Guida turistica del Mali, l’impero d’oro perduto nella sabbia
Il Mali è stata una destinazione popolare nel continente africano. Un tempo il Mali faceva parte di tre imperi dell’Africa occidentale estremamente potenti e ricchi che controllavano il commercio trans-sahariano. Al suo apice nel 1300, l’Impero del Mali era il paese più ricco dell’Africa. Il Mali ha musicisti meravigliosi e alcuni luoghi incredibili, tra cui quattro siti patrimonio mondiale dell’UNESCO e la storica città di Timbuktu. Il Mali medievale era un centro dell’Islam, della cultura e della conoscenza, con Timbuktu che divenne un rinomato luogo di apprendimento con la sua università, una delle più antiche del mondo ancora attiva.
Il turismo in Mali si concentra principalmente sui suoi siti culturali, che lo distinguono dagli altri paesi africani con un ampio settore turistico noti per le loro caratteristiche naturali. Il Mali è un paese senza sbocco sul mare nell’Africa occidentale che offre un patrimonio culturale ricco e diversificato, meravigliose meraviglie naturali e una storia affascinante. Ospita alcuni dei monumenti più antichi e imponenti dell’Africa, come la Grande Moschea di Djenné, la Tomba di Askia e le Scogliere di Bandiagara.
I paesaggi del Mali sono altrettanto diversi e vanno dall’arido deserto del Sahara a nord alla lussureggiante valle del fiume Niger a sud. Il Mali è uno dei paesi più caldi dell’Africa. Il 65% della superficie totale del paese è coperta dal Sahara. I confini del Mali a nord si spingono nel mezzo del deserto del Sahara. La parte meridionale del paese si trova nella savana sudanese ed è attraversata dai fiumi Niger e Senegal. L’economia del paese è incentrata sull’agricoltura e sull’estrazione mineraria. Il clima del paese varia dalla savana tropicale nel sud all’arido deserto nel nord, con il Sahel nel mezzo.
L’ancora di salvezza del Mali è il Niger e la maggior parte delle città e dei villaggi si trovano vicino all’acqua. C’è una barca che collega gli insediamenti lungo il fiume, ma il Niger trasporta solo acqua sufficiente per consentire il passaggio delle barche solo per metà dell’anno. Lungo il fiume Niger scorrono alcune delle meraviglie tribali e architettoniche uniche dell’Africa, come i villaggi mimetizzati del popolo Dogon che vive sulle scogliere e la fantastica moschea di fango di Djenne.
La dimora del popolo Dogon è un piccolo villaggio proprio sotto le scogliere, che si estende per oltre 170 chilometri sull’altopiano, nelle grotte rocciose e più in basso, dove c’è più facile accesso all’acqua e ai campi. Il Paese Dogon offre ai viaggiatori eccellenti opportunità di trekking lungo la scarpata di Bandiagara e approfondimenti su una delle culture indigene del Mali, mentre il branco di elefanti più settentrionale dell’Africa può essere visto nella Réserve de Douentza.
C’è di più in Mali oltre alla sabbia del deserto del Sahara. Le città del Mali, come Timbuktu e Djenné, sono state per secoli centri importanti sulle rotte commerciali transahariane, e i mercati sono ancora fiorenti. Le risorse naturali più importanti del Mali includono l’oro e il sale. Al suo apice, l’impero del Mali era il più grande dell’Africa occidentale. Le ricchezze dell’impero provenivano dall’estrazione del sale e dai giacimenti d’oro. Il commercio in espansione lo rese il più ricco dell’Africa. La valuta dell’impero del Mali era principalmente polvere d’oro, ma erano comunemente usati anche rame, sale, argento e cipree.
Il Mali è il più ricco di siti Patrimonio dell’Umanità in Africa. Le moschee Djingary Ber e Sankore a Timbuktu, La moschea di Djenne, Dogon Country, la Tomba di Askia a Gao e Jaaral e Degal a Diafarabe e Dialloube sono state tutte riconosciute dalla comunità internazionale attraverso l’inclusione nel Patrimonio Mondiale dell’UNESCO. Questi prestigiosi siti culturali si aggiungono agli splendidi paesaggi, ai quartieri e ai villaggi vivaci e colorati e al delta centrale del Niger con la sua architettura in terra e i suoi siti Ramsar che ospitano ogni anno migliaia di uccelli acquatici, al deserto del Sahara la cui bellezza, in alcuni luoghi, suscita eccitazione .
La popolazione del Mali è amichevole e ospitale, appartenente a vari gruppi etnici come Bambara, Dogon, Fula e Tuareg. Per la sua posizione geografica, la sua storia e cultura, il Mali è un paese orientato al turismo e all’artigianato. Alcuni edifici tradizionali del Mali, come la moschea, sono costruiti utilizzando malta di argilla e mattoni cotti al sole, ogni anno i residenti mantengono l’edificio con nuova malta di argilla.
Il Mali ha un ricco background culturale e il paese celebra vari Festival durante tutto l’anno in diverse regioni: festival culturali, festival musicali, festival religiosi, durante i quali vengono organizzati forum di discussione con la partecipazione di stranieri provenienti da tutti i continenti. Il Mali è anche noto per la sua vivace scena musicale, con strumenti tradizionali come la kora e lo ngoni, così come generi moderni come il blues e il rap. Il Festival del Deserto si svolge ogni anno a 60 km da Timbuktu a gennaio e attira musicisti da tutto il mondo. Il Festival del Niger a Ségou celebra la cultura lungo il fiume con alcuni spettacoli musicali di alto livello che si esibiscono ogni anno.
Cultura
La cultura del Mali deriva dall’esperienza condivisa, come sistema politico coloniale e postcoloniale, e dall’interazione delle numerose culture che compongono il popolo maliano. Quella che oggi è la nazione del Mali fu unita per la prima volta nel periodo medievale come Impero del Mali. Sebbene lo stato attuale non includa aree nel sud-ovest e si espanda molto a est e nord-est, il ruolo dominante del popolo Mandé è condiviso dal moderno Mali e dall’impero da cui trae origine il suo nome.
La variegata cultura quotidiana dei maliani riflette la diversità etnica e geografica del paese. La maggior parte dei maliani indossa abiti fluenti e colorati chiamati boubous, tipici dell’Africa occidentale. I maliani partecipano spesso a feste, danze e cerimonie tradizionali. La cultura del popolo maliano si riflette e si mantiene viva attraverso diversi mestieri artistici, che costituiscono la principale fonte di reddito di cui vive la sua gente.
