Casa museo di AI Herzen, Mosca, Russia

La casa-museo di Aleksandr Ivanovich Gertsen è un museo dedicato alle attività dello scrittore Alexander Herzen. Situato a Mosca in 27 Sivtsev Vrazhek Lane, è un ramo del Museo letterario statale. L’esposizione si trova in una dimora di legno in stile impero, costruita nel 1820, dove Herzen visse dal 1843 al 1847. Il museo fu aperto nel 1976 su iniziativa dei parenti dello scrittore. A partire dal 2018, la collezione comprende oltre cinquecento reperti: edizioni a vita, fotografie e oggetti personali dello scrittore.

Biografia
Alexander Ivanovich Gertsen (25 marzo [6 aprile] 1812, Mosca – 9 gennaio 1870, Parigi, Francia) – pubblicista russo – rivoluzionario, scrittore, insegnante, filosofo. Apparteneva all’estrema sinistra di politici e critici del sistema monarchico in Russia, sostenendo le trasformazioni socialiste, che si proponeva di realizzare attraverso rivolte rivoluzionarie.

L’editore del rivoluzionario settimanale The Bell (1857-1867). Essendo in esilio, sostenne apertamente la rivolta polacca del 1863, che portò alla delusione nella “campana” di molti intellettuali russi. Il declino dell’interesse per la critica sociale di The Bells è stato anche promosso dalla riforma contadina in Russia.

Letteratura
L’opera letteraria di Herzen iniziò già nel 1830. In “Athenaeum” per il 1831 (II volume), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Il primo articolo indipendente, firmato dallo pseudonimo di Iskander, fu pubblicato nel Telescope per il 1836 (Hoffmann). Allo stesso tempo includono “Discorso pronunciato all’apertura della biblioteca pubblica di Vyatka” e “Diario” (1842). In Vladimir sono stati scritti: “Note di un giovane” e “Altro dalle note di un giovane” (“Note domestiche”, 1840-1841; in questa storia, il filosofo Chaadaev è rappresentato da Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 pubblica gli articoli “Note domestiche” e “Contemporanee”: “Dilettantismo nella scienza”, “Dilettanti-romantici”, “Laboratorio di scienziati”, “Buddismo nella scienza”, “Lettere sullo studio della natura” . Qui Herzen si ribellò contro i dotti pedanti e formalisti, contro la loro scienza scolastica, alienati dalla vita, contro il loro quietismo. Nell’articolo “Sullo studio della natura” troviamo un’analisi filosofica di vari metodi di conoscenza. Quindi Herzen scrisse: “Riguardo a un dramma”, “Per vari motivi”, “Nuove variazioni su vecchi temi”, “Alcuni commenti sullo sviluppo storico dell’onore”, “Dalle note del Dr. Krupov”, “Chi è la colpa? ””, “Quaranta-ladro”, “Mosca e San Pietroburgo”, “Novgorodand Vladimir”, “Stazione Yedrovo”, “Colloqui interrotti”. Di tutte queste opere, la storia “Il quaranta-ladro”, che descrive la terribile situazione dell ‘”intelligenza del servo”, e il romanzo “Chi è la colpa?”, Dedicato al tema della libertà di sentimento, dei rapporti familiari e lo stato di una donna nel matrimonio, sono particolarmente distinti.

