Area di Kaohsiung, itinerario turistico di Kyoto, Giappone

Dallo Shuzan Kaido, dove Kitayama Sugi è bellissimo, cammina per Jingoji, Saimyoji e Kosanji, famosi per i loro colori autunnali, a Mio. Dal centro di Ukyo Ward, prendi la National Route 162 e Shuzan Kaido, e lo scenario circostante cambierà gradualmente. Le magnifiche montagne con il bellissimo Kitayama Sugi vengono ai tuoi occhi invece delle case allineate. Mentre ti godi la natura in arrivo, presto arriverai a Kaohsiung. Questa zona è stata chiamata “Mio” per molto tempo. È un termine generico per Kaohsiung, Makio e Kosanji, e ci sono templi chiamati rispettivamente Jingoji, Saimyoji e Kosanji, e puoi passeggiare, così tante persone camminano durante le escursioni. È una zona dove si può godere del fascino di ogni stagione, come l’acero blu, l’azalea di montagna, la lucciola e le foglie d’autunno.

Kaohsiung è un nome di luogo a Umegahata, Ukyo-ku, città di Kyoto, prefettura di Kyoto. Per essere esatti, Umegahata Takao Town, Ukyo Ward, Kyoto City. Chiamato anche Takao, prende il nome insieme a Makio insieme ai vicini Makio e Makio. È stato spesso adottato come nome di una nave da guerra della Marina imperiale giapponese, ed era anche l’origine del nome del luogo della città di Kaohsiung a Taiwan. C’è il Tempio Jingoji ed è famoso come luogo famoso per le foglie autunnali. Il fiume Kiyotaki scorre attraverso la valle ai piedi del monte. Kaohsiung, e puoi goderti l’alveo di Kaohsiung nei ristoranti circostanti.

Tempio Jingoji
Jingoji è un tempio della setta Koyasan Shingon, situato a Kaohsiung, Ukyo-ku, Kyoto. Il numero della montagna si chiama Kaohsiung Mountain. L’immagine principale è Yakushi Nyorai e Kaisan è Wake no Kiyomaro. Si tratta di un tempio di montagna situato sulla collina del Monte. Kaohsiung nella catena montuosa Atagoyama (924 metri), a nord-ovest della città di Kyoto, ed è conosciuta come un luogo famoso per le foglie autunnali. Dou come Kondo, Tahoto e Daishido sono costruiti sulle montagne dopo un lungo avvicinamento dal ponte Kaohsiung sul fiume Kiyotaki. Jingoji è un tempio in cui Kukai visse temporaneamente prima di gestire Toji e Koyasan, e Saicho ha anche tenuto una conferenza sul Sutra del Loto qui, che è un tempio importante nella storia del buddismo giapponese.

Un antico tempio della setta Shingon. In origine il tempio del signor Wake. Kukai (Kobo Daishi) visse lì per 14 anni dall’809 (Datong 4), poi fu devastato, ma alla fine del periodo Heian, i maestri letterari ripresero vita. Rimangono molte statue di statue buddiste, dipinti e manoscritti dei periodi Heian e Kamakura, inclusa la statua del tesoro nazionale Yakushi Nyorai. Bonsho (tesoro nazionale) è una delle tre famose campane del Giappone. Un luogo famoso per le foglie d’autunno.

Il nome del tempio è chiamato “Jingokokuso Shingonji” in dettaglio. “Jingoji” è usato esclusivamente nella “abbreviazione Jingoji”, che è il materiale storico di base del tempio, e nel tesoro nazionale, “Jingoji” e “Jingoji” è anche usato sul tabellone all’ingresso del tempio. Per questo motivo, in questa sezione viene utilizzata anche la notazione “Jingoji”.

La statua di Yoritomo Minamoto no Yoritomo di Kinumoto è un dipinto del tesoro nazionale realizzato nel periodo di Kamakura nel tempio di Jingoji. Un ritratto di Minamoto no Yoritomo, il primo shogun dello Shogunato di Kamakura, e si dice che sia stato scritto da Takanobu Fujiwara. Una statua seduta di un signore che indossa una spada e una benda in mano, piena di coraggio ed eleganza, e un eccellente ritratto dell’interno. Il Bonsho è un tesoro nazionale realizzato nel periodo Heian presso il Tempio Jingoji. Una campana di rame con un’altezza di 1,47 me un calibro di 80,3 cm. Fin dall’antichità è stato chiamato “Sanzen no Kane”. L’iscrizione sul corpo della campana è stata scritta da Tachibana no Hiromi, Sugawara no Koreyoshi e Fujiwara no Toshiyuki.

Tempio di Saimei-ji
Saimyoji è un tempio della scuola Daikakuji della setta Shingon a Ukyo-ku, Kyoto. Il numero della montagna è Makiosan e l’immagine principale è Shaka Nyorai. Si trova sulla collina sulla sponda opposta attraverso il fiume Kiyotaki da Shuzan Kaido, a nord-ovest della città di Kyoto. È conosciuto come un famoso tempio di Mio insieme al tempio Jingoji della montagna Kaohsiung e al tempio Kosanji lungo l’autostrada Zhoushan. Fondata dal discepolo di Kukai Chisen durante l’era Tencho (824-834). Conosciuto anche come Palazzo reale del cuore dell’uguaglianza. L’attuale cattedrale fu ricostruita nel 1700 (Genroku 13) per devozione di Keishōin. La statua del Buddha Shakyamuni (Importante Bene Culturale) è una statuetta alta 51 cm ed è scolpita dal maestro buddista Unkei. La statua di Senju Kannon (importante bene culturale) custodita sul lato è una statua con un viso delicato scolpito nel periodo Heian. Shingon setta. Un luogo famoso per le foglie d’autunno.

Secondo il tempio, fu fondato dal fratello minore di alto rango di Kukai (Kobo Daishi), Chisen Daitoku, come annesso del Tempio Jingoji durante l’era Tencho (824-834). Successivamente, fu devastato, ma durante il periodo di costruzione (1175-1178) fu promosso il superiore egoista del tempio Izumi Kunimakioyama e furono costruiti la sala principale, Keizo, la torre del tesoro e il guardiano. Nel 1290 divenne indipendente dal Tempio Jingoji. Il tempio fu distrutto da un incendio durante l’era Eiroku (1558-1570) e fuso con il tempio Jingoji, ma fu rianimato dal Meinin Ritsushi nel 7 ° anno di Keicho (1602). Si dice che l’attuale sala principale sia stata ricostruita nel 1700 dalla donazione della madre di Tsunayoshi Tokugawa, Keishoin, ma c’è anche una teoria secondo cui fu donata da Tofukumonin (imperatore Gomizuo Chugū).

Il cancello principale è l’Ichima Yakui Gate, costruito nel 1700, lo stesso della sala principale, ed è prezioso come una serie di edifici costruiti da Genroku a Saimyoji. La sala principale fu ricostruita nel 1700 con la donazione di Keishoin, la madre naturale del quinto shogun, Tsunayoshi Tokugawa. Ci sono sette file di travi e quattro file di travi e l’interno è diviso in tre file di travi. L’area centrale è il Chancel, e dietro di esso sono costruiti i quattro pilastri celesti, e la cucina è custodita nel Tang-sama Sumidan con il loto giboshi invertito. I campi laterali su entrambi i lati svolgono il ruolo del campo esterno, ed è caratteristico che sia un piano unico per la sala principale del tempio della setta Shingon.

