Città del Messico Cattedrale Metropolitana, Messico

La Cattedrale Metropolitana dell’Assunzione della Beata Vergine Maria nei cieli di Città del Messico è il quartier generale dell’Arcidiocesi del Messico e si trova sul lato nord di Plaza de la Constitución nel Centro storico di Città del Messico, nella Demarcazione di Cuauhtémoc . Facendo parte del suddetto complesso architettonico in quella zona della città, è un sito del patrimonio mondiale dal 1987.

Le misure approssimative di questo tempio sono larghe 59 metri per 128 lunghe e un’altezza di 67 metri alla punta delle torri. È una delle opere più importanti dell’architettura ispano-americana. Fu costruito secondo i piani dell’architetto spagnolo Claudio de Arciniega, ispirato alle cattedrali spagnole, attorno a una chiesa che fu eretta sul sito poco dopo la conquista spagnola di Tenochtitlan. I lavori iniziarono nel 1573, terminati all’interno nel 1667 e all’estero fino al 1813.

A causa del lungo tempo impiegato per costruirlo, poco meno di 250 anni, praticamente tutti i principali architetti, pittori, scultori, doratori e altri artisti plastici del Vicereame lavorarono qualche tempo nella costruzione del recinto. Quella stessa condizione, quella del suo vasto periodo edilizio, permise l’integrazione dei vari stili architettonici che erano in vigore e in voga in quei secoli: gotico, barocco, churrigueresque, neoclassico, tra gli altri. La stessa situazione ha visto i diversi ornamenti, dipinti, sculture e mobili all’interno.

La sua realizzazione ha significato un punto di coesione sociale, poiché ha coinvolto le stesse autorità ecclesiastiche, governative, diverse confraternite e confraternite religiose, come più generazioni di gruppi sociali di ogni tipo.

È anche, come conseguenza dell’influenza della chiesa cattolica nella vita pubblica, che la proprietà si intrecciò con eventi di significato storico per le società della Nuova Spagna e del Messico indipendente. Per citarne alcuni, c’è l’incoronazione di Agustín de Iturbide e Ana María Huarte come imperatori del Messico da parte del Presidente del Congresso; la protezione dei resti funebri del suddetto monarca; sepoltura fino al 1925 di alcuni degli eroi dell’indipendenza come Miguel Hidalgo y Costilla e José María Morelos y Pavón; le controversie tra liberali e conservatori causate dalla separazione della chiesa e dello stato nella Riforma; la chiusura della proprietà ai tempi della Guerra Cristero; le visite di Papa Giovanni Paolo II (26 gennaio 1979) e Francisco (13 febbraio 2016); le celebrazioni bicentenarie dell’indipendenza, tra le altre cose.

La cattedrale ha quattro facciate in cui si aprono le porte affiancate da colonne e statue. Ha cinque navi che sono composte da 51 volte, 74 archi e 40 colonne; Ci sono due campanili che attualmente contengono 35 campane. All’interno ci sono due grandi altari, la sagrestia e il coro. Vi sono sedici cappelle dedicate a diversi santi, la cui costruzione è stata sponsorizzata da diverse confraternite religiose. Le cappelle sono riccamente decorate con altari, pale d’altare, dipinti, mobili e sculture. Nel coro della cattedrale ci sono due dei più grandi organi settecenteschi del continente. Sotto l’edificio c’è una cripta in cui riposano i resti di alcuni arcivescovi del Messico. Accanto alla cattedrale si trova il tabernacolo, all’interno del quale si trova il battistero.

Caratteristiche

Esterno

Copertine
La facciata principale della cattedrale è orientata a sud. Apre tre porte, quella centrale più grande di quelle laterali. La porta centrale è fiancheggiata da coppie di colonne separate da nicchie in cui si trovano le sculture di San Pietro e San Paolo. Sopra la porta è un rilievo in marmo dell’Assunzione della Vergine Maria, ispirato a un’opera del pittore fiammingo Peter Paul Rubens, così come il resto dei rilievi sulle facciate; fiancheggiato equamente da coppie di colonne, sei Trisóstilas, nelle cui nicchie si trovano le sculture di San Andrés e San Mateo. Sopra, è lo scudo del Messico, con l’aquila con le ali estese. Il set è completato dalla torre dell’orologio, su cui si trovano le sculture che rappresentano Fede, Speranza e Carità, opere dello scultore Manuel Tolsá. Scultura di speranza è caduta durante il terremoto del 19 settembre 2017.

La facciata ovest fu costruita nel 1688 e ricostruita nel 1804. Presenta una copertina divisa in tre sezioni con immagini dei quattro evangelisti. Presenta un grande sollievo che rappresenta Gesù che consegna le chiavi del cielo a San Pietro. Da parte sua, la copertura est è simile alla precedente, con quattro apostoli che occupano le nicchie, con San Pietro alla testa e un sollievo della navata della Chiesa che naviga attraverso i mari dell’eternità. La facciata nord fu costruita nel XVI secolo in stile Herrera, è la parte più antica della cattedrale e quella con l’altezza più bassa.