Delle opere scritte da Herzen all’estero, sono particolarmente importanti: le lettere di Avenue Marigny (le prime opere di Herzen stampate a Sovremennik, tutte e quattordici sotto il titolo generale: Lettere dalla Francia e dall’Italia, edizione del 1855), che rappresentano una descrizione e un’analisi notevoli di eventi e stati d’animo che preoccuparono l’Europa nel 1847-1852. Qui si incontra un atteggiamento negativo nei confronti della borghesia dell’Europa occidentale, della sua moralità e dei principi sociali e dell’ardente fiducia dell’autore nel significato futuro della quarta proprietà. La composizione di Herzen “From the Other Side” (originariamente in tedesco “Vom anderen Ufer”, Amburgo, 1850) fece un’impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa .; in russo, Londra, 1855; in francese, Ginevra, 1870), in cui esprime completa delusione per la civiltà occidentale e occidentale – il risultato dello sconvolgimento mentale che determinò la visione del mondo dello scrittore nel 1848-1851. Conosciuto anche: “Lettera a Michelet”: “Popolo russo e socialismo” – difesa appassionata e ardente del popolo russo contro gli attacchi e i pregiudizi che Michelet ha espresso in uno dei suoi articoli, “Passato e pensieri” – una serie di memorie che sono in parte autobiografico in natura, ma con un’intera serie di dipinti altamente artistici, caratteristiche straordinariamente brillanti e le osservazioni di Herzen da ciò che aveva vissuto e visto in Russia e all’estero.

Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come “Il vecchio mondo e la Russia”, “Popolo russo e socialismo”, “Fine e inizio” e altri, rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d’animo, che sono stati completamente definiti nel periodo 1847 -1852 in opere, sopra indicato.

In generale, come ha osservato BA Kuzmin, “dopo aver iniziato – e non per caso – a studiare con Heine, Herzen ha quindi creato il suo genere speciale di narrativa. L’intera presentazione è molto emozionante. L’atteggiamento dell’autore nei confronti degli eventi descritti è espresso nelle sue osservazioni, esclamazioni, deviazioni ”.

Filosofia
L’attrazione per la libertà di pensiero è stata particolarmente sviluppata a Herzen. Non apparteneva a nessuna festa. L’unilateralità del “popolo d’azione” lo spinse via da molti leader rivoluzionari e radicali d’Europa. La mente di Herzen comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentale, alle quali inizialmente era attratto dalla non bella realtà russa lontana degli anni ’40 del XIX secolo. Con coerenza, Herzen abbandonò il suo entusiasmo per l’Occidente quando era nei suoi occhi sotto l’ideale precedentemente composto.

Essendo un hegeliano coerente, Herzen credeva che lo sviluppo del genere umano procedesse per gradi, e ogni passo si incarna in una nazione ben nota. Ridendo del fatto che il dio hegeliano viva a Berlino, Herzen essenzialmente trasferì questo dio a Mosca, condividendo la sua fede con gli slavi nel prossimo cambiamento del periodo slavo germanico. Allo stesso tempo, come seguace di Saint-Simon e Fourier, combinò questa convinzione nella fase slava del progresso con la dottrina dell’imminente sostituzione del dominio della borghesia con il trionfo della classe operaia, che dovrebbe venire, grazie alla comunità russa, appena aperta dal tedesco Haksthausen. Insieme agli Slavofili, Herzen rimase deluso dalla cultura occidentale, credendo che “l’Occidente è decaduto e la nuova vita non può essere riversata nelle sue forme fatiscenti”. La fede nella comunità e il popolo russo ha salvato Herzen da uno sguardo senza speranza sul destino dell’umanità. Allo stesso tempo, Herzen non ha negato la possibilità che la Russia passasse anche attraverso lo stadio dello sviluppo borghese. Difendendo il futuro russo, Herzen sostenne che c’era molta bruttezza nella vita russa, ma non c’era volgarità nelle sue forme. A suo avviso, la tribù russa è una nuova tribù vergine che ha le “aspirazioni del secolo futuro”, una fonte incommensurabile e non numerabile di vitalità ed energia; “La persona pensante in Russia è la persona più indipendente e di mentalità aperta al mondo”. Herzen era convinto che il mondo slavo stia cercando l’unità, e poiché “la centralizzazione è contraria allo spirito slavo”, lo schiavismo si unirà sui principi delle federazioni.

Il concetto filosofico e storico di Herzen enfatizza il ruolo attivo dell’uomo nella storia. Allo stesso tempo, implica che la mente non può realizzare i suoi ideali, ignorando i fatti esistenti della storia, che i suoi risultati costituiscono la “base necessaria” per le operazioni della mente.

