Influenze del tempio greco antico

I templi greci erano strutture costruite per ospitare statue di divinità all’interno di santuari greci nella religione greca antica. Gli interni del tempio non servivano come luoghi di incontro, poiché i sacrifici e i rituali dedicati alla divinità rispettiva avvenivano al di fuori di essi. I templi venivano spesso usati per conservare offerte votive. Sono il tipo di edificio più importante e più diffuso nell’architettura greca. Nei regni ellenistici dell’Asia sudoccidentale e dell’Africa settentrionale, gli edifici eretti per adempiere alle funzioni di un tempio spesso continuavano a seguire le tradizioni locali. Anche dove è visibile un’influenza greca, tali strutture non sono normalmente considerate come templi greci. Questo vale, ad esempio, per i templi Graeco-Parthian e Bactrian, o per gli esempi tolemaici, che seguono la tradizione egiziana. La maggior parte dei templi greci erano orientati astronomicamente.

Sviluppo

origini
Il Megaron miceneo (dal XV al XIII secolo aC) fu il precursore dei successivi templi arcaici e classici greci, ma durante l’età oscura greca gli edifici divennero più piccoli e meno monumentali. I principi di base per lo sviluppo dell’architettura del tempio greco hanno le loro radici tra il 10 ° secolo aC e il 7 ° secolo aC. Nella sua forma più semplice di naos, il tempio era un semplice santuario rettangolare con pareti laterali sporgenti (antae) che formavano un piccolo portico. Fino all’VIII secolo aC esistevano anche strutture absidali con pareti posteriori più o meno semicircolari, ma prevaleva il tipo rettangolare. Aggiungendo colonne a questa piccola struttura di base, i greci hanno attivato lo sviluppo e la varietà della loro architettura del tempio.

Il Tempio di Isthmia, costruito tra il 690 e il 650 aC, fu forse il primo vero tempio arcaico con le sue dimensioni monumentali, il robusto colonnato di colonne e il tetto in tegole che distinguono il tempio di Isthmian dagli edifici contemporanei

Architettura in legno: primi arcaici
I primi templi erano per lo più strutture di fango, mattoni e marmo su fondamenta di pietra. Le colonne e la sovrastruttura (trabeazione) erano in legno, le aperture delle porte e le ante erano protette con assi di legno. I muri di mattoni di fango erano spesso rinforzati da pali di legno, in una sorta di tecnica a graticcio. Gli elementi di questa architettura in legno semplice e chiaramente strutturata hanno prodotto tutti gli importanti principi di progettazione che avrebbero dovuto determinare lo sviluppo dei templi greci per secoli.

Verso la fine del VII secolo aC, le dimensioni di queste semplici strutture furono considerevolmente aumentate. Il Tempio C di Thermos è il primo degli hekatompedoi, templi con una lunghezza di 100 piedi (30 m). Poiché non era tecnicamente possibile coprire ampi spazi in quel momento, queste tempie rimanevano molto strette, con una larghezza di 6-10 metri.

Per sottolineare l’importanza della statua di culto e l’edificio che la sostiene, il naos era dotato di un baldacchino, sostenuto da colonne. L’insieme risultante di portici che circondano il tempio su tutti i lati (le peristasi) è stato utilizzato esclusivamente per i templi dell’architettura greca.

La combinazione del tempio con portici (ptera) su tutti i lati ha rappresentato una nuova sfida estetica per gli architetti e i mecenati: le strutture dovevano essere costruite per essere viste da tutte le direzioni. Ciò ha portato allo sviluppo del periptero, con un pronao frontale (portico), rispecchiato da una disposizione simile sul retro dell’edificio, l’opistodomo, che si è reso necessario per ragioni interamente estetiche.

Introduzione dell’architettura in pietra: arcaico e classico
Dopo la reintroduzione dell’architettura in pietra, gli elementi e le forme essenziali di ciascun tempio, come il numero di colonne e di colonne, subirono continui cambiamenti nell’antichità greca.

Nel sesto secolo aC, Ionian Samos sviluppò i diptero a doppio colonnato come alternativa ai singoli periptero. Questa idea è stata successivamente copiata in Didyma, Efeso e Atene. Tra il VI e il tardo IV secolo aC furono costruiti innumerevoli templi; quasi ogni polis, ogni colonia ne conteneva una o più. C’erano anche templi nei siti extraurbani e nei principali santuari come Olimpia e Delfi.

Il cambiamento di forma osservabile indica la ricerca di una forma armoniosa di tutti gli elementi architettonici: lo sviluppo ha origine da forme primitive più semplici che spesso appaiono grossolane e voluminose fino alla perfezione estetica e alla raffinatezza delle strutture successive; dalla semplice sperimentazione alla rigida complessità matematica dei piani di fondo e delle sovrastrutture.

