The Holy Trinity-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad, Russia

La Santissima Trinità Lavra di San Sergio (russo: Троице-Сергиева Лавра) è il più importante monastero russo e il centro spirituale della Chiesa ortodossa russa. Il monastero con una storia secolare si trova nella città di Sergiev Posad, a circa 70 km a nord-est di Mosca dalla strada che porta a Yaroslavl.

La vita di un eremita era molto difficile e richiedeva una buona dose di perseveranza e volontà. Stephen non poteva sopportare i rigori dell’inverno e la scarsità di cibo. Preferiva la vita in un monastero urbano e lasciava Bartolomeo a Mosca. Per circa due anni Bartolomeo rimase solo nel deserto, e in silenzio e preghiera si preparò per i suoi voti monastici. Dopo averli portati con il nome di Sergio, visse ancora più austera vita ascetica in solitudine, leggendo la Bibbia, lavorando nel suo giardino e pregando incessantemente. Hanno costruito per sé una cella e una piccola chiesa, che hanno dedicato alla Trinità Lifegiving. Questa fu la nascita del monastero, che in seguito servì come fonte di orgoglio e ispirazione per il popolo della Russia.

Nonostante la distanza del suo eremo, la parola riguardante la vita ascetica esemplare di San Sergio si diffuse presto dappertutto e dei pii monaci cominciarono a venire da lui in cerca di guida. In seguito i contadini e gli abitanti delle città arrivavano da tutte le parti per la benedizione e il consiglio di San Sergio e si stabilirono nell’area del monastero.

Nel Medioevo il monastero ebbe un ruolo importante nella vita politica della Russia nord-orientale; era il supporto del potere e della gente. Secondo la storiografia accettata, prese parte alla lotta contro il giogo tartaro-mongolo; si oppose ai sostenitori dei falsi governi.

Monastero di Sergio di Radonezh:
Nel 1337 il futuro reverendo Sergius di Radonezh, poi portava ancora il nome mondano Bartolomeo, e suo fratello maggiore Stefan, il monaco del monastero Pokrovsky del monastero Pokrovsky, si stabilì sulla collina Makovets, dieci versi da Khotkov. Questo evento è considerato la data della fondazione del deserto Trinity-Sergius. Presto i fratelli misero una piccola chiesa di legno nel nome della Santissima Trinità (fu consacrata nel 1340). Le prime costruzioni monastiche – il tempio della Santissima Trinità e diverse celle – occupavano solo una piccola parte del moderno territorio della Lavra, situato nel suo angolo sud-occidentale. Dopo la partenza di Stefano al monastero dell’Epifania a Mosca, San Sergio lottò da solo per diversi anni, ma col tempo altri monaci iniziarono a sistemarsi attorno alla sua cella. Verso il 1340 i deserti si trasformarono in un monastero separato. Il Patriarca di Costantinopoli Filoteo nel suo primo (1353-1354 anni) o il secondo (1364-1376) patriarcato benedisse il monaco Sergius per introdurre un charter dormitorio. Il territorio del monastero era diviso in tre parti: residenziale, pubblica e difensiva. Nel centro del monastero c’è una nuova chiesa in legno della Santissima Trinità e un refettorio circondato da celle su quattro lati; dietro le celle c’erano orti e servizi domestici. L’intero monastero era circondato da una staccionata di legno (tyn). Sopra la porta c’era un’altra chiesa di legno, nel nome di Dimitry di Salonicco. Il piano del monastero, stabilito poi, in termini generali, è giunto ai nostri giorni. L’hegum del monastero fu in primo luogo l’abate Mitrofan, che fece ammantare Bartolomeo in monaci sotto il nome di Sergio. Dopo la morte di Mitrophan, San Sergio di Radonez divenne abate del monastero.

Presto il monastero di Troitsky divenne il centro spirituale delle terre russe, il sostegno dei principi di Mosca. Qui nel 1380 il monaco Sergius benedisse l’esercito del principe Dmitrij Ivanovich, che andò a combattere con Mamai. L’8 settembre 1380 durante la battaglia di Kulikovo sul campo di battaglia in violazione della carta del monachesimo ortodosso, con la benedizione di San Sergio, i monaci-eroi del Monastero della Trinità – Peresvet e Oslabya ​​- uscirono. Nel 1392 il monaco Sergius riposò e fu sepolto nella Chiesa della Santissima Trinità; sei mesi prima della sua morte, Sergio consegnò la guida del monastero al suo amato discepolo Nikon di Radonezh.