Predominano i popoli Songhay, Bozo e Dogon, mentre i Fula, un tempo nomadi, si sono stabiliti in zone sparse in tutta la nazione. I Tuareg e i Maure continuano una cultura in gran parte nomade del deserto, in tutto il nord della nazione. L’interazione di queste comunità (insieme a dozzine di altre etnie più piccole) ha creato una cultura maliana, caratterizzata dall’eterogeneità, nonché sintesi in cui queste tradizioni si mescolano
Tra i mestieri più diffusi troviamo vari con la fabbricazione di strumenti, gioielli e bigiotteria, pelletteria, telai, diverse pitture vegetali e strumenti utilizzati per la vita quotidiana. I materiali utilizzati sono sempre naturali e trattati in forma originale. In Mali tutti i prodotti sono fabbricati attraverso forme tradizionali, con utensili rudimentali, che richiedono una grande quantità di conoscenze tecniche ancestrali. I materiali utilizzati sono essenzialmente naturali, in armonia con i ritmi e le esigenze dell’ambiente in cui vivono.
La conoscenza viene trasmessa dai genitori ai figli. L’identità etnica si riflette in un mestiere che definisce la loro appartenenza ed è uno spazio che viene occupato nelle organizzazioni sociali. Questo sapere ancestrale, che costituisce una vasta ricchezza e identità per gli individui, si è evoluto con la pratica nel tempo coniugando l’intuizione che i materiali nobili utilizzati ispirano e gli aggiornamenti necessari delle forme a seguito dell’evoluzione della domanda del mercato.
Architettura
L’architettura del Mali è un sottoinsieme distinto dell’architettura sudanese-saheliana originaria dell’Africa occidentale. Comprende edifici in mattoni come la Grande Moschea di Djenné o l’Università di Timbuktu. Può essere trovato in tutta la regione africana del Sahel. L’architettura del Mali si è sviluppata durante l’Impero del Ghana, che ha fondato la maggior parte delle grandi città del Mali. Poi fiorirono nelle due più grandi civiltà dell’Africa occidentale, l’Impero del Mali e l’Impero Songhai.
Le moschee sono una tipologia architettonica e un programma di costruzione comuni presenti in Mali. Tipicamente, le moschee sono costituite da uno spazio di preghiera e da un mausoleo, unendo più fasi della vita in un unico luogo di culto. Nella progettazione delle moschee maliane, l’organizzazione è semplice. Queste moschee sono costituite da un cortile semplice e centralizzato, incorniciato da navate laterali. Alle estremità di questo cortile si trovano le sale di preghiera. Molte moschee maliane presentano caratteristiche antropomorfe che interpretano i movimenti del corpo umano, tipicamente imitando figure e gesti in preghiera. I corridoi che delimitano la struttura interna rappresentano queste posizioni corporee quando si assume una posizione di preghiera. Più specificamente, il minareto rappresenta la testa. Il cortile centralizzato simboleggia lo stomaco. Le gallerie sul perimetro del cortile rappresentano i piedi. Infine, le navate laterali fungono da braccia. La Grande Moschea di Djenné fu costruita per la prima volta nel XIII secolo. È un esempio di stile sudano-saheliano ed è parte integrante della comunità maliana da quasi un millennio.
Timbuktu ha molti edifici in mattoni di fango e argilla, ma la più famosa è l’Università. I masajid (moschee) di Sankore, Djinguereber e Sidi Yahya erano i centri di apprendimento nel Mali medievale e produssero alcune delle opere più famose in Africa, i manoscritti di Timbuktu. Timbuktu è una città del Mali con un’architettura molto distinguibile. La maggior parte dell’architettura presente in questa regione è un commento sulla storia e l’evoluzione degli esseri umani. Queste moschee architettoniche sono organizzate in modo da fare riferimento ai movimenti corporei. I materiali comuni utilizzati nella costruzione sono materiali naturali, di terra, che rendono omaggio anche alla sua presenza ancestrale. Il “corpo funge da modello organizzativo per la disposizione interna di un edificio”. In definitiva, queste forme architettoniche derivano da un livello individuale ma si allineano con il cosmo, rivelando un intricato sistema spirituale. Strutturalmente parlando, l’architettura è stata ridefinita durante il regno di Sonhai. Per proteggere le strutture in mattoni solari vengono utilizzati materiali resistenti e protettivi.
Molti dei materiali del Mali derivano dal suo ambiente naturale. Molte strutture sono composte da materiali terrestri di base che hanno intrinsecamente qualità termodinamiche efficaci. Queste scelte di materiali consentono alle strutture di rimanere fresche durante il giorno e calde durante la notte. Ciò è possibile perché il mattone assorbirà il calore durante il periodo caldo della giornata, per poi irradiarlo verso l’interno mentre il mattone si raffredda durante la notte. Il mattone fresco si irradierà nell’edificio per tutto il giorno, poiché il mattone si riscalda al sole. Anche i supporti in legno sporgenti sono una caratteristica comune e distintiva dell’architettura del Mali. Fornisce impalcature per gli eventi annuali di rifacimento degli intonaci degli edifici del Mali. Questi bastoncini che sporgono dai piani più grandi consentono anche di allontanare l’umidità dai mattoni. Oltre alla praticità di questi materiali, hanno anche un simbolismo. I punti di intersezione strutturale si allineano con le ideologie anatomiche e spirituali presenti in questa regione.
Musica
Le tradizioni musicali maliane derivano spesso dai Mande griot o jalis, una casta familiare di poeti esecutori. Mentre oggi, i griot sono spesso visti come cantori di lode in occasione di matrimoni locali o eventi civici, dove storicamente servivano come storici di corte, consiglieri e diplomatici. La musica del Mali è meglio conosciuta al di fuori dell’Africa per i virtuosi della kora Toumani Diabaté e Ballaké Sissoko, il defunto chitarrista roots e blues Ali Farka Touré, e i suoi successori Afel Bocoum e Vieux Farka Touré, la band tuareg Tinariwen e diversi afro-pop artisti come Salif Keita, il duo Amadou et Mariam e Oumou Sangaré.
In Mali si riuniscono etnie molto diverse, ma il fattore comune tra tutte è l’arte, in particolare la danza e la musica. Il paese è un punto d’incontro tra diverse culture, l’Africa orientale, i berberi e i suoni del blues della regione Bambara, tra gli altri. Nel corso della storia, i maliani hanno sviluppato una gamma variegata di musica tradizionale. A partire dagli anni ’60, con l’indipendenza dalla Francia, molte di queste tradizioni si convertirono in generi spettacolari di musica popolare: Blues-Rock dei deserti Tuareg e Songhai del nord, Musica di lode e virtuosismo strumentale dei Malinké, Swing dei Wassoulou della del sud e da una ricca varietà di generi pentatonici.
