Pantheon Nazionale, Lisbona, Portogallo

Il Pantheon Nazionale ha lo scopo di onorare e perpetuare la memoria dei cittadini portoghesi che si sono distinti per i servizi resi al paese, nell’esercizio di alte posizioni pubbliche, alti servizi militari, nell’espansione della cultura portoghese, in campo letterario, scientifico e artistico creazione o nella difesa dei valori della civiltà, a favore della dignità della persona umana e della causa della libertà. Le onorificenze del Pantheon possono consistere nella deposizione, nel Pantheon nazionale, dei resti di illustri cittadini o nel distacco, nel Pantheon nazionale, di una lapide che allude alla sua vita e al suo lavoro.

L’attuale edificio della Chiesa di Santa Engrácia ha sostituito le precedenti chiese dedicate a un martire della città di Braga, Santa Engrácia. La prima chiesa dedicata al Santo fu sponsorizzata dall’Infanta Maria del Portogallo, duchessa di Viseu, figlia del re Manuele I, intorno al 1568. Nel 1681, la costruzione dell’attuale chiesa iniziò dopo il crollo delle strutture precedenti. Il progetto fu opera di João Antunes, architetto reale e uno dei più importanti architetti barocchi del Portogallo.

La costruzione proseguì dal 1682 al 1712, quando morì l’architetto. Il re Giovanni V perse interesse per il progetto, concentrando le sue risorse nel gigantesco Convento di Mafra. La chiesa non fu completata fino al 20 ° secolo, quindi Obras de Santa Engrácia (letteralmente le opere di Santa Engrácia) è diventato sinonimo portoghese di un infinito progetto di costruzione. Fu aggiunta una cupola e la chiesa fu reinaugurata nel 1966.

Il Pantheon Nazionale rende omaggio ad alcune delle personalità più importanti della storia e della cultura portoghese di tutti i tempi, i presidenti Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, gli scrittori Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro e João de Deus, l’artista Amália Rodrigues e il maresciallo Humberto Delgado.

Storia
Quattrocento anni di costruzione sono valsi il famoso adagio “Obras de Santa Engrácia” al monumento che oggi è il Pantheon Nazionale.

Vi furono molte vicissitudini subite dalla chiesa di Santa Engrácia, in un lungo processo di costruzione iniziato nell’ultimo quarto del XVI secolo. Della chiesa primitiva, rimane solo la storia della profanazione del tabernacolo e dell’accusa di Simão Solis, la cui ingiusta condanna a morte avrà motivato la maledizione delle opere di Santa Engrácia, condannata a rimanere per sempre trascinata nel tempo.

Nonostante gli sforzi della potente Confraternita degli schiavi del Santissimo Sacramento, creata per riparare l’affronto subito ed erigere un maestoso tempio, il coraggioso progetto barocco, progettato da João Antunes, la cui costruzione iniziò nel 1682, rimase senza copertura fino all’inizio degli anni ’60 , quando il regime di Estado Novo decise di terminare l’edificio e proseguire con la legge del 1916, che determinò l’adattamento del tempio al Pantheon nazionale.

La decisione politica ha cercato di utilizzare l’immagine del monumento che, ostinatamente, è rimasto incompiuto, per diverse generazioni, per dimostrare la capacità del regime di risolvere efficacemente le sfide.

Così, in poco più di due anni, fu progettata una doppia cupola in cemento, ricoperta di pietra di lyz, l’interno fu restaurato, ricco di diversi tipi di pietra, e furono trasferiti i resti delle personalità da trasferire. Il 7 dicembre 1966, in occasione del quarantesimo anniversario dell’Estado Novo, fu inaugurato Santa Engrácia – Pantheon Nazionale, nello stesso anno in cui il Ponte sul Tago si unì a Lisbona e Almada.

Dalla parrocchia primitiva all’audace chiesa barocca incompiuta
Infanta D. Maria (1521-1577), ultima figlia del re Manuele I, sensibile alle arti e dotata di una cultura insolita, sponsorizzò la costruzione della prima chiesa parrocchiale dedicata al santo martire di origine portoghese, che morì a Saragozza nel secolo IV.

Questo tempio fu costruito secondo il progetto dell’architetto Nicolau de Frias, poco si sa circa l’evoluzione delle opere nei primi due decenni del 17 ° secolo. Nel 1621 fu già Teodósio de Frias a continuare il lavoro di suo padre, cercando la sua conclusione. Qualche anno dopo, nel 1630, ci fu un episodio di profanazione del tempio, con il furto di ospiti consacrati, custoditi nel tabernacolo del presbiterio. Simão Solis, un giovane cristiano che è stato visto appeso intorno al tempio, è stato accusato del crimine. Condannato a morte sul rogo, avrà sempre giurato alla sua innocenza, sicuro che le opere della chiesa di Santa Engrácia non si sarebbero mai concluse. La Confraternita degli Schiavi del Santissimo Sacramento è stata creata immediatamente, con l’appartenenza di 100 nobili nobili, impegnati nella riparazione dell’affronto commesso.

Iniziato nel 1632, sarebbe crollato all’improvviso, circa cinquant’anni dopo. Il disastro portò l’influente confraternita a decidere di costruire un nuovo tempio e, nel 1681, fu scelto il progetto del maestro João Antunes (1643-1712). Strano all’architettura nazionale, il programma si basava su un piano centralizzato, in croce greca, in cui i quattro bracci di uguale dimensione erano uniti esternamente da pareti ondulate, segnate negli angoli da torrette, la cui scala, ritmo e proporzione le davano affiliazione italiana . Al momento della morte dell’architetto nel 1712, la chiesa non era ancora terminata, mancavano la copertura, le finiture interne e altri elementi minori.

