Mitologia filippina

La mitologia filippina è il corpo di miti, racconti e superstizioni tenuti dai filippini, per lo più originati da credenze tenute durante l’era preispanica. Alcune di queste credenze derivano dalla religione pre-cristiana che è stata influenzata in modo particolare dall’induismo e sono state considerate dagli spagnoli “miti” e “superstizioni” nel tentativo di delegittimare la fede precoloniale sostituendo quelle credenze native con i miti cristiani cattolici coloniali e superstizioni. Oggi alcune di queste credenze precoloniali sono ancora detenute dai filippini, specialmente nelle province.

Il mito filippino è incorporato da varie fonti, avendo somiglianze con miti indonesiani e malesi, così come tradizioni cristiane, come la nozione di paradiso (kaluwalhatian, kalangitan, kamurawayan), inferno (impiyerno, kasamaan) e l’anima umana (kaluluwa, kaulolan). La mitologia filippina tenta di spiegare la natura del mondo attraverso le vite e le azioni di dei, dee, eroi e creature mitologiche. La maggior parte di questi miti è stata tramandata attraverso la tradizione orale.

fonti
La mitologia filippina è conosciuta oggi principalmente dalla raccolta di tradizioni orali tramandate di generazione in generazione. Ci sono pochi resoconti scritti sopravvissuti del periodo pre-coloniale, e ancor meno è scritto riguardo alla mitologia. I resoconti scritti di credenze mitologiche, tuttavia, persistono e molti autori hanno compilato i miti più famosi.

A causa della natura dell’arcipelago, che non aveva un governo centrale o stato-nazione prima dell’arrivo degli spagnoli, non esiste una determinata mitologia nelle Filippine. Diverse regioni sono state influenzate da culture diverse e da storie e credenze sovrapposte sviluppate, ciascuna con le proprie divinità, divinità ed eroi. Non c’è quindi nessun testo canonico che descriva una mitologia comune per il popolo filippino precoloniale.

Ci sono fonti secondarie sotto forma di opere scritte riguardanti l’argomento. Juan de Plasencia scrisse la Relacion de las Costumbres de Los Tagalos nel 1589, documentando le tradizioni dei popoli tagalog dell’epoca. Altri resoconti del periodo sono la Relacion de las Yslas Filipinas di Miguel de Loarca e la Relacion de las Island Filipinas di Pedro Chirino (1604).

Storia e influenza dell’Asia
Prima che i primi filippini arrivassero ad avere le loro religioni come l’animismo; il culto della natura e il paganesimo. Le loro convinzioni sono influenzate da stranieri, in particolare indiani, malesi e indonesiani e da altri imprenditori asiatici, per impegnarsi nel commercio

Bathala – il dio più potente di tutti gli dei, è anche conosciuto come Dio
Filippine. Bathala aveva una somiglianza con gli dei indonesiani Batara Guru e l’indiano Shiva, mentre l’indiano Epic Ramayana e Mahabharata furono tradotti nella lingua nativa del filippino e molte traduzioni di esso in varie religioni religiose del Pilipino. Queste influenze erano caratterizzate da commercianti provenienti dai paesi vicini come i regni indigeni in Tailandia, Malesia e Indonesia. Gli dei dei miti filippini stanno lentamente perdendo l’arrivo degli spagnoli e introducendo il cristianesimo. Gli spagnoli divennero aggressivi nella loro campagna contro le religioni indigene che portò alla discriminazione contro i non cristiani. Gli ordini della Chiesa cattolica bruciano e buttano via i patrimoni filippini e tutti gli adoratori finali saranno bruciati o puniti. Nei tempi moderni oggi molti ancora credono.

Pantheon filippino
Le storie dell’antica mitologia filippina includono divinità, storie di creazione, creature mitiche e credenze. L’antica mitologia filippina varia tra le molte tribù indigene delle Filippine. Alcuni gruppi durante l’era della conquista pre-spagnola credevano in un singolo Essere Supremo che creava il mondo e tutto ciò che conteneva, mentre altri sceglievano di adorare una moltitudine di divinità albero e foresta (diwata). Diwata deriva dalla parola sanscrita devata che significa “divinità”, una delle numerose influenze indù significative nella religione pre-ispanica degli antichi filippini. Qui di seguito sono alcuni degli dei e dee delle antiche Filippine:

Bathala- la divinità principale dei Tagalog.
Lakampaki (Lacapati / Lacanpate) – la maggiore divinità della fertilità degli antichi tagaloghi. Gli agricoltori con i loro figli hanno portato offerte per loro nei campi e li invocano per proteggerli dalla carestia. Alcune fonti hanno anche detto che i cibi e le parole vengono offerti loro dai devoti che chiedono “acqua” per i loro campi e “pesce” quando salpano in mare per pescare. Lakampati era una divinità senza genere o di genere. Sono identificati nell’antica dea Zambal Ikapati anche se hanno caratteristiche simili ad altre divinità dello Zambal come Anitong Tawo, Dumangan, Damulag, Kalasokus e Kalaskas. Sono i genitori di Anagolay e coniuge di Mapulon. In alcuni miti, sono elencati come lo sposo di Bathala stesso, prima che il mondo fosse creato.