La musica tradizionale del Mali raccoglie l’eredità dell’impero Mande, fondato 800 anni fa. I jeli erano formalmente coloro che insegnavano la musica tradizionale e la trasmettevano di generazione in generazione. I Jeli mantennero segreta la loro professione e conoscenza. Solo di recente un non-jeli ha potuto imparare la musica ed esercitare una professione nel settore. Uno dei non-jeli più conosciuti è Salif Keïta, considerato “La voce africana dell’oro” e discendente diretto del fondatore dell’impero del Mali.
Anche se i musicisti maliani hanno ricevuto strumenti e influenze occidentali, non hanno mai perso il loro carattere personale. Dall’avvio della radio Afropop Worldwide nel 1988, c’è stato un immenso interesse per la varietà musicale in Mali. I produttori di Afropop viaggiavano continuamente nel paese per incontrare artisti locali, non solo nelle città, ma anche nelle zone rurali. In effetti, molti artisti maliani sono riconosciuti a livello internazionale. Il Mali è il paese africano con il maggior numero di artisti che lavorano per le etichette discografiche americane. Alcuni degli artisti più noti sono Oumou Sanfaré, Amadou et Marian e Rokia Traoré.
Kora: Questo è uno strumento unico con aspetti dell’arpa e della chitarra. Composto da 21 corde, una zucca, cuoio e legno. Misura circa un metro e la zucca regge il ponte. Tradizionalmente, la Kora potrebbe accompagnare una storia parlata o una storia su una persona o una famiglia. Potrebbe anche essere utilizzato durante riunioni o feste sociali. Oggigiorno è combinato con altri strumenti come sintetizzatori o chitarre elettriche.
Balafon: Composto da parole per tastiera e risuonatori di zucca. Il suono viene prodotto quando le battute accordate vengono colpite con due mazze imbottite, la zucca prolunga la vibrazione e la amplifica. In origine il balafon veniva utilizzato per venerare i guerrieri. Al giorno d’oggi è utilizzato nei riti cerimoniali e nei funerali. In entrambi i casi, sembra che saper suonare il Balafon sia riservato principalmente agli uomini.
N’taman: È conosciuto come un tamburo parlante, perché il suo suono imita il tono di un essere umano. Ha due basi collegate tramite corde di cuoio strette, che facilitano il cambio di tono quando viene premuto contro un braccio o un corpo. Questo strumento è suonato principalmente dai jelis per le canzoni di culto.
Ngoni: Questo strumento è composto da un corpo e un braccio, come la kora. La differenza principale però è che qui il braccio non è assemblato al corpo, ma il braccio del ngoni esce direttamente da detto corpo. È interpretato anche dai jelis ed è accompagnato da narrazioni epiche.
Letteratura
Il Mali è sempre stato uno dei centri intellettuali più vivaci dell’Africa. La tradizione letteraria del Mali è in gran parte orale, con i jalis che recitano o cantano storie e storie a memoria. Amadou Hampâté Bâ, lo storico più noto del Mali, trascorse gran parte della sua vita registrando le tradizioni orali dei suoi stessi insegnanti Fula, così come quelle di Bambara e di altri vicini Mande. Il romanzo più noto di uno scrittore maliano è Le devoir devilion di Yambo Ouologuem, che vinse il Prix Renaudot nel 1968 ma la cui eredità fu segnata da accuse di plagio. È la storia oscura di un impero Bambara vagamente camuffato, incentrato sulla schiavitù, sull’ingiustizia e sulla sofferenza.
Massa Makan Diabaté, discendente di griot, è noto nel mondo francofono per il suo lavoro su L’epopea di Sundiata e per la sua “trilogia di Kouta”, una serie di romanzi realisti vagamente basati sulla vita contemporanea nella sua città natale di Kita. Altri noti scrittori maliani includono Baba Traoré, Modibo Sounkalo Keita, Maryse Condé (originaria delle Antille francesi, ha fatto carriera scrivendo sul popolo Bamabara da cui discende), Moussa Konaté e Fily Dabo Sissoko. Ousmane Sembène, un romanziere wolof senegalese, ha ambientato metà del suo romanzo God’s Bits of Wood a Bamako.
Tessili
Una delle risorse più preziose del Mali è l’oro. Il paese ha una produzione media di 70 tonnellate all’anno. La sua abbondanza ha spinto i fabbri maliani a creare graziosi oggetti da vendere nei mercati. La bigiotteria maliana riflette la cultura della nazione e si ispira alle storie mitologiche e alle forme di animali e pianeti. L’oro è un metallo facile da modellare e lavorare, che richiede attrezzature moderne ed elettricità. Oltre all’oro, gli artisti utilizzano anche materiali nobili come argento, bronzo, roccia semipreziosa e legno di ebano.
Il cuoio e le pelli sono utilizzati da tempi remoti e continuano la conoscenza dei loro antenati per fabbricare sedie e stivali per la cavalcatura dei cavalli e dei cammelli, cinture in cuoio, borse da cacciatore e custodie per sciabole. Attraverso questi passi verso i tempi moderni, le nuove generazioni di produttori di pelletteria si sono modernizzati al punto da utilizzare design occidentali pur conservando la tradizionale originalità africana. Al giorno d’oggi, il 20% degli artisti maliani si guadagna da vivere con la pelletteria e gli articoli in pelle.
I coloranti naturali sono i colori ottenuti da verdure e altri pigmenti naturali estratti da piante che ottengono gamme di colori pugnet, e quando l’argilla viene applicata sulle donne si ottiene il colore nero. Questa tecnica è stata utilizzata fin dai tempi ancestrali e continua ad essere in vigore oggi. I tipi di tessuti con cui i maliani confezionano i loro vestiti sono baila, bogolanfini e gala. I disegni su di essi riflettono simboli con mezzi significativi che vengono utilizzati come messaggi.
Bògòlanfini (“panno di fango”), un tessuto di cotone fatto a mano, tradizionalmente tinto con fango fermentato, occupa un posto importante nella cultura tradizionale maliana e, più recentemente, è diventato un simbolo dell’identità culturale maliana. Il tessuto viene esportato in tutto il mondo per essere utilizzato nella moda, nelle belle arti e nella decorazione. Articoli come fodere per cuscini, tende, borse, sciarpe, ecc., sono ricamati con cotone africano biologico al 100%. A Bamako è costituita una Cooperativa Femenin specializzata in tutti i tipi di lavori all’uncinetto.
Cucina
La cucina maliana varia a livello regionale. Riso e miglio sono gli alimenti base della cucina maliana, che è fortemente basata sui cereali. Altri piatti popolari includono il fufu, il riso jollof e il maafe. I cereali sono generalmente preparati con salse a base di una varietà di foglie commestibili, come spinaci o baobab, con salsa di pomodoro e arachidi e possono essere accompagnati da pezzi di carne grigliata (tipicamente pollo, montone, manzo, maiale o capra). I “platani” di Loco vengono consumati la maggior parte del tempo insieme al tè.
Il piatto maliano più universale è il riso con salsa, spesso “tiga diga na” di arachidi, a base di pomodoro/cipolla/olio o foglie/gombo, che di solito viene servito con pesce o carne se acquistato o preparato per gli ospiti. Il “To”, un cibo gelatinoso di mais o miglio servito con salsa, è un altro classico del Mali, anche se è più un cibo di villaggio che qualcosa che la maggior parte dei turisti incontrerebbe. Nel nord è abbastanza comune anche il couscous.
Le migliori destinazioni
Siti del patrimonio mondiale dell’UNESCO
Il Mali ha quattro siti patrimonio mondiale dell’UNESCO, tra cui la famosa città di Timbuktu. Questa è sulla lista dell’UNESCO dal 2012, che l’organizzazione descrive come “una capitale intellettuale e spirituale e un centro per la propagazione dell’Islam in tutta l’Africa nei secoli XV e XVI, le sue tre grandi moschee, Djingareyber, Sankore e Sidi Yahia, ricordano l’età dell’oro di Timbuktu, sebbene continuamente restaurati, questi monumenti sono oggi minacciati dalla desertificazione.” Gli altri tre includono la scarpata di Bandiagara, Djenné e la tomba di Askia.
Mali meridionale
Kayes
Capitale della prima regione amministrativa, Kayes fu anche la capitale del Sudan francese durante l’epoca coloniale. Situata sul fiume Senegal e delimitata dalle montagne Tambaoura, Kayes conserva ancora molti edifici e viali in stile europeo. A Kayes si può visitare il Forte di Medine, il Parco Nazionale Baoulé, la Riserva Faunistica di Bafing; crogiolarsi in numerosi laghi e cascate
Prima dell’espansione coloniale francese, Kayes era un piccolo villaggio. La sua posizione sul percorso della futura ferrovia Dakar-Niger e la necessità francese di centri commerciali portarono alla creazione della città mercato di Kayes nel 1881. Rimane fino ad oggi un nodo di trasporti, principalmente per il commercio senegalese. Nel 1892 Kayes divenne la capitale del Sudan francese; Bamako la sostituì come capitale, prima dello stato dell’Haut Sénégal-Niger il 17 ottobre 1899, poi come capitale di tutto il Sudan francese nel 1908. La città è costellata di simboli della colonizzazione.
Concentrato di tutti i tipi di turismo, Kayes possiede numerosi siti e curiosità tra cui: gli edifici coloniali, l’isola di Modinkané situata a 12 km dalla città di Kayes, la Tata de Koniakary a 75 km da Kayes, gli Chutes du Felou a 17 km , le Cascate di Gouina a 80km, la città di Toukoto a 250km, la città di Kita a 394km, il Kita kourou a kita, il Sacro Vestibolo dei griot di Boudefo, la Statua della Vergine Maria, la Reserve du Bafing, il Baoulé loop, il fiume Senegal che permette di fare una crociera.
Koulikoro
Koulikoro è una città e comune urbano del Mali. Con una civiltà millenaria, la regione molto ricca per il suo glorioso passato, questa regione è stata la culla della civiltà dell’Africa occidentale con due grandi imperi: Ouagadou e Mali, la cui influenza è andata oltre i confini africani. Oggi, seconda regione amministrativa del Mali, Koulikoro è una zona industriale dove hanno sede diverse fabbriche: la Huilerie Cotonnière du Malin; l’Industria delle Costruzioni Navali del Mali, il Grand Moulin du Mali, la Brasserie du Mali, la Fabbrica di Sgranatura del Cotone.
Koulikoro è conosciuta grazie a Nianan Kulu, un imponente sito dove Soundiata KEITA, fondatore dell’Impero del Mali, si distinse durante la battaglia contro Soumangourou Kanté, il re stregone di Sosso che lì sarebbe scomparso. Statua di Babemba Traoré, re del regno di Kénédougou durante gli ultimi anni del XIX secolo, quando il regno fu coinvolto in una dura battaglia contro l’avanzata dell’esercito coloniale francese. Koulikoro è anche la sede di una prigione. La prigione di Koulikoro è degna di nota perché ospita numerosi ex ufficiali ruandesi ritenuti colpevoli di aver preso parte al genocidio ruandese.
Mopti
Alla confluenza del fiume Niger e del suo affluente Bani, Mopti ha origine dagli accampamenti Bozo risalenti al XII secolo. Si diffuse rapidamente su isole collegate da dighe. Crocevia delle etnie del fiume, del nord, delle savane centrali e delle scogliere Dogon, Mopti comunemente chiamata “Venezia del Mali” per la sua situazione insulare è una città prospera, piena di movimenti e di rumore. Quest’isola possiede uno dei porti più trafficati del fiume Niger, è la regione turistica per eccellenza. Mopti è uno dei principali porti del Mali e un buon punto di accesso per molte delle attrazioni più impressionanti del paese come Djenné, Timbuktu e il Paese Dogon.
La maggior parte delle ricchezze turistiche del Mali sono concentrate in questa regione: formazioni rocciose uniche a Hombori, l’architettura di Djenné e gli incredibili villaggi sulla scarpata del Paese Dogon. La Moschea Komoguel è un esempio di architettura sudanese-saheliana. Il progetto è basato su quello della Grande Moschea di Djenné ed è costruito utilizzando mattoni di fango essiccati al sole ricoperti da uno strato di banco. Mopti è il centro commerciale della regione e il porto più importante del Mali; i mercati intorno al porto vendono il salgemma di Taoudenni, tra molti altri beni. Anche la pesca, la pastorizia e l’agricoltura (in particolare la produzione di riso) continuano ad essere importanti per l’economia locale.