Monastero nei secoli XV-XVI. Le prime strutture in pietra:
Nel 1408 il monastero fu saccheggiato e bruciato dal Tatar Khan Yedigei, ma i successivi 200 anni della sua storia furono quasi senza nuvole. Il Monastero della Trinità fu ricostruito, sviluppato, divenne uno dei principali santuari russi. Il monastero per diversi secoli è stato il centro culturale e religioso dello stato russo. Le cronache furono scritte nel monastero, i manoscritti furono copiati, le icone furono scritte; nel XV secolo qui è stata creata “La vita di San Sergio di Radonezh”, uno dei più grandi monumenti della letteratura antica russa, un prezioso documento storico.

Nel 1422, sul sito della chiesa di legno (che fu spostata a est), l’hegumene Nikon di Radonezh costruì il primo edificio in pietra del monastero – la Cattedrale della Trinità, costruita dai monaci serbi del Kosovo, che si rifugiarono nel monastero dopo la battaglia sul Kosovo Field [la fonte non indica 1385 giorni]. Durante la costruzione della cattedrale furono recuperate le reliquie di San Sergio di Radonezh. Nel dipinto del tempio hanno preso parte importanti pittori di icone come Andrei Rublev e Daniil Chyorny; per l’iconostasi della cattedrale fu scritta la famosa Trinità di Trubet. La Cattedrale della Trinità era venerata dai principi di Mosca: qui i molari furono eseguiti prima delle campagne e dopo il loro completamento (per esempio, Vasili III menzionò un moleben per una marcia di successo a Pskov nel 1510, e Ivan IV il Terribile eseguì un moleben in onore della conquista di successo di Kazan nel 1552) Il “coronamento” dei contratti stretti, il battesimo degli eredi al trono.

Uno degli eventi più drammatici delle guerre intestine a Mosca Rus è legato al monastero di Troitsky. Nel 1442 nel monastero presso la bara di Sergius si svolse la riconciliazione di Basilio II con il cugino Dimitri Shemyaka, che pose fine ai lunghi anni di conflitti civili. Tuttavia, due anni dopo Dmitrij ha violato questo giuramento; il popolo di Shemyaki prese Vasily, che stava pregando sulla tomba di Sergio, e fu inviato a Mosca sotto scorta, dove due giorni dopo Vasily fu accecato ed esiliato in Uglich. Il clero del monastero della Trinità condannò le azioni di Dmitry Shemyaka (il primo nella condanna della chiesa di Shemyaki è la firma del martinico Troitsky hegumen), e il Basilio II liberato nel 1450-1462 diede al monastero un certo numero di lettere di encomio.

La cattedrale della Trinità fu per lungo tempo l’unica struttura in pietra del monastero. Nel 1469, sotto la guida dell’architetto di Mosca Vasily Yermolin, fu costruito un refettorio in pietra nella piazza centrale. Era un edificio a due piani composto da due camere: un “piccolo pasto dei padri” (refettorio per i fratelli) al primo piano e la “camera reale” al secondo piano. Il tipo di camera a un pilastro, applicata per la prima volta nel monastero della Trinità, fu in seguito utilizzato dai costruttori della Camera sfaccettata a Mosca, dopo di che divenne molto diffuso. Nel XVIII secolo fu costruito un moderno campanile sul luogo del refettorio. Vicino al refettorio del progetto Eromolov costruì una cucina in pietra. Nel 1476 vicino alla Cattedrale della Trinità i maestri di Pskov costruirono la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo.

Nel 1530 nella cattedrale della Trinità fu celebrato il sacramento del battesimo del tanto atteso figlio del principe Vasilij III, il futuro zar Ivan IV il Terribile. Nel 1547, quando a Mosca si celebravano celebrazioni sontuose in occasione delle nozze di Ivan IV, il giovane re e sua moglie andarono a piedi al Monastero della Trinità, dove trascorse una settimana pregando ogni giorno sulla tomba di Sergio. Più tardi, lo zar andava spesso al monastero, prestando servizi di preghiera in occasione delle più grandi vittorie delle truppe russe; durante il regno di Ivan IV investito nello sviluppo del monastero di almeno 25 mila rubli. Sotto Ivan il Terribile, il monastero fu ristrutturato. A partire dagli anni Quaranta del secolo scorso, fu costruita la costruzione di muri di pietra bianca attorno al monastero. Nel 1550 fu costruita la cinta muraria a forma di quadrilatero irregolare con una lunghezza di circa un chilometro e mezzo. Fu allora che il territorio del monastero acquisì le dimensioni esistenti. Contemporaneamente alla costruzione delle mura nei tre anfratti adiacenti al monastero, furono costruite dighe e sul lato sud fu scavato un grande stagno. Il Monastero della Trinità si trasformò in una potente fortezza. Nel 1561 ricevette lo status di archimandrita.

