L’architettura neo-bizantina nell’impero russo emerse negli anni 1850 e divenne uno stile architettonico preferito ufficialmente approvato per la costruzione di chiese durante il regno di Alessandro II di Russia (1855-1881), sostituendo lo stile russo-bizantino di Konstantin Thon. Sebbene Alessandro III abbia cambiato le preferenze dello stato a favore del tardo revival russo, l’architettura neo-bizantina prosperò durante il suo regno (1881-1894) e continuò ad essere utilizzata fino allo scoppio della prima guerra mondiale. Architetti emigrati che si stabilirono nei Balcani e ad Harbin dopo la rivoluzione del 1917 lavorò a progetti neo-bizantini fino alla seconda guerra mondiale.

Inizialmente, gli edifici di architettura bizantina erano concentrati a San Pietroburgo e in Crimea, con due progetti isolati lanciati a Kiev e Tbilisi. Negli anni 1880, i disegni bizantini divennero la scelta preferita per l’espansione ortodossa alle frontiere dell’Impero: il Congresso, la Polonia, la Lituania, la Bessarabia, l’Asia centrale, il Caucaso settentrionale, il Volga inferiore e gli ospiti cosacchi; nel 1890, si diffusero dalla regione degli Urali in Siberia lungo l’emergente Ferrovia Transiberiana. Anche le chiese bizantine sponsorizzate dallo stato sono state costruite a Gerusalemme, Harbin, Sofia e sulla Costa Azzurra. La costruzione non religiosa in stile bizantino era rara; gli esempi più recenti furono costruiti come ospedali e case di cura durante il regno di Nicola II.

Storia

sfondo
L’ultimo decennio del dominio di Alessandro I è stato caratterizzato dall’applicazione statale dello stile Impero come unico stile architettonico per l’edilizia religiosa, pubblica e privata. Questo monopolio di un singolo stile fu revocato nei primi anni ’30; come Nicholas I promosse i progetti ecclesiastici eclettici di Konstantin Thon, gli architetti (Mikhail Bykovsky) ei circoli d’arte in generale (Nikolai Gogol) chiesero la liberalizzazione generale delle procedure per i permessi di costruzione, insistendo sulla libertà dell’architetto di scegliere uno stile che meglio si adatta alle funzioni dell’edificio e al cliente preferenze. Di conseguenza, verso la fine del 1840 l’architettura civile russa si diversificò in vari stili di revival (Gothic Revival di Bykovsky, Neo-Renaissance di Thon) mentre i nuovi progetti di chiesa si sporsero verso l’album di Thon “model design” o neoclassicismo.

Il regno di Nicola I fu segnato dalla persistente espansione della Russia – sia sotto forma di colonizzazione di territori acquisiti prima in Occidente e in Sud (partizioni di Polonia-Lituania, Novorossiya, Crimea, Caucaso) o sotto forma di un crescente intervento nella questione orientale. Nicholas condivise le aspirazioni dei suoi predecessori per il Bosforo e i Dardanelli, e si impegnò in una disputa con la Francia per il controllo sui santuari della Terra Santa che provocò la guerra di Crimea. Le politiche orientali dello stato hanno suscitato interesse pubblico e sponsorizzato studi accademici nella storia e nella cultura bizantina. L’espansione dell’Ortodossia russa nei nuovi territori creò nuovi progetti di costruzione su larga scala che dovevano essere integrati negli ambienti locali.

L’Accademia Imperiale delle Arti, sotto la supervisione di Nicholas, sostenne gli studi dell’Oriente e in particolare di Bisanzio, ma lo stesso Nicholas disprezzava l’architettura bizantina. Ivan Strom, uno degli architetti della cattedrale di San Vladimir a Kiev, ha ricordato Nicholas dicendo “Non posso sopportare questo stile, tuttavia, a differenza di altri, lo consento” (Russo: “Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю “). L’approvazione reale fu resa possibile dagli studi accademici dell’architettura di Kievan Rus negli anni 1830-1840 che, per la prima volta, tentarono di ricostruire la forma iniziale delle cattedrali di Kiev e li stabilirono come l’anello mancante tra Bisanzio e l’architettura di Veliky Novgorod.