Il ritardo nello sviluppo delle opere conclusive ha provocato, tra il popolo di Lisbona, il popolare adagio di Obras de Santa Engrácia, applicato a tutto ciò che ha ritardato l’esecuzione.

Occupazione militare e spazio di culto nazionale
Con l’estinzione degli ordini religiosi nel 1834, il tempio di Santa Engrácia fu consegnato all’esercito, che, dopo aver coperto lo spazio centrale con una cupola di zinco, lo adattò alle caserme del 2 ° battaglione della Guardia Nazionale di Lisbona, quindi fabbrica di armamenti e anche laboratorio di produzione di scarpe.

Nonostante l’occupazione militare, l’idea di fornire la riabilitazione e il completamento della chiesa continuò a rappresentare una sfida per gli architetti più illustri, insoddisfatti dello stato incompleto del più bello dei nostri monumenti del 17 ° secolo, come caratterizzato da Ramalho Ortigão. Il suggerimento di renderlo un pantheon nazionale, rendendolo uno degli edifici più imponenti in Europa, era stato presentato dallo scrittore nella sua opera intitolata “Il culto dell’arte in Portogallo”, pubblicata nel 1896.

Con decreto del 16 giugno 1910, la chiesa fu classificata come monumento nazionale e la decisione di adattarla al Pantheon nazionale fu già presa nella Repubblica, nell’aprile 1916. Tuttavia, fino agli anni ’30, tuttavia, la sua occupazione militare continuò.

Restauro o finitura: alla ricerca di una soluzione
Nel 1956, diversi architetti furono invitati a presentare proposte per il completamento dell’edificio. Sette di loro hanno svolto i loro studi, alcuni tenuti in archivio, come quelli di António Lino, Joaquim Areal e Silva, Raul Lino e Luís Amoroso Lopes.

Amoroso Lopes ha considerato la sfida proposta in base a due diversi punti di vista. Il primo, dal punto di vista del completamento di un edificio incompiuto. Il secondo, quando si considera il monumento come obiettivo di un restauro, dove l’azione dovrebbe essere minima, quanto basta per consentirne l’uso. Fu quest’ultimo atteggiamento a raccogliere il massimo consenso.

La fine del mito e l’adattamento al Pantheon nazionale
Nel 1964, António de Oliveira Salazar visitò il monumento, decidendo di trarre vantaggio da un’immagine catturata nella popolare superstizione di un’opera senza fine, ordinandone il completamento in due anni. L’inaugurazione coinciderebbe con le celebrazioni del Quarantesimo anniversario del regime nel 1966. In un momento particolarmente difficile, era importante mostrare ai portoghesi e al mondo come l’Estado Novo avesse la forza di distruggere i miti dell’incapacità.

La costruzione del tetto iniziò, quindi, con una doppia struttura in cemento cupolare, ricoperta di pietra, che fu lodata da Edgar Cardoso.

Programma decorativo e dintorni
Il nuovo programma scultoreo dell’edificio fu eseguito dagli scultori António Duarte (1912-1998) e Leopoldo de Almeida (1898-1975). Il primo fu l’esecuzione delle statue sulla facciata principale. Leopoldo de Almeida realizzò le immagini per l’interno del tempio.

Sempre all’interno del tempio, il coro venne organizzato con il posizionamento dell’organo barocco del XVIII secolo, che consentì il riutilizzo di un pezzo barocco di valore storico e artistico che fu così salvato dall’abbandono.

Contemporaneamente al sorgere della cupola e al restauro dell’interno del tempio, nell’area circostante il monumento fu creata un’area pavimentata e fu creata una scala che conduceva alla facciata, che si adattava alla monumentalità dell’edificio e conferiva l’elemento sorpresa al visitatore ..

Nonostante il breve periodo di tempo, Santa Engrácia fu completata alla fine del 1966 e, con la cerimonia di inaugurazione del 7 dicembre, assunse la funzione di Pantheon Nazionale.

Un valore artistico e un simbolo nazionale
La chiesa di Santa Engrácia, nonostante le vicissitudini vissute, rivela un notevole piano barocco di importazione italiana, unico in Portogallo.

La facciata principale della chiesa combina in modo esemplare la novità del barocco italiano con la pratica architettonica più notevole e significativa del Portogallo. Nella galilee ci imbattiamo nei tre portali, animati da un’opera decorativa di grande rilievo, attribuibile allo scultore francese Claude Laprade (1687-1740). Nello scudo nazionale sopra il ricco portale centrale, troviamo esplicito il carattere nazionale della chiesa che era presente sia nella fondazione della prima parrocchia sia successivamente nella ricostruzione del tempio da parte della Confraternita.

L’aspetto imponente e il carattere unico dell’opera giustificano la sua classificazione come monumento nazionale e legittimano la sua scelta di accogliere i resti dei portoghesi d’eccezione.

La dinamica delle forme del monumento fa parte di un impianto privilegiato su una delle colline della città di fronte al fiume. Il tempio si distingue nel panorama di Lisbona come un grande baluardo. La sua terrazza offre ai visitatori una vista unica sulla capitale e sul Tago.