Nel 1559, alla presenza dello zar, fu fondata una nuova grande cattedrale, che prese il nome di Ouspensky. La costruzione del tempio si estese per molti anni; nel 1564 fu interrotto a causa di un grande incendio, durante il quale “il monastero di Troitsky Sergius fu bruciato, i pasti monastici e i monasteri nelle Camere, e molte campane furono versate e versate, e gli ospiti furono cortile e servirono ai tribunali. .. “. La consacrazione della cattedrale avvenne dopo la morte di Ivan il Terribile, nel 1585, alla presenza del nuovo zar Fedor Ioannovich. Successivamente, nel 1585-1586, per volere della coppia reale, furono realizzate estese opere d’arte. Ciò era dovuto al fatto che lo zar Fedor Ioannovich e la zarina Irina Feodorovna Godunova non avevano figli, sebbene il matrimonio fosse avvenuto nel 1580. Non era un caso isolato – regali costosi venivano dati ai famosi monasteri e templi dello stato “in preghiera “riguardo alla cura. Nella Cattedrale dell’Assunzione fu costruita una cappella di Theodore Stratelates e la santa Grande Martire Irina, che erano i santi omonimi della coppia reale.

Entro la fine del XVI secolo, il monastero della Trinità divenne il più grande monastero della Russia; nella sua proprietà c’erano 2780 insediamenti, era attivo il commercio attivo – le navi mercantili del monastero andavano all’estero.

L’ultima volta che il monastero vide sotto le sue mura il nemico nel 1618, durante la campagna contro il re polacco Vladislav. Il tempo della prosperità del monastero è arrivato; il numero di famiglie contadine appartenenti al monastero raggiunse 16,8 milioni, superando il numero di possedimenti contadini dello zar e del patriarca. Opere murarie proprie del monastero hanno fornito continui lavori di costruzione. Nei monasteri che circondano gli stagni, i monaci allevavano il pesce, i giardini di frutta venivano allestiti lungo le loro rive e venivano costruiti mulini a vento.

Nel 1682, durante la ribellione di Streltsy, il monastero servì come rifugio per la principessa Sofia Alekseevna, i principi Ivan e Pietro. Nel 1689 Pietro il Grande fuggì da Mosca fuggendo dal monastero. Fu nel monastero Trinity-Sergius che i sostenitori di Sofia furono torturati, quindi il sovrano sovrano Pietro andò a Mosca. Quando arrivò nel monastero apparve un magnifico refettorio barocco con la chiesa di San Sergio di Radonezh, la cosiddetta chiesa del Refettorio. Con la costruzione di un nuovo refettorio, l’aspetto architettonico della piazza centrale del monastero fu quasi completamente completato. Sopra la parete orientale del monastero a spese degli Stroganoff, nel 1699 fu costruita la chiesa della Natività di Giovanni Battista.

All’inizio del XVIII secolo, la costruzione sul territorio del monastero si bloccò. La Russia entrò nella Guerra del Nord (per esigenze militari, Pietro I prese dal tesoro del monastero 400 mila rubli); poi iniziò la costruzione di una nuova capitale della Russia – San Pietroburgo – in connessione con la quale lo zar fu bandito per la costruzione di edifici in pietra in tutta la Russia. Solo nel 1708 la costruzione del monastero fu ampliata: a causa della minaccia di penetrazione dell’esercito svedese nel profondo della Russia, Mosca e le sue vicine fortezze, incluso il Monastero Trinità-Sergius, furono decise per essere rafforzate. L’Assunzione e le Porte rosse furono costruiti ponti di pietra; Sotto le mura del monastero apparvero profondi fossati e bastioni. I fossati sono durati fino al 1830 e il terrapieno vicino alle torri angolari è ancora conservato.

I successori di Pietro il Grande sul trono russo non mostrarono molto interesse per il destino del monastero; c’erano persino piani per spostare il monastero più vicino alla nuova capitale, ma non erano destinati a materializzarsi. Nel 1738, il sistema di gestione del monastero cambiò: iniziò a obbedire al Consiglio spirituale.

The Rise of the Lavra
Dopo l’ascesa al trono di Elisabetta Petrovna, fiorì un nuovo periodo del monastero. Il 1 ottobre 1742 dal decreto dell’imperatrice Elisabetta Petrovna nel monastero Trinità-Sergius fu aperto il seminario teologico (più tardi, nel 1814, il monastero fu trasferito all’Accademia teologica di Mosca, una delle più grandi istituzioni educative religiose in Russia). Presto (nel 1744) il Monastero Trinità-Sergius ricevette il titolo onorifico della Lavra; il capo del monastero fu confermato dal metropolita di Mosca.