La fronte di “Sacred Mountain Eagle Heart” è elencata sulla trave all’ingresso principale. La statua di Shaka Nyorai è l’immagine principale custodita nella cucina del Sumidan di fronte alla sala principale, ed è una statua scolpita dal sacerdote buddista Unkei durante il periodo Kamakura. Si dice che la statua di Shaka Nyorai in stile Seiryoji trasmetta l’immagine di Shaka Nyorai durante la sua vita, ed è un importante bene culturale. Shaka Nyorai è nata in India 2.500 anni fa e ha fondato il buddismo. L’insegnamento è: “Tutte le cose obbediscono alla legge di causa, bordo e frutto. Quando vediamo la legge di causa, bordo e frutto, diamo alla luce Masatomo. Quando diamo alla luce Masatomo, viviamo la vita giusta. Quando viviamo la vita giusta, soffriamo. Salvati dalle preoccupazioni, qui si realizza la luce della pace “.

La statua di Senju Kanzeon Bosatsu è custodita sul lato della sala principale ed è stata scolpita durante il periodo Heian, rendendola un’importante proprietà culturale. È una statua del Senju Kanzeon Bosatsu con quarantadue mani, comprese dieci facce in alto, una corona e una vera mano. È una statua dal viso delicato, magro e dal naso dritto. Si crede che salvi la sofferenza degli esseri senzienti con il potere della misericordia.

Tempio Kosanji
Il tempio Kosanji è un tempio situato a Umegahata Toganou-cho, Ukyo-ku, città di Kyoto. Kosanji si trova sulle montagne a nord-ovest della città di Kyoto. Il tempio di Kosanji chiama il nome della montagna Kabuoyama, e la setta è una setta Shingon a sé stante. Si dice che sia stata fondata nel periodo Nara, ma l’attuale Kaisan (fondatore) era Myoe nel periodo Kamakura. Myoe, che era un discepolo del senso letterario di Jingoji, entrò nel tempio dopo la rovina del tempio di Jingoji che era originariamente qui. È noto come un tempio che trasmette molti beni culturali come dipinti, libri e documenti, tra cui “Choju-jingai”. I recinti sono designati come sito storico nazionale e sono registrati come sito del patrimonio mondiale come “Monumenti storici dell’antica Kyoto”.

Fondato nel 774 (Houki 5). Nel 1206 (Ken’ei 1), Myoe Shonin aprì la montagna come Tempio Kosanji con la devozione dell’Imperatore Go-Toba. È noto come il luogo di nascita del tè perché i semi di tè donati da Eisai Zenshi furono coltivati ​​e le piantine furono trasmesse a Uji. Il National Jewel Water Institute è un prezioso resti che conserva i resti dello stile Shinden-zukuri del primo periodo di Kamakura. Un tesoro di beni culturali a Rakusai, come il quarto volume di Choju-Giga (tesoro nazionale). Un luogo famoso per le foglie d’autunno. Tempio autonomo. Nel dicembre 1994, è stato registrato come sito del patrimonio culturale mondiale in base alla “Convenzione del patrimonio mondiale” come “Monumenti storici dell’antica Kyoto”.

Il Tempio Kosanji, dove si trova il Tempio Kosanji, si trova sulle montagne più indietro rispetto al Tempio Jingoji del Monte Kaohsiung, famoso per i suoi colori autunnali, e sembra che un piccolo tempio sia stato gestito fin dall’antichità come luogo adatto per l’allenamento in montagna . Nella terra dell’attuale tempio Kosanji, ci sono templi chiamati “Tokaoji” e “Tsugaobo” del periodo Nara, e fu costruito a Houki 5 (774) su richiesta dell’imperatore Konin. C’è un rapporto, ma la situazione reale in quel momento non è chiara. Durante il periodo Heian, si diceva che fosse un tempio separato del vicino Tempio Jingoji e si chiamava Tempio Jingoji Jingoji. Sembra che questo fosse un luogo di ritiro, lontano dal tempio principale di Jingoji.

Sekisuiin (Gosho-do) è un edificio del tesoro nazionale costruito nel periodo Kamakura nel tempio Kosanji a Ukyo-ku. È anche chiamato Gosho-do e si dice che abbia ricevuto la scuola di Kamo dall’imperatore Go-Toba nel 1224. L’edificio residenziale a un piano in stile Irimaya fu successivamente cambiato in uno stile di sala di culto con un culto frontale. Dalla sua fondazione, è stato trasferito e ristrutturato molte volte, ed è stato trasferito nella sua posizione attuale nel 1889.