Architettura
João Antunes ha preparato un ingegnoso design per Santa Engrácia, mai tentato prima in Portogallo. La chiesa ha una pianta centralizzata, a forma di croce greca. Ad ogni angolo c’è una torre quadrata (i pinnacoli non furono mai completati), e le facciate sono ondulate come nei disegni barocchi di Borromini. La facciata principale ha un ingresso (galilee) e tre nicchie con statue. L’ingresso alla chiesa avviene attraverso un bellissimo portale barocco con lo stemma del Portogallo tenuto da due angeli. La chiesa ha un’alta cupola centrale che fu completata solo nel 20 ° secolo.

L’interno armonioso della chiesa è dominato dagli spazi curvi dell’attraversamento centrale e delle navate. Il pavimento e le pareti sono decorate con motivi barocchi policromi di marmo. Il magnifico organo barocco del XVIII secolo fu portato dalla Cattedrale di Lisbona.

Il Pantheon Nazionale – La missione della chiesa di Santa Engrácia è onorare, promuovere e diffondere la vita e il lavoro di illustri personaggi portoghesi. Il Pantheon Nazionale è un “Monumento Nazionale” portoghese dal 1910 ed è un esempio unico di stile barocco in Portogallo. Il Pantheon Nazionale si trova di fronte al fiume Tago, evidenziando l’area storica della città, essendo un riferimento inevitabile nello skyline di Lisbona.

Entrata principale
All’ingresso, ci imbattiamo nei tre portali, animati da un grande lavoro decorativo. L’ingresso alla chiesa avviene attraverso un bellissimo portale barocco con lo stemma del Portogallo tenuto da due angeli. Questo programma decorativo è attribuibile allo scultore francese Claude Laprade (1687-1740).

Dell’opera scultorea di entrata del monumento, vale ancora la pena menzionare il bassorilievo che rappresenta Santa Engrácia. Non solo per le sue proporzioni insolite ma, soprattutto, per il suo design innovativo e l’originalità delle pareti ondulate, il Pantheon Nazionale rivela un notevole piano barocco, unico in Portogallo.

È un edificio a croce greca – che definisce una croce di quattro bracci uguali – con elevazioni curve contrassegnate agli angoli da torrette.

interno
L’interno del monumento è animato da una magnifica opera in pietra, arricchita dalla colorazione delle pietre ornamentali (da Arrábida, Sintra e la regione dell’Alentejo di Estremoz, Borba e Vila Viçosa) e dalla disposizione geometrica, creando l’impressione di uno spazio enorme.

Negli angoli interni della chiesa sono rappresentati Santo António, São João de Brito, São Teotónio e São João de Deus, dello scultore Leopoldo de Almeida. Il Pantheon Nazionale è sormontato da una maestosa cupola che sale a 80 m di altezza.

Camere in rovina
Le sale tombali del Pantheon Nazionale ospitano i presidenti della Repubblica Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, gli scrittori Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro, João de Deus e Sophia de Mello Breyner Andresen, l’artista Amália Rodrigues , il calciatore Eusébio da Silva Ferreira e il maresciallo Humberto Delgado.

Coro alto
Lo spazio organizzato in un anfiteatro, originariamente riservato ai cori religiosi, ci offre una prospettiva della navata centrale e delle sue semi-cupole.

L’organo
Nella parte inferiore della navata centrale si trova il magnifico organo storico del 18 ° secolo che occupa l’altare maggiore della Chiesa. Organo del XVIII secolo prodotto da Joaquim António Peres Fontanes.

Centro di interpretazione
Spazio che integra elementi recuperati dalla chiesa primitiva, pezzi di gioielleria utilizzati nella celebrazione della Messa di apertura del Pantheon Nazionale e una serie unica di modelli in gesso della campagna di conclusione della costruzione del monumento (1964-1966).

terrazza
Il Pantheon Nazionale sorge su una delle colline della parte orientale di Lisbona, di fronte al fiume. Grazie a questa posizione, la sua terrazza, alta 40 m, è un punto di vista unico in città, che consente di godere di una vista privilegiata di Lisbona e del Tago.

Personalità e programma funebre
La designazione di figure nazionali da onorare nel pantheon nazionale fu uno dei compiti della Commissione consultiva per le opere di Santa Engrácia, create alla fine del 1965, sotto la presidenza dello storico Damião Peres. Per la Nave Central la scelta è caduta su Camões, Vasco da Gama, D. Nuno Álvares Pereira, Afonso de Albuquerque, Pedro Álvares Cabral e Infante D. Henrique, avendo optato per una soluzione commemorativa solo evocativa, basata sui cenotafi, senza la presenza fisica dei resti delle figure nobili. Per le sale tombali, formate agli angoli del tempio, fu concordato il trasferimento delle personalità sepolte nella vecchia sala del Capitolo del Monastero di Jerónimos, ovvero: gli ex presidenti della Repubblica, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona e gli scrittori Almeida Garrett, João de Deus e Guerra Junqueiro.

Chiesa di Santa Engrácia: l’Altare della fama portoghese
Il Pantheon Nazionale accoglie e onora alcune delle personalità più importanti della storia e della cultura portoghese di tutti i tempi, i presidenti della Repubblica Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, gli scrittori Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro e João de Deus, l’artista Amália Rodrigues e il maresciallo Humberto Delgado.