Idee pedagogiche
L’eredità di Herzen non contiene alcun lavoro teorico speciale sull’educazione, ma per tutta la vita era interessato a problemi pedagogici ed è stato uno dei primi pensatori e personaggi pubblici russi della metà del XIX secolo a toccare i problemi dell’educazione nelle sue opere. Le sue dichiarazioni sui temi dell’educazione e dell’educazione testimoniano l’esistenza di un concetto pedagogico ben ponderato.

Le opinioni pedagogiche di Herzen erano determinate da convinzioni filosofiche (ateismo e materialismo), etiche (umanesimo) e politiche (democrazia rivoluzionaria).

Critica del sistema educativo sotto Nicola I
Herzen mostrò il pericolo dell’educazione autoritaria in Russia ai suoi tempi. Ha fortemente criticato il sistema educativo e l’atteggiamento verso l’educazione di Nicola I di.

Herzen definì il regno di Nicola I una persecuzione trentennale di scuole e università e mostrò come il Ministero della Pubblica Istruzione di Nikolaev strangolasse l’educazione pubblica. Il governo zarista, secondo Herzen, “era in attesa di un bambino al primo passo della vita e ha corrotto un bambino cadetto, un ragazzo delle superiori, un giovane studente. Ha inciso senza pietà e sistematicamente embrioni umani in loro, li ha svezzati, come dal vizio, da tutti i sentimenti umani, tranne che per l’umiltà. “Per punizione di infrazione, ha punito i minori allo stesso modo in cui i criminali violenti non sono puniti in altri paesi”.

Si oppose fermamente all’introduzione della religione nell’educazione e nella trasformazione delle scuole e delle università in uno strumento per rafforzare la servitù e l’autocrazia.

Pedagogia popolare
Herzen credeva che le persone più semplici abbiano l’effetto più positivo sui bambini, che sono le persone che sono portatrici delle migliori qualità nazionali russe. I giovani imparano dalle persone il rispetto per il lavoro, l’amore disinteressato per la propria terra, l’avversione per l’ozio.

Parenting
Herzen considerava il compito principale dell’educazione come la formazione di una persona umana, libera, all’altezza degli interessi della sua gente e che cerca di trasformare la società su una base ragionevole. A suo avviso, ai bambini dovrebbero essere fornite le condizioni per il libero sviluppo. Ha detto: “Un ragionevole riconoscimento di auto-volontà è il più alto e morale riconoscimento della dignità umana”. Nelle attività educative quotidiane, un ruolo importante è svolto dal “talento dell’amore del paziente”, dalla posizione dell’educatore nei confronti del bambino, dal rispetto per lui, dalla conoscenza dei suoi bisogni. Un ambiente familiare sano e il giusto rapporto tra bambini e tutori sono condizioni necessarie per l’educazione morale.