Tre rilievi in ​​marmo bianco. La centrale rappresenta l’Assunzione della Vergine Maria. Quello a sinistra mostra la consegna delle chiavi del Paradiso a San Pedro; quello sul lato destro, la Church Boat. All’orologio ci sono tre figure rappresentative delle virtù teologiche: Fede, Speranza e Carità. La fede tiene una croce, spero un’ancora e la carità tiene due bambini. L’orologio e le sculture sono dovuti a Tolsá, così come le balaustre e i fiori che coronano l’intero set.

Campanili
Le torri furono costruite tra il 1787 e il 1791, anche se la base e il primo corpo della torre orientale furono costruiti tra il 1642 e il 1672. I lavori furono affidati all’architetto José Damián Ortiz de Castro. Le torri della cattedrale hanno un’altezza compresa tra 64 e 67 metri il cui accesso interno è fatto attraverso scale ellissoidali costruite in legno. La cima delle torri è a forma di campana, costruita con roccia tezontle di Chiluca. Entrambe le torri sono incoronate da una croce di metallo su una sfera di metallo. La sfera della torre orientale è stata utilizzata come capsula del tempo Nel 2007, durante i lavori di restauro della cattedrale, una scatola di piombo con medaglie religiose, monete del tempo, un reliquiario, una croce di palma, varie immagini di santi e preghiere e testimonianze autorizzate furono scoperti all’interno dal cabildo della cattedrale. Sotto la sfera, nella parte più alta della torre, c’era la scritta “14 maggio 1791. Tibursio Cano” scolpita nella pietra. La croce della torre est è caduta durante il terremoto del 19 settembre 2017.

Ogni torre ha otto sculture rappresentative di santi protettivi della città, essendo quattro dei dottori della Chiesa occidentale e gli altri quattro dei dottori della Chiesa in Spagna. Le sculture della torre occidentale sono opera di José Zacarías Cora e rappresentano Gregorio Magno, Agustín de Hipona, Leandro de Sevilla, Fulgencio de Cartagena, San Francisco Javier e Santa Bárbara. D’altra parte, quelli della torre orientale furono scolpiti da Santiago Cristóbal de Sandoval e rappresentano Sant’Ambrogio, San Girolamo, Santa Rosa di Lima, Santa Maria, San Filippo di Gesù, Sant’Ippolito e Sant’Isidro Labrador.

Le due torri hanno spazio per ospitare 56 campane, sebbene oggi ne siano 35, 25 situate nella torre occidentale e 10 nella parte orientale. La campana più grande di tutte ha il nome “Santa María de Guadalupe”, fu fondata da Salvador de la Vega nel 1791 e collocata nel 1793, pesa circa tredici tonnellate. La campana più antica fu fusa nel 1578, ed è conosciuta come “Santa María de la Asunción” o “Doña María”, pesa circa 7 tonnellate ed è stata collocata nel 1653, così come “La Ronca”, noto come il suo tono grave Il più moderno è del 2002, è stato posto in occasione della canonizzazione di Juan Diego Cuauhtlatoatzin ed è stato benedetto da Papa Giovanni Paolo II.

Le campane della cattedrale hanno suonato in momenti importanti della storia del Messico, quindi hanno convocato la città alla scomparsa di El Parián nel 1682, hanno suonato nell’incoronazione dell’imperatore Agustín de Iturbide e nella sua morte e sepoltura, hanno convocato il popolo a difesa della città prima dell’invasione americana il 14 settembre 1847 e segnò l’inizio dei festeggiamenti per il centenario dell’indipendenza nazionale il 15 settembre 1910 e l’inizio dei festeggiamenti per il bicentenario dell’indipendenza nazionale il 15 Settembre 2010. Suonano nella loro interezza ogni anno alla festa del Corpus Chisti, la notte del 15 settembre, la notte di Natale, alla Messa di Capodanno e alla Messa di Pasqua.

Cupola
Si è concluso con adattamenti al progetto Ortiz de Castro. All’interno era rappresentata anche l’Assunzione della Vergine (Rafael Ximeno y Planes, 1810). La cupola che esiste oggi è opera di Manuel Tolsá, e tamburo ottagonale, sollevato al centro della crociera, su quattro colonne e sormontato da una lanterna. Le finestre attuali sono di Matías Goeritz. Nell’incendio del 1967, causato da un corto circuito nell’altare del perdono, il dipinto dell’Assunta fu consumato.

interno

Altare maggiore
Questo è scomparso negli anni quaranta del ventesimo secolo. In occasione del Giubileo dell’anno 2000, fu fatta una nuova tavola dell’altare maggiore in sostituzione di quella precedente. Fu costruito in stile modernista dall’architetto Ernesto Gómez Gallardo.

