Pasquino e statue parlanti di Roma, Comitato Giovanile Italiano UNESCO

Le statue parlanti di Roma fornirono uno sbocco per una forma di espressione politica anonima a Roma. Critiche sotto forma di poesie o battute di spirito sono state pubblicate su famose statue a Roma, come una prima istanza di bacheca. Cominciò nel sedicesimo secolo e continua fino ai giorni nostri.

Nel XVI secolo, il potere del Papato era diventato opprimente e il popolo di Roma voleva una maggiore libertà. Hanno quindi inventato un nuovo modo per esprimere il loro scontento senza essere “catturati”: hanno iniziato a pubblicizzare anonimamente le loro critiche postando epigrammi e brevi versi satirici su alcune statue. Il più famoso di questi è Pasquino, a poca distanza da Piazza Navona. Tuttavia, molti altri possono essere trovati in tutta la città di Roma.

Pasquino
La statua di Pasquino è ciò che rimane di un’opera del III secolo aC che probabilmente adornava lo Stadio di Domiziano nell’odierna Piazza Navona. Le “Pasquinate”, di solito pubblicate di notte, erano spesso composte da poeti e pensatori che conoscevano il metro e il latino, e il popolo di Roma poteva godere di una bella risata il mattino seguente prima che i messaggi venissero rimossi dalle autorità. Furono imposte severe leggi per porre fine a questa pratica e Pasquino fu posto sotto sorveglianza. Papa Adriano VI (1522-23) minacciava addirittura di far gettare Pasquino nel Tevere, e Benedetto XIII emanò un editto nel 1728, condannando chiunque fosse stato sorpreso a postare “pasquinate” sulla statua a morte, confisca e infamia.

La prima statua parlante fu quella di Pasquino, un pezzo di scultura danneggiato in una piccola piazza. Nei tempi moderni il frammento esposto alle intemperie è stato identificato come rappresentante del mitico re di Sparta, Menelao, marito di Elena di Troia e personaggio principale dell’Iliade, che regge il corpo di Patroclo. Nel 1501, la statua fu trovata durante la costruzione di strade e allestita nella piazza; poco dopo, piccole poesie o epigrammi critici delle autorità religiose e civili cominciarono a essere pubblicati su di essa. Una storia dell’origine del nome della statua, e delle sue battute, è che è stato chiamato in onore di un residente locale chiamato Pasquino. Un sarto di mestiere (in alcune versioni della storia è un barbiere o un maestro di scuola), la carriera di quest’uomo lo ha portato in Vaticano, dove avrebbe appreso pettegolezzi dietro le quinte. Avrebbe poi diffuso questo pettegolezzo, con commenti acerbi, per il divertimento di amici e vicini. Alla sua morte, la statua fu chiamata in suo onore, e la gente cominciò a postare commenti simili a quelli di Pasquino sulla statua.

Di Papa Urbano VIII, che riutilizzò il bronzo del Pantheon per la basilica di San Pietro, disse: “Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini” (ciò che i barbari non fecero, fece il Barberini).

Un certo numero di papi, che furono spesso oggetto di critiche da parte delle statue, cercarono di limitare la pubblicazione di commenti su Pasquino. Adrian VI progettò di farlo gettare nel fiume Tevere, e fu solo dissuaso quando gli dissero che, come una rana, la statua si sarebbe solo gracchiata più forte nell’acqua. Un’altra storia potenzialmente apocrifa ha offerto una ricompensa agli scrittori anonimi se si fossero fatti avanti. Secondo la storia, un uomo rispose e le sue mani furono tagliate. Alla fine, le autorità si accontentarono di inviare delle guardie dalla statua per impedire la pubblicazione di ulteriori commenti. Di conseguenza, il pubblico si rivolse ad altre statue, che si unirono a Pasquino come statue parlanti.

Non solo Pasquino
Pasquino non è l’unica statua parlante a Roma. La capitale ha una tradizione che elenca una serie di sculture che formano la “Congregazione degli spiriti”, pensatori liberi scolpiti nella pietra e caratterizzati dalla mordenzatura dei loro messaggi a papi e nobili.