Non tutti quelli che hanno fatto del Portogallo nel suo corpo e nella loro anima saranno qui. Ma solo con l’esistenza, moralmente, il Pantheon evoca quelli che mancano come standard di valori nazionali.
– D. Manuel Gonçalves Cerejeira –

Personalità onorate

Luís de Camões (1524/1525? -1580)
Considerato uno dei più grandi poeti della lingua portoghese e anche il più grande dell’umanità, Luís Vaz de Camões fu celebrato in letteratura per la sua opera epica, Os Lusíadas, pubblicata per la prima volta nel 1572.

Si dice che il poeta sia nato intorno al 1524/1525, in un luogo che rimane incerto, dopo aver frequentato, a quanto pare, il corso di Studi umanistici all’Università di Coimbra.

A Goa, dove lasciò, nel 1553, come parte dell’armada di Fernão Álvares Cabral, scrisse gran parte di Os Lusíadas – un’epopea in cui la storia del Portogallo e le avventure del popolo portoghese nel mondo erano narrate singolarmente. Camões, il poeta maledetto, vittima del destino, frainteso, abbandonato dall’amore, ma allo stesso tempo un uomo determinato, un grande umanista e un grande pensatore, è diventato dal Romanticismo un simbolo di valori nazionali. I presunti resti del poeta vengono recuperati dalla chiesa di Santa Ana a Lisbona e portati nel monastero di Belém nel 1880, in occasione della celebrazione del trecentesimo anniversario della sua morte.

Pedro Álvares Cabral (1467 / 1468-1520 / 1526)
Navigatore portoghese, capitano della marina che, nel 1500, partì per l’India, in un viaggio travagliato, finendo in terre chiamate Vera Cruz. Il Brasile fu così ufficialmente scoperto il 22 aprile 1500.

Nato, a quanto pare, a Beira Baixa (Belmonte?), Si trasferì a Seixal all’età di undici anni. A Lisbona ha studiato letteratura, storia e scienza, nonché arti militari. Dopo il ritorno di Vasco da Gama nel 1498, fu nominato da D. Manuel I comandante del secondo viaggio per mare in India, che sarebbe partito dalla spiaggia di Restelo il 9 marzo 1500. La missione di Pedro Álvares Cabral era di stabilire relazioni diplomatiche e commerciali con il Samurai di Calicut, consolidando il ruolo economico del Portogallo sulle rotte dell’Oceano Indiano.

Il 14 marzo 1903, parte delle sue spoglie furono trasportate dalla chiesa della Graça de Santarém, dove fu sepolto, in un deposito nella Vecchia Sede di Rio de Janeiro.

Infante D. Henrique (1394-1460)
Quinto figlio del re D. João I e D. Filipa de Lencastre, la cui discendenza diretta Camões soprannominata “Ínclita Geração”, nacque a Porto il 4 febbraio 1394. Svolse un ruolo decisivo nelle scoperte portoghesi.

Fu una delle figure più importanti all’inizio delle scoperte portoghesi, e la sua azione in Nord Africa, nelle conquiste fatte ai musulmani e nell’Atlantico con la scoperta degli arcipelaghi di Madera e delle Azzorre e il riconoscimento e l’istituzione di magazzini commerciali nella costa dell’Africa occidentale.

Alla data della morte del bambino, nel 1460, la costa africana bagnata dall’Atlantico era stata esplorata fino all’attuale Sierra Leone.

D. Henrique morì il 13 settembre, nel villaggio di Sagres, a 66 anni. Sepolto provvisoriamente nella chiesa già scomparsa di Santa Maria da Graça de Lagos, i suoi resti furono trasferiti nel monastero di Batalha, dove rimane in una delle tombe parietali della Cappella del Fondatore.

Vasco da Gama (1460/1469? -1524)
Grande navigatore portoghese dai tempi delle Scoperte, comandò alla flotta che avrebbe raggiunto l’ambita India via mare (1497-1498), aprendo al portoghese uno dei suoi periodi più prosperi e un dominio marittimo senza precedenti.

Vasco da Gama è incaricato da D. Manuel I di dirigere la flotta diretta in India, rendendolo il primo comandante a intraprendere il viaggio per mare dall’Europa all’Asia.

La reputazione raggiunta dal navigatore portoghese nelle sue missioni orientali, riuscendo a ottenere importanti concessioni commerciali e trovando fabbriche portoghesi in India (Cochin e Cananor), portò D. João III a nominarlo governatore dell’India portoghese, con il titolo di viceré, in 1524. Morirà lo stesso anno, a Cochin, vittima della malaria.

I suoi resti furono trasferiti in Portogallo, nel 1538/1539, nella chiesa del Convento di Nossa Senhora das Relíquias, dove rimase fino al 1880, quando i suoi resti furono ricevuti nel monastero di Jerónimos in occasione della celebrazione del tricentenario di la morte di Luís de Camões.

Afonso de Albuquerque (1453 (?) – 1515)
Marinaio, soldato, statista, amministratore e diplomatico, di nobile origine, fu il 2o governatore dell’India portoghese (1508-1515), le cui azioni politiche e militari furono decisive per l’istituzione dell’impero portoghese nell’Oceano Indiano.

Per ordine di D. Manuel I, Afonso de Albuquerque partì nel 1503 per la sua prima spedizione in India, dove sarebbe tornato nel 1506. Nel 1513, divenne il primo comandante europeo a solcare il Mar Rosso.

La strategia militare unita a grandi capacità diplomatiche le ha permesso di garantire il controllo marittimo e il monopolio commerciale in India, creando le basi dell’Impero portoghese in Oriente.