Altare dei re
L’altare dei re si trova nell’abside del tempio, dietro l’altare maggiore. È opera di Jerónimo de Balbás, autore tra l’altro dell’altare del Perdono di questa stessa cattedrale e dell’altare maggiore scomparso della Chiesa del Tabernacolo della Cattedrale di Siviglia. La sua costruzione iniziò nel 1718, è realizzata in stile churrigueresco in legno di cedro bianco e ayacahuite Pandorada, fu completata nel 1737 da Francisco Martínez, che la rende la più antica opera churrigueresca in Messico. Misura 25 metri di altezza, 13,75 m di larghezza e 7,5 m di profondità, a causa di queste dimensioni è conosciuta come “la grotta d’oro”. È stato restaurato nel 2003.

La pala d’altare è divisa in tre strade, presentando una composizione esuberante di lesene, colonne, fogliame, ghirlande e putti. Prende il nome dalle incisioni dei santi appartenenti alla famiglia reale che fanno parte della sua decorazione. In basso, da sinistra a destra, compaiono sei regine canonizzate: Margherita di Scozia, Elena di Costantinopoli, Isabella d’Ungheria, Isabella del Portogallo, Cunegunda di Lussemburgo ed Edith de Wilton. Al centro dell’altare vi sono sei re canonizzati: Hermenegildo, Enrico II del Sacro Impero germanico romano, Eduardo il Confessore e Casimiro di Polonia, situato in una posizione inferiore, e Luigi IX di Francia e Ferdinando III di Castiglia, situati in una posizione superiore ai quattro precedenti. Al centro di questi re c’è un dipinto ad olio dell’Adorazione dei re di Juan Rodríguez Juárez che mostra Gesù come re dei re. La parte superiore ha un dipinto dell’Assunzione della Vergine, dello stesso autore, di una regina celeste. Il dipinto di presupposto è affiancato da due bassorilievi ovali raffiguranti San Giuseppe con il bambino Gesù e Santa Teresa d’Avila con una penna in mano e lo Spirito Santo, che la ispira a scrivere sopra di lei. La pala d’altare si completa con le immagini di Cristo e Maria circondate da angeli che portano attributi di lode alla vergine come Sealed Fountain, Golden House, Living Water Well e Tower of David. L’insieme è coronato da una doppia volta d’oro in cui appare l’immagine di Dio Padre che tiene il mondo.

Coro
Le bancarelle del coro sono realizzate in un’eccellente scultura di tapincerán. Ha due livelli di posti: il massimo per i canoni e il basso per sei e sochantres. Nella parte superiore presenta 59 rilievi di vescovi e santi realizzati in mogano, noce, cedro e tepehuaje. Le bancarelle del coro furono realizzate da Juan de Rojas tra il 1696 e il 1697. Fu anche danneggiata dall’incendio del 1967.

Al centro del coro, tra la recinzione e le bancarelle, si trova una pistola in mogano, ornata con figure in avorio, una delle quali è un crocifisso che incorona l’intera opera. È usato per contenere i libri di canto ed è composto da tre corpi.

La copertina del coro e il cigolio sono stati realizzati su progetto del pittore Nicolás Rodríguez Juárez sotto la supervisione di Sangley Quiauló. La porta del coro fu realizzata nel 1722 Sangley Queaulo. Lo ha costruito a Macao, in Cina, usando tumbaga e calain. Fu rilasciato nel 1730 in sostituzione di uno precedente in legno.

organi
La cattedrale ha avuto diversi organi nella sua storia. La prima volta che viene a conoscenza della sua esistenza è un rapporto scritto al re di Spagna nel 1530, anche se i dettagli di esso non compaiono. Nel 1655, Diego de Sebaldos costruì un organo. Il primo grande organo fu costruito da Jorge de Sesma a Madrid nel 1690 e fu introdotto nella cattedrale da Tiburcio Sanz nel 1695. I due attuali organi della cattedrale furono costruiti in Messico dallo spagnolo José Nassarre tra il 1734 e il 1736. Nell’organo dell’Epistola, Nassarre riutilizzò elementi dell’organo di Jorge de Sesma. Nell’incendio del 1967 subirono importanti danni, motivo per cui furono restaurati nel 1978 e successivamente restaurati tra il 2008 e il 2014 da Gerhard Grenzing.

Altare del perdono
Si trova nel trascoro, nella parte anteriore della navata centrale. La pala d’altare fu realizzata dall’architetto spagnolo Jerónimo de Balbás nel 1735, essendo una delle sue opere più importanti. È barocco, rifinito in foglia d’oro, rappresenta il primo utilizzo dello stipe nelle Americhe, in cui le colonne rappresentano il corpo umano. All’inizio del 1967 ci fu un incendio nella cattedrale che danneggiò l’altare. Grazie al restauro praticato, oggi è possibile ammirare una grande opera d’arte vicereale.

Si chiama così perché è dietro la porta con lo stesso nome. Sebbene ci siano altre due leggende sull’origine del nome, la prima afferma che i condannati dall’Inquisizione furono portati sull’altare per scusarsi prima della loro esecuzione. Il secondo si riferisce al pittore Simon Pereyns, autore di molte opere nella cattedrale, che secondo quanto riferito fu accusato di blasfemia e condannato alla prigione, mentre in prigione dipinse una bella immagine della Vergine Maria, così il suo crimine gli fu perdonato.