Declino dell’edificio del tempio greco: periodo ellenistico
A partire dal primo periodo ellenistico in poi, il tempio greco periptero perse gran parte della sua importanza. Con pochissime eccezioni, la costruzione del tempio classico cessò sia nella Grecia ellenistica che nelle colonie greche della Magna Grecia. Solo l’ovest dell’Asia Minore ha mantenuto un basso livello di costruzione del tempio durante il 3 ° secolo aC. La costruzione di grandi progetti, come il tempio di Apollo a Didyma presso Mileto e l’Artemision a Sardis, non ha fatto molti progressi.

Il 2 ° secolo aC ha visto una rinascita dell’architettura del tempio, compresi i templi peripterali. Ciò è in parte dovuto all’influenza dell’architetto Hermogenes di Priene, che ha ridefinito i principi della costruzione del tempio ionico sia in pratica che attraverso il lavoro teorico. Allo stesso tempo, i governanti dei vari regni ellenistici fornivano abbondanti risorse finanziarie. La loro autoaffermazione, la rivalità, il desiderio di stabilizzare le loro sfere di influenza, così come il crescente conflitto con Roma (parzialmente giocato nel campo della cultura), combinato per rilasciare molta energia nella rinascita della complessa architettura del tempio greco. Durante questa fase, i templi greci divennero molto diffusi nel sud dell’Asia minore, in Egitto e nell’Africa settentrionale.

Ma nonostante tali esempi e le condizioni positive prodotte dalla ripresa economica e l’alto grado di innovazione tecnica nel 3 ° e 2 ° secolo aC, l’architettura religiosa ellenistica è per lo più rappresentata da una moltitudine di piccoli templi in antis e templi prostilo, come bene come piccoli santuari (naiskoi). Quest’ultimo era stato eretto in luoghi importanti, sulle piazze del mercato, vicino a sorgenti e strade, sin dal periodo arcaico, ma ora ha raggiunto il suo principale prosperare. Questa limitazione a strutture più piccole ha portato allo sviluppo di una forma speciale, gli pseudoperipteri, che utilizza colonne impegnate lungo le pareti della cella per produrre l’illusione di un tempio periptero. Un primo caso di questo è il tempio L di Epidauro, seguito da molti importanti esempi romani, come la Maison Carrée a Nîmes.

Fine della costruzione del tempio greco: la Grecia romana
All’inizio del I secolo aC, le guerre mitridatiche portarono a cambiamenti nella pratica architettonica. Il ruolo di sponsor è stato sempre più preso dai magistrati romani delle province orientali, che raramente hanno dimostrato la loro generosità costruendo templi. Tuttavia, alcuni templi sono stati eretti in questo momento, ad es. il Tempio di Afrodite ad Afrodisia.

L’introduzione del principato portò a pochi nuovi edifici, principalmente templi per il culto imperiale o divinità romane, ad es. il tempio di Giove a Baalbek. Sebbene i nuovi templi alle divinità greche continuassero ancora a essere costruiti, per es. i Tychaion a Selge tendono a seguire le forme canoniche dello stile imperiale romano in via di sviluppo o a mantenere idiosincrasie locali non greche, come i templi di Petra o Palmyra. La crescente romanizzazione dell’est ha comportato la fine dell’architettura del tempio greco, anche se sono proseguiti i lavori per il completamento di grandi strutture incompiute come il tempio di Apollo a Didyma o l’Olympieion ad Atene nel tardo II secolo d.C.

Abbandono e conversione dei templi: tarda antichità
Gli editti di Teodosio I e dei suoi successori sul trono dell’impero romano, che vietavano i culti pagani, portarono alla graduale chiusura dei templi greci, o alla loro conversione in chiese cristiane.

Così termina la storia del tempio greco, anche se molti di essi sono rimasti in uso per molto tempo in seguito. Ad esempio, il Partenone ateniese, prima riconsacrato come chiesa, fu trasformato in una moschea dopo la conquista ottomana e rimase strutturalmente illeso fino al XVII secolo d.C. Solo lo sfortunato impatto di una palla di cannone veneziana nell’edificio, usato poi per immagazzinare polvere da sparo, portò alla distruzione di gran parte di questo importante tempio, più di 2000 anni dopo la sua costruzione.