Paziente – Secondo Ferdinand Blumentritt gli Igorot chiamano la pioggia Pati e lo considerano una divinità misericordiosa a cui hanno diretto le loro preghiere. Secondo il dott. D. Sinibaldo Mas, l’anito della pioggia è chiamato Pati dagli Ifugaos.

Lakambakod (Bachan Lachan) – un dio fallico che era il protettore delle colture in crescita e guaritore di malattie. Il suo nome significa letteralmente “recinto grande / nobile”, da Lakan (un titolo di nobiltà) + bakod (recinzione) secondo Diksyunaryo-Tesauro Pilipino-Ingles di J.V. Panganiban. Alcune fonti lo considerano un protettore delle case. Uno dei suoi identificatori è il suo pene, che si dice sia lungo come un gambo di riso.

Idiyanale (Idianale) – la dea del lavoro e delle buone azioni. I nativi erano soliti chiedere la sua guida per fare in modo che i loro lavori avessero successo. Sposò il dio agricolo Dimangan e ebbe due figli.

Amansinaya (Aman Sinaya) – la dea protettrice dei pescatori, è stata appellata quando sono state lanciate le reti da pesca. È identificata come una delle divinità primordiali della creazione, esistente insieme a Bathala e Amihan durante la creazione della terra.

Amanikable (Ama ni Cable / Ama ni Coable) – il dio protettore dei cacciatori. A volte identificato come il dio del mare, noto per il suo carattere malato e spaventoso.
Diyan Masalanta (Dian Masalanta) – La dea dell’amore, della fecondità e del parto. Figlia di Anagolay e Dumakulem.

Apolaki (Apolaqui) – gli antichi Pangasinenses lo adoravano come la loro divinità suprema indirizzata come Ama-Gaoley o Anagaoley (il Padre Supremo) che invocavano per varie questioni come guerra, commercio e viaggi. Hanno offerto oli, incensi e altre erbe aromatiche al suo idolo / immagini, schiavi e maiali è stato anche sacrificato in suo onore. Era identificato a Suku una divinità di antichi Kapampangan che lo associava al sole. Basandosi su documenti storici, non ci sono prove concrete del fatto che fosse anche venerato dagli antichi tagalog, spesso non è elencato (come Mayari) al pantheon di aniti che gli antichi tagaloghi adoravano. In qualche versione di narrativa popolare moderna e moderna basata sulla mitologia di Pampangan, sua sorella era Mayari una divinità dello Zambal e il loro padre era Bathala che è una divinità tagalogista, questo probabilmente ha causato l’equivoco. Alcune fonti lo elencano come figlio di Bathala e fratello di Hanan, Mayari e Tala, ma altre fonti lo elencano come figlio di Anagolay e Dumakulem, fratello di Diyan Masalanta.

Mayari / Malyari (Mallari) – Lei / Lui era adorato dai Negritos di Zambales come la loro divinità principale in cui il “bayoc” (sommo sacerdote) era l’unico autorizzato a fare offerte e sacrifici a lui / lei. Mayari sembra essere l’unica rappresentata da un vero idolo tra il pantheon di Zambal, una testa di legno con un corpo di paglia e le braccia, costruite e vestite dal bayoc per l’occasione. Sulla base di documenti storici, non ci sono prove concrete del fatto che sia stata venerata dagli antichi tagalog, così come Anitong Tawo e Dumangan. Nella mitologia Pampangan lui / lei ero un fratello di Suku, lui / lei fui anche associato alla luna basata su quella mitologia, in una versione di racconto popolare moderna e informale basata sul detto mito suo fratello era Apolaki una divinità Pangasinense e il loro padre era Bathala che è una divinità tagalog, questo probabilmente ha causato l’equivoco. Gli antichi tagalog venerano la luna, tuttavia non ci sono prove documentate che l’abbiano deificata come Mayari. Era considerata la più bella di tutte le divinità.

Lakambini (Lacambui) – Un’oscura divinità spesso chiamata dagli spagnoli come “abogado de la garganta” (l’avvocato della gola). È anche conosciuta come la vergine pura.