Su questo altare è raffigurata l’immagine di Gesù Cristo crocifisso fatta di pasta di canna di mais conosciuta come il Signore del Veleno. L’immagine risale al 18 ° secolo ed era originariamente nella cappella del Seminario Porta Coeli a Città del Messico, ma dopo essere stata chiusa al culto pubblico nel 1935, fu trasferita nella Cattedrale Metropolitana. La sua festa si celebra il 19 ottobre.

cappelle

Cappella della Madonna Addolorata di Granada
La cappella funge da sede per la torre più antica del tempio, fu coperta tra il 1624 e il 1627 e fu originariamente utilizzata come sacrestia. La cappella ha uno stile medievale, con la volta a costine e due semplici pale d’altare. Nella sua pala d’altare destra ha un dipinto ovale del 16 ° secolo, l’opera del pittore fiammingo Martín de Vos, San Rafael, arcangelo e il giovane Tobias. Nella parte superiore di questa pala d’altare è un dipinto della Virgen del Carmen e sopra questo altro dipinto dell’Ultima Cena. La pala d’altare frontale che presiede la cappella, è in stile churrigueresco, ed è presieduta da un dipinto della Vergine delle Angustias di Granada.

Nel diciannovesimo secolo fu persa la sponda originale della pala d’altare laterale, quindi nel 1964 ne fu posta un’altra preparata da Miguel Ángel Soto, commissionata dall’Ordine Diocesano e dalla Commissione Decoro. La pala d’altare principale fu mutilata nel XX secolo. Una scultura che ospitava San Felipe de Jesus è ora in Tepotzotlán e una tela di San Nicolás de Bari è stata integrata nella collezione pittorica che si trovava nel tabernacolo e fu successivamente smantellata.

Cappella di San Isidro
Conosciuta anche come la cappella del Santo Cristo Nero, Il Signore del Veleno. Anche finito tra il 1624 e il 1627, comunica internamente alla Cattedrale con il Tabernacolo, perché il Cabildo decise di aprire un accesso che lo trasformò in un “semplice passaggio”. Ha una copertura barocca in cava grigia, opera di Lorenzo Rodríguez (fine 1767 e inizio 1768) che oggi è gravemente fratturata, a causa di una grave fessura che è apparsa nella navata processionale orientale e che ha lasciato l’intera cappella. La parentela di questa copertura “va più con le cornici delle finestre che … con le coperture esterne dell’edificio”, a causa della composizione delle corone delle cornici.

Cappella dell’Immacolata Concezione
Quando la sua volta fu terminata durante il periodo di costruzione del 1624-1648, originariamente aveva una “pala d’altare reticolata, con supporti solomonici risalenti all’ultimo terzo del XVII secolo” dedicata a Santa Ana e con 6 tavole di Juan Sánchez Salmerón. Nella chiesa sono conservati solo due dipinti collocati nella cappella della Divina Provvidenza: l’Annunciazione a Santa Ana e il fidanzamento della Vergine. I tessuti dedicati a La Purísima con San Joaquín e Santa Ana, l’aspetto dell’Arcangelo a San Joaquín e La nascita della Vergine si trovano ora nel Museo del Vicereame.

Il 21 luglio 1752, il canonico Joaquín Zorrilla diede alla cappella un’importante lampada d’argento che fu lanciata nel 1847. Il sagrestano anziano, Bachelor Ventura López, non era molto indietro e donò anche una “nicchia di vetro flagellato, all’interno della quale c’erano due Agnus cere e alcune reliquie; più un Santo Bambino disteso su una croce di legno, con due grandi flappers d’argento ”, oltre a smeraldi e perle raffinate. Il destino di questi pezzi è sconosciuto.

L’arcivescovo di Michoacan Labastida e Dávalos – che decisero per la sua nuova invocazione – ordinarono il primo rimodellamento della cappella, collocando un altare in alabastro neoclassico dall’Hacienda de los Negros a Guadalajara, che fu condiviso con la Cappella di San José. Alla fine ricostruito fu inviato al Tempio dell’Assunta nella colonia industriale, dove scomparve nel 1985.

Nel ventesimo secolo, la cappella ottenne ancora una volta una pala d’altare barocca della modalità anástila (senza colonne), quella dell’altare di San José, situata in primo luogo sulla parete est della copertura nord. Questo altare contiene opere di Simón Pereyns, Baltasar de Echave Orio e José de Ibarra.

Sono scomparsi a metà del diciassettesimo secolo raffigurante Gesù in gloria e un dipinto dell’Assunzione della Vergine di José Ibarra, così come le sculture rappresentative di Santa Ana, San Joaquin, San Antonio de Padova, San Lorenzo, San Nicolás Tolentino e due santi bambini.

Cappella di Nostra Signora di Guadalupe
Fu coperto nella terza fase del recinto dell’edificio, tra il 1653 e il 1660, e fu usato prima della seconda consacrazione della cattedrale, prima come battistero e poi come sala del consiglio arcivescovile del Santissimo Sacramento e della Carità.

Aveva pale d’altare del 17 ° secolo assemblate tra il 1670 e il 1675, che furono rinnovate nel 1754 attraverso un contratto tra l’archicofradía e José Joaquín de Sáyago, tra cui la pala d’altare di Guadalupe e le pareti dedicate a San Juan Bautista e le tele di Cristo Nostro Signore. Nel 1807 si decise di intervenire nuovamente su queste pale d’altare in virtù delle quali “sono già molto antiche, sono notevolmente deteriorate e indecenti in modo che non corrispondano al decoro della stessa Santa Chiesa né allo splendore di un corpo così illustre e distinto come l’Arcofraternita “. L’opera viene svolta tra il 1807 e il 1809 (secondo l’opinione della Royal Academy of San Carlos), di José Martínez de los Ríos, con la collaborazione, per diciassette sculture, di Clemente Terrazas.

Furono lavorati tre altari: la pianta continuò dedicata alla Guadalupana, affiancata da San Joaquin e Santa Ana; la sinistra dedicata a San Juan Bautista, con i suoi genitori San Zacarías e Santa Isabel; e il diritto che cambiò la sua dedizione nel 1809, prima con tele di Cristo legate al Santissimo Sacramento e poi dedicate ai gesuiti San Luis Gonzaga, San Estanislao Kostka e San Juan Francisco Regis.

Cappella di Nostra Signora di La Antigua
È dedicato all’invocazione mariana con lo stesso nome, e nella pala d’altare neoclassica principale, opera di Juan de Rojas (1718), c’è una copia dell’immagine della Virgen de la Antigua il cui originale è nella Cattedrale di Siviglia. Questa immagine dell’influenza bizantina fu molto venerata dalla popolazione spagnola di Città del Messico durante il periodo coloniale.

Sotto l’immagine della vergine c’è una magnifica scultura sivigliana di Gesù Bambino, originale della prima metà del XVII secolo e attribuita a Juan Martínez Montañés. È popolarmente noto come il Santo Bambino in cattività, perché rimase ad Algeri con Francisco Sandoval de Zapata, un razionamento della cattedrale, che fu fatto prigioniero dai pirati del Nord Africa nel 1622, quando portò la scultura in Messico.

Cappella di San Pietro
La cappella di San Pietro custodisce altre due pale d’altare. Il primo e principale è dedicato all’onore della vita del santo apostolo ed è stato costruito intorno al 1670. Mostra già le linee guida del primo barocco in cui sono ancora presenti elementi manieristi come rilievi lazzari, mensole e tenaglie.

La pala d’altare è formata da tre corpi, l’ultimo dei quali è integrato nello spazio architettonico lasciando la finestra aperta al centro. La pala d’altare merita una menzione speciale per la sua decorazione generale in cui spiccano i vari motivi vegetali e inanimati del barocco. Per quanto riguarda i dipinti di questa pala d’altare, non è stato possibile sapere con certezza chi fossero gli autori, si tratta di opere il cui tema è la vita di San Pietro, e in un passaggio il martirio dell’apostolo che chiese di essere crocifisso di testa “per non essere degno di morire come tuo insegnante”.

Cappella del Santo Cristo e le reliquie
Fu costruito tra il 1610 e il 1615 dedicato al Santo Cristo dei conquistatori. Inoltre riceve il nome di Cappella delle reliquie dalle famose reliquie custodite nelle pale d’altare barocche. Secondo alcuni storici, l’immagine del Cristo crocifisso noto come il “Santo Cristo dei conquistatori” (S. XVI o XVII) era un dono di Carlo V, altri sostengono che sia un’opera fatta in queste terre, la verità è che già nella prima cattedrale ha ricevuto grande venerazione.

I dipinti e le sculture mettono in scena momenti della passione di Cristo unendo a questo tema la passione o il tormento dei santi e dei martiri santi. La scultura della “Santa Sepoltura” viene utilizzata ogni anno nella processione del Venerdì Santo. La pala d’altare a destra ha al centro una Vergine di Guadalupe, di José de Ibarra, davanti alla quale Santa María de Guadalupe giurò come Patrono Generale e Universale di tutti i regni della Nuova Spagna il 4 dicembre 1746, e che conserva una reliquia dell’ayate di Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Le reliquie di questa cappella sono esposte ogni anno il giorno di tutti i santi e il giorno dei fedeli deceduti (1 e 2 novembre). Secondo la tradizione, in questa cappella sono custodite le reliquie di San Vicente de Zaragoza, San Vito, Santa Úrsula, San Gelasio, San Vital de Milan, nonché una scheggia di Vera Cruz e una spina dorsale della corona.