Elizaveta Petrovna visitava spesso il Lavra. Ogni suo arrivo era accompagnato da un festival: fuochi d’artificio, fuoco di cannone e pasti sontuosi. In estate c’erano divertimenti nel monastero; dietro le mura del monastero fu costruito un magnifico palazzo dei divertimenti Korbukha, circondato da serre e un parco in stile francese. L’edificio è stato sviluppato anche sul territorio del monastero stesso. Nel 1738, l’architetto di Mosca Ivan Michurin fu incaricato di redigere un piano generale per il territorio del monastero. Il piano fu redatto e inviato a San Pietroburgo, ma fu approvato solo nel 1740; insieme al piano venne il progetto di un nuovo campanile del monastero, progettato dall’architetto di corte Schumacher. L’architetto di San Pietroburgo ha proposto di posizionare il campanile nel centro geometrico della piazza principale. Tuttavia, Michurin credeva che in questo luogo il campanile sarebbe stato bloccato da altre strutture e “da così breve distanza … la gente non può essere vista molto”; Michurin è riuscito a spostare il cantiere a nord. Nel 1741 fu posta la torre campanaria; la costruzione si estendeva per quasi 30 anni e fu completata solo nel 1770. Per il nuovo campanile, un re-campana del peso di 4065 poods fu gettato direttamente sul territorio del monastero.

Nei secoli XVIII-XIX la Trinità-Sergius Lavra divenne uno dei più ricchi monasteri della Russia, fu uno dei più grandi proprietari terrieri (nel 1763, alla vigilia della grande confisca delle terre ecclesiastiche, il Lavra possedeva più di 100.000 anime di contadini). Il commercio attivo (grano, sale, beni per la casa) ha contribuito alla moltiplicazione della ricchezza del monastero; la sua posizione finanziaria nei secoli XVII-XVIII. caratterizzato da grande forza; le donazioni del monastero furono grandi in favore dell’esercito russo (nel 1812 – circa 70 mila rubli), la milizia (vedi Dionisio di Radonezh). Anche l’importanza della Lavra come centro culturale aumentò; nel 1814, qui da Mosca fu trasferito all’Accademia Spirituale, situata nell’edificio dei palazzi reali. In relazione allo spiegamento dell’accademia, sono stati ricostruiti numerosi edifici, sono apparsi nuovi edifici – tutto ciò, secondo alcuni ricercatori, ha portato a una violazione dell’integrità del complesso architettonico.

All’inizio del XX secolo, il Lavra era gestito da una tipografia (comprendeva opere di filosofi, ecclesiastici – PA Florensky, Kliment Ohridsky e altri), due alberghi sul territorio di Sergiev Posad (vecchi e nuovi), laboratori ( la produzione di giocattoli, candelabri, croci e simili, sculture in legno), panchine, recinti di cavalli. Un vivace commercio fu condotto vicino alle mura di alloro, gallerie commerciali, alberghi e case redditizie apparvero vicino al monastero. Negli anni ’10, più di 400 monaci vivevano negli allori. Al Trinity-Sergius Lavra furono attribuiti alcuni piccoli monasteri e monasteri.

I santuari del monastero: le reliquie di San Sergio di Radonezh (nella cattedrale della Trinità), le reliquie dei monaci Nikon e Michea di Radonezh, San Serapione di Novgorod, il metropolita Joasaph, l’archimandrita Dionisio, il reverendo Maxim il greco, l’icona della Santissima Trinità dell’opera di Andrei Rublev (ora nella Galleria Tretyakov di Mosca) attirò migliaia di pellegrini da tutte le parti della Russia.

I più famosi abati degli allori nel XIX secolo furono il Metropolitan Platon (Levshin), che stava attivamente costruendo, San Philaret di Mosca, che corrispondeva con Alexander Pushkin e fondò il Getsemani vicino a Lavra, e San Innocenzo (Veniaminov), che fu il primo vescovo d’America ortodosso ..

La storia del monastero nel XX secolo:
Nei primi anni del XX secolo, la costruzione continuò sul territorio del monastero, vennero costruite nuove celle ed edifici, fabbricati agricoli, filari commerciali; nel 1905 fu organizzata la tipografia Lavra.

Restauro del Lavra:
Alla fine degli anni ’30, alcuni dei monumenti di Lavra furono in parte ricostruiti e adattati alle esigenze abitative e ad altri bisogni economici non peculiari.