Mangkukutod (Mancucutor) – il dio protettore di una particolare classe di tagalog antichi, ma le tradizioni erano molto oscure.

Anitong Tawo (Aniton Tavo) – il dio del vento e della pioggia dell’antico Zambal. Il nome significa letteralmente “uomo dio o semidio”. Ha ricevuto i più importanti sacrifici tra le divinità invocate per le buone colture.

Kabunian – Uno degli dei di alcune tribù (Ibaloi, Kalanguya, Kankana-ey) nella catena montuosa della Cordillera, specialmente nella provincia di Benguet. Benguet Kankana-eys – Molti anni fa, alcuni vecchi credevano di risiedere in Monte. Kabunian (a Bakun, Benguet) mentre i credenti di Ibaloi e Kalanguya dicono che risiede in Mt. Pulag (a cavallo tra i confini di Benguet e Ifugao) insieme agli spiriti dei loro antenati e aniti.

Ginoong Ganay (Unmarried Lady) – secondo Luciano P.R. Santiago (To Love and to Suffer) la dea che si credeva abitasse “l’albero di Calumpang” era l’avvocato delle donne single. La sua presenza nell’albero era annunciata dal fatto che i suoi fiori graziosi allontanavano i loro inseguitori di insetti rilasciando un odore rancido.

Miti della creazione
Ci sono molti miti della creazione diversi nella mitologia filippina, provenienti da vari gruppi etnici.

La storia di Bathala
All’inizio del tempo c’erano tre incredibili potenti dèi che vivevano nell’universo: Bathala, che era il guardiano della terra, Ulilang Kaluluwa (illuminato Spirito orfano), un enorme serpente che viveva tra le nuvole, e Galang Kaluluwa (illuminato . Spirito errante), il dio alato che amava viaggiare. Questi tre dei non si conoscevano.

Bathala spesso sognava di creare dei mortali, ma la terra vuota gli impediva di farlo. Ulilang Kaluluwa, che era solitario come Bathala, amava visitare luoghi e la terra era la sua preferita.

Un giorno i due dei si incontrarono. Ulilang Kaluluwa, vedendo un altro dio rivaleggiare con lui, non fu contento. Sfidò Bathala a un combattimento per decidere chi sarebbe stato il sovrano dell’universo. Dopo tre giorni e tre notti, Ulilang Kaluluwa fu uccisa da Bathala. Invece di dargli una sepoltura adeguata, Bathala ha bruciato i resti del serpente.

Alcuni anni dopo il terzo dio, Galang Kaluluwa, vagò nella casa di Bathala. Accolse il dio alato con molta gentilezza e lo invitò persino a vivere nel suo regno. Divennero veri amici e furono molto felici per molti anni.

Galang Kaluluwa si ammalò gravemente. Prima di morire, istruì Bathala a seppellirlo nel punto in cui il corpo di Ulilang Kaluluwa era stato bruciato. Bathala ha fatto esattamente come gli era stato detto. Dalla tomba dei due dei morti è cresciuto un albero alto con una grande noce rotonda, che è l’albero di cocco.

Bathala prese il dado e lo sbracciò. Notò che la pelle interna era dura. Il dado stesso gli ricordava la testa di Galang Kaluluwa. Aveva due occhi, un naso e una bocca rotonda. Le sue foglie assomigliavano molto alle ali del suo caro amico alato. Ma il tronco era duro e brutto, come il corpo del suo nemico, il serpente Ulilang Kaluluwa.

Bathala si rese conto che era pronto a creare le creature che voleva con lui sulla terra. Ha creato la vegetazione, gli animali e il primo uomo e donna. Bathala costruì una casa per loro fuori dal tronco e dalle foglie degli alberi di cocco. Per il cibo, hanno bevuto il succo di cocco e mangiato la sua deliziosa carne bianca. Le sue foglie, scoprirono, erano ottime per fare stuoie, cappelli e ginestre. La sua fibra potrebbe essere utilizzata per la corda e molte altre cose.

Versione Visayan
Questo è un antico resoconto Visayan della creazione:

Migliaia di anni fa, non c’era terra, sole, luna o stelle, e il mondo era solo un grande mare d’acqua, al di sopra del quale si estendeva il cielo. L’acqua era il regno della dea Maguayan, e il cielo era governato dal grande dio, Kaptan.

Maguayan aveva una figlia di nome Lidagat, il mare, e Kaptan aveva un figlio conosciuto come Lihangin, il vento. Gli dei accettarono il matrimonio dei loro figli, così il mare divenne la sposa del vento.
Una figlia e tre figli nacquero per loro. I figli furono chiamati Likalibutan, Liadlao e Libulan, e la figlia ricevette il nome di Lisuga.