Cappella di San Filippo di Gesù
La cappella di San Felipe de Jesús fu completata nella prima fase di costruzione della Cattedrale, nel 1615; la sua volta era chiusa in pietra di cava con costole in stile gotico, poiché è uno dei tetti più antichi del tempio. Ecco i resti di Agustín de Iturbide. Inoltre, qui è conservato il cuore di Anastasio Bustamante. In questa cappella c’è una scultura che allude al primo santo messicano: San Felipe de Jesús. Quest’opera, vista da molti critici d’arte, è la migliore scultura in umido, scolpita e policroma elaborata in America Latina.

Cappella della Madonna Addolorata
È uno dei più antichi della Cattedrale. Completato intorno al 1600, fu dedicato all’arcidiocesi del Santissimo Sacramento, che lo decorava sontuosamente. Fu dedicato alla Vergine Addolorata quando la scultura, opera di Clemente Terrazas, fu posta sull’altare centrale. Questa immagine era nella cappella del Palazzo Nazionale ai tempi di Massimiliano I del Messico.

Cappella del Lord of Good Dispatch
Fu presentato per la prima volta l’8 dicembre 1648 e fu dedicato alla corporazione di argentieri che vi collocarono due immagini di argento massiccio, una delle concezioni più pure e un’altra di San Eligio o Eloy.

La decorazione di tutta la cappella è in stile neoclassico e appartiene alla prima metà del XIX secolo.

Cappella di Nostra Signora della Solitudine
La cappella dedicata alla Vergine della Soledad fu aperta al culto nella seconda metà del XVII secolo. Protegge i muratori e gli operai che hanno partecipato alla costruzione della cattedrale. La pala d’altare principale è formata da due corpi e un colpo, in esso è possibile vedere le colonne solomoniche della capitale corinzia che separano gli ingressi. È vergine di Soledad, copia di un’immagine spagnola. La pala d’altare può essere collocata nel decennio 1670-1680 grazie ai dipinti con il tema della Passione di Cristo realizzati dal pittore Pedro Ramírez.

Cappella di San José
La sua pala d’altare principale è in stile barocco, proveniente dall’antica chiesa di Nostra Signora di Montserrat e al centro ha l’immagine di San Giuseppe con il Bambino, circondata da santi, tra cui spicca Santa Brigida di Svezia. La pala d’altare laterale è una composizione di dipinti barocchi, composta da Il trionfo della fede, La trasfigurazione, la circoncisione e L’Assunta.

C’è un vecchio Ecce homo sedentary, popolarmente chiamato il Signore del cacao. È una scultura messicana di canna da mais della prima cattedrale e molto venerata dagli indigeni durante la colonia, che mancava di semi di cacao come offerta, che erano considerati preziosi pezzi di cambiamento in epoca pre-ispanica. Oggi è comune che i bambini depositino le offerte sotto forma di caramelle.

Cappella di San Cosme e San Damián
Tra le pale d’altare che decorano l’interno della cappella, il preside è dedicato a onorare i santi tutelari della cappella. Si compone di due corpi, l’asta e tre voci. È una delle pale d’altare della cattedrale del 17 ° secolo in cui si può affermare che ha un accento manierista e come prova di esse sono le colonne classiciste striate. La pala d’altare è stata concepita per ospitare dipinti che esaltano la vita dei santi medici Cosme e Damián e sono dovuti al pittore Sebastián López Dávalos. Al centro c’è un vecchio crocifisso ligneo noto come Lord of Health, che viene invocato contro le malattie ed è considerato il protettore della città in caso di epidemie. L’ultima volta che l’immagine è stata portata in processione per strada e trasferita sull’altare del perdono è stata nel 2009, in occasione dell’epidemia di influenza A (H1N1); l’immagine non fu presa dal 1850, quando ci fu un’epidemia di peste in città.

Una piccola pala d’altare laterale è dedicata alla nascita di Gesù e proviene dal tempio francescano di Zinacantepec.

Cappella degli angeli
Serve come base per la torre occidentale e fu completata tra il 1653 e il 1660. Questa prima cappella fu distrutta da un incendio nel 1711, quindi fu immediatamente sostituita da quella attuale, completata nel 1713. Ha alcune sontuose pale d’altare barocche con sculture in umido e policrome, opere di Manuel de Nava, che rappresentano i sette arcangeli.

Sagrestia
È lo spazio più antico della cattedrale. Nel 1626, quando il viceré Rodrigo Pacheco y Osorio, Marchese de Cerralvo (1624-1635) ordinò la demolizione dell’antico tempio, la Sagrestia funzionò (fino al 1641) come luogo in cui si trovavano gli uffici. Logicamente fu collocato l’altare maggiore e secondo l’inventario del 1632, aveva due leggio, uno di ferro dorato e l’altro di argento realizzato dal maestro Pedro Ceballos.

All’interno della sagrestia si possono ammirare enormi dipinti dei pittori di Novohispano Cristóbal de Villalpando e Juan Correa. I titoli dei dipinti sono: Il trionfo della chiesa, L’apparizione di San Miguel, La donna dell’apocalisse (Villalpando); Il transito della Vergine e l’ingresso di Cristo a Gerusalemme (Correa). C’è anche un dipinto attribuito al pittore spagnolo Bartolomé Esteban Murillo.