Morì in mare il 16 dicembre 1515. Fu sepolto nella chiesa di Nossa Senhora da Serra, a Goa, da dove fu trasferito, nel 1566, nel pantheon di famiglia nella chiesa del Convento di Nossa Senhora da Graça, a Lisbona. Con la distruzione del cenobio da parte del terremoto del 1755, la tomba del grande viceré fu persa.

D. Nuno Álvares Pereira (1360-1431)
Di nobile origine, D. Nuno Álvares Pereira come comandante militare ebbe un ruolo fondamentale nella crisi del 1383-1385, dove il Portogallo lottò per la sua indipendenza dalla Castiglia.

Nel 1384, fu nominato da D. João de Avis Condestável de Portugal, in seguito alla vittoria ottenuta contro i castigliani, nella battaglia di Atoleiros, dove si distinse per il suo coraggio e la strategia militare.

Il suo genio guerriero fu rivelato di nuovo ad Aljubarrota, il 14 agosto 1385. Questa battaglia si sarebbe rivelata decisiva per il consolidamento dell’indipendenza portoghese.

Fondò il Convento di Nossa Senhora do Vencimento sul Monte do Carmo nel 1389. In risposta a una chiamata interiore, vi si unì come Frei Nuno de Santa Maria, nel 1423.

Fu beatificato nel 1918 da papa Benedetto XV e canonizzato da papa Benedetto XVI nel 2009.

Dopo aver perso la sua tomba con la distruzione causata dal terremoto del 1755, alcune ossa furono recuperate, prese come reliquie, ora divise tra la Cappella del Terzo Ordine, in Largo do Carmo, e la Chiesa di Santo Condestável, a Lisbona.

Personalità sepolte

Manuel de Arriaga (1840-1917)
Manuel José de Arriaga Brum da Silveira e Peyrelongue è stato il primo presidente della Repubblica portoghese, eletto costituzionalmente, all’età di 71 anni.

Nato nella città di Horta, nelle Azzorre, Manuel de Arriaga si è laureato in Giurisprudenza all’Università di Coimbra, dove è diventato Decano. Con un’intensa carriera politica, legata al Partito repubblicano, per il quale divenne quattro volte deputato al circolo di Madeira, fu anche scrittore, poeta e grande oratore. Oltre ad altre opere, ha pubblicato due volumi di versi, «Cantos Sagrados» (1899) e «Irradiações» (1901).

Dopo la proclamazione del regime repubblicano, fu chiamato a svolgere le funzioni di procuratore della Repubblica. Eletto presidente della Repubblica il 24 agosto 1911, rimase in carica fino al 1915, in un periodo molto agitato, caratterizzato dalla successione dei governi, da una grande instabilità tra le parti e da una forte tensione internazionale che si sarebbe conclusa nella prima guerra mondiale .

Avrebbe rassegnato le dimissioni dalla carica presidenziale a seguito della sfida che era stata presa di mira dal Partito Democratico, guidato da Afonso Costa, che dava un resoconto delle vicissitudini del suo mandato nel libro In the First Presidency of the Republic – A Quick Report, che avrebbe pubblicato nel 1916.

Sepolto in una tomba di famiglia al Cemitério dos Prazeres alla data della sua morte il 5 marzo 1917, fu trasferito al Pantheon nazionale il 16 settembre 2004.

Teófilo Braga (1843-1924)
Joaquim Teófilo Fernandes Braga, nato nella città di Ponta Delgada sull’isola delle Azzorre di S. Miguel, si è laureato in giurisprudenza all’Università di Coimbra, dopo essersi distinto come politico, scrittore e saggista. Nella sua traiettoria politica, la leadership del governo provvisorio si è formata con l’istituzione del regime repubblicano (dal 6 ottobre 1910 al 3 settembre 1911) e spicca l’esercizio della posizione di presidente della Repubblica nel 1915.

Teófilo Braga aderì presto agli ideali repubblicani, essendo uno dei fondatori del Partito Repubblicano Portoghese. Fu presidente del 1 ° governo provvisorio della Repubblica portoghese nel 1910 e successivamente sostituì Manuel de Arriaga, con un mandato tra il 29 maggio e il 5 ottobre 1915, quando fu sostituito da Bernardino Machado.

La notorietà e il riconoscimento raggiunti nella scrittura e il ruolo pionieristico che ebbe nello sviluppo della storia della letteratura portoghese gli permisero di ottenere il posto di professore di letteratura moderna nel Corso superiore di lettere (1872-1910).

Teófilo Braga, autore di una vasta e variegata opera letteraria composta da oltre trecento titoli, scrisse poesie, opere di narrativa e numerosi saggi dedicati alla storia universale, alla legge, al teatro e alla letteratura. Stava anche a lui raccogliere racconti e canzoni tradizionali e la loro pubblicazione antologica (Cancioneiro Popular, 1867; Traditional Tales of the Portuguese People, 1883.

Deceduto all’età di 81 anni, fu sepolto nella sala capitolare del monastero di Jerónimos, dove rimase fino all’apertura del Pantheon nazionale nel 1966.

Sidónio Pais (1872-1918)
Sidónio Bernardino Cardoso da Silva Pais nacque a Caminha il primo giorno di maggio 1872. Fu come un militare e politico che si distinse. Dopo l’istituzione della Repubblica, ricoprì la carica di viceministro, Ministro della promozione, della guerra, delle finanze, degli affari esteri e dell’ambasciatore del Portogallo a Berlino, assumendo la presidenza della Repubblica dopo il colpo di stato del 1917.