Djenne
Djenné, la città più antica conosciuta nell’Africa sub-sahariana, è situata sulle terre alluvionali dei fiumi Niger e Bani. Djenné è famosa per la sua moschea, l’edificio in mattoni di fango più grande del mondo. La città è stata riconosciuta come patrimonio mondiale dell’UNESCO come centro di mercato e importante collegamento nel commercio dell’oro transahariano.
Djenné è una città religiosa fondata all’alba del IX secolo che ha prodotto studiosi nel mondo musulmano tra cui Mohamed Bagayoko. La città offre agli sguardi la splendida architettura delle sue case a due piani costruite in fango e frontone, raro esempio in Africa di un sito interamente preservato dalle ingiurie del tempo e dal modernismo predatorio.
La storia di Djenné è strettamente legata a quella di Timbuctù. Tra il XV e il XVII secolo gran parte del commercio transahariano di beni come sale, oro e schiavi che entravano e uscivano da Timbuktu passava attraverso Djenné. Entrambe le città divennero centri di studi islamici. La prosperità di Djenné dipendeva da questo commercio e quando i portoghesi stabilirono basi commerciali sulla costa africana, l’importanza del commercio transahariano e quindi di Djenné diminuì.
La città è il gioiello del fiume Niger e ospita la più grande moschea in mattoni di fango del mondo, progettata dal famoso architetto Ibn Batouta. La moschea viene rifinita ogni anno durante una celebrazione cittadina ad aprile. Mentre siete a Djenné, dovreste visitare il vivace mercato del lunedì, i pozzi di Nana Wangara costruiti dai marocchini nel XVI secolo, la Grande Moschea e la città vecchia.
Djenné, la sorella gemella di Timbuctù: Sul fiume Niger, due città con la loro importanza intellettuale e politica, con la loro ricchezza nata dal commercio, il lustro dei loro studiosi, la bellezza dei loro monumenti giunti fino alla nostra generazione, hanno conquistato una celebrità che ancora oggi il visitatore non troverà falsificata. Queste due città sono Timbuktu e Djenné e in Mali si dice che siano come due metà della stessa città. Questa città fiorente e prospera, i suoi abitanti di Djenné sono benevoli, gentili e ospitali.
Djenné è famosa per la sua architettura in stile sudanese. Quasi tutti gli edifici della città, inclusa la Grande Moschea, sono realizzati con mattoni di terra cotti al sole e rivestiti con intonaco. Le tradizionali case a due piani con tetto piatto sono costruite attorno a un piccolo cortile centrale e presentano imponenti facciate con contrafforti a lesene e un’elaborata disposizione di pinnacoli che formano il parapetto sopra la porta d’ingresso. Le facciate sono decorate con fasci di bastoni di palma rônier (Borassus aethiopum), detti toron, che sporgono dal muro per circa 60 cm. I toron fungono anche da impalcature già pronte. Anche i tubi in ceramica si estendono dalla linea del tetto e assicurano che l’acqua piovana proveniente dal tetto non danneggi le pareti.
Alcune delle case costruite prima del 1900 sono in stile Toucouleur e hanno un massiccio portico d’ingresso coperto incastonato tra due grandi contrafforti. Queste case hanno generalmente un’unica piccola finestra sulla strada posta sopra la porta d’ingresso. Molte delle case più recenti a due piani sono in stile marocchino e hanno piccole finestre decorate ma mancano del portico d’ingresso coperto. I mattoni in adobe vengono realizzati sulla riva del fiume utilizzando uno stampo di legno e un impasto di terra e paglia tritata. Hanno una dimensione tipica di 36 x 18 x 8 cm e una volta posati sono separati da 2 cm di malta. Fino agli anni ’30 venivano utilizzati mattoni cilindrici modellati a mano chiamati djenné-ferey. Tutta la muratura è ricoperta da uno strato protettivo di intonaco costituito da un impasto di terra e lolla di riso. A Djenné gli edifici in mattoni devono essere riintonacati almeno ogni due anni e anche in questo caso le piogge annuali possono causare gravi danni. La Grande Moschea viene intonacata ogni anno.
Nessuna impressione è così forte come quella provata dal viaggiatore che arriva di lunedì, giorno di mercato a Djenné, verso mezzogiorno la luce impietosa accende i colori dei boubous e il clamore della folla riempie lo spazio antistante la famosa moschea di Djenné. Ha uno spazio di preghiera di 50 x 26 m, un cortile interno, 104 fori di ventilazione e ventilazione e 99 pilastri che sostengono il tetto, rendendo questa moschea il più grande edificio di terra del mondo. La grande Moschea di Djenné è oggetto di una cerimonia annuale di intonacatura che riunisce per due giorni tutta la città e i suoi dintorni.
La città è famosa per la sua caratteristica architettura in mattoni, la casa più conosciuta è quella della famiglia Maiga che rifornisce il capo della tradizione della città. Questo antico edificio con il suo portico d’ingresso in stile Toucouleur si trova nel quartiere di Algasba, nella parte orientale della città. René Caillé visitò la casa nel 1828. Altre attrazioni includono la tomba di Tapama Djenepo, che secondo la leggenda fu sacrificato alla fondazione della città, e i resti di Djenné-Jéno, un importante insediamento dal III secolo a.C. fino al XIII secolo d.C. . Il mercato settimanale del lunedì, quando acquirenti e venditori convergono in città dalle regioni circostanti, è un’attrazione turistica fondamentale. C’è anche un mercato giornaliero che si svolge in un cortile di fronte alla moschea.
Paese Dogon
I Dogon sono conosciuti soprattutto per la loro mitologia, le loro danze in maschera, le sculture in legno e la loro architettura. Il paese Dogon è vasto e si trova a sud-ovest della cintura del fiume Niger. La regione è composta da tre zone: l’altopiano, la scarpata e la pianura Seno-Gondo. Partendo dal fiume Niger in direzione sud-est, verso il Burkina Faso, incontriamo successivamente tre tipi di paesaggi nei paesi Dogon: altopiano, scogliera e pianura.
Il paese Dogon è un gruppo etnico diversificato dell’Africa occidentale con lingue diverse. I Dogon sono un popolo orgoglioso la cui cultura è considerata una delle più ricche e antiche dell’Africa. Rinomato per i suoi villaggi appartati incastonati su scogliere alte fino a 500 m, iscritte come patrimonio mondiale dell’UNESCO nel 1989. Si trovano vicino alla città di Bandiagara. Questa regione storica appartiene alla regione di Mopti e si estende su entrambi i lati della scarpata di Bandiagara.
Il Paese Dogon è senza dubbio la regione più pittoresca del Mali, bellezza e diversità, lo stile architettonico delle case, lo stile di vita degli abitanti sono tutte attrazioni indimenticabili. Situato nella regione di Mopti, il paese Dogon offre spettacolari scogliere, panorami mozzafiato, vaste pianure e cosmologia mistica. I pittoreschi villaggi Dogon sono costruiti sui fianchi delle scogliere. La cultura e i villaggi ben conservati del popolo Dogon sono una tappa obbligata per ogni visitatore del Mali.
Da Mopti, l’ingresso nel paese Dogon evoca l’ingresso di un tempio. La geografia stessa permette il paragone: sorge caoticamente dalla pianura della Macina per irrompere in un picco che domina la piana del gondo-séno: è la rupe di Bandiagara. La regione di Bandiagara è un vasto altopiano di arenaria che sale gradualmente dal fiume fino alla scogliera. È su questo altopiano che si trova Bandiagara, la “capitale” del paese Dogon.
La scarpata di Bandiagara con la sua parete spesso quasi verticale si affaccia sul Burkina Faso. Con un’altezza che varia dai 100 ai 400 m circa, domina la pianura del Seno, che si trova tra i 250 ei 300 m sul livello del mare. È lungo circa 200 km ed è orientato da sud-ovest a nord-est, partendo da Ségué a sud e terminando a Douentza a nord. L’altitudine aumenta da sud a nord fino a raggiungere i 791 m nei pressi di Bamba, Koro. Situata ai piedi della falesia, la pianura di Séno-Gondo si estende fino alla frontiera del Burkinabé.
Classificato patrimonio mondiale culturale e naturale dell’umanità dall’UNESCO dal 1989, il paese Dogon è come un tempio nel quale si può entrare solo se ci si è pazientemente abituati ad ammettere la radicale stranezza di un universo culturale i cui valori si fondano su un filosofia e religione straordinariamente complesse e ricche. In questo caso, l’accesso all’universo naturale non è meno difficile dell’universo culturale. Il Sangha è solo il pre-stile del tempio, le cui cappelle più segrete e belle sono annidate nelle cavità della scogliera.
Il paese Dogon conserva molte vestigia di antichi habitat risalenti a successivi periodi di occupazione. Dagli antichi Toloy e Tellem, ai Dogon. La religione Dogon rappresenta le credenze tradizionali africane dei Dogon del Mali. l’eternazione degli antenati costituisce un aspetto importante della religione Dogon. Tengono danze rituali con le maschere immediatamente dopo la morte di una persona e talvolta molto tempo dopo che è passata alla vita successiva.
La danza delle maschere nel paese Dogon è sacra. Originariamente nelle civiltà africane tutte le danze sono legate a riti religiosi. Tra i Dogon la danza delle maschere è una questione esclusivamente maschile. Il balletto Dogon, composto da un numero variabile di ballerini, comprende un numero immutabilmente fisso di tipi di maschere tra cui la kanaga “maschera degli dei” che in un dato momento divenne addirittura l’emblema del Mali.
Segou
Segou è spesso considerata la seconda città del Mali, ed è sicuramente uno dei porti più importanti del Mali. La città degli alberi Balanzan (Acacia Albida) ha ben conservato la sua architettura coloniale sudanese. Ségou, la terra del burro di karitè, è nota anche per i suoi mercati di ceramiche e tessuti. Segou era il cuore del potente regno Bambara, che molto bellicoso, Ségou fu conquistato nel 1862 dal Toucouleur El Hadj Omar TALL e occupato nel 1891 dal francese Archinard.
I Bambara trasmettevano la loro conoscenza tramite la tradizione orale, quindi gran parte della loro arte e cultura è sconosciuta. Il patrimonio culturale di Ségou comprende strumenti musicali tradizionali, meravigliosi griot, gruppi folcloristici e maschere e marionette tradizionali. La storia delle pratiche religiose tradizionali dello stato Bambara è ambigua. Queste danze vengono eseguite da sole o accompagnate da maschere e burattini. Praticano l’animismo e il feticismo come pratiche culturali, così come il totemismo e il monismo (culto degli antenati).
L’artigianato più famoso di Ségou si basa sulla ceramica, sulla tessitura (coperte, fasce e tappeti), sulla produzione di Bogolan (una variazione distintiva del tessuto di fango), sulla pittura e sulla scultura. Ségou è anche considerata la capitale della ceramica maliana con un grande distretto ceramico a Kalabougou situato sulla riva sinistra. Le donne realizzano la ceramica a mano con l’argilla proveniente dal fiume Niger e portano i lavori finiti al mercato locale del lunedì. Il festival più noto di Ségou è l’annuale Festival sul Niger. Questo festival celebra la musica, le arti e la cultura del popolo Bambara e include la Caravane culturelle de la paix.
Sikasso
Capitale dell’antico regno di Kenedougou, Sikasso è il cuore economico del paese, grazie al cotone e ad altre produzioni agricole. Paesaggi rigogliosi e siti storici da non perdere. Il regno di Kénédougou dei re Tiéba e Babemba TRAORE e l’impero di Wassoulou con Almamy Samori TOURE hanno segnato la storia della resistenza di Sikasso contro la penetrazione coloniale. Città culturale, Sikasso ospita le danze in maschera, il festival del balafon triangolare, gli eventi tradizionali e le espressioni musicali di Wassoulou.
Sikasso era un piccolo villaggio fino al 1870, quando Tieba Traoré, la cui madre era originaria di Sikasso, divenne Faama del Regno di Kénédougou e vi trasferì la capitale. Stabilì il suo palazzo sulla sacra collina di Mamelon (ora sede di una torre dell’acqua) e costruì un enorme tata per difendersi dagli attacchi sia del conquistatore Malinke Samori Ture che dell’esercito coloniale francese. Ciò ha reso Sikasso la più grande città fortificata mai costruita nell’Africa occidentale.
A differenza di altre parti del Mali, Sikasso ha un clima subtropicale e ci sono moltissima frutta e verdura durante tutto l’anno. È l’unica regione che rimane verde tutto l’anno. La produzione ortofrutticola di Sikasso garantisce l’autosufficienza della città, risparmiandola dalla dipendenza dagli aiuti alimentari internazionali. Nell’odierna Sikasso, le attrazioni includono il grande mercato, la collina di Mamelon, i resti del tata di Tieba Traoré e la vicina grotta di Missirikoro. Ogni anno a giugno si svolge il festival Triangle du balafon, che celebra lo strumento tradizionale del Mali.