Il likalibutan aveva un corpo di roccia ed era forte e coraggioso; Liadlao era formato d’oro ed era sempre felice; Libulan era fatto di rame ed era debole e timido; e la bella Lisuga aveva un corpo d’argento puro ed era dolce e gentile. I loro genitori erano molto affezionati a loro e nulla voleva renderli felici.

Dopo un po ‘, Lihangin morì e lasciò il controllo dei venti al figlio maggiore Likalibutan. La fedele moglie Lidagat seguì presto suo marito, ei bambini, ormai adulti, rimasero senza padre o madre. Tuttavia, i loro nonni, Kaptan e Maguayan, si prendevano cura di loro e li proteggevano da tutti i mali.

Dopo qualche tempo, Likalibutan, orgoglioso del suo potere sui venti, decise di guadagnare più potere e chiese ai suoi fratelli di unirsi a lui in un attacco a Kaptan nel cielo sopra. All’inizio si rifiutarono, ma quando Likalibutan si arrabbiò con loro, l’amabile Liadlao, non volendo offendere suo fratello, accettò di aiutarlo. Poi insieme hanno indotto il timido Libulano a unirsi al piano.

Quando tutto fu pronto, i tre fratelli si precipitarono al cielo, ma non poterono abbattere le porte d’acciaio che proteggevano l’ingresso. Il likalibutan ha scatenato i venti più forti e ha soffiato le barre in ogni direzione. I fratelli si precipitarono nell’apertura, ma furono raggiunti dal dio rabbioso Kaptan. Era così terribile da sembrare che si voltarono e corsero in preda al terrore, ma Kaptan, furioso per la distruzione delle sue porte, inviò tre fulmini dietro di loro.

Il primo colpì il rame libulano e lo sciolse in una palla. Il secondo colpì l’oro di Liadlao e anche lui si sciolse. Il terzo fulmine colpì Likalibutan e il suo corpo roccioso si ruppe in molti pezzi e cadde in mare. Era così enorme che quelle parti del suo corpo sporgevano al di sopra dell’acqua e diventavano ciò che è noto come terra.

Nel frattempo la gentile Lisuga aveva mancato i suoi fratelli e ha iniziato a cercarli. Andò verso il cielo, ma mentre si avvicinava alle porte rotte, Kaptan, accecato dall’ira, la colpì anch’essa con un fulmine, e il suo corpo d’argento si spezzò in mille pezzi.

Allora Kaptan scese dal cielo e strappò il mare, chiedendo a Maguayan di venire da lui e accusarla di aver ordinato l’attacco al cielo. Presto apparve Maguayan e rispose che non sapeva nulla della trama come se fosse stata addormentata nel profondo del mare. Dopo un po ‘di tempo, riuscì a calmare l’arrabbiato Kaptan. Insieme piansero per la perdita dei loro nipoti, in particolare della gentile e bella Lisuga, ma anche con i loro poteri, non poterono riportare in vita i morti. Tuttavia, hanno dato ad ogni corpo una luce meravigliosa che brillerà per sempre.
E così fu il Liadlao d’oro che divenne il sole e il rame libulano, la luna, mentre i pezzi d’argento di Lisuga furono trasformati nelle stelle del cielo. Al malvagio Likalibutan, gli dei non diedero luce, ma decisero di fare in modo che il suo corpo assecondasse una nuova razza di persone. Quindi Kaptan diede a Maguayan un seme e lo piantò su una delle isole.

Presto un albero di bambù crebbe e, dall’incavo di uno dei suoi rami, uscirono un uomo e una donna. Il nome dell’uomo era Sikalak e la donna si chiamava Sikabay. Erano i genitori della razza umana. Il loro primo figlio fu un figlio che chiamarono Libo; in seguito hanno avuto una figlia che era conosciuta come Saman.

Pandaguan, il figlio più giovane, era molto intelligente e inventò una trappola per catturare il pesce. La prima cosa che ha catturato è stato un enorme squalo. Quando lo portò a terra, sembrava così grande e feroce che pensò che fosse sicuramente un dio, e subito ordinò al suo popolo di adorarlo. Presto tutti si riunirono e cominciarono a cantare e pregare lo squalo. All’improvviso il cielo e il mare si aprirono, e gli dei uscirono e ordinarono a Pandaguan di rimettere in mare lo squalo e di non adorare nessuno, ma loro.