L’ensemble della Trinità-Sergius Lavra si è formato nel corso di quattro secoli, dal XV al XVIII secolo compresi, e insieme allo sviluppo dell’insieme, anche l’aspetto delle sue singole strutture è cambiato. Il compito del restauratore era di trovare l’optimum artistico per ogni monumento, cioè il momento della sua massima fioritura artistica – per questo motivo, l’inizio del lavoro non era preceduto dalla creazione di documentazione di progetto, durante la creazione del progetto, sono state fornite tutte le informazioni Lo scopo del restauro non era quello di restituire l’ensemble ad un certo “anno ottimale”, ma, al contrario, di mostrarlo come un’integrazione o una sintesi di tutto lo sviluppo artistico.

Nell’opera di IV Trofimov, suo padre, l’artista VP Trofimov, ha preso una grande parte. Pittoresche tele Vikenty Pavlovich “Refettorio della Trinità-San Sergio Lavra”, “Vista dal campanile della Trinità-San Sergio Lavra”, “Nella vecchia Santa Trinità-San Sergio Lavra” e altri danno l’opportunità di vedere i monumenti subito dopo il restauro.

Nonostante le numerose difficoltà del tempo militare e del dopoguerra, è stato possibile liquidare la condizione di emergenza di un certo numero di monumenti, per effettuare il restauro di capitale delle Camere Ospedaliere con la Chiesa di Zosima e Savvatia del Solovetsky del 17 ° secolo, la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo del XV secolo, il piedistallo di pietra bianca del Belltower, la parte orientale delle reliquie della Chiesa del Refettorio del tardo XVII in., Camere metropolitane, in parte palazzi reali e sezioni significative di mura e torri della fortezza. Un lavoro particolarmente significativo è stato svolto nelle camere d’ospedale, costruite con nuove strutture e rese letteralmente di ritorno dall’oblio (tuttavia, lo smantellamento del refettorio dei secoli XVII-XVIII, collegato alla chiesa di Zosima e Savvatia, è stato riconosciuto come insufficientemente comprovato ). A quel tempo, questi erano i più grandi lavori di restauro e restauro in URSS. Intorno alle mura del monastero fu organizzato un divieto di 30 metri per la costruzione di una zona di sicurezza.

Dopo il 1950, i lavori di restauro, principalmente basati su monumenti trasferiti al Patriarcato di Mosca, furono avviati dall’ex allievo-apprendista Trofimov V.I. Baldin, nel 1963, insieme ad A. G. Ustinov, propose un complesso progetto di restauro per l’ensemble della Lavra. Durante il restauro nel 1956-1959, tutti gli edifici e le strutture del monastero furono liberati dalle istituzioni straniere che li occupavano. Nel 1970, la maggior parte dei lavori di restauro fu completata. I risultati del restauro effettuato da Baldin sono stati valutati in modo ambiguo, in particolare Trofimov ha rilevato gli errori fondamentali e il danno ai singoli edifici e all’intero complesso del Trinity-Sergius Lavra nel suo insieme. La restaurazione continuò negli anni ’70 – una serie di oggetti furono ricreati sotto la guida degli architetti Yu. D. Belyaev e Yu. N. Shakhov.

Nel 1993, l’ensemble architettonico degli allori è entrato nella lista dei siti del patrimonio mondiale dell’UNESCO in Russia.

Negli anni ’90 e ‘000, un certo numero di edifici sono stati restituiti al dipinto originale delle pareti, i tetti delle chiese sono stati riparati, i murales sono stati restaurati; restauro in scala del campanile. Nella primavera del 2004, la nuova campana dello zar è stata portata al campanile, che i parrocchiani hanno ascoltato per la prima volta il 30 maggio dello stesso anno, nella festa di Pentecoste.

Vita religiosa:
La vita monastica revival del monastero appartiene all’inizio del 1946. Il patriarca Alessio I divenne rettore, il primo governatore dell’apertura fu Archimandrite Gury (Egorov). Il Trinity-St. Sergius Lavra rimase la residenza principale dei patriarchi fino al 1983, quando la residenza fu trasferita al Monastero Danilov di Mosca.

Nelle memorie dell’arcivescovo di Yaroslavl e Rostov Mikhey (Kharkharov) si afferma che il capo di San Sergio di Radonezh, nascosto durante la chiusura del monastero, fu restituito alle sue reliquie dallo schiarchimandrito Hilarion (Udodov), che mantenne dal 1941 al 1945 nell’altare della chiesa di Vladimir Icon of God Mother a Vinogradov.