Sidónio Pais, dopo aver iniziato una carriera militare presso la Scuola militare, ha conseguito il dottorato di ricerca in matematica all’università di Coimbra, dove era professore ordinario.

L’opposizione alla partecipazione del Portogallo alla Grande Guerra e l’affermazione come principale leader della sfida al governo, a capo della giunta militare rivoluzionaria, lo portarono a guidare il colpo di stato del 5 dicembre 1917 che rimosse Bernardino Machado dalla presidenza. Sidónio Pais avrebbe assunto le funzioni presidenziali il 27 dicembre 1917, e contemporaneamente come capo del governo, fino a un’altra elezione. Proclamato Presidente della Repubblica il 9 maggio 1918, a suffragio diretto degli elettori, ottenne un voto senza precedenti, sostenuto da monarchici e cattolici. Lo stato di grazia del regime sidonista finirebbe con una forte sfida sociale. Il presidente non sfuggirebbe alla spirale della violenza installata, ucciso a colpi di arma da fuoco il 14 dicembre 1918, alla stazione di Rossio, da José Júlio da Costa,

Sidónio Pais entrerebbe nell’immaginazione portoghese come un mix di salvatore e martire. Il suo corpo tumultuoso, prima al Monastero di Belém e, dopo il 1966, al Pantheon Nazionale, fu sempre oggetto di devoto pellegrinaggio.

Oscar Carmona (1869-1951)
António Óscar de Fragoso Carmona, un discendente dell’esercito, nato a Lisbona, si è laureato al Collegio militare e alla Scuola militare. Nominato con decreto a seguito delle dimissioni di Bernardino Machado, assunse le funzioni di presidente della Repubblica il 16 novembre 1926, diventando l’undicesimo presidente della Repubblica portoghese e, dal 1933, il primo dell’Estado Novo.

L’ufficiale di cavalleria, Óscar Carmona, costruì una straordinaria carriera, arrivando al maresciallo, nel 1947. Durante la sua carriera professionale e politica, ricoprì diverse posizioni di rilievo al servizio delle forze armate e dello Stato: era direttore della Scuola pratica di cavalleria a Torres Vedras (1918-1922), Ministro della guerra (1923), Presidente del Ministero (1926-1928) e Ministro degli affari esteri (1926). Assume la presidenza della Repubblica nel 1926.

Distinguendosi per capacità politica, facilità di relazione e competenza tecnica, Carmona è emersa come una soluzione di consenso, con un forte potere arbitrale, per tre questioni fondamentali per il regime di Salazar: relazioni tra i militari; relazioni tra militari e politici; e le relazioni tra monarchici e repubblicani. In un regime che è stato caratterizzato come “presidenzialismo del Primo Ministro”, il suo ruolo politico di fronte a un Salazar di indiscutibile potere è sempre stato discreto. Queste ragioni giustificano che rimase nella posizione di Presidente della Repubblica per un quarto di secolo, fino alla data della sua morte, avvenuta il 18 aprile 1951. Sepolto nel monastero di Jerónimos fino alla conclusione del Pantheon Nazionale dove fu trasferito nel 1966, al momento della sua inaugurazione.

Almeida Garrett (1799-1854)
João Baptista da Silva Leitão de Almeida Garrett, nato a Porto, ha studiato sull’isola di Terceira e successivamente a Coimbra, dove si è iscritto al corso di Diritto, si è distinto nella società portoghese come scrittore e politico.

Liberale, appassionato della Rivoluzione del 1820, Almeida Garrett fu costretto ad andare in esilio dopo il colpo di stato del 1822, in cui il liberalismo fu sconfitto. Durante l’esilio, prima in Inghilterra, dove entrò in contatto con il movimento romantico, e poi in Francia, nella regione di Havre, Garrett si affermò come uno dei promotori del romanticismo in Portogallo, ponendo una svolta nella letteratura portoghese, che egli ha iniziato a privilegiare i valori e la storia nazionali.

Grande promotore di teatro in Portogallo, ha promosso la costruzione del Teatro Nazionale e la creazione del Conservatorio di arte drammatica. Per rinnovare la drammaturgia portoghese, ha scritto e portato sul palcoscenico un personaggio storico.

Nell’ambito del culto patriottico, l’idea di creare un Pantheon nazionale, da istituire nel monastero di Jerónimos, che, a immagine dei modelli francese e inglese, onorava alcuni dei più importanti eroi nazionali, era la sua iniziativa. I suoi resti sarebbero stati depositati lì, nel 1903, per essere trasferito a Santa Engrácia nel 1966, quando il monumento fu inaugurato come il Pantheon Nazionale.

Aquilino Ribeiro (1885-1963)
Lo scrittore, nato a Sernancelhe, ha studiato a Lamego prima di entrare nel Seminario di Beja. Abbandonò rapidamente l’ambiente religioso, stabilendosi a Lisbona. Si è distinto come romanziere nella prima metà del 20 ° secolo, ottenendo un grande successo di pubblico e critica.

Nelle opere di riferimento di Aquilino Ribeiro, la raccolta di racconti «Estrada de Santiago» (1922) e dei romanzi «Terras do Demo» (1919), «Andam Faunos aos Bosques» (1926), «Volfrâmio» (1944) fuori, “O Malhadinhas” (1946), “A Casa Grande de Romarigães” (1957), “When the Wolves Howl” (1958) o “O Livro da Marianinha” (1962).