Templi dei diversi ordini architettonici
Uno dei criteri per classificare i templi greci è l’ordine classico scelto come principio estetico di base. Questa scelta, che era raramente interamente gratuita, ma normalmente determinata dalla tradizione e dall’abitudine locale, avrebbe portato a regole di progettazione molto diverse. Secondo i tre ordini principali, una distinzione fondamentale può essere fatta tra il tempio dorico, quello ionico e quello corinzio.

Templi dorici
L’immagine moderna dell’architettura del tempio greco è fortemente influenzata dai numerosi templi dell’ordine dorico ben conservati. Soprattutto le rovine dell’Italia meridionale e della Sicilia erano accessibili ai viaggiatori occidentali molto presto nello sviluppo degli studi classici, ad es. i templi di Paestum, Akragas o Segesta, ma l’Efestione e il Partenone di Atene influenzarono anche la cultura e l’architettura neoclassica da un primo momento in poi.

Beginnings
L’inizio della costruzione del tempio greco nell’ordine dorico può essere rintracciato all’inizio del VII secolo aC. Con il passaggio all’architettura in pietra intorno al 600 aC, l’ordine fu completamente sviluppato; da allora in poi, solo i dettagli sono stati modificati, sviluppati e perfezionati, principalmente nel contesto della soluzione delle sfide poste dalla progettazione e costruzione di templi monumentali.

I primi templi monumentali
A parte le prime forme, a volte ancora con schienali absidali e tetti a padiglione, i primi templi peripterali di 30 metri si manifestano abbastanza presto, prima del 600 aC. Un esempio è il Tempio C a Thermos, circa 625 aC, un hekatompedos lungo 30 metri, circondato da una peristasi di 5 × 15 colonne, la sua cella divisa in due navate da una fila centrale di colonne. La sua trabeazione interamente dorica è indicata da placche in argilla dipinta, probabilmente primo esempio di metope e triglifi di argilla. Sembra che tutti i templi eretti all’interno delle sfere di influenza di Corinto e di Argo nel VII secolo aC fossero peripteroi dorici. Le prime colonne di pietra non mostravano il semplice squatness degli esemplari arcaici alto e tardo, ma piuttosto rispecchiavano la snellezza dei loro predecessori di legno. Già intorno al 600 aC, la richiesta di visibilità da tutti i lati fu applicata al tempio dorico, portando allo specchio del pronao frontale da un opistodomo nella parte posteriore. Questa prima richiesta continuò a interessare i templi dorici, specialmente nella madrepatria greca. Né i templi ionici, né gli esemplari dorici della Magna Grecia hanno seguito questo principio. La crescente monumentalizzazione degli edifici in pietra e il trasferimento della costruzione del tetto in legno al livello della geison rimuovono la relazione fissa tra il naos e la peristasi. Questa relazione tra gli assi delle pareti e delle colonne, quasi naturalmente in strutture più piccole, rimase indefinita e senza regole fisse per quasi un secolo: la posizione del naos “galleggiava” all’interno della peristasi.

Templi in pietra
L’Heraion ad Olimpia (circa 600 aC)
L’Heraion di Olimpia (circa 600 aC) esemplifica il passaggio dalla costruzione di legno a quella di pietra. Questo edificio, inizialmente costruito interamente in legno e mattoni di argilla, ha avuto le sue colonne di legno gradualmente sostituite con quelle di pietra nel tempo. Come un museo di colonne doriche e capitelli dorici, contiene esempi di tutte le fasi cronologiche, fino al periodo romano. Una delle colonne nell’opistodomo rimase in legno almeno fino al II secolo d.C., quando Pausania lo descrisse. Questo tempio di 6 a 16 colonne già richiedeva una soluzione al conflitto d’angolo dorico. È stato ottenuto attraverso una riduzione degli intercolumni d’angolo della cosiddetta contrazione d’angolo. L’Heraion è la più avanzata rispetto alla relazione tra naos e peristasi, poiché utilizza la soluzione che divenne decennale canonica, un asse lineare che corre lungo le facce esterne delle pareti esterne del naos e attraverso l’asse centrale delle colonne associate. La sua differenziazione tra intercolumnia più ampia sui lati stretti e stretti sui lati lunghi era anche una caratteristica influente, così come lo era il posizionamento delle colonne all’interno della cella, corrispondenti a quelle all’esterno, una caratteristica non ripetuta fino alla costruzione del tempio a Bassae 150 anni dopo.