Le reliquie di San Sergio furono trasferite al governatore la sera del 20 aprile 1946 e trasferite alla Cattedrale dell’Assunzione, che fu restituita nello stesso anno al Patriarcato. La prima liturgia fu rappresentata nella cattedrale dell’Assunzione nella notte di Pasqua, il 21 aprile 1946. Nelle memorie di uno dei testimoni oculari della rinascita degli allori, il Protodeacon Sergius Boskin, ci sono molti riferimenti a Padre Ilarion, che, insieme con Archimandrite Guriy, a capo dei primi servizi divini dopo 26 anni di assenza nel monastero della vita monastica. Secondo la testimonianza dell’arciprete Vladimir Zhavoronkov, il primo grido liturgico dopo l’apertura degli allori è stato fatto da padre Hilarion.

Nell’agosto del 1946, Archimandrite John (Razumov) divenne governatore.

Il 21 novembre 1946, il Patriarca Alessio I consacrò la Chiesa del Refettorio di San Nicolò il Grande. Sergius di Radonezh, che fu chiuso al culto dal 1921.

Alla fine del 1946, la Lavra fu mostrata al figlio del Presidente degli Stati Uniti Franklin Roosevelt – Elliott Roosevelt (Elliott Roosevelt) con sua moglie, che il viceré Archimandrite John incontrò con la fratellanza. Negli anni successivi, prima del crollo dell’Unione Sovietica, tali dimostrazioni di libertà religiosa nell’URSS divennero pratiche comuni.

Nel 1949, all’interno delle mura dell’alloro, l’Accademia Spirituale di Mosca, ristabilita nel 1946, riprese le sue attività.

Cattedrale della Santissima Trinità:
La prima struttura del monastero è la Cattedrale trinitaria a quattro colonne con croce a cupola in pietra bianca, costruita nel 1422-1423 sul sito della chiesa in legno con lo stesso nome; uno dei pochi esempi sopravvissuti dell’architettura in pietra bianca di Mosca dei secoli XIV e XV (le costruzioni più vicine al tempo sono la Cattedrale dell’Assunzione a Gorodok e la Cattedrale di Natale del Monastero Savvino-Storozhevsky a Zvenigorod, così come lo Spassky Cattedrale del monastero di Andronikov a Mosca). Intorno alla Cattedrale della Trinità si formò gradualmente l’ensemble architettonico della Lavra. La cattedrale fu costruita dal successore del fondatore del monastero Nikon “in onore e lode” a San Sergio di Radonež, e posta nell’anno della glorificazione di quest’ultimo nei santi. La Cattedrale della Trinità è un tempio a quattro pilastri con tre absidi e una testa; i muri di pietra bianca del tempio sono completati con semi-girders di zakomars carenati, i cui profili ripetono due file più alte di kokoshnik. Il tempio è coronato da un tamburo a forma di torre con una cupola a forma di elmo. Le pareti della cattedrale sono rivestite con blocchi di pietra bianca; L’unica decorazione della facciata sono i tre nastri dell’ornamento “di vimini”. Una caratteristica della cattedrale è una discrepanza tra le facciate dell’organizzazione dello spazio interno (per esempio, i portali non sono posizionati lungo gli assi dello zakomar centrale, il tamburo è spostato verso l’altare); secondo il parere dell’architetto VI Baldin, i costruttori continuarono a violare il canone architettonico per creare l’interno più confortevole della chiesa. L’interno del tempio è caratterizzato da un’unità di spazio e una pronunciata aspirazione verso l’alto. Grazie all’uso di correzioni ottiche durante la costruzione, la rigida regolarità nella costruzione di ogni elemento dell’interno (le sezioni principali della cattedrale corrispondono l’una all’altezza di 3: 5: 8, che corrisponde alle proporzioni del dorato sezione), la ripida forma di archi e volte dà l’impressione di maggiore altezza nel tempio che nel reale. Sopra gli archi dei portali del portale hanno una pendenza verso l’interno, raggiungendo 45 cm.

Edifici XVI-XVII secoli:
La seconda chiesa più antica della Lavra – Dukhovsky (o il tempio della Discesa dello Spirito Santo agli Apostoli) – fu costruita nel 1476. Secondo la testimonianza dei cronisti di Mosca, il tempio fu eretto dagli architetti di Pskov. Termina con una bassa torre campanaria blu (il tipo di tempio è “sotto le campane”). Il tempio è decorato più ricco della Cattedrale della Trinità; Fregio fantasia degno di nota, rivestito con piastrelle smaltate con smalto colorato. L’abside del tempio è decorata con corde verticali a mezzo giro, nella parte superiore con ghirlande di pietra bianca collegate con inserti a forma di “granchi” o “insetti”. I murales della chiesa furono realizzati nel 1655.