La cattedrale di San Vladimir divenne il primo progetto neo-bizantino approvato dall’Imperatore (1852). La guerra di Crimea, la mancanza di fondi (la cattedrale fu finanziata attraverso donazioni private) e gravi errori di ingegneria ritardarono il suo completamento fino agli anni ’80 dell’Ottocento. I primi progetti neo-bizantini da completare apparvero dopo la morte di Nicholas: gli interni della chiesa di San Sergio di Radonezh nel monastero di Strelna, progettato da Alexey Gornostaev (1859), e una piccola cappella del Palazzo Mariinsky progettata da Grigory Gagarin ( 1860).

Approvazione reale
Il principe Grigory Gagarin, che aveva servito a Costantinopoli e nel Caucaso come diplomatico, divenne il più influente sostenitore dello stile bizantino – attraverso i suoi studi pubblicati sull’eredità vernacolare caucasica e greca e attraverso il suo servizio all’imperatrice Maria Alexandrovna e alla granduchessa Maria Nikolayevna (sorella di Alessandro II e presidente della Imperial Academy of Arts). Già nel 1856, l’imperatrice Maria Alexandrovna espresse la sua volontà di vedere nuove chiese eseguite in stile bizantino.

La prima di queste chiese fu costruita nel 1861-1866 nella piazza greca di San Pietroburgo. L’architetto Roman Kuzmin (1811-1867) seguì vagamente il canone della Hagia Sophia – una cupola principale appiattita fusa in un arcone cilindrico appoggiato su una struttura cubica principale. Kuzmin, tuttavia, aggiunse una caratteristica nuova: invece di due absidi, tipiche dei prototipi bizantini, ne usò quattro. Questa pianta a croce fu perfezionata nel 1865 da David Grimm, che estese la struttura appiattita di Kuzmin verticalmente. Sebbene il design di Grimm rimase sulla carta per oltre 30 anni, la sua composizione di base divenne quasi universale nella pratica di costruzione russa.

Un’altra tendenza è stata lanciata dal progetto di David Grimm della chiesa di San Vladimir a Cherson (1858-1879). La chiesa, costruita sulle rovine di un’antica cattedrale greca, è stata sponsorizzata da Alessandro II. Grimm, anche lui storico dell’eredità caucasica, fu scelto da Maria Alexandrovna, molto probabilmente su consiglio di Gagarin e Maria Nikolaevna. La sua struttura a forma di croce utilizzava una successione complessa di forme semplici sfalsate. Grimm limitava l’uso di superfici curvilinee solo alla cupola principale; le absidi e il loro tetto erano poligonali – in linea con i prototipi georgiano e armeno. Questa varietà “lineare” di architettura bizantina è rimasta insolita nel 19 ° secolo, ma è cresciuta in popolarità durante il regno di Nicola II.

Nonostante il sostegno della famiglia reale, il regno di Alessandro II non ha prodotto molti esempi dello stile: l’economia, paralizzata dalla guerra di Crimea e ulteriormente sottolineata dalle riforme di Alessandro, era troppo debole per sostenere la costruzione di massa. Una volta avviati, i progetti sono stati ritardati per decenni. Ad esempio, la bozza della cattedrale di Sebastopoli di Aleksei Avdeyev fu approvata nel 1862, ma i lavori vennero avviati solo nel 1873. Le fondamenta, costruite prima della guerra, erano già in funzione, ma le costruzioni si trascinarono lentamente fino al 1888, letteralmente consumando la vita dell’architetto. La cattedrale di David Grimm a Tbilisi, progettata nel 1865, fu iniziata nel 1871 e presto abbandonata; la costruzione riprese nel 1889 e fu completata nel 1897. Grimm morì un anno dopo.

Proliferazione
La costruzione della chiesa e l’economia in generale rimbalzarono durante il regno di Alessandro III (1881-1894). In tredici anni e mezzo, le proprietà della chiesa ortodossa russa sono aumentate di oltre 5.000 luoghi di culto; nel 1894 c’erano 47.419 templi, tra cui 695 cattedrali maggiori. La maggior parte dei nuovi templi, tuttavia, apparteneva alla variante del Rinascimento russo del tardo XIX secolo che divenne lo stile ufficiale di Alessandro III. La svolta nelle preferenze di stato fu segnalata nel 1881-1882 da due concorsi di architettura per la progettazione della Chiesa del Salvatore sul Sangue a San Pietroburgo. Entrambi i contest sono stati dominati da disegni neo-bizantini, ma Alexander li ha respinti tutti e alla fine ha assegnato il progetto ad Alfred Parland, stabilendo la preferenza stilistica del prossimo decennio. Le caratteristiche pubblicamente pubblicizzate di Salvatore sul Sangue – un tetto a padiglione centrale, ornamenti eccessivi in ​​mattoni rossi e un chiaro riferimento a Mosca e ai resti di Yaroslavl del XVII secolo – furono istantaneamente copiati in piccoli edifici ecclesiastici.

Quasi tutte le 5.000 chiese attribuite ad Alessandro III sono state finanziate attraverso donazioni pubbliche. Il finanziamento statale al 100% era riservato a poche chiese di palazzo che si rivolgevano direttamente alla famiglia reale. Le chiese “militari” costruite in basi militari e navali sono state cofinanziate dallo stato, dagli ufficiali e attraverso la sottoscrizione popolare tra i civili. Ad esempio, la chiesa bizantina del 13 ° reggimento di fanteria a Manglisi (Georgia), progettata per ospitare 900 fedeli, costò 32.360 rubli, di cui solo 10.000 furono forniti dalla tesoreria dello stato.

La preferenza per la rinascita russa non significava avversione per l’architettura bizantina. Alessandro manifestò una chiara avversione per il barocco e il neoclassicismo del XVIII secolo che disprezzava come simboli dell’assolutismo petrino; L’architettura bizantina era una “via di mezzo” accettabile. Gli architetti in stile bizantino del precedente regno formarono una scuola numerosa con clienti fedeli, incluso il clero anziano. Paradossalmente, la scuola bizantina era concentrata nell’Istituto degli ingegneri civili che forniva anche un capo dipartimento a Nikolay Sultanov, leader informale del revival russo e consigliere di Alessandro III. Il laureato di Sultanov, Vasily Kosyakov, si rese famoso dalle chiese bizantine di San Pietroburgo (1888-1898) e Astrakhan (progettato nel 1888, costruito nel 1895-1904), ma ebbe altrettanto successo nei progetti di Revival russo (Libava Naval Cathedral, 1900 -1903). Due scuole coesistevano in una normale atmosfera lavorativa, almeno a San Pietroburgo.

Architettura neo-bizantina del regno di Alessandro III dominata in tre nicchie geografiche. Era lo stile scelto dal clero ortodosso e dai governatori militari al Congresso Polonia e Lituania (cattedrali a Kaunas, Kielce, Łódź, Vilnius); nelle regioni meridionali (Kharkov, Novocherkassk, Rostov-na-Donu, Samara, Saratov e numerosi insediamenti degli ospiti cosacchi); e negli Urali (Perm a Orenburg); nel 1891 l’elenco si espanse con le città siberiane lungo l’emergente ferrovia transiberiana.

Province occidentali e meridionali impegnate in grandi progetti bizantini progettati da ex allievi dell’Istituto degli ingegneri civili. L’architettura provinciale era spesso dominata da un singolo architetto locale (Alexander Bernardazzi in Bessarabia, Alexander Yaschenko nel sud della Russia, Alexander Turchevich in Perm), che spiega i “raggruppamenti” regionali di chiese apparentemente simili. Gli architetti di solito seguivano lo standard stabilito da Kuzmin e Grimm, o il classico layout a cinque cupole, con alcune notevoli eccezioni. La cattedrale di Kharkov (1888-1901) fu progettata per 4.000 fedeli ed eguagliava in altezza Ivan il Grande campanile del Cremlino. La cattedrale della fortezza di Kovno (1891-1895, 2000 fedeli), contrariamente al canone bizantino, era adornata da colonne corinzie, dando origine allo stile “romano-bizantino”.

L’indifferenza di Alessandro verso l’architettura bizantina aumentava in realtà il suo fascino per i clienti privati: lo stile non era più riservato alla Chiesa. Elementi di arte bizantina (file di archi, murature a strisce bicolori) erano una decorazione comune di fabbriche di mattoni e condomini. Si mescolano facilmente con le tradizioni rinascimentali romaniche o moresche, come nell’opera di Tbilisi, progettata da Victor Schroeter. L’eclettismo russo-bizantino divenne la scelta preferita per gli ospizi comunali e privati ​​a Mosca. La tendenza fu iniziata dalla chiesa di Alexander Ober dell’ospedale di Rukavishnikov (1879) e culminò nell’alloggio di Boyev esistente a Sokolniki (Alexander Ober, 1890). Il clero di Mosca, al contrario, non commissionò una sola chiesa bizantina tra il 1876 (chiesa dell’icona di Kazan alle porte di Kaluga) e il 1898 (cattedrale dell’Epifania a Dorogomilovo).