Formazione scolastica
Herzen ha cercato appassionatamente la diffusione dell’istruzione e della conoscenza tra le persone, ha esortato gli scienziati a ritirare la scienza dai muri delle classi, per rendere pubblici i suoi risultati. Sottolineando l’enorme educazione e il significato educativo delle scienze naturali, Herzen allo stesso tempo rappresentava un sistema di istruzione generale globale. Voleva che gli studenti della scuola secondaria, insieme alle scienze naturali e alla matematica, studiassero letteratura (compresa la letteratura dei popoli antichi), lingue straniere, storia, osservando che “senza leggere non c’è né gusto né stile, né un’ampiezza multilaterale di comprensione. Grazie alla lettura, una persona sopravvive secoli. I libri influenzano i regni più profondi della psiche umana. “[Quindici] Herzen ha sottolineato in ogni modo che l’educazione dovrebbe promuovere gli studenti a sviluppare il pensiero indipendente, gli educatori dovrebbero, sulla base delle tendenze innate dei bambini a comunicare, sviluppare aspirazioni e inclinazioni sociali in essi, che sono facilitate dalla comunicazione con i coetanei, i bambini collettivi giochi e attività comuni. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, ha considerato l’istituzione della disciplina una condizione necessaria per un’educazione adeguata. “Senza disciplina”, ha detto, “non c’è né calma fiducia, né obbedienza, né un modo per proteggere la salute e prevenire i pericoli”. che sono facilitati dalla comunicazione con colleghi, giochi collettivi per bambini e attività comuni. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, ha considerato l’istituzione della disciplina una condizione necessaria per un’educazione adeguata. “Senza disciplina”, ha detto, “non c’è né calma fiducia, né obbedienza, né un modo per proteggere la salute e prevenire i pericoli”. che sono facilitati dalla comunicazione con colleghi, giochi collettivi per bambini e attività comuni. Herzen ha combattuto contro la soppressione della volontà dei bambini, ma allo stesso tempo ha attribuito grande importanza alla disciplina, ha considerato l’istituzione della disciplina una condizione necessaria per un’educazione adeguata. “Senza disciplina”, ha detto, “non c’è né calma fiducia, né obbedienza, né un modo per proteggere la salute e prevenire i pericoli”.

Herzen ha scritto due opere speciali in cui ha spiegato ai fenomeni naturali delle giovani generazioni: “L’esperienza delle conversazioni con i giovani” e “Conversazioni con i bambini”. Queste opere sono meravigliosi esempi di una talentuosa e popolare presentazione di complessi problemi filosofici. L’autore spiega in modo semplice e vivido ai bambini da un punto di vista materialistico l’origine dell’Universo. Dimostra in modo convincente il ruolo importante della scienza nella lotta contro visioni, pregiudizi e superstizioni sbagliate e confuta la fabbricazione idealistica dell’esistenza dell’anima in una persona a parte il suo corpo.

Memoria
Nella casa di Mosca, dove visse Herzen dal 1843 al 1847, l’IA Herzen House-Museum è operativo dal 1976.

Molte biblioteche in Russia prendono il nome da Herzen. Sempre nelle città dell’ex Unione Sovietica, fu distribuito il toponimo Herzen Street. Inoltre, il governo della regione di Kirov ha istituito il premio A. Herzen (vedi. Premi della regione di Kirov).

A San Pietroburgo, l’Università pedagogica statale russa porta il nome di AI Herzen.

Storia dell’edificio
Il museo è situato in un palazzo di legno a un piano con soppalco, eretto nel 1820 e acquisito dal generale Sergei Tuchkov immediatamente dopo la sua costruzione. Alexander Herzen ricevette la terra da suo padre Ivan Yakovlev, che acquistò la dimora nel 1839. Herzen visse nella dimora dal 1843 al 1847 e scrisse i romanzi Il quaranta-ladro e il dottor Krupov, il romanzo Chi è la colpa? “,” Lettere sullo studio della natura “. A visitarlo c’erano Vasily Botkin, Vissarion Belinsky, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Mikhail Schepkin. Nel 1892 l’edificio fu ricostruito e perse elementi decorativi in ​​stile impero.

Nel periodo 2008-2012, nella villa è stato effettuato un importante restauro: le pareti sono state rifatte, le strutture di supporto sono state sostituite e gli interni sono stati restaurati. L’apertura del museo dopo la riparazione è stata programmata per coincidere con la celebrazione del 200 ° anniversario della nascita di Herzen. Alla nuova mostra “Le cose che erano un santuario per noi”, i documenti e gli oggetti domestici furono consegnati al museo dai parenti dello scrittore. Nel 2016, è diventato noto sul furto di fondi stanziati dal Ministero della Cultura per il restauro del museo.