La più grande struttura del monastero – la Cattedrale dell’Assunzione – fu eretta nel 1559-1585 sul modello della Cattedrale dell’Assunzione del Cremlino di Mosca. La cattedrale si distingue per il laconicismo delle forme e la semplicità del decoro delle pareti, adornata solo dalla caratteristica cintura ad arco-colonnare caratteristica dell’architettura Vladimir-Suzdal. Le lame, dividendo le pareti nord e sud in parti, assomigliano ai contrafforti. La cattedrale è coronata da una massiccia cattedrale a cinque cupole. Vasti lavori sulla sistemazione della chiesa furono eseguiti per volere della famiglia dello zar Feodor Ioannovich e della zarina Irina Feodorovna Godunova. Furono tenuti nel 1585-1586, in quel momento furono costruite la cappella di Teodoro Stratelate e il santo Grande Martire Irina, che erano i santi omonimi della coppia reale. Simon Ushakov prese parte ai lavori sull’iconostasi, gli affreschi furono eseguiti nel 1684 da Dmitrij Grigoriev e altri. Il dipinto murale della Cattedrale dell’Assunzione è subordinato al rigido canone ed è insolitamente integrale; tutte le immagini uniscono il colore generale dello sfondo, la calma scala lilla-viola dell’immagine. Nel XVIII secolo la cattedrale fu parzialmente ricostruita; così, le cupole furono sostituite da bulbo, le finestre furono espanse.

Le mura del monastero furono costruite nel XVI secolo e costruite nel XVII secolo; la loro apparizione non è quasi cambiata fino ai nostri giorni. Le mura hanno tre livelli di battaglia, all’esterno del terzo livello c’è un parapetto stretto con arcieri verticali; Ci sono aperture di mitragliatrici incernierate tra le strelnitsa. Le alte torri angolari della fortezza, a pianta ottagonale, furono disposte nel XVII secolo sul sito delle torri originarie. Le torri rimanenti sono costruite nel XVII secolo, sono inferiori e rettangolari in termini di, nella parte inferiore di queste torri sono conservati gli elementi delle torri del XVI secolo. Degno di nota è l’architettura della torre angolare; sulla base ottagonale della torre nella seconda metà del XVII secolo fu costruita una sovrastruttura decorativa coronata da una guglia con un uccello di pietra. La torre in mattoni rossi è decorata con molti dettagli in pietra bianca.

Uno dei domini architettonici è il refettorio del monastero (la Camera del Refettorio) con la chiesa di San Sergio di Radonež (costruita nel 1686-1692), la cosiddetta Chiesa del Refettorio, nella parte meridionale del monastero – è considerata una delle i migliori esempi di barocco di Mosca. Questa è una struttura lunga (più di 85 m) su un alto, circondata da una strada senza uscita, al secondo piano. Le pareti del refettorio della chiesa sono eccezionalmente riccamente decorate: quasi tutta la superficie è occupata da motivi, semicolonne e cartigli di motivi complessi, realizzati nel 1778-1780. I maestri, che hanno creato la decorazione esterna della Chiesa del Refettorio, hanno scelto i colori blu, giallo, verde e rosso per la colorazione dell’edificio. Adiacente dal lato ovest alla chiesa del Refettorio, la sala del refettorio di 500 m2 era destinata a ricevimenti solenni; ha anche un arredamento ricco. La sala è coperta da un arco semicircolare con un’altezza di quasi 10 m, decorato con inserti a rilievo con ornamenti floreali. I dipinti all’interno del refettorio risalgono al XIX secolo. Dopo l’apertura del monastero nel 1946, la sala del refettorio fu utilizzata come continuazione del Refettorio del Tempio. È separato da un cancello reticolare. L’iconostasi dorata (XVII) scolpita nella chiesa di Sergio fu eretta nel 1948, dalla chiesa in rovina di Mosca della “Grande Croce” di San Nicola, che si trova vicino alla porta Ilyinsky. Nel 1956, nella Sala del Refettorio, le cappelle furono consacrate: il nord – in onore di San Joaaf di Belgorod e del sud – in onore del monaco Serafino di Sarov. Nel podklet dell’edificio nel 2006, è stata ricostruita un’enorme camera a due colonne, che ora è un refettorio fraterno. Ci sono anche un cuoco e una prosforia.