Hiraoka Hachimangu
Hiraoka Hachimangu è un santuario (Hachimangu) situato a Umegahata Miyanoguchi-cho, Ukyo-ku, città di Kyoto, prefettura di Kyoto. Conosciuta anche come Umegahata Hachimangu, è una società di produzione locale nell’area di Umegahata. È anche il più antico santuario Hachiman nella provincia di Yamashiro. Si dice che Kukai abbia sollecitato da Usa Hachimangu nella Prefettura di Oita nell’809 (4 ° anno di Daido) come guardiano del Tempio Jingoji. Era stato devastato per un po ‘dopo essere stato incendiato nel 1407 (Oei 14), ma quando la moglie di Yoshimitsu Ashikaga visitò Kaohsiung per cacciare le foglie autunnali, fu angosciata dall’aspetto desolato di Hachimangu, che innescò la ricostruzione del santuario. C’è una tradizione che è diventata.

È il più antico santuario Hachiman nella provincia di Yamashiro, costruito con la statua del dio Hachiman a forma di monaco disegnata da Kobo Daishi stesso come divinità custode del Tempio Jingoji. Il santuario principale fu bruciato durante il periodo Muromachi, ma fu ricostruito da Yoshimitsu Ashikaga e l’attuale edificio fu restaurato nel 9 ° anno di Bunsei. Quarantaquattro dipinti floreali colorati sono disegnati sul soffitto interno, chiamato “soffitto floreale” ed è aperto al pubblico ogni anno per due stagioni, primavera e autunno. I recinti sono famosi per l’approccio all’acero di Kaohsiung e alla camelia.

L’attuale santuario principale fu costruito nel 1826 (Bunsei 9), ei falegnami sono Sobei Kamisaga e Tsuneemon Nakagawa di Muromachi Tadahiro Fujiwara. Questo santuario principale è uno dei pochi santuari principali a capanna esistenti nella città di Kyoto ed è stato designato come proprietà culturale tangibile della città di Kyoto nel 2000 (Heisei 12). Quarantaquattro disegni floreali colorati sono disegnati sul soffitto del santuario principale, chiamato “soffitto floreale”, e l’Umeya Nagao è uno spazio altamente decorativo con prugne e camelie avvolte nel Noshi. Sono stati Kanjiro Ayato e Nonobu Fujiwara a disegnare questi dipinti colorati.

Engakuji
È un tempio della setta Jodo e il numero della montagna è Awatayama. L’immagine principale di Yakushi Nyorai. Il luogo in cui si trovava il tempio di Mizuoyama nel periodo Heian. L’imperatore Seiwa entrò nel tempio di Mizuoyama nel marzo 880 dopo il trasferimento e iniziò la costruzione di un tempio buddista come luogo di morte, ma subito dopo essersi ammalato, si trasferì nel tempio di Enkakuji a Rakuto Awata, e nello stesso anno 12 Demise allo stesso tempio il 4 marzo. Engakuji fu incendiato nel 1420 e trasferito a Mizuoyama-ji, che ha un legame con l’imperatore, e sebbene fosse usato anche il nome del tempio, rimase solo il nome di Engakuji.

Santuario di Atago
En no Gyōja costruì un santuario con Taicho durante l’era Taiho (701-704). Wake no Kiyomaro, che ricevette il decreto nel primo anno di Tenno (781), si unì alla capitale del monaco Keitoshi e divenne una società per la protezione del castello reale. Ha una forte convinzione come dio della “protezione antincendio (prevenzione incendi / estinzione)” ed è stato sollecitato da più di 900 aziende a livello nazionale. Famoso è il “Sennichisho” dalla notte del 31 luglio al primo mattino del 1 agosto.

Tsukinowadera
Situato sulla collina del Monte. Atago, si estende il magnifico scenario delle quattro montagne circostanti. Nel 781 (Tenno 1), è stato riferito che la città dei monaci Keitoshi era stata fondata, e Kuya e Honen erano anche meditazione di meditazione, e Kujo Kanezane era spesso tranquillo. Nella sala principale ci sono otto statue di Amida Nyorai (Importante Bene Culturale) e altre statue buddiste del periodo Heian. Tendai sez. La “Shigure Sakura” nei recinti è stata piantata quando Shinran fu esiliato, ed è il nome perché cade dalle foglie anche con il bel tempo intorno a maggio.

Tempio Dairyu-ji
Nel 1586, Ucchusma Ucchusma, che era il guardiano della porta demoniaca del Palazzo Imperiale, fu invitato al Tempio Dairyu-ji a Shijo, Ura-Teramachi, e poi si trasferì nella posizione attuale nel 1977. Ucchusma Myo, il Buddha segreto, è il guardiano del nord, e si dice che il fuoco ardente brucia tutta l’impurità e la trasforma in pulizia. Sin dai tempi antichi, è stato detto che gli amuleti sono stati usati per il parto sicuro e le malattie sotto la vita, e si ritiene che non ci sia malattia se un talismano è custodito nel bagno e viene cantato il mantra. Di fronte a Ucchusma-do, la seconda generazione Kojiro Nakamura, la quarta generazione Tojuro Sakata (la seconda generazione Nakamura Ogijaku) e altri sono custoditi nel gataro (kappa) dedicato a migliorare le loro arti performative. Ce ne sono anche molti.

Natura / paesaggio

Shobuya Pond
Uno stagno artificiale a Umegahata Shobudani, Ukyo-ku. Costruito sul lato nord della valle di Shobu, è un lungo stagno inondato da nord e sud con una superficie di 3,2 ettari. Il tunnel per l’irrigazione creato da Mitsunaga Kakukura e Mitsuyoshi durante l’era Kanei (1624-44) si estende per 190 metri dal sud dello stagno fino a Kita Saga. Nel 1956 (Showa 31), gli strumenti di pietra del Paleolitico superiore, gli strumenti di pietra del periodo Jomon e la terracotta furono scavati dalle rovine dello stagno.

Cedro di Kitayama
Il cedro di Kitayama si riferisce al cedro prodotto dalla regione del Kinki in Giappone e dalla parte settentrionale della città di Kyoto. Come tronco lucido, è stato ampiamente utilizzato nelle sale da tè e sukiya sin dal periodo Muromachi. In particolare, la regione di Kitayama, che si trova a circa 20 km a nord-ovest della città di Kyoto, e l’area centrata sull’attuale Nakagawa, Kita-ku, Kyoto, prosperarono come centro di produzione del cedro di Kitayama. L’area di Nakagawa è stata insignita dello status di “servo” che dona prodotti al Palazzo Imperiale di Kyoto insieme ai vicini Onosho (attualmente Onogo, Kita-ku, Kyoto) e Umegahatasho (attualmente Kaohsiung, Ukyo-ku, Kyoto). Sin dall’antichità produciamo e vendiamo tronchi levigati. C’è un metodo di coltivazione forestale caratteristico chiamato sartoria Daisugi che può essere visto nei giardini giapponesi.

Durante il periodo Muromachi, i malog nell’area di Nakagawa erano spesso usati come materiali da costruzione per sale da tè e sukiya che supportano la cultura “chanoyu” completata da Sen no Rikyu. I rappresentanti sono la villa imperiale di Katsura e la villa imperiale di Shugakuin. Dal periodo Edo al periodo Meiji, sembra che i tronchi di Ma nell’area di Nakagawa fossero venduti non solo a Kyoto ma anche nell’area del Kansai.

Eventi / festival

Festival regolare
Evento di rimozione degli insetti
Mille giorni
Festival della creazione / festival del fuoco
Una festa per amare la camelia
Visita speciale del soffitto fiorito