Tempio di Artemide, Kerkyra (inizio VI secolo aC)
Il più antico tempio dorico interamente costruito in pietra è rappresentato dall’inizio del VI secolo aC Tempio di Artemide a Kerkyra (moderna Corfù). Tutte le parti di questo edificio sono ingombranti e pesanti, le sue colonne raggiungono un’altezza di appena cinque volte il loro diametro inferiore ed erano molto ravvicinate con una intercolumniazione di una singola larghezza di colonna. I singoli membri dei suoi ordini dorici differiscono notevolmente dal canone successivo, sebbene siano presenti tutte le caratteristiche doriche essenziali. La sua pianta di 8 per 17 colonne, probabilmente pseudoperipterale, è insolita.

Archaic Olympieion, Atene
Tra i templi dorici, l’Olympieion Peisistratid di Atene ha una posizione speciale. Sebbene questo edificio non sia mai stato completato, il suo architetto ha tentato apparentemente di adattare i dipteros ionici. I tamburi a colonna incorporati nelle fondazioni successive indicano che era originariamente progettato come tempio dorico. Nondimeno, la sua pianta base segue gli esempi ionici di Samos così da vicino che sarebbe difficile conciliare questa soluzione con un fregio triglicico dorico. Dopo l’espulsione di Ippia nel 510 aC, i lavori su questa struttura furono interrotti: Atene democratica non aveva alcun desiderio di continuare un monumento di auto-aggressione tirannica.

Periodo classico: canonizzazione
A parte questa eccezione e alcuni esempi nella più sperimentale poleis della Grande Grecia, il tipo di tempio dorico classico rimase il periptero. La sua perfezione era una priorità dello sforzo artistico in tutto il periodo classico.

Tempio di Zeus, Olimpia (460 aC)
La soluzione canonica fu trovata abbastanza presto dall’architetto Libon di Elide, che eresse il Tempio di Zeus ad Olimpia intorno al 460 aC. Con le sue colonne 6 × 13 o interconunzioni 5 × 12, questo tempio è stato progettato interamente razionalmente. I suoi alloggiamenti delle colonne (da asse ad asse) misuravano 16 piedi (4,9 m), un trigolo + metope 8 piedi (2,4 m), un mutuo più lo spazio adiacente (via) 4 piedi (1,2 m), la larghezza delle mattonelle del tetto di marmo era 2 piedi (0,61 m). Le sue colonne sono potenti, con solo una leggera entasi; l’echinus delle capitali è già quasi lineare a 45 °. Tutta la sovrastruttura è influenzata dalla curvatura. La cella misura esattamente 3 × 9 distanze di colonna (da asse a asse), le sue facce di parete esterne sono allineate con gli assi delle colonne adiacenti.

Altri templi classici canonici
La proporzione classica, 6 × 13 colonne, è occupata da numerosi templi, ad es. il Tempio di Apollo a Delo (circa 470 aC), il Tempio di Efesto ad Atene e il tempio di Poseidone a Capo Sounion. Una leggera variazione, con 6 × 12 colonne o 5 × 11 intercolonnamenti si verifica frequentemente.

Il Partenone (450 aC)
Il Partenone mantiene la stessa proporzione su una scala più grande di colonne 8 × 17, ma segue gli stessi principi. Nonostante le otto colonne sul suo fronte, il tempio è un periptero puro, le sue pareti della cella esterna si allineano con gli assi delle colonne 2a e 7a. Per altri aspetti, il Partenone si distingue come un esempio eccezionale tra la massa di peripteroi greci da molte soluzioni estetiche distintive in dettaglio. Ad esempio, l’anta del pronao

e opisthodomos sono abbreviati in modo da formare semplici pilastri. Anziché una coda più lunga, all’interno della peristasi ci sono dei colonnati di prostilo sulla parte anteriore e posteriore, che riflettono le abitudini ioniche. Anche l’esecuzione del naos, con una stanza occidentale contenente quattro colonne, è eccezionale. Il predecessore arcaico del Partenone conteneva già una stanza del genere. Tutte le misure nel Partenone sono determinate dalla proporzione 4: 9. Determina la larghezza della colonna rispetto alla distanza della colonna, la larghezza alla lunghezza dello stilobate e del naos senza anta. La larghezza del tempio all’altezza del geison è determinata dalla proporzione inversa 9: 4, la stessa proporzione al quadrato, 81:16, determina la lunghezza del tempio all’altezza. Tutto questo rigore matematico è rilassato e allentato dalle raffinatezze ottiche sopra menzionate, che influenzano l’intero edificio, da un livello all’altro e da un elemento all’altro. 92 metope scolpite decorano il fregio triglifo: centauromachia, amazonomachia e gigantomachia sono i suoi temi. Le pareti esterne del naos sono coronate da un fregio figurale che circonda l’intera cella e raffigurante la processione panatenaica e l’Assemblea degli Dei. Figure di grande formato decorano i frontoni sui lati stretti. Questa congiunzione di rigidi principi ed elaborati raffinamenti rende il Partenone il paradigmatico tempio classico. Il Tempio di Efesto ad Atene, eretto poco dopo il Partenone, usa gli stessi principi estetici e proporzionali, senza aderire più strettamente alla proporzione 4: 9.

Classico tardo ed ellenistico: variazioni delle proporzioni
Nel 4 ° secolo aC, furono eretti alcuni templi dorici con colonne 6 × 15 o 6 × 14, probabilmente riferiti ai predecessori arcaici locali, ad es. il Tempio di Zeus in Nemea e quello di Atena in Tegea. Generalmente, i templi dorici seguivano la tendenza a diventare più leggeri nelle loro sovrastrutture. Le colonne si restringevano, le intercolonnamenti erano più ampie. Ciò mostra un crescente adattamento alla proporzione e al peso dei templi ionici, rispecchiato da una tendenza progressiva tra i templi ionici a diventare un po ‘più pesante. Alla luce di questa mutua influenza non è sorprendente che nel tardo IV secolo aC il tempio di Zeus a Nemea, il fronte sia sottolineato da un pronao di due intercolonnamenti profondi, mentre l’opistodomo viene soppresso. La frontalità è una caratteristica fondamentale dei templi ionici. L’enfasi sul pronao si è già verificata nel tempio un po ‘più vecchio di Atena a Tegea, ma lì è stato ripetuto nell’opistodomo. Entrambi i templi hanno continuato la tendenza verso interni più riccamente attrezzati, in entrambi i casi con colonne occupate o piene dell’ordine corinzio.

La crescente riduzione del numero di colonne lungo i lati lunghi, chiaramente visibile sui templi ionici, si rispecchia nelle costruzioni doriche. Un piccolo tempio a Kournó ha una peristasi di sole colonne 6 × 7, uno stilobate di soli 8 × 10 me angoli realizzati come pilastri verso il fronte. La peristasi dei monumentali templi dorici è solo accennata qui; la funzione di semplice baldacchino per il santuario della statua di culto è chiara.

Templi dorici in Magna Grecia
La Sicilia e il Sud Italia hanno appena partecipato a questi sviluppi. Qui, la maggior parte della costruzione del tempio ebbe luogo durante il VI e il V secolo aC. Successivamente, i greci occidentali mostrarono una spiccata tendenza a sviluppare insolite soluzioni architettoniche, più o meno impensabili nella madre polis delle loro colonie. Ad esempio, ci sono due esempi di templi con numeri di colonna disuguali nella parte anteriore, il Tempio di Hera I a Paestum e il Tempio di Apollo A a Metaponto. Entrambi i templi avevano fronti di nove colonne.

Le possibilità tecniche dei greci occidentali, che avevano progredito oltre quelli della madrepatria, permisero molte deviazioni. Per esempio, le innovazioni riguardanti la costruzione della trabeazione sviluppata nell’ovest hanno permesso lo spanning di spazi molto più ampi rispetto a prima, portando ad alcune peristasi e deep naie molto profonde. La peristasi spesso aveva una profondità di due colonne, ad es. al Tempio di Hera I, a Paestum, e ai templi C, F e G a Selinunte, classificandoli come pseudodipteroi. L’opistodomo ha svolto solo un ruolo secondario, ma a volte si è verificato, ad es. al tempio di Poseidone a Paestum. Molto più frequentemente, i templi includevano una stanza separata nella parte posteriore della cella, il cui ingresso era solitamente proibito, l’adyton. In alcuni casi, l’adyton era una struttura indipendente all’interno della cella, ad es. tempio G in Selinunte. Se possibile, le colonne all’interno della cella sono state evitate, consentendo costruzioni del tetto aperte fino a 13 m di larghezza.

La più grande struttura del genere era l’Olympieion di Akragas, un periptero di 8 × 17 colonne, ma per molti aspetti una struttura assolutamente “non greca”, dotata di dettagli come i pilastri figurati ingaggiati (Telamoni) e una peristasi parzialmente chiusa da muri. Con dimensioni esterne di 56 × 113 m, era il più grande edificio dorico mai completato. Se le colonie mostrarono una notevole indipendenza e la volontà di sperimentare in termini di base, lo fecero ancora di più in termini di dettaglio. Ad esempio, le superfici inferiori della geisa dorica potrebbero essere decorate con i forzieri anziché con i mutuli.