Regno di Nicola II
I gusti personali dell’ultimo imperatore erano i mosaici: promuoveva l’arte russa del XVII secolo nell’arredamento e nel design degli interni, ma mostrava avversione per l’architettura del Revival russo. Nicholas o il suo ministero della Corte non hanno dimostrato una preferenza duratura per nessuno stile; la sua ultima commissione privata, la dacia inferiore di Peterhof, era un progetto bizantino che seguiva una serie di edifici neoclassici di rinascita. La costruzione finanziata dallo stato era ampiamente decentralizzata e gestita da singoli uomini di stato con i loro programmi. Per un breve periodo che precedette la disastrosa guerra russo-giapponese, lo stile bizantino apparentemente divenne la scelta dello stato, almeno della Marina Imperiale che sponsorizzò progetti di costruzione di alto profilo alle basi metropolitane e oltreoceano.

L’architettura degli ultimi vent’anni dell’Impero russo è stata contrassegnata da una rapida successione di Art Nouveau e di rinascita neoclassica. Questi stili hanno dominato il mercato delle costruzioni private, ma non sono riusciti a ottenere una solida nicchia nei progetti ufficiali della Chiesa ortodossa. Tuttavia, le idee dell’Art Nouveau si sono lentamente infiltrate nell’architettura tradizionale bizantina. La sua influenza era evidente negli arredi delle tradizionali chiese bizantine (Cattedrale navale di Kronstadt). I membri dell’Art Nouveau (Fyodor Schechtel, Sergey Solovyov) e neoclassico (Vladimir Adamovich) hanno creato le loro versioni dello stile bizantino – o molto decorativi (la chiesa di Schechtel a Ivanovo) o, al contrario, “semplificati” (la chiesa di Solovyov a Kuntsevo ). Alla fine, la varietà “nordica” dell’Art Nouveau (Ilya Bondarenko) divenne lo stile dei vecchi credenti legalizzati.

Frammentazione di stile in progetti su piccola scala sviluppati parallelamente a quattro grandi cattedrali neo-bizantine conservativamente in stile: la Cattedrale navale di Kronstadt, le cattedrali di Tsaritsyn, Poti (l’odierna Georgia) e Sofia (Bulgaria). Tre di loro (Kronstadt, Poti, Sofia) erano un chiaro omaggio alla Hagia Sofia; i loro autori apparentemente respinsero la “regola d’oro” dei progetti a cupola singola stabiliti nei decenni precedenti. Le ragioni esatte per questo cambiamento di stile sono sconosciute; nel caso della cattedrale di Kronstadt si può risalire all’intervento diretto dell’ammiraglio Makarov.

La cattedrale di Poti, progettata da Alexander Zelenko e Robert Marfeld, era insolita per essere il primo grande progetto di chiesa costruito in cemento armato. Fu strutturalmente completato in una singola stagione di costruzione (1906-1907); l’intero progetto ha richiesto meno di due anni (novembre 1905 – luglio 1907), un record assoluto per il periodo. La cattedrale di Kronstadt, che impiegava anche calcestruzzo, fu strutturalmente completa in quattro stagioni di costruzione (1903-1907) a causa di ritardi causati dalla rivoluzione del 1905. Altri progetti non andavano bene; La cattedrale Dorogomilovo a Mosca (1898-1910), progettata per essere la seconda città più grande della città, fu afflitta da carenze di denaro e alla fine fu consacrata in una forma incompleta e spoglia.

Emigrazione
Il ramo russo dell’architettura bizantina fu terminato dalla rivoluzione del 1917, ma trovò un inaspettato vita dopo la guerra in Jugoslavia attraverso il sostegno personale del re Alexander Karadjordjevic. Alexander ha sponsorizzato progetti di chiese bizantine di emigrati architetti a Belgrado, Lazarevac, Požega e in altre città. La Serbia e il Montenegro sono diventati una nuova casa per oltre un migliaio di lavoratori edili e professionisti russi. L’immigrazione russa in Jugoslavia, stimata a 40-70 mila, è stata accolta dal governo come una rapida sostituzione dei professionisti uccisi nella prima guerra mondiale. Solo Vasily Androsov è accreditato con 50 chiese bizantine costruite nel periodo tra le due guerre. I pittori russi hanno creato gli interni del monastero di presentazione e la storica chiesa Ružica.