La sua ideologia repubblicana è stata registrata nella collaborazione con alcuni giornali, come «A Vanguarda», o anche dall’opera di narrativa propagandistica repubblicana «A Filha do Jardineiro» (1907), che ha scritto in collaborazione con José Ferreira da Silva.

La sua attività giornalistica e il suo legame con il Grande Oriente Lusitano lo hanno costretto ad andare in esilio in momenti diversi della sua vita, in Francia, Germania e Spagna.

Era professore a Liceu Camões, conservatore della Biblioteca Nazionale, fondatore e presidente della Società portoghese degli scrittori.

L’unicità del suo lavoro, che evidenzia l’uso di termini rustici, arcaici e gergali, rivelando valori verbali inesplorati in lingua portoghese, lo portò, nel 1960, a essere proposto per il Premio Nobel per la letteratura.

Dalla trama degli scrittori del cimitero di Prazeres, dove fu sepolto, fu trasferito, nel 2007, al Pantheon Nazionale.

Guerra di Junqueiro (1850-1923)
Nato a Freixo de Espada-à-Cinta, Abílio Manuel de Guerra Junqueiro, si è laureato in giurisprudenza all’Università di Coimbra. Dopo aver seguito il seminario, ha scelto di perseguire una carriera letteraria, distinguendosi come poeta e scrittore.

Guerra Junqueiro è autore di opere come «Due pagine dei quattordici anni» (1864), «Vozes sem Echo» (1867), «Baptismo de Amor» (1868), «La morte di D. João» (1874) , «Tales for Childhood” (1875), “The Old Age of the Eternal Father” (1885), “Os Simples” (1892).

Faceva parte del movimento accademico di Coimbra, noto come Geração de 70, al fianco di Antero de Quental, Eça de Queirós, Ramalho Ortigão, Oliveira Martins, cercando di rinnovare la vita politica e culturale portoghese.

Sviluppò un’intensa attività politica, essendo stato deputato tra il 1878 e il 1891. A seguito dell’ultimatum inglese (1891), Guerra Junqueiro pubblicò gli opuscoli «Finis Patriae» e «Pátria», unendosi al concorso nazionale generato intorno al governo portoghese e di La casa di Bragança per la mancanza di fermezza in opposizione alla perdita del dominio portoghese nei territori coloniali africani situati tra Angola e Mozambico.

La sfaccettatura di un poeta pamphleteer accentuerebbe il forte legame con l’ambiente rivoluzionario che avrebbe portato alla caduta della monarchia e alla fondazione della Repubblica nel 1910. Morì il 7 luglio 1923 e ebbe funerali funebri per il Monastero di Jerónimos, da dove fu portato al Pantheon Nazionale nel 1966.

Giovanni di Dio (1830-1896)
João de Deus de Nogueira Ramos, nato a São Bartolomeu de Messines in Algarve, si unì al Seminario di Coimbra, ma la mancanza di una vocazione ecclesiastica lo portò a studiare legge. Senza un particolare gusto per la legge, sarebbe diventato, per vocazione, un illustre poeta lirico.

João de Deus è l’autore delle poesie pubblicate nelle raccolte «Flores do Campo» (1868), «Ramo de Flores» (1869), «Despedidas de Verão» (1880) e «Campo de Flores» (1893).

Tuttavia, avrebbe raggiunto una straordinaria popolarità come pedagogo, grazie al suo coinvolgimento in campagne di alfabetizzazione, creando un metodo innovativo per insegnare la lettura ai bambini, basato sul libretto materno, della sua paternità (1876), approvato, due anni dopo, come metodo nazionale per imparare a leggere e scrivere portoghese.

Fu sepolto nel Pantheon nazionale, nel 1966, dopo che, nell’anno della sua morte, i suoi resti furono depositati nella cappella del battistero del monastero di Jerónimos.

Amalia Rodrigues (1920-1999)
Amália da Piedade Rebordão Rodrigues, nata nella parrocchia di Pena, a Lisbona, si è distinta come cantante e attrice di fado.

Nel teatro e nel cinema Amália Rodrigues è stata la figura principale nell’opera teatrale «A Severa» (1954) e ha recitato in alcuni film, tra cui «Capas Negras» (1946), «Amantes do Tejo» (1954), «As Ilhas Encantadas »(1964)),“ Via Macau ”(1965),“ Véronique ”(1966). Tuttavia, è come “Rainha do Fado” che diventa nota in tutto il mondo, distinguendosi tanto per la qualità del suo timbro vocale e interpretazioni quanto per i contributi apportati alla storia di quel genere musicale, introducendo la novità di cantare poesie di autori consacrato portoghese, da Camões a Ary dos Santos.

Tra le sue fado di maggior successo ci sono “Strange Form of Life”, “People Who Wash in Rio”, “Ai Mouraria”, “Black Boat”, “Portuguese House”, “Casa da Mariquinhas”, “It was God”.

Proprietario di una voce superba, con una brillante carriera internazionale, iniziò negli anni ’40, mai eguagliato da nessun altro artista portoghese, Amália fu una delle grandi cantanti del 20 ° secolo. Il simbolismo del Fado nella cultura portoghese, combinato con le qualità artistiche del lavoro di Amália Rodrigues e i contributi che ha dato alla diffusione della cultura e della lingua portoghese in tutto il mondo, da Parigi a Tokyo, dall’Unione Sovietica agli Stati Uniti, hanno reso suo uno degli ambasciatori più riconosciuti del Portogallo.