Sebbene una forte tendenza a enfatizzare la parte anteriore, ad es. attraverso l’aggiunta di rampe o scale con un massimo di otto gradini (al Tempio C di Selinunte), o una profondità del pronao di 3,5 colonne (tempio di Apollo a Siracusa) era diventato un principio chiave del design, questo fu relativizzato dall’allargamento delle distanze delle colonne sui lati lunghi, ad es Tempio di Hera I a Paestum. Solo nelle colonie si poteva ignorare il conflitto angolare dorico. Se gli architetti sud italiani hanno cercato di risolverlo, hanno usato una varietà di soluzioni: ampliamento delle metope angolari o triglifi, variazione della distanza delle colonne o metope. In alcuni casi, sono state utilizzate diverse soluzioni sui lati ampi e stretti dello stesso edificio.

Templi ionici
origini
Per il primo periodo, prima del VI secolo aC, il termine tempio ionico può, nel migliore dei casi, designare un tempio nelle aree di insediamento ionico. Nessun frammento di architettura appartenente all’ordine ionico è stato trovato da questo momento. Ciononostante, alcuni dei primi templi dell’area indicano già il sistema razionale che in seguito avrebbe caratterizzato il sistema ionico, ad es. l’Heraion II di Samos. Quindi, anche in un primo momento, gli assi delle pareti della cella erano allineati con gli assi delle colonne, mentre nell’architettura dorica le facce delle pareti esterne lo fanno. Anche i primi templi non mostrano alcuna preoccupazione per la caratteristica tipicamente dorica della visibilità da tutti i lati, a loro manca regolarmente un opistodomo; il periptero si diffuse solo nell’area nel IV secolo aC. Al contrario, da un primo momento, i templi ionici sottolineano il fronte usando i doppi portici. La peristasi allungata divenne un elemento determinante. Allo stesso tempo, i templi ionici erano caratterizzati dalla loro tendenza a utilizzare superfici variate e riccamente decorate, così come l’uso diffuso di contrasti di ombre chiare.

Templi ionici monumentali
L’Heraion di Samo
Non appena l’ordine ionico diventa riconoscibile nell’architettura del tempio, viene aumentato a dimensioni monumentali. Il tempio nell’Heraion di Samos, eretto da Rhoikos intorno al 560 aC, è il primo diptero conosciuto, con dimensioni esterne di 52 × 105 m. Un doppio portico di 8 × 21 colonne racchiudeva il naos, il retro aveva anche dieci colonne. La parte anteriore utilizzava differenti distanze di colonna, con un’apertura centrale più ampia. In proporzione al diametro inferiore, le colonne raggiungevano tre volte l’altezza di una controparte dorica. 40 scanalature hanno arricchito la complessa struttura superficiale degli alberi delle colonne. Le basi delle colonne di Samian erano decorate con una sequenza di scanalature orizzontali, ma nonostante questa giocosità pesavano 1.500 kg a pezzo. I capitelli di questa struttura erano probabilmente ancora interamente in legno, così come la trabeazione. I capitelli volute ionici sopravvivono dalle peristasi esterne della ricostruzione successiva da parte di Policrate. Le colonne delle peristasi interiori avevano decorazioni a foglia e senza volute.

Ionico cicladico
Nelle Cicladi c’erano i primi templi interamente costruiti in marmo. Capitelli volute non sono stati trovati associati a questi, ma le loro trabeazioni di marmo appartenevano all’ordine ionico.

L’Artemision di Efeso
All’inizio, con l’erezione della più antica Artemision di Efeso, intorno al 550 aC, aumenta la quantità di resti archeologici dei templi ionici. L’Artemision fu progettato come un diptero, il suo architetto Theodoros era stato uno dei costruttori dell’Heraion di Samia. Con una sottostruttura di 55 × 115 m, l’Artemision ha annullato tutti i precedenti. La sua cella fu eseguita come cortile interno peristilio non protetto, i cosiddetti sekos. L’edificio era interamente di marmo. Il tempio era considerato una delle sette meraviglie del mondo antico, che può essere giustificato, considerando gli sforzi necessari per la sua costruzione.