La diaspora russa di Harbin ha prodotto due cattedrali bizantine bizantine. La più grande cattedrale dell’Annunciazione, progettata e costruita da Boris Tustanovsky nel 1930-1941, fu distrutta durante la Rivoluzione Culturale. Era notevole come una delle poche grandi basiliche ortodosse russe. Una più piccola, ancora esistente, Church of Protection, una struttura a cupola unica progettata nel 1905 da Yury Zhdanov, fu costruita in una sola stagione nel 1922. È stata l’unico luogo di culto ortodosso di Harbin dal 1984.

Stile definito

Dettagli
L’architettura revival bizantina, a differenza degli stili di revival contemporanei, era facilmente identificabile da una rigida serie di strumenti decorativi. Alcuni esempi dello stile hanno deviato in Caucasico, neoclassico e romanico, ma tutti hanno seguito la regola base della cupola e del disegno arcade della Costantinopoli medievale:

Cupole emisferiche. Le chiese bizantine erano sempre incoronate da semplici cupole emisferiche. A volte, come nella chiesa di Theotokos Orans (Nostra Signora del Segno) a Vilnius, avevano una piccola cima a punta curvilinea alla base di una croce, altrimenti la croce era montata direttamente sull’apice appiattito della cupola. Sono state escluse cupole a cipolla e tetti a capanna di architettura vernacolare russa; rimasero caratteristiche esclusive dell’architettura del Revival russo sponsorizzato da Alessandro III, e furono considerevolmente più pesanti e più costosi delle cupole dello stesso diametro.
Miscelazione di archi e cupole. La caratteristica più visibile delle chiese bizantine è l’assenza di un cornicione formale tra la cupola e il suo supporto. Invece, la galleria portante si fonde direttamente nel tetto della cupola; il tetto di lamiera scorre dolcemente intorno agli archi. Gli archi sono stati progettati per la massima insolazione attraverso le ampie aperture delle finestre. Alcuni disegni (Cattedrale di Sebastopoli, 1862-1888, chiesa di Livadia, 1872-1876) avevano anche persiane in legno con ritagli circolari, usati nella Bisanzio medievale. Nel 20 ° secolo questo modello è stato riprodotto in pietra (chiesa di Kuntsevo, 1911), riducendo in realtà l’insolazione.
Massoneria esposta. Il canone neoclassico imposto da Alessandro I richiedeva superfici in muratura da rifinire in stucco a filo. Gli architetti revival bizantini e russi si allontanarono radicalmente da questa regola; invece, si affidavano all’esposizione di murature esterne. Mentre la muratura a vista dominava la scena, non era universale; stucco esterno è rimasto in uso, soprattutto nel primo decennio del regno di Alessandro II.
Massoneria a strisce bicolore. Gli architetti russi hanno preso in prestito la tradizione bizantina di adornare le superfici delle pareti piatte con motivi a strisce orizzontali. Di solito, larghe fasce di mattoni di base color rosso scuro erano intercalate da strette strisce gialle di mattoni grigi, leggermente arretrate nel muro. L’inverso (strisce rosso scuro su sfondo grigio) era raro, di solito associato a varietà georgiane di chiese costruite nel periodo di Nicola II. L’importanza del modello di colore aumentava con le dimensioni degli edifici: era quasi universale nelle grandi cattedrali ma non necessaria nelle piccole chiese parrocchiali.
Piani e proporzioni della Chiesa
Secondo gli studi del 1870 di Nikodim Kondakov, l’architettura dell’impero bizantino impiegava tre distinte composizioni di chiese:

Il primo standard di una cattedrale simmetrica a cupola singola (“Hagia Sofia standard”) fu ambientato nel VI secolo da Giustiniano I. Le cattedrali bizantine tradizionali avevano due pendenti o absidi; lo standard russo sviluppato da Kuzmin, Grimm e Kosyakov ne ha impiegati quattro.
Lo “standard ravennate” dell’Italia bizantina impiegava basiliche allungate. Rimaneva comune in Europa occidentale, ma veniva usato raramente in Russia.
Il tipo a cinque cupole emerse nel IX secolo e prosperò durante le dinastie macedoni e comneniane. Era il piano preferito per le chiese ortodosse russe per secoli.
Le grandi cattedrali neobizantine erette in Russia seguivano il piano a cupola singola o a cinque cupole. Il piano a cupola singola fu standardizzato da David Grimm e Vasily Kosyakov, e usato in tutto l’Impero con modifiche minime. L’architettura a cinque cupole mostrava una maggiore varietà mentre gli architetti sperimentavano le proporzioni e il posizionamento delle cupole laterali:

Le chiese più piccole seguivano quasi sempre il piano a cupola singola. In alcuni casi (come nella chiesa di San Giorgio ad Ardon, 1885-1901), cupole laterali molto piccole furono aggiunte meccanicamente a una pianta base a cupola singola. Chiese basiliche emerse nell’ultimo decennio dell’Impero; tutti gli esempi erano piccole chiese parrocchiali come la cappella Kutuzov a Mosca.