Bamako
Bamako è la capitale politica e amministrativa della Repubblica del Mali. Le strade della città di Bamako sono vivaci, attive e colorate. Bamako è affascinante, autentica e tradizionale allo stesso tempo. La città dispone di infrastrutture turistiche moderne e in espansione. Bamako, la capitale, è il crogiolo dei vari gruppi etnici del paese. Ombreggiata, piacevole e accogliente, Bamako è una delle capitali africane più tradizionali.
Negli ultimi anni Bamako ha visto un significativo sviluppo urbano, con la costruzione di edifici moderni, centri commerciali e progetti infrastrutturali volti a migliorare la qualità della vita dei suoi residenti. La città ospita molte istituzioni importanti come l’Università di Bamako, il Museo Nazionale del Mali, lo Zoo Nazionale del Mali, la Grande Moschea di Bamako e l’Aeroporto Internazionale Modibo Keita. I beni fabbricati localmente includono prodotti tessili, carne lavorata e prodotti in metallo, nonché attività minerarie. La pesca commerciale avviene sul fiume Niger.
Gli edifici di Bamako hanno uno stile architettonico unico. La Torre BCEAO con i suoi 20 piani è l’edificio più alto della nazione dell’Africa occidentale. Si trova sulla riva nord del fiume Niger, nel centro della città. La Torre BCEAO è la sede maliana della Banca Centrale degli Stati dell’Africa Occidentale, che fornisce servizi bancari per lo sviluppo e servizi finanziari e valutari governativi in diverse nazioni francofone dell’Africa occidentale. Classificata come architettura neo-sudanica, è modellata sull’architettura sudanese-saheliana delle famose moschee di Djenne e Timbuktu. L’edificio è situato nel vivace quartiere di Commune III, dove “Avenue Moussa Tavele” incontra il viale lungo il mare tra i due principali ponti di Bamako: il King Fahd Bridge un isolato a ovest e il Martyrs Bridge tre isolati a est.
Appena a est del complesso BCEAO, un parco e un giardino formale segnano il punto in cui il “Boulevard du Peuple” che corre diagonalmente raggiunge il fiume. Al contrario, lungo il lungofiume si trovano piccoli orti e punti di lancio o canoe fluviali. La Cité Administrative è un complesso di edifici situato appena ad ovest dell’estremità settentrionale del ponte King Fahd. Il complesso è stato iniziato nel 2003 dall’allora presidente Konaré con l’aiuto dei finanziamenti del governo libico. La Cité Administrative di 10 ettari (25 acri) è stata completata nel 2010 e ospita molti degli uffici del governo.
Le attrazioni includono: Museo Nazionale: collezione di strumenti, statue di maschere e materiale litografico proveniente dalla grotta preistorica del punto G; Museo delle Donne-Muso Kounda: arte e artigianato delle donne; La maison des crafts: Centro dell’artigianato; Vista panoramica da Koulouba; Zoo e dintorni 17 ettari; Grotte preistoriche; Rosa marchigiana; Parco Nazionale Boucle du Baoule; Riserva faunistica di Bafing.
Bamako è nota per la sua vivace scena musicale, con vari generi come il blues maliano, la musica tradizionale e l’afrobeat che fioriscono a Bamako. Molti famosi musicisti e gruppi maliani sono emersi dalla città. Alcuni artisti degni di nota sono Salif Keita, Oumou Sangaré, Ali Farka Touré, Toumani Diabaté e Amadou & Mariam.
Mali settentrionale
Gao
Per gran parte della sua storia Gao è stato un importante centro commerciale coinvolto nel commercio transahariano. Gao fu fondata nel VII secolo come stazione commerciale, ma fu durante il XV e il XVI secolo che la città fiorì e la sua altezza divenne il centro dell’Impero Songhai. Confinante con il Niger, questa regione ha etnie Songhai, Tuareg, Tadaksahak e Zarma. Gli abitanti Tuareg e Songhai di Gao sono noti per la loro gastronomia, la loro ospitalità e i famosi gioielli Tuareg.
Nel IX secolo scrittori arabi esterni descrissero Gao come un’importante potenza regionale,[3] e alla fine del X secolo si diceva che il sovrano locale fosse musulmano. Verso la fine del XIII secolo Gao divenne parte dell’Impero del Mali. Nella prima metà del XV secolo il comune riacquistò la propria indipendenza. Con le conquiste del sunnita Ali (governato dal 1464 al 1492) divenne la capitale dell’Impero Songhai. L’Impero crollò dopo l’invasione marocchina nel 1591 e gli invasori scelsero di fare di Timbuktu la loro capitale.
Costruita nel 1495 dall’imperatore Songhai Askia Mohamed Toure, la Tomba Askia (conosciuta localmente come Moschea Askia) è una piramide di mattoni di fango progettata per assomigliare alle Grandi Piramidi d’Egitto, che Maometto vide durante il suo pellegrinaggio alla Mecca. Oggi è ancora utilizzato come moschea ed è patrimonio mondiale dell’UNESCO. La Dune Rose è una gigantesca duna di sabbia dall’altra parte del fiume rispetto a Gao, chiamata così per il suo colore rosa brillante all’alba e al tramonto. Si raggiunge meglio in piroga. La cima offre splendide viste sul paesaggio circostante, soprattutto dopo la stagione delle piogge.
Mancino
Kidal è puro Sahara, con le sue catene di bellissime montagne. La regione sahariana più remota del Mali, con una piccola popolazione di nomadi tuareg e l’incredibilmente remoto festival annuale delle Notti sahariane a Essouk. Gli “uomini blu” del deserto, la danza dei cammelli, il ricco artigianato del popolo Tuareg e le pitture rupestri del XII secolo di tadamaket contribuiscono ad aumentare il fascino di questo luogo misterioso. La gente vive lì grazie al bestiame e alla produzione artigianale.
Timbuctu
Timbuktu è una meravigliosa città nella parte settentrionale del Mali. Un tempo era la capitale dell’Impero del Mali e sede di Mansa Musa, il re dell’Impero del Mali considerato la persona più ricca della storia. La sua lunga storia come avamposto commerciale che collegava l’Africa al di sotto del deserto del Sahara con i commercianti berberi e islamici di tutto il Nord Africa, e quindi indirettamente con i commercianti provenienti dall’Europa, gli ha conferito uno status leggendario.