Abate Luigi
Su una parete laterale della chiesa di Sant’Andrea della Valle c’è una statua senza testa di un uomo che regge un rotolo, probabilmente un magistrato o oratore romano, della tarda età imperiale. Fu soprannominato dal popolo abate Luigi, forse per una somiglianza con il sacrestano della vicina chiesa della Madonna del Santissimo Sudario. La statua ha un’iscrizione sul davanti del piedistallo di marmo: “Ero un cittadino dell’antica Roma | Adesso tutti mi chiamano l’abate Luigi | Insieme a Marforio e Pasquino ho conquistato | Eterna fama per la satira urbana | Ho ricevuto offese, disonore e sepoltura | fino a qui ho trovato nuova vita e finalmente sicurezza. ”

Madama Lucrezia
A due passi dall’Altare della Patria, c’è un immenso busto in marmo che probabilmente rappresenta una sacerdotessa di Iside o addirittura la dea Iside stessa. Anche qui un soprannome fu dato dal popolo, in riferimento a una nobildonna del XV secolo, Lucrezia d’Alagna. La nobildonna era l’amante del re di Napoli, Alfonso d’Aragona, e visse nei pressi dell’attuale Palazzo Venezia, dove oggi si trova la statua, all’angolo con Piazza San Marco.

Madama Lucrezia è una delle cinque “statue parlanti” di Roma. Pasquinate – satira irriverente che prendono a pugni le figure pubbliche – erano affissi accanto a ciascuna delle statue del XVI secolo in poi, scritte come se parlassero la statua, in gran parte in risposta ai versi pubblicati nella scultura chiamata “Pasquino”. Madama Lucrezia era l’unica femmina “statua parlante”, ed è stata oggetto di versi in competizione di Pasquin e Marforio.

Madama Lucrezia è un colossale busto romano, alto circa 3 metri, situato su un basamento nell’angolo di una piazza tra il Palazzo Venezia e la basilica di San Marco. La statua è gravemente sfigurata, e il soggetto originale non può essere identificato con certezza, ma può rappresentare la dea egizia Iside (o di una sacerdotessa di Iside), o forse un ritratto dell’imperatrice romana Faustina. Il busto fu dato a Lucrezia d’Alagno, l’amante di Alfonso d’Aragona, re di Napoli; si trasferì a Roma dopo la morte di Alfonso nel 1458.

Torta di marmo
Sebbene a volte vi siano stati trovati messaggi irriverenti, la torta di marmo non è inclusa nella “Congregazione degli spiriti”. Secondo alcuni, era il piede della statua di Madame Lucrezia: questo è indicato dalle dimensioni e dalla qualità del marmo, e la veste e il sandalo, che sono tipici delle sacerdotesse di Iside. Il piede fu trovato nel 16 ° secolo e fu posto nella strada che ora porta il suo nome. Nel 1878 fu spostato all’angolo di Via Santo Stefano del Cacco per non ostacolare la processione funebre del Re Vittorio Emanuele II.

Fontana del Babuino
Appoggiato su una fontana di porfido accanto a Palazzo Grandi, la statua del Babuino raffigura probabilmente un Sileno, una divinità metà uomo e metà satiro. Secondo la tradizione, il soprannome popolare è dovuto al suo aspetto grottesco. Un’altra teoria collega il soprannome al termine “babbione” (dal latino “bambalio”: vecchio furfante). Le satire del Babuino ottennero tanta attenzione che per un certo periodo rubarono le luci della ribalta a Pasquino e si guadagnarono il nome di “babbuinato”.

Nel 1571 papa Pio V concesse l’uso di una volta dell’acqua della Vergine appena inaugurata, una volta restaurata, nel palazzo del nobile Alessandro Grandi, su quella che allora si chiamava Via Paolina, che realizzò, in onore del Pontefice, un fontana pubblica, posizionando l’ornamento della statua della vasca quadrangolare, che giace sulla facciata del palazzo. Dalla concessione al gasdotto, la fontana impiegò alcuni anni, ma nel 1576 doveva essere finita, poiché gli ornamenti includevano anche due delfini, un simbolo araldico della famiglia del nuovo papa Gregorio XIII (i Buoncompagni) acquistò il palazzo . La statua fu inserita in una nicchia delimitata da due pilastri i cui capitelli sostenevano il telaio superiore su cui erano collocati i due delfini.