Tutti avevano paura tranne Pandaguan. Diventò molto audace e rispose che lo squalo era grande come gli dei, e che da quando era stato in grado di sopraffarlo sarebbe anche stato in grado di conquistare gli dei. Allora Kaptan, sentendo questo, colpì Pandaguan con un piccolo fulmine, perché non desiderava ucciderlo ma solo per insegnargli una lezione. Poi lui e Maguayan decisero di punire queste persone sparpagliandole sulla terra, così portarono un po ‘di terra in terra e altre in un altro. In seguito furono nati molti bambini, e così la terra divenne abitata in tutte le parti.
Pandaguan non è morto. Dopo essere rimasto a terra per trenta giorni, riacquistò le forze, ma il suo corpo fu annerito dal lampo, ei suoi discendenti divennero la tribù dalla pelle scura, i Negritos.
Come punizione, il suo figlio maggiore, Aryon, era morto. Mentre Libo e Saman uccidevano, dove il caldo sole bruciava i loro corpi. Un figlio di Saman e una figlia di Sikalak furono mangiati dalla bestia, dove la terra in un primo momento era così povera di cibo che furono costretti a mangiarli.

La leggenda di Maria Makiling
Maria Makiling era venerata nelle Filippine precoloniali come una dea conosciuta come Dayang Masalanta o Dian Masalanta, invocata per fermare il diluvio, le tempeste e i terremoti. Era una volta la dea dell’amore e del concepimento. Dopo che gli spagnoli colonizzarono le Filippine, la sua adorazione diminuì e in seguito fu conosciuta come Maria Makiling del monte Makiling. Maria Makiling è una diwata (fata o ninfa della foresta) che si prende cura del monte Makiling, un vulcano spento a Laguna, nelle Filippine. È considerata la protezione della montagna e delle foreste che la circondano. È anche considerata una delle diwata più conosciute nella mitologia filippina. Mentre molte leggende esistono su di lei, molti condividono il tema comune di una bella donna che si innamora di un uomo.

La leggenda di Minggan
Minggan è un gigante che viveva da solo nelle catene montuose della Sierra Madre e si era innamorato di Mariang Sinukuan, la dea dello spirito di montagna. Di tanto in tanto, Minggan si arrampicava sulle montagne e offriva i suoi giganteschi frutti e verdure come patate delle dimensioni di macigni, che trasportava in un enorme tumulo. Un giorno, Mariang Sinukuan disse a Minggan che poteva vincere il suo cuore solo se superava un test. “Voglio che tu impedisca al fiume di fluire, voglio che tu costruisca uno stagno tra le montagne, così posso stare con tutti gli esseri viventi che vivevano sott’acqua”. Il compito poteva essere fatto solo se Minggan poteva trasportare enormi massi di roccia dalle montagne circostanti e gettarli sul grande fiume. La dea ha aggiunto una condizione. L’attività dovrebbe essere completata prima dell’alba. Minggan si voltò quando sentì il gallo. Vide Mariang Sinukuan e si rese conto che aveva fallito il test.

Elito Circa (un famoso artista popolare filippino) aveva sentito parlare di questa leggenda. Suo padre e suo nonno erano soliti dirgli che le orme del gigante si potevano ancora trovare a Palayupay a Pantabangan. Aveva sentito dalla sua gente che in alcune parti della montagna, la ruota di Minggan aveva lasciato segni nei tronchi degli alberi.

Creature mitologiche, demoni e mostri
L’Aswang è un termine generico per tutti i tipi di ghoul (un divoratore di morti), vampiri e licantropi e altre creature malvagie descritte qui di seguito. Il (Agta) è uno spirito o uomo di albero nero. Il Dila (The Tongue), è uno spirito che passa attraverso la pavimentazione di bambù delle case provinciali, poi lecca le vittime fino alla morte .. Altre creature mitiche includono fate (Diwata), driadi (Engkanto), folletti (Duwende), albero-residente trolls (Kapre), vampiro auto-segmentante e il più stereotipato ‘Aswang’ (Manananggal), streghe o warlock (Mangkukulam / Manggagamot), spiriti evocatori (Mambabarang), goblin (Nuno sa Punso), fantasmi (Multo), palle di fuoco ( Santelmo), sirene (Serena), tritone (Siyokoy), cavalli demoniaci (Tikbalang), spiriti malvagi (Demone Hantu), demoni-bambini (Tiyanak), mangiatori di tenebre (Bakunawa), un drago che è stato tentato dalla bellezza delle sette lune, fu punito da Bathala dopo aver mangiato la seconda fino all’ultima luna, e gli (Wakwak) o gli uccelli notturni appartenenti a una strega o vampiro o alla strega o vampiro stessa sotto forma di un uccello notturno.