Trecento anni di travagliata costruzione del Pantheon Nazionale hanno dato origine al proverbio “Obras de Santa Engracia”, il che significa che qualsiasi lavoro che richiederà molto tempo per essere completato.

La sua storia risale alla costruzione della chiesa di Santa Engrazia alla fine del 17 ° secolo, le opere furono completate nel 20 ° secolo e il Pantheon fu inaugurato nel dicembre 1966.

La notevole campagna edilizia che successe nel completare le opere di Santa Engratia, un esempio unico del periodo barocco portoghese, rese alla rovina un monumento che fu considerato dallo scrittore Ramalho Ortigao nel 1896 come “Il più bello di tutti i monumenti del 17 ° secolo” e trasformato in un Pantheon Nazionale.

Questo ambizioso salone che ha innalzato la costruzione della cupola, le rifiniture interne, la cura degli staturay, l’installazione dell’organo e le impronte nell’area circostante ha portato a diverse soluzioni per quanto riguarda le rifiniture, nonché i dettagli architettonici e scultorei.

Questo spazio ha lo scopo di favorire una migliore comprensione del bachground storico e delle diverse fasi di costruzione del monumento. Include resti della chiesa primitiva, modelli architettonici e modelli in gesso della campagna che ha portato al completamento delle opere di Santa Engrazia, nonché oggetti di gioielleria che sono stati usati per celebrare la messa inaugurale del Pantheon nazionale.

La storia del monumento che rende omaggio ad alcune delle personalità portoghesi più illustri può essere vista in un film che descrive la sua lunga e travagliata storia.

Chiesa di Santa Engracia – il mito e la storia
Quattrocento anni di costruzione hanno dato origine al popolare adagio portoghese “opere di Santa Engrácia” legate al monumento che è oggi il Pantheon Nazionale.

Infanta D. Maria, una devota del martire portoghese Santa Engrácia, ordinò la costruzione di un tempio dedicato al santo nell’ultimo quarto del XVI secolo. La scelta di Santa Engracia di proteggere la nuova chiesa è accompagnata dall’esecuzione di un reliquiario d’argento che custodisce le reliquie del Santo, che apparteneva alla Principessa.

Dalla primitiva chiesa, a navata unica, costruita alla fine del XVI secolo, secondo il progetto dell’arq. Nicolau de Frias, c’è solo una vaga descrizione e un disegno. Rimane anche la storia della profanazione della chiesa. Simon Solis, falsamente accusato e condannato, lanciò la maledizione sulle “opere di Santa Engrácia” condannate a rimanere eternamente trascinate nel tempo.

Secondo la leggenda, nel 1630 la giovane neo-cristiana Simão Pires Solis era innamorata di una giovane nobildonna la cui famiglia le ordinò di essere confinata nel convento di Santa Clara, vicino alla chiesa di Santa Engrácia. La notte dell’azione iniquo, stava camminando intorno al convento sperando di vederla e convincerla a fuggire. Arrestato e accusato del crimine, Simão non ha mai ceduto il motivo che lo ha spinto nei dintorni di Santa Engrácia e ha solo rivendicato la sua innocenza. Fu processato e condannato per la profanazione della chiesa – un crimine terribile in quel periodo storico – e condannato al falò dell’Inquisizione. Simon Solis, falsamente accusato e condannato, lanciò la maledizione sulle “opere di Santa Engrácia” condannate a rimanere eternamente trascinate nel tempo.

Nel 17 ° secolo, dopo il crollo della chiesa originale, l’architetto João Antunes progettò il progetto per un nuovo tempio, basato su una pianta centralizzata a forma di croce greca, che era una novità nell’architettura portoghese dell’epoca . João Antunes progettò un audace progetto barocco, la cui costruzione iniziò nel 1682, ma non fu terminata, rimanendo per molti anni senza copertura.

Con l’estinzione degli ordini religiosi nel 1834, il tempio di Santa Engracia fu consegnato all’esercito, che lo coprì con una cupola di zinco e lo adattò, tra le altre funzioni, a una fabbrica di calzature che equipaggia le forze militari, vale a dire durante la Grande Guerra .