Fondazione del museo
Nel 1934, una mostra letteraria temporanea dedicata alla vita dello scrittore ha aperto nella dimora Herzen. Presenta fotografie e ritratti della famiglia, nonché edizioni a vita di opere. Il museo è stato fondato nel 1968 per ordine del Comitato esecutivo del Soviet di Mosca come ramo del Museo letterario statale. L’inaugurazione della mostra permanente ebbe luogo nel 1976 su iniziativa dei pronipoti della scrittrice – Natalia Herzen e Leonard Rista. Dal 1972 al 1982, trasportarono al museo più di trecento reperti: libri autografati di Herzen, manoscritti rari, oggetti per la casa e oggetti personali.

Dal 1987 il museo collabora attivamente con la famiglia, i colleghi stranieri e gli amici dello scrittore. All’inizio del 2018, i materiali raccolti e le rarità legate alla vita di Herzen hanno rappresentato la maggior parte dell’esposizione commemorativa.

Il museo comprende un maniero, un cortile e un annesso, in cui ci sono due sale conferenze per progetti espositivi. Dopo il restauro in allegato, è stata aperta una mostra multimediale dedicata alla vita di Herzen in esilio.

Mostra
I fondi contengono oltre cinquecento oggetti esposti: fotografie, lettere, ritratti di famiglia, edizioni a vita di libri, oggetti appartenenti alla famiglia dello scrittore.

L’esposizione museale è divisa in due parti: nella costruzione del palazzo c’è una mostra permanente “Herzen in Russia”, in allegato – la sala multimediale “Herzen in the West”. L’edificio principale del museo ha completamente ripristinato l’ambiente di vita della casa. Qui sono conservati il ​​guanto per bambini del figlio morto in un naufragio, l’immagine morente della moglie di Natalia Herzen, un ritratto di Alexander Herzen dell’artista Witbert nel 1836, i disegni della figlia di Natalia Alexandrovna. Sul muro è appeso l’albero genealogico della famiglia Herzenich, donato dal pronipote dello scrittore Michael Herzen. Le mostre includono anche: un bicchiere per bambini dello scrittore con la scritta “Shushka” – il soprannome dei bambini dello scrittore, la prima composizione letteraria pubblicata nel 1836, oggetti della prima moglie di Natalia, un ritratto di Herzen con suo figlio Alessandro, candelabri, il dipinto “Apoteosi della stella polare” e Le campane. Nelle librerie sono esposte pubblicazioni del XVIII secolo, tra cui le opere di Montesquieu, Rousseau, Montaigne.

L’allegato contiene documenti e materiali della vita di Herzen a Parigi. Ecco un frammento dell’interno della libreria dell’editore Nikolai Trybner a Londra, nel negozio di cui sono state vendute le opere dello scrittore. Immediatamente c’è un busto di Herzen di Philip Grass del 1858-1859.

Il 14 dicembre 2012, in memoria dell’insurrezione dei Decembristi, è stata aperta una mostra permanente, “” Ho servito a beneficio della Russia in parole e opere … “Vita e destino di Alexander Herzen”. Per visualizzare le informazioni, il museo ha installato chioschi sensoriali e installazioni sonore. Le nuove sale includono la Student Room del 1830, la Trybner Bench e la Foreign City.

eventi
Il museo svolge attività scientifiche ed espositive attive. La casa di Herzen offre visite guidate per scolari, lezioni di storia e letteratura, nonché serate musicali e conferenze scientifiche. Nell’aprile 2016, la mostra “Herzen-Museum-Herzen. Quarant’anni dopo ”, dedicato al 40 ° anniversario dell’inaugurazione. All’evento hanno partecipato ricercatori dell’istituzione e parenti dello scrittore.

Nel gennaio 2017 è stata aperta una mostra della collezione di libri di Tatyana e Sergey Barkhin, durante la quale sono state presentate pubblicazioni e opere per bambini uniche della casa editrice della famiglia Gemini.

Inoltre, i gestori dei musei organizzano escursioni settimanali lungo le strade vicine, in cui si trovano altre filiali del Museo letterario statale.