Morì il 6 ottobre 1999, nella sua casa di S. Bento (Lisbona), e la singolarità della sua carriera gli assicurò, nel 2001, un posto nel Pantheon Nazionale.

Humberto Delgado (1906-1965)
Humberto da Silva Delgado, illustre militare e politico, nato a Torres Novas, completò i corsi di Artiglieria (1925), Pilota-Aviatore (1928) e Stato Maggiore (1936). Dopo aver sostenuto, per molti anni, le posizioni ufficiali dell’Estado Novo, il suo percorso politico sarebbe stato segnato dalla candidatura alla Presidenza della Repubblica alle elezioni presidenziali del 1958.

Humberto Delgado, nominato direttore del Segretariato per l’aviazione civile, nel 1944, fondò l’anno successivo il trasporto aereo portoghese (TAP). L’unico candidato dell’opposizione alle elezioni del 1958, tuttavia, fu sconfitto alle urne, in un processo elettorale fraudolento che diede la vittoria al candidato del regime, Américo Tomás. Il suo atteggiamento nei confronti della dittatura di Salazar gli valse il nome di “Generale senza paura”.

A seguito della sconfitta elettorale, è stato licenziato dalle forze armate e costretto ad andare in esilio in Brasile, un paese dove ha guidato un movimento di opposizione al governo portoghese.

Fu assassinato dalla polizia politica vicino a Badajoz, a Villanueva del Fresno, il 13 febbraio 1965, dove fu attirato in una trappola, pensando di venire incontro agli oppositori del regime di Estado Novo.

I suoi resti, dopo essere stati identificati, furono sepolti nel cimitero di Villanueva del Fresno. Il trasferimento in Portogallo ebbe luogo solo il 23 gennaio 1975, al cimitero di Prazeres, a Lisbona.

Humberto Delgado, un simbolo della lotta contro la dittatura di Salazar, fu nominato postumo Marshal dell’Aeronautica militare nel 1990, quando i suoi resti furono trasferiti al Pantheon nazionale.

Sophia de Mello Breyner Andresen (1919-2004)
Sophia de Mello Breyner Andresen, uno dei più grandi poeti del XX secolo portoghese, nacque a Porto il 6 novembre 1919. Le origini danesi risalgono al bisnonno paterno, che si stabilì a Porto. Fu a Quinta do Campo Alegre, ora al Giardino Botanico di Porto, e alla spiaggia di Granja che visse la sua infanzia e giovinezza e dove ricevette influenze decisive per il suo lavoro.

Cresciuta nell’antica aristocrazia portoghese ed educata secondo i valori tradizionali, ha frequentato la filologia classica all’Università di Lisbona. Divenne una delle figure più rappresentative di un atteggiamento politico democratico, denunciando il regime di Salazar e i suoi seguaci. Ha pubblicato i primi versi nel 1940 sulla rivista Cadernos de Poesia, con la quale ha collaborato.

Tra il 1944 e il 1997, ha pubblicato 14 libri di poesie, in cui ha privilegiato temi come la natura – con enfasi sul mare, la sua bellezza e i suoi miti -, la ricerca della giustizia, la civiltà greca e l’importanza della poesia. Si dedica anche alla prosa, scrivendo racconti, opere teatrali e storie per bambini.

Nel 1964 ricevette il Gran Premio della Poesia dalla Society of Writers portoghese per il suo Libro Sei. Nel 1999, è stata la prima donna portoghese a ricevere il più importante premio letterario in lingua portoghese: il premio Camões. Ha anche ricevuto il Premio Max Jacob nel 2001 e il Premio Regina Sofia per la poesia ibero-americana nel 2003, tra gli altri.

Morì all’età di 84 anni, il 2 luglio 2004, a Lisbona. È stata trasferita al Pantheon nazionale il 2 luglio 2014, dieci anni dopo la sua morte.

Eusébio da Silva Ferreira (1942-2014)
Eusébio da Silva Ferreira era considerato uno dei migliori giocatori di calcio del 20 ° secolo, le sue straordinarie prestazioni, velocità, tecnica e tiro forte lo hanno reso noto come la Pantera Nera.

Eusébio è nato a Lourenço Marques, in Mozambico, e sin da piccolo ha iniziato a giocare a calcio con i suoi amici in campi improvvisati. Tuttavia, fu in Portogallo, dove si stabilì all’età di 17 anni, che sviluppò la sua straordinaria carriera.

Dal 1961 al 1973 faceva parte della squadra portoghese. Nel 1966, indossando la maglia numero 13, fu il miglior marcatore del campionato del mondo in Inghilterra, essendo riconosciuto come uno dei migliori marcatori di sempre nel calcio mondiale.

Nel 1965 ha vinto il Golden Ball – Miglior giocatore europeo. Fu il primo giocatore a vincere il Golden Boot nel 1968, un’impresa che avrebbe ripetuto nel 1973.

Nel 1973 ottenne la sua ultima internazionalizzazione; tuttavia, solo 7 anni dopo avrebbe smesso di giocare, quando sarebbe diventato parte della squadra tecnica della squadra portoghese, fino alla sua morte.

Dal cimitero di Lumiar, dove fu sepolto alla data della sua morte il 5 gennaio 2014, fu trasferito al Pantheon nazionale il 3 luglio 2015.