Problema di Belltower
Il canone neoclassico dettava che il campanile doveva essere sostanzialmente più alto della cupola principale. Un campanile snello e alto idealmente bilanciava la struttura principale relativamente piatta. Già nel 1830, Konstantin Thon ei suoi seguaci si imbatterono nel “problema del campanile”: le forme verticali compatte delle cattedrali russo-bizantine di Thon non si fondevano bene con i campanili tradizionali. La soluzione di Thon era di rimuovere del tutto il campanile, installando campane su un piccolo campanile isolato (Cattedrale di Cristo il Salvatore), o integrando il campanile nella struttura principale (cattedrale di Yelets). Lo stesso problema persisteva nei disegni neo-bizantini, almeno nelle classiche strutture alte ispirate alla cattedrale di Tbilisi di Grimm. Lo stesso Grimm collocò le campane in una torre completamente indipendente, relativamente bassa, situata molto dietro la cattedrale. Tuttavia, il clero chiaramente preferiva i campanili integrati; i campanili distaccati sono rimasti rari.

Ernest Gibere, autore della cattedrale di Samara (1867-1894), al contrario, installò un massiccio campanile alto proprio sopra il portale principale. Gibere posizionò deliberatamente il campanile in modo insolito vicino alla cupola principale, in modo che al massimo gli angoli di visuale si fondessero in un’unica forma verticale. Questa disposizione è stata favorita dal clero ma criticata aspramente da architetti contemporanei come Antony Tomishko (architetto della prigione di Kresty e la sua chiesa bizantina di Alexander Nevsky). Fu riprodotto a Tashkent (1867-1887), Łódź (1881-1884), Monastero di Valaam (1887-1896), Kharkov (1888-1901), Saratov (1899) e altre città e monasteri. La maggior parte degli edifici bizantini, tuttavia, seguiva la via di mezzo: il campanile era anche collocato sopra il portale, ma era relativamente basso (alla pari delle cupole o absidi o anche inferiore), e distanziato dalla cupola principale (cattedrale di Riga , (1876-1884), cattedrale di Novocherkassk (1891-1904) e altri).

eredità
Distruzione
L’architettura bizantina, come il revival russo, ebbe la minima possibilità di sopravvivere alla campagna anti-religiosa degli anni ’20. La distruzione ha raggiunto il picco nel 1930, colpendo le grandi cattedrali del centro senza apparente logica: la cattedrale di San Nicola di Kharkov è stata demolita “per semplificare le linee del tram”, mentre la cattedrale più grande dell’Annunciazione è rimasta in piedi. La maggior parte delle chiese rimanenti erano chiuse, convertite in magazzini, cinema o uffici e lasciate a marcire senza una corretta manutenzione. Tuttavia, la maggioranza delle chiese bizantine sopravvisse dopo la caduta dell’Unione Sovietica. La tabella qui sotto, comprese tutte le principali cattedrali bizantine e le grandi chiese parrocchiali.

Revival degli anni ’90 -‘000
Lo stile bizantino rimane raro nell’architettura russa contemporanea. Ci sono stati progetti che tentavano di imitare il profilo e la composizione delle cattedrali neo-bizantine tipiche in cemento armato, omettendo l’elaborata muratura di prototipi storici (ad esempio la Chiesa della Presentazione di Gesù a San Pietroburgo).

Il restauro delle chiese storiche finora ha un record misto di successo. C’è almeno un esempio di un design bizantino (la chiesa “Città” dell’icona di Kazan a Irkutsk) “restaurato” per imitare il revival russo aggiungendo tetti a tende. Mentre le principali cattedrali sono state restaurate, le chiese in insediamenti rurali spopolati o nelle basi militari (cioè la chiesa di Nostra Signora Misericordiosa a San Pietroburgo e la Cattedrale navale di Kronstadt) rimangono in condizioni fatiscenti.