Diversi architetti hanno presentato proposte per il completamento dell’edificio nel 1956. Il progetto di Luís Amoroso Lopes è stato selezionato ma ha subito una serie di importanti cambiamenti. All’inizio degli anni ’60 e in assenza del progetto iniziale di João Antunes, il regime politico decise di terminare l’edificio e applicare la legge del 1916, che aveva determinato l’adattamento del tempio al Pantheon nazionale. In poco più di due anni fu progettata una cupola a doppia conchiglia in cemento, rivestita in pietra al litio, e l’interno fu restaurato con uno splendido design su diversi tipi di pietra.

Allo stesso tempo fu implementato il programma scultoreo dell’edificio, eseguito da due importanti scultori portoghesi. Gli scultori furono António Duarte (1912-1998) – che realizzò le statue della facciata principale – e Leopoldo de Almeida (1898-1975) – autore delle statue all’interno del tempio. Nello stesso tempo in cui la cupola fu sollevata e l’interno del tempio fu restaurato, nell’area circostante il monumento fu creata un’area pavimentata e una scala di accesso alla facciata che si adattava alla monumentalità dell’edificio.

Nonostante le vicissitudini della sua costruzione, la Chiesa di Santa Engrácia vanta un notevole progetto barocco, unico in Portogallo.

L’opera di completamento – nel 1966 – ebbe il merito di salvare il monumento dall’abbandono e di adattarlo in modo imponente ma elegante, alle sue funzioni di Pantheon nazionale.

Punti salienti

Pantheon Nazionale – modello,
2011
Spazio che integra elementi recuperati dalla chiesa primitiva, pezzi di gioielleria utilizzati nella celebrazione della Messa di apertura del Pantheon Nazionale e una serie unica di modelli in gesso della campagna di conclusione della costruzione del monumento (1964-1966).

Un modello del Pantheon Nazionale
prodotto da João Laerte, 1965.
gesso e legno.

Chiesa di Santa Engrazia
artefatti, 2018
Manufatti usati per celebrare la messa inaugurale del Pantheon Nazionale il 7 dicembre 1966.

Pantheon Nazionale del Portogallo
Il Pantheon Nazionale ha lo scopo di onorare e perpetuare la memoria dei cittadini portoghesi che si sono distinti per i servizi resi al paese, nell’esercizio di alte posizioni pubbliche, alti servizi militari, nell’espansione della cultura portoghese, in campo letterario, scientifico e artistico creazione o nella difesa dei valori della civiltà, a favore della dignità della persona umana e della causa della libertà. Le onorificenze del Pantheon possono consistere nella deposizione, nel Pantheon nazionale, dei resti di illustri cittadini o nel distacco, nel Pantheon nazionale, di una lapide che allude alla sua vita e al suo lavoro.

L’attuale edificio della Chiesa di Santa Engrácia ha sostituito le precedenti chiese dedicate a un martire della città di Braga, Santa Engrácia. La prima chiesa dedicata al Santo fu sponsorizzata dall’Infanta Maria del Portogallo, duchessa di Viseu, figlia del re Manuele I, intorno al 1568. Nel 1681, la costruzione dell’attuale chiesa iniziò dopo il crollo delle strutture precedenti. Il progetto fu opera di João Antunes, architetto reale e uno dei più importanti architetti barocchi del Portogallo.

La costruzione proseguì dal 1682 al 1712, quando morì l’architetto. Il re Giovanni V perse interesse per il progetto, concentrando le sue risorse nel gigantesco Convento di Mafra. La chiesa non fu completata fino al 20 ° secolo, quindi Obras de Santa Engrácia (letteralmente le opere di Santa Engrácia) è diventato sinonimo portoghese di un infinito progetto di costruzione. Fu aggiunta una cupola e la chiesa fu reinaugurata nel 1966.

Il Pantheon Nazionale rende omaggio ad alcune delle personalità più importanti della storia e della cultura portoghese di tutti i tempi, i presidenti Manuel de Arriaga, Teófilo Braga, Sidónio Pais e Óscar Carmona, gli scrittori Almeida Garrett, Aquilino Ribeiro, Guerra Junqueiro e João de Deus, l’artista Amália Rodrigues e il maresciallo Humberto Delgado.