Non c’è ancora abbastanza documentazione per dare un’idea della decorazione interna presentata tra il 1641 e il 1684, ma invece, se negli inventari del 1632, 1649, 1654 e 1669 vi sono abbondanti ornamenti e orafi, che forniscono indizi su cosa ci fosse .

L’arredamento che ospita oggi è dell’ultimo terzo del XVIII secolo: armadi e cassettiere in legno di balsamo “che aderiscono fedelmente ai precetti che San Carlos Borromeo formulò a questo proposito”, cardinale e arcivescovo di Milano, nelle sue istruzioni di fabbrica e dell’ajuar ecclesiastico del 1577

Juan de Viera commenta che nelle sorgenti della Sacrestia c’erano “due tavoli di mogano provenienti dalla Cina, neri come un getto, dove sono collocati i calici preparati per il sacrificio, essendo le loro assi di un pezzo di due aste larghe e due e mezzo di lungo “. E continua a sottolineare che la” caxonera “è fatta di” legno squisito di bastone di Saongolica e altri, con le sue serrature dorate e distribuite in proporzione, armadi con ante dello stesso legno … e nella circonferenza … accanto a i caxoni distano due aste, poltrone dello stesso mogano. ”Questi cassetti sono stati recentemente modificati a causa di problemi apparentemente operativi.

Il libro di Toussaint del 1948 registra ancora il corredo di sedie con gambe cabriola e una credenza con cassetti di gonne a cupola, gambe cabriola e artiglio, oltre a rilievi fitomorfi.

L’armadio per i calici, originariamente situato sulla parete ovest sotto la Vergine dell’Apocalisse di Cristóbal de Villalpando, ospitava un gran numero di “calici d’oro e bicchieri dello stesso metallo rifiniti con pietre pregiate e altre navi e vasi sacri, candelieri, piedistalli , acheros d’argento su orata e crociere. .. la sua ricchezza è molto. Solo i custodi di oro e diamanti ne hanno cinque, senza uno nuovo che è costato 116.000 pesos. “L’inventario del 1662 rappresenta gli acquamanili, uno dei quali dell’argentiere Ena.

Nel 1957, il pavimento e il pavimento perimetrali in legno furono cambiati in un’altra pietra a gradini; una doppia recinzione fu collocata in quella della sala capitolare (adattata dall’architetto Antonio G. Muñoz) per vestibolare lo spazio creando un anteacristia. Il Maestro Soto ha anche modificato le proporzioni originali di alcuni cassetti: il cassetto è stato tagliato dalla parete frontale e al centro è stato collocato un oratorio in mogano “gusto ibrido”.

Infine, la tela della Vergine di Guadalupe con un donatore, opera di Francisco Martínez realizzata nel 1747, rimasta a lungo nel seminterrato, ora presiede la sala Guadalupana del vecchio edificio della Curia de la virgen de guadalupe

cripte
Sotto l’altare dei re si trova la cripta degli arcivescovi, in cui i resti degli arcivescovi del Messico, da Fray Juan de Zumarraga al cardinale Ernesto Corripio y Ahumada, i cui resti sono stati depositati nell’aprile del 2008. L’ingresso è fatto attraverso un grande porta di legno dietro la quale scende una scala a chiocciola che dà accesso alla cripta, realizzata dall’architetto Ernesto Gómez Gallardo Argüelles. Al centro è un cenotafio con una scultura a grandezza naturale di Zumárraga, la cui base è un teschio scolpito nella pietra in stile azteco, poiché era considerato il protettore degli indiani contro gli abusi dei loro padroni. Dietro questo, c’è un altare con un’altra scultura geometrica preispanica situata nella parte inferiore. Gli altri arcivescovi si trovano nelle nicchie delle pareti, indicate da placche di bronzo in cui compaiono il nome e lo scudo episcopale di ciascuno. Sul pavimento sono lastre di marmo che ricoprono le nicchie di altre persone sepolte nella cripta.

La cattedrale contiene altre cripte e nicchie in cui sono sepolte altre figure religiose, anche nelle cappelle. Inoltre, ha cripte per i fedeli che desiderano essere sepolti nella cattedrale.

Tabernacolo Metropolitano
Il Tabernacolo metropolitano di Città del Messico si trova ad est della cattedrale. Fu costruito su progetto di Lorenzo Rodríguez tra il 1749 e il 1760, durante l’altezza del barocco. Aveva la funzione di ospitare gli archivi e gli abiti dell’arcivescovo, inoltre, è il luogo per la prenotazione e la comunione dell’Eucaristia.

Anche la prima chiesa che fu costruita sul sito dell’attuale cattedrale aveva un tabernacolo, sebbene la sua esatta posizione sia sconosciuta. Durante la costruzione della cattedrale, il tabernacolo si trovava nel luogo attualmente occupato dalle cappelle di San Isidro e la Virgen de las Angustias de Granada. Tuttavia, nel 18 ° secolo fu deciso di costruire un edificio separato ma collegato alla cattedrale. L’attuale tabernacolo è costruito in pietra tezontle rossa e pietra chiluca bianca che forma una croce greca. È collegato alla cattedrale attraverso la cappella di San Isidro.