La statua della fontana era così singolare che influenzò fortemente la fantasia e l’interesse dei romani. Uno dei primi effetti fu quello di determinare il cambiamento dello stesso punto di riferimento della strada, che per via di Paolina mutò precisamente in Via del Babuino. Inoltre, fu presto incluso tra le “statue parlanti” di Roma, e come gli altri cinque fu la “voce” di varie satira avvelenata, violenta e spesso irriverente volta a colpire in modo pesante e sempre anonimo le figure più pubbliche viste in Roma dal 14 ° secolo. Più che i suoi maiali erano chiamati babbuino, ma il contenuto era lo stesso.

Fontana del Facchino
La Fontana del Facchino fu probabilmente scolpita da Jacopo del Conto verso la fine del Cinquecento e raffigura un acquarolo della Confraternita degli Acquarenari, che vendeva acqua dalle fontane pubbliche di porta in porta. Il soprannome popolare è forse dovuto all’apparenza dell’abbigliamento, che è molto simile al tipico abbigliamento della gilda dei facchini, oppure ad un’epigrafe che è andata perduta.

Rappresenta una figura maschile con la faccia quasi completamente consumata, mentre versa acqua da una botte. Il volto sfigurato è dovuto alle offese dei draghi di strada che li bersagliano lanciando pietre. Questo perché il personaggio, secondo una credenza popolare, a causa del berretto e dell’abbigliamento di molti era addirittura considerato Martin Lutero È il più giovane delle statue che parlano, risalente al 1580, quando Jacopo Del Conte lo fece a nome della Corporazione degli Acquaroli.

Come gli altri cinque, era la “voce” di vari squatter, la satira violenta e spesso irriverente volta ad attaccare anche le personalità pubbliche più importanti di Roma anonimamente e anonimamente.

Marforio
Risalente al I secolo dC e ora situata nel cortile di Palazzo Nuovo ai Musei Capitolini, la statua rappresenta un dio fluviale e probabilmente proviene dal tempio di Marte nel Foro di Augusto. Il nome “Marforio” è pensato per derivare da “Mare in Foro” o, secondo altri, dalla famiglia Marfuoli, che risiedeva presso la prigione Mamertine, dove fu rinvenuta la statua. Marforio era considerato un “uomo etero” di Pasquino: ognuno rispondeva alle domande dell’altro con tono canzonatorio. Una delle più famose satire era incentrata su Camilla, sorella di papa Sisto V, che proveniva da origini contadine, ma iniziò ad adottare un atteggiamento nobile. Alla domanda di Marforio: “Ehi, Pasquino, perché la tua camicia è così sporca? Sembri un mercante di carbone! “Rispose Pasquino,” Cosa posso fare? La mia lavandaia è diventata una principessa! ”

Marphurius è una delle statue parlanti di Roma. Marforio ha mantenuto una rivalità amichevole con il suo rivale più importante, Pasquin. Come negli altri cinque “statue parlanti”, pasquinate – satire irriverenti che prendono in giro personaggi pubblici – furono affissi al Marforio nei secoli XVI e XVII.

Marforio è una grande scultura in marmo del primo secolo di un dio del fiume barbuto reclinato o Oceanus, che in passato è stata variamente identificata come una raffigurazione di Giove, Nettuno o il Tevere. Fu l’umanista e antiquario Andrea Fulvio che per primo lo identificò come un dio del fiume, nel 1527. Il Marfoi era un punto di riferimento a Roma dal tardo 12 ° secolo. Poggio Bracciolini ne scrisse una delle sculture sopravvissute all’Antichità e nei primi anni del Cinquecento era ancora vicino all’Arco di Settimio Severo, dove i vari autori lo riportarono.

Lungi dall’essere un fenomeno rigorosamente romano, il termine “pasquinate” si diffuse anche in altre città europee, indicando composizioni satiriche, politiche, ecclesiastiche o personali e lampioni.