Le colonne si ergevano su basi efesine, 36 di esse erano decorate con fregi a grandezza naturale di figure umane sul fondo del pozzo, le cosiddette columne caelatae. Le colonne avevano tra 40 e 48 scanalature, alcune delle quali tagliate per alternare tra una scanalatura più ampia e una più stretta. I più antichi architravi di marmo dell’architettura greca, trovati presso l’Artemision, coprivano anche le più ampie distanze mai raggiunte nella pietra pura. Il blocco medio dell’architrave era lungo 8,74 me pesava 24 tonnellate; doveva essere sollevato nella sua posizione finale, a 20 m dal suolo, con un sistema di carrucole. Come i suoi precedenti, il tempio utilizzava larghezze di colonne differenziate nella parte anteriore e aveva un numero maggiore di colonne nella parte posteriore. Secondo fonti antiche, Kroisos era uno degli sponsor. Un’iscrizione che si riferisce alla sua sponsorizzazione è stata infatti trovata su una delle colonne. Il tempio fu bruciato da Erostrato nel 356 aC e riutilizzato poco dopo. Per la sostituzione, fu creato un crepidoma di dieci o più gradini. Alle tempie ioniche più vecchie mancava normalmente una sottostruttura visibile specifica. Questa base enfatizzata doveva essere bilanciata come una trabeazione più intensa, producendo non solo un contrasto visivo, ma anche un peso maggiore sulle colonne sottili.

Tempio di Apollo a Didyma
Il tempio di Apollo a Didyma presso Mileto, iniziato intorno al 540 aC, era un altro diptero con cortile interno aperto. L’interno era strutturato con potenti pilastri, il loro ritmo rifletteva quello delle peristasi esterne. Le colonne, con 36 scanalature, furono eseguite come colonnine caelatae con decorazione figurale, come quelle di Efeso. La costruzione cessò intorno al 500 aC, ma fu riavviata nel 331 aC e infine completata nel 2 ° secolo aC. Gli enormi costi coinvolti potrebbero essere stati uno dei motivi del lungo periodo di costruzione. L’edificio fu il primo tempio ionico a seguire la tradizione attica di distanze di colonne uniformi, la diffenzione frontale non era più praticata.

Tempio di Athena Polias, Priene
I peripteroi ionici erano di solito un po ‘più piccoli e più corti nelle loro dimensioni di quelli dorici. Ad esempio, il tempio di Zeus a Labraunda aveva solo 6 × 8 colonne, il tempio di Afrodite in Samotracia solo 6 × 9. Il tempio di Atena Polia a Priene, già considerato nell’antichità come l’esempio classico di un tempio ionico, è sopravvissuto parzialmente . Fu il primo periptero monumentale di Ionia, eretto tra il 350 e il 330 a. C. da Pytheos. Si basa su una griglia 6 x 6 piedi (1,8 m × 1,8 m) (le dimensioni esatte dei suoi piedistalli). Il tempio aveva 6 × 11 colonne, cioè una proporzione di intercolumnia 5:10 o 1: 2. Pareti e colonne erano allineate assialmente, secondo la tradizione ionica. La peristasi era di uguale profondità su tutti i lati, eliminando la solita enfasi sul fronte, un opistodomo, integrato nel retro della cella, è il primo vero esempio di architettura ionica. L’evidente aspetto razionale-matematico del design si adatta alla cultura greca ionica, con la sua forte tradizione di filosofia naturale. Pytheos avrebbe avuto una grande influenza ben oltre la sua vita. Ermogene, che probabilmente veniva da Priene, fu un meritevole successore [secondo il quale?] E raggiunse il massimo splendore dell’architettura ionica intorno al 200 aC.

L’Artemision of Magnesia
Uno dei progetti guidati da Hermogenes fu l’Artemision of Magnesia sul Maeander, uno dei primi pseudodipteroi. altri primi pseudodipteroi includono il tempio di Afrodite a Messa su Lesbo, appartenente all’età di Ermogene o prima, il tempio di Apollo Sminthaios su Chryse e il tempio di Apollo ad Alabanda. La disposizione degli pseudodipteri, che omette la fila interna di colonne pur mantenendo una peristasi con la larghezza di due colonne di distanza, produce un portico enormemente ampliato, paragonabile all’architettura di sala contemporanea. La griglia del tempio di Magnesia era basata su un quadrato di 12 x 12 piedi (3,7 m × 3,7 m). La peristasi era circondata da 8 × 15 colonne o 7 × 14 intercolumnia, cioè una proporzione 1: 2. Il naos consisteva in un pronao di quattro colonne di profondità, una cella di quattro colonne e un opistodomo di due colonne. Sopra l’architrave delle peristasi, c’era un fregio figurativo di 137 m di lunghezza, raffigurante l’amazonomachia. Sopra di esso si trovano il dentello, la geonica ionica e la sima.

Ionico attico
Sebbene Atene e Attica fossero anche etnicamente ioniche, l’ordine ionico era di importanza minore in quest’area. Il Tempio di Nike Aptera sull’Acropoli, un piccolo tempio amphiprostyle completato intorno al 420 aC, con colonne ioniche su basi attiche senza base, un architrave a tre strati e un fregio figurativo, ma senza il tipico dentello ionico, è notevole. Le sale est e nord dell’Eretteo, completate nel 406 aC, seguono la stessa successione di elementi.

Epidauro
Un innovativo tempio ionico fu quello di Asklepios in Epidauro, uno dei primi del tipo pseudoperiptero. Questo piccolo tempio di prostilo ionico aveva impegnato colonne lungo i lati e sul retro, la peristasi era quindi ridotta a un semplice accenno di una facciata completa del portico.

Magna Grecia
Ci sono poche prove sui templi ionici della Magna Grecia. Una delle poche eccezioni è il primo tempio classico D, un peripero di colonne 8 × 20, a Metapontum. Il suo architetto combinò il dentile, tipico dell’Asia Minore, con un fregio attico, dimostrando così che le colonie erano perfettamente in grado di partecipare agli sviluppi della madrepatria. Sul Poggetto San Nicola di Agrigento è stato rinvenuto un piccolo tempio ellenistico di prostilo ionico.

India ellenistica
Un tempio ionico con un disegno molto simile a quello di un tempio greco è conosciuto da Jandial nel subcontinente indiano nord-occidentale, oggi Pakistan. Il Tempio è considerato un tempio semi-classico. Il suo design è essenzialmente quello di un tempio greco, con un naos, pronao e un opisthodomos nella parte posteriore. Due colonne ioniche nella parte anteriore sono incorniciate da due pareti anta, come in un distillato greco con disposizione antis. Sembra che il tempio avesse un muro esterno con finestre o porte, in un layout simile a quello di una fila di colonne che circondano la Grecia (disegno periptero). È stata definita “la struttura più ellenica ancora presente sul suolo indiano”.

Templi corinzi
Beginnings
Il più giovane dei tre ordini greci classici, l’ordine corinzio venne usato per il progetto esterno dei templi greci piuttosto tardi. Dopo aver dimostrato la sua adeguatezza, ad es. su un mausoleo dei moderni Belevi (vicino ad Efeso), sembra aver trovato crescente popolarità nella seconda metà del 3 ° secolo aC. Early examples probably include the Serapeum of Alexandria and a temple at Hermopolis Magna, both erected by Ptolemaios III. A small temple of Athena Limnastis at Messene, definitely Corinthian, is only attested through drawings by early travellers and very scarce fragments. It probably dates to the late 3rd century BC.

Esempi
Hellenistic Temple of Olympian Zeus, Athens
The first dateable and well-preserved presence of the Corinthian temple is the Hellenistic rebuilding of the Olympieion of Athens, planned and started between 175 and 146 BC. This mighty dipteros with its 110 × 44 m substructure and 8 × 20 columns was to be one of the largest Corinthian temples ever. Donated by Antiochus IV Epiphanes, it combined all elements of the Asian/Ionic order with the Corinthian capital. Its Asian elements and its conception as a dipteros made the temple an exception in Athens.

Olba
Around the middle of the 2nd century BC, a 6 × 12 columns Corinthian peripteros was built in Olba-Diokaisarea in Rugged Cilicia. Its columns, mostly still upright, stand on Attic bases without plinths, exceptional for the period. The 24 flutings of the columns are only indicated by facets in the lower third. Each of the Corinthian capitals is made of three separate parts, an exceptional form. The entablature of the temple was probably in the Doric order, as is suggested by fragments of mutuli scattered among the ruins. All of these details suggest an Alexandrian workshop, since Alexandria showed the greatest tendency to combine Doric entablatures with Corinthian capitals and to do without the plinth under Attic bases.

Temple of Hekate at Lagina
A further plan option is shown by the temple of Hekate at Lagina, a small pseudoperipteros of 8 × 11 columns. Its architectural members are entirely in keeping with the Asian/Ionic canon. Its distinctive feature, a rich figural frieze, makes this building, erected around 100 BC, an architectural gem. Further late Greek temples in the Corinthian order are known e.g. at Mylasa and, on the middle gymnasium terrace at Pergamon.

Distinctive uses of Corinthian temples, influence
The few Greek temples in the Corinthian order are almost always exceptional in form or ground plan and are initially usually an expression of royal patronage. The Corinthian order permitted a considerable increase of the material and technical effort invested in a building, which made its use attractive for the purposes of royals self-aggrandisement. The demise of the Hellenistic monarchies and the increasing power of Rome and her allies placed mercantile elites and sanctuary administrations in the positions of building sponsors. The construction of Corinthian temples became a typical expression of self-confidence and independence. As an element of Roman architecture, the Corinthian temple came to be widely distributed in all of the Graeco-Roman world, especially in Asia Minor, until the late Imperial period.