Questa città ha un grande significato storico perché fu fondata nel XII secolo. Conosciuta anche come la “città misteriosa”, Timbuktu è la capitale della sesta regione amministrativa del Mali. Nel 1988 gli è stato conferito l’onore di patrimonio mondiale. Per lungo tempo destinazione leggendaria per gli avventurieri, “Timbuktu” è diventata una metafora di terre esotiche e lontane. Timbuctù, la perla del deserto, l’Atene dell’Africa acquisì fin dall’inizio un mistero indefinibile.
Timbuktu iniziò come insediamento stagionale e divenne permanente all’inizio del XII secolo. Dopo uno spostamento delle rotte commerciali, in particolare dopo la visita di Mansa Musa intorno al 1325, Timbuktu fiorì, grazie alla sua posizione strategica, grazie al commercio di sale, oro e avorio. Si espanse gradualmente come un’importante città islamica sulla rotta commerciale del Sahara e attirò molti studiosi e commercianti prima di diventare parte dell’Impero del Mali all’inizio del XIV secolo. Nella prima metà del XV secolo, il popolo Tuareg prese il controllo per un breve periodo, finché l’impero Songhai in espansione non lo assorbì nel 1468.
Un esercito marocchino sconfisse i Songhai nel 1591 e fece di Timbuktu la loro capitale. Gli invasori fondarono una nuova classe dirigente, l’Arma, che dopo il 1612 divenne praticamente indipendente dal Marocco. Nel suo periodo d’oro, gli studiosi islamici della città e la vasta rete commerciale sostenevano un importante commercio di libri. Insieme ai campus della Sankore Madrasah, un’università islamica, ciò stabilì Timbuktu come centro accademico in Africa. Notevoli scrittori storici, come Shabeni e Leone Africano, scrissero sulla città. Queste storie alimentarono la speculazione in Europa, dove la reputazione della città passò da ricca a misteriosa. L’età d’oro della città come importante centro culturale e di apprendimento dell’Impero del Mali fu seguita da un lungo periodo di declino.
Questo crocevia senza precedenti, quando cinque secoli fa commercianti provenienti dal Sahara, dalle savane e dalle foreste si scambiavano metalli, sale, spezie, tessuti, prodotti alimentari, rimane ancora oggi il punto di ritrovo di tutti gli appassionati e di un commercio ancora attivo. Dopo un’influenza impeccabile durata diversi secoli ben oltre i limiti del mondo musulmano, Timbuktu conserva le ore ricche del suo grandioso passato. Migliaia di manoscritti, tramandati di generazione in generazione, rimangono nelle biblioteche della sua università islamica.
Timbuktu continua ad attrarre viaggiatori da tutto il mondo, desiderosi di svelare i suoi misteri e scoprire il suo patrimonio culturale. Tra gli altri: il Centro Ahmed Baba: istituto di studi islamici superiori con una collezione di numerosi libri del XIV secolo; Biblioteche familiari: contengono preziosi manoscritti tramandati di generazione in generazione. Timbuktu ospita la più grande e antica collezione di manoscritti antichi;
L’Università Sankoré ha sede all’interno della moschea Sankoré ed è una delle università più antiche del mondo. Sankoré fu fondata nel 989 dal giudice supremo di Timbuktu e divenne un’importante sede di apprendimento nel mondo musulmano, in particolare sotto il regno di Mansa Musa e poi della dinastia Askia (1493-1591). Gli studenti provenivano da tutto il mondo e nel XII secolo Sankoré contava 25.000 studenti (in una città di sole 100.000 persone). L’Università era nota per i suoi standard elevati e i requisiti di ammissione. Sebbene i risultati conseguiti nel campo dell’istruzione superiore siano importanti per la civiltà islamica, sono forse ancora più importanti in quanto motivo di orgoglio per l’umanità.
Costruita in argilla, la moschea Djinguereber è una delle tre grandi moschee di Timbuktu costruite tra il XII e il XV secolo, allora la più opulenta della città. La Moschea Djinguere Ber, costruita nel 1328 sotto il patronato di Mansa Musa, il ricco sovrano dell’Impero del Mali, servì come testimonianza della prosperità della città durante questo periodo d’oro. Il leggendario pellegrinaggio di Mansa Musa alla Mecca, durante il quale distribuì grandi quantità di oro, contribuì alla costruzione della moschea e consolidò la reputazione di Timbuktu come centro di cultura e apprendimento islamico. Nel corso dei secoli, la moschea Djinguere Ber ha subito varie ristrutturazioni e ampliamenti, riflettendo i mutevoli stili architettonici e le pratiche religiose della regione.
La Moschea Sankore, costruita tra il 1325 e il 1463, ha svolto un ruolo centrale nel panorama intellettuale ed educativo di Timbuktu. Mentre la città fioriva come centro di apprendimento islamico, la Moschea Sankore divenne un rinomato centro di apprendimento, attirando studiosi e studenti da tutto il mondo musulmano. Le sue biblioteche ospitavano migliaia di manoscritti su argomenti che spaziavano dalla teologia all’astronomia, contribuendo alla reputazione di Timbuktu come centro di scambio intellettuale e diversità culturale.
La moschea Sidi Yahya, fondata nel 1440 dal venerato marabutto Sheikh al-Mukhtar Hamallah, aveva un significato sia religioso che mistico per la gente di Timbuktu. Secondo la leggenda locale, la moschea attendeva l’arrivo di Sidi Yahya al-Tadlissi, un santo la cui presenza avrebbe santificato il sito. Quando Sidi Yahya rivendicò la moschea quarant’anni dopo, divenne un punto focale per la devozione spirituale e il pellegrinaggio. Nel corso del tempo, la moschea ha subito numerosi restauri e ristrutturazioni, riflettendo il mutevole panorama religioso e culturale di Timbuktu.
L’evento culturale più noto di Timbuktu è il Festival au Désert. Il Festival au Désert, per celebrare il trattato di pace, si teneva ogni gennaio nel deserto, a 75 km dalla città. Il festival di Mawloud, che dura una settimana, si tiene ogni gennaio e celebra il compleanno di Maometto; i “manoscritti più preziosi” della città vengono letti pubblicamente e costituiscono una parte centrale di questa celebrazione. Originariamente era una festa sciita proveniente dalla Persia e arrivata a Timbuktu intorno al 1600. “L’occasione più gioiosa nel calendario di Timbuktu”, combina “i rituali dell’Islam sufi con la celebrazione delle ricche tradizioni letterarie di Timbuktu”.