I palazzi reali (seconda metà del XVII secolo) vicino al muro settentrionale della Lavra fungevano da camere in cui lo zar Alexei Mikhailovich visse durante le sue visite al monastero. Le sale, come la Chiesa del Refettorio, sono un edificio riccamente decorato. Le pareti dei palazzi sono decorate con piastrelle smaltate. Al centro dell’interno dell’edificio ci sono due pellicole (uno dei primi esempi di un tale layout di stanze in Russia), decorate – pavimenti a quadretti, stufe a piastrelle, modanature di stucco – entro la metà del XVIII secolo. Inizialmente, le sale, così come il refettorio, erano circondate da una passerella (smantellata nel 1814). Dal XVII secolo apparteneva anche alle celle fraterne nel sud-est del monastero (1640, gli edifici Predtechensky e Varvarinsky) e l’edificio economico.

Edifici dei secoli XVIII-XX:
Nel XVIII secolo furono creati diversi edifici interessanti sul territorio di Lavra. Questa è una piccola chiesa Mikheevskaya accanto alla Camera del Refettorio, eretta nel 1734 sul luogo di sepoltura di Micah di Radonezh. Another building of the XVIII century – the octagonal Baroque Smolensk church (Odigitrii Church), built, probably, by the architect Ukhtomsky in 1746-1748 with the funds of Count A. Razumovsky (tradition linked her building with the secret marriage of Empress Elizaveta Petrovna with the latter) – has four wide stone staircases, located along the perimeter, and stone balustrades. The iconostasis set in the Smolensk church after the restoration of the Lavra was from the destroyed church of St. Paraskeva Pyatnitsa, which is on Pyatnitskaya Street.

The three-story Metropolitan Chambers, which were the residence of the Moscow bishops, were completely rebuilt in 1778; they received decoration in the form of pilasters, cartouches and figured casings; The balcony of the building is surrounded by a graceful wrought-iron lattice. The architecture of the Metropolitan Chambers, characteristic of civil constructions in the mid-18th century, has survived to the present day in an unchanged form. The architecture of the Equestrian Court built in the late 18th century was also noteworthy. This structure with powerful walls and a spacious courtyard, which appeared on the shore of the White Pond, was reminiscent of a medieval castle. Towers at the corners of the Equestrian Court were crowned with high spiers with images of horsemen. On the sides of a rectangular in the plan of the court there were economic services (stables, carriage sheds, etc.). The original appearance of the Equestrian Court was not preserved: the building was subjected to numerous alterations, in 1909 the second floor was built up.

Educational institutions on the territory of the monastery:
From 1742 until the beginning of the 19th century, the Trinity Lavra Seminary was functioning on the territory of the monastery.

In 1814, the Moscow Theological Academy opened on the basis of the Moscow Slavic-Greek-Latin Academy, which was located in the building of the “Royal Palaces.” In 1870 in the eastern part of the “palaces” was arranged academic Pokrovsky temple. In the XIX century, near the “palaces” for the Moscow Theological Academy with the Church and Archaeological Cabinet built additional buildings (classroom, inspector, library, refectory, hospital). At the end of 1917 the Moscow Theological Academy in the Trinity-Sergius Lavra was closed.

Since 1949 the Moscow Theological Academy and Seminary, opened in Moscow in 1946, were transferred to the Lavra and began to occupy their historical premises. Since 1989, the Moscow Theological Seminary is located in the building of the former hospital, located to the west of the walls of the laurels and is connected with the laurel by a passage.

In the mid-1980s, a new assembly hall of the Academy and a wooden dormitory were built. The fire on September 28, 1986 destroyed the latter, caused the collapse of the floor of the assembly hall and threatened the building of the “halls”. However, the pre-revolutionary buildings could be protected from fire. Five students of the Moscow Theological Seminary became victims of the fire.

Among the listeners of the academy, it should be noted the philosophers Vladimir Solovyov and Pavel Florensky.

The modern life of the monastery:
The Brotherhood of the Lavra has about 200 monks.

Vicar of the Lavra – November 30, 1988 Feognost (Guzikov), now Archbishop of Sergiev Posad, vicar of the Moscow diocese, appointed by the decree of the archbishopric of Lavra, Patriarch Pimen, and succeeded Archimandrite Alexy (Kutepov). According to the Charter of the Russian Orthodox Church, the Patriarch of Moscow and All Russia is the sacred archimandrite of the Trinity-Sergius Lavra.

The collegiate governing body is the Lavra’s Spiritual Council (since 1897).

In the monastery there is an Orthodox publishing house (the Patriarchal Publishing and Printing Center of the Holy Trinity Sergius Lavra) and a pilgrimage center, regular tours for visitors.