L’edificio ha due ingressi principali dall’esterno; la facciata principale si apre a sud, verso Plaza de la Constitución; mentre l’altro si apre ad est, fino a Plaza del Seminario. Le due facciate sono riccamente decorate. Il tema principale glorifica l’Eucaristia con immagini degli apostoli, dei padri della Chiesa, dei santi fondatori di ordini religiosi, martiri e scene bibliche. Ci sono alcuni rilievi zoomorfi e altri antropomorfi, che mettono in risalto un leone rampante e l’aquila reale presente nello scudo nazionale del Messico. La facciata est, nel frattempo, presenta scene del Vecchio Testamento, nonché immagini di San Giovanni Nepomuceno e Sant’Ignazio di Loyola. Su questa facciata sono riportate le date delle diverse fasi di costruzione del tabernacolo.

L’esterno del tabernacolo è barocco, presenta decorazioni come mensole di nicchia di varie forme, tende galleggianti e un gran numero di cherubini. Evidenzia elementi di frutta come grappoli d’uva e melograni, che simboleggiano il sangue di Cristo e della Chiesa, ed elementi floreali come rose, margherite e vari tipi di fiori a quattro petali.

L’interno è in chiluca e pietra tezontle, il chiluca copre pareti e pavimenti, mentre il tezontle si trova nelle cornici di porte e finestre. La crociera è coperta da una cupola sostenuta da archi. Il tempio è diviso in tre navi. La navata centrale è disposta dall’ingresso principale dell’altare maggiore, dove si trovava la pala d’altare Churrigueresque mancante che Pedro Patiño Ixtolinque fece nel 1829. Nella navata ovest si trova il battistero, mentre ad est, ci sono alcuni uffici, accanto all’ingresso, e una sagrestia, accanto all’altare maggiore; tutti separati da mura del tempio interno.

Cappella delle Anime
Situata all’esterno della cattedrale, vicino all’abside a nord-ovest, questa cappella del 17 ° secolo si separa dal resto dell’edificio per la sua costruzione snella. La sua semplice copertura, un arco semicircolare, affiancato da lesene da tavolo; il suo secondo colpo di corpo, a sua volta affiancato da un paio di finestre ovali. Di nessun merito artistico, questa cappella serve oggi, per i battesimi che si svolgono nella Cattedrale di Primada in Messico.

Valore culturale
La cattedrale è stata al centro dell’identità culturale messicana ed è una testimonianza della sua storia coloniale. Il ricercatore Manuel Rivera Cambas ha riferito che la cattedrale fu costruita sul sito del sacro recinto degli Aztechi e con le stesse pietre dei loro templi in modo che gli spagnoli potessero rivendicare la terra e il popolo. Pare che Hernán Cortés abbia posato personalmente la prima pietra della chiesa originale.

Un tempo era un importante centro religioso, utilizzato esclusivamente dalle famiglie di spicco della Nuova Spagna. Nel 1864, durante il secondo impero messicano, l’imperatore Massimiliano d’Asburgo e l’imperatrice Charlotte del Belgio (in seguito noti come Massimiliano e Carlota del Messico) furono incoronati nella cattedrale dopo il magnifico arrivo nella città principale del loro regno.

Situato sullo Zocalo, nel tempo è stato al centro delle attività sociali e culturali, la maggior parte delle quali si sono verificate nel XX e XXI secolo. La cattedrale fu chiusa per quattro anni mentre il presidente Plutarco Elías Calles tentò di far rispettare le leggi anti-religiose del Messico. Papa Pio XI chiuse la chiesa, ordinando ai sacerdoti di cessare le loro funzioni religiose pubbliche in tutte le chiese messicane. Dopo che il governo messicano e il papato vennero a patti e furono eseguiti importanti lavori di ristrutturazione sulla cattedrale, la chiesa fu riaperta nel 1930.

La cattedrale è stata teatro di numerose proteste sia dalla chiesa che dalla chiesa, tra cui una protesta delle donne sull’esortazione della Chiesa a non indossare minigonne e altri abiti provocatori per evitare lo stupro, e una veglia a lume di candela per protestare contro rapimenti in Messico. La stessa cattedrale è stata utilizzata per protestare contro le questioni sociali. Le sue campane suonarono per esprimere l’opposizione dell’Arcidiocesi alla Corte Suprema sostenendo la legalizzazione dell’aborto di Città del Messico.

Probabilmente l’evento recente più grave si è verificato il 18 novembre 2007, quando simpatizzanti del Partito della Rivoluzione Democratica hanno attaccato la cattedrale. Circa 150 manifestanti hanno fatto irruzione nella messa domenicale cantando slogan e rovesciando banchi. Ciò causò la chiusura e il blocco della cattedrale da parte dei funzionari della chiesa per diversi giorni. La cattedrale è stata riaperta con nuove misure di sicurezza, come la ricerca di borse, in atto.