Storia di Notre-Dame de Paris, Francia
La cattedrale di Notre-Dame de Paris è uno dei monumenti più iconici di Parigi e della Francia. La cattedrale è legata a molti episodi della storia della Francia. Costruita nel XII secolo, la sua costruzione durò circa due secoli. modificato nel 18° secolo e poi restaurato nel 19° secolo, è stato nei secoli il simbolo del culto cristiano a Parigi.
La storia della Cattedrale è strettamente legata alla Storia di Francia, nel IV secolo, con l’avvento di Clodoveo, Parigi divenne la capitale cristiana del regno dei Franchi. Fu allora che nel VI secolo fu costruita una prima cattedrale di Saint-Etienne. L’ascesa della città iniziò nel XII secolo dopo le invasioni normanne. Quattro papi vi soggiornarono durante il sec. La città prospera, è un luogo di scambi artistici e intellettuali, dotata di collegi e di un’università di filosofia e teologia. Inizia così la storia di Notre Dame.
Allo stesso tempo, le crociate a Gerusalemme ei pellegrinaggi a Santiago de Compostela muovono migliaia di fedeli sulle strade. L’Ile de la Cité è una tappa fondamentale per attraversare la Senna. I fedeli accorrono infatti nel quartiere della città. Generano attività commerciali e offerte di culto. In questo contesto, Maurice de Sully, vescovo di Parigi, ha intrapreso la costruzione di una nuova e vasta cattedrale per accogliere i fedeli.
Nel XIII secolo la popolazione di Parigi raddoppiò. San Luigi riporta da Gerusalemme le reliquie della passione di Cristo che depone nella cattedrale nel 1239. La cattedrale diventa così un alto luogo di culto. Cresce e cambia fino a diventare un modello di architettura religiosa.
Durante il Rinascimento i gusti si sono evoluti, il suo fascino è stato trascurato. Nel XVII secolo, per volere di Luigi XIII, il regno si pose sotto la protezione di Notre-Dame de Paris. Importanti sviluppi ebbero luogo nel XVIII secolo.
Durante la Rivoluzione francese, Notre-Dame il luogo dove l’incoronazione di Napoleone I nel 1804, poi il battesimo di Henri d’Artois, duca di Bordeaux, nel 1821, nonché i funerali di diversi Presidenti della Repubblica francese (Adolphe Thiers, Sadi Carnot, Paul Doumer, Charles de Gaulle, Georges Pompidou, François Mitterrand).
La cattedrale ispira molte opere artistiche, in particolare il romanzo Notre-Dame de Paris di Victor Hugo pubblicato nel 1831 e che a sua volta ne influenza in parte la storia. Abusata dal maltempo e dalla Rivoluzione, la cattedrale minacciò di crollare nel XIX secolo. Spinto da una rinascita di popolarità grazie a Notre-Dame de Paris di Victor Hugo, lo Stato decise di eseguire lavori di restauro nel XIX secolo.
Dopo la Rivoluzione francese, la cattedrale beneficiò tra il 1845 e il 1867 di un importante, a volte controverso, restauro sotto la direzione dell’architetto Eugène Viollet-le-Duc, che vi incorporò elementi e motivi inediti. Per questi motivi lo stile non è del tutto uniforme: la cattedrale ha caratteristiche del gotico primitivo e del gotico radioso. I due rosoni che ornano ciascuno dei bracci del transetto sono tra i più grandi d’Europa.
Classificato come patrimonio mondiale dell’UNESCO nel 1991, l’850° anniversario della sua costruzione è stato celebrato nel 2013. All’inizio del 21° secolo, Notre-Dame è stata visitata ogni anno da circa 13-14 milioni di persone. L’edificio, anche basilica minore, è quindi il monumento più visitato d’Europa e uno dei più visitati al mondo fino al 2019.
Il violento incendio del 15 aprile 2019 ha distrutto la guglia e l’intero tetto a copertura della navata, del coro e del transetto. Questo è il più grande disastro subito dalla cattedrale dalla sua costruzione. Notre-Dame è, da questa data, chiusa al pubblico a tempo indeterminato. La sua identica ricostruzione è decisa nel 2020 e la sua riapertura al pubblico prevista per il 2024.
Prima della cattedrale
Nel IV secolo Clodoveo si convertì al cristianesimo. Un re franco, elevò Parigi a capitale e sviluppò il culto cristiano. Una prima cattedrale di Saint-Étienne fu costruita sull’isola della città. In epoca gallo-romana, la città era chiamata la “città”. La prima città di Parigi è eretta su un’isola che forma un baluardo naturale contro i nemici. La città sta crescendo rapidamente. Due ponti a nord ea sud collegano i nuovi quartieri.
Quattro edifici religiosi si susseguono prima della cattedrale di Maurice de Sully: una chiesa paleocristiana del IV secolo ricostruita in basilica merovingia, poi una cattedrale carolingia 3 ed infine una cattedrale romanica restaurata e ampliata, ma che via via si rivela troppo piccolo per la popolazione in rapida crescita di Parigi.
Marcel è il nono vescovo di Parigi nel IV secolo. Nel 360-361 partecipò al Concilio di Parigi che mira a unificare varie correnti della chiesa. Lo stesso anno l’imperatore Julien è a Lutèce con il suo esercito. Intorno al 496, re Clodoveo scelse Parigi come capitale del regno dei Franchi e si convertì al cristianesimo. La diocesi di Parigi diventa molto famosa e influente. A metà del VI secolo, il vescovo Germain ospitò diversi consigli a Parigi.
Due secoli dopo, l’imperatore Carlo Magno ei suoi successori concessero alla Chiesa di Parigi uno status privilegiato. Successivamente, i re rafforzarono l’alleanza tra la Chiesa e la monarchia, concedendo all’Abbazia di Saint-Denis e alla Cattedrale di Parigi ruoli primordiali.
Secondo Jean Hubert, la primitiva cattedrale dedicata a Notre-Dame forma, dal VI al XII secolo, con la cattedrale di Saint-Étienne una doppia cattedrale che, accompagnata dal battistero di Saint-Jean-le-Rond, costituisce nel Medioevo l’ecclesia della diocesi di Parigi, il gruppo episcopale che precede la cattedrale del vescovo Maurice de Sully.
Gli scavi effettuati durante i restauri del XIX secolo hanno portato alla luce resti di capitelli e mosaici sotto il piazzale antistante. Questi elementi provano l’esistenza di un edificio religioso di epoca romana o merovingia, dedicato a Santo Stefano. Questa ex chiesa si trovava sotto l’attuale piazzale antistante. Non lontano dalla cattedrale, la chiesa di Saint Jean le Rond ospitò dal VI al XII secolo una grande cisterna d’acqua, adibita a battistero. Sull’attuale sede del coro della cattedrale, sorgeva l’antica cappella del palazzo vescovile, riservata al vescovo. La punta orientale dell’isola era occupata da un insieme di edifici riservati alla diocesi.
Fasi di costruzione
Sotto il regno di Luigi VI, Thibaud II, vescovo di Parigi dal 1144 al 1158 si interessò alle nuove tendenze architettoniche. L’Ile de la Cité era un luogo di passaggio molto popolare nel Medioevo. La sua attività si sviluppò per tutto il medioevo in mezzo a numerosi luoghi di culto. Durante la costruzione della cattedrale, il quartiere si trasforma in un cantiere. Pellegrini e malati sono accolti all’Hôtel-Dieu.
Per realizzare un grande edificio, è necessario disporre di ampi spazi per l’installazione del sito e lo stoccaggio dei materiali. Per questo Maurice de Sully decide di distruggere la cattedrale di Saint-Etienne. La superficie liberata viene utilizzata come sito produttivo prima di essere trasformata in piazzale antistante. La costruzione della cattedrale si trova ad est della vecchia chiesa. Allo stesso modo, per convogliare i materiali, è necessario circolare facilmente. Tuttavia, il quartiere ha solo strade strette e due piccoli ponti per accedere all’isola. Luigi VI ordina la costruzione di un grande ponte, chiamato Pont-aux-changes.
Nel 1160 il vescovo Maurice de Sully decise di costruire un nuovo tipo di santuario, molto più grande, al posto della cattedrale romanica. La prima pietra della cattedrale fu posta nel 1163 dal vescovo Maurice de Sully. Intraprende un progetto colossale in coordinamento con i migliori architetti muratori del suo tempo. Insieme, questi costruttori immaginarono una nuova arte religiosa, chiamata fin dal XVI secolo “Arte gotica”.
Ambizioso costruttore, fondò diverse chiese, abbazie e ospizi nella sua diocesi e ne riorganizzò feudi e rendite. Tuttavia, la sua opera principale rimane la Cattedrale di Notre-Dame a Parigi. Lo fece costruire dal 1160 sul sito della cattedrale esistente, Saint-Étienne. Ambizioso nelle sue dimensioni e nelle sue innovazioni architettoniche, questo edificio contribuisce alla vita della comunità dei parrocchiani. La riqualificazione dell’impianto urbanistico attorno alla cattedrale ne facilita l’accesso.
L’architetto dell’edificio, rimasto anonimo, progettò quindi un edificio di dimensioni eccezionali: 127 metri di lunghezza, 40 di larghezza e 33 di altezza. Fino alla metà del XIII secolo, la cattedrale era il più grande monumento religioso del mondo occidentale. L’abilità delle tecniche di costruzione avviate nella basilica di Saint-Denis continua nel sito di Notre-Dame. Considerati subito dei capolavori, questi nuovi edifici religiosi sono chiamati “opere francesi”. Il concetto e lo stile servirono da modello in Francia e in Europa, prima di cadere in disuso durante il Rinascimento.
Etienne de Garlande, arcidiacono di Parigi, fece eseguire importanti lavori per il suo abbellimento, tra cui il portale di Sant’Anna, decorato con statue di colonne. Allo stesso tempo, padre Suger ha presieduto i lavori della nuova basilica di Saint-Denis, progettata come un santuario di vetro colorato. L’idea è “Portare la luce” nella chiesa è il concetto chiave. Le nuove tecniche architettoniche impressionarono i contemporanei, in particolare l’arte del vetro colorato.
L’architettura della nuova cattedrale deve essere in linea con la nuova arte gotica. All’epoca esistevano già diverse grandi chiese gotiche (la chiesa abbaziale di Saint-Denis, la cattedrale di Notre-Dame de Noyon e la cattedrale di Notre-Dame de Laon), mentre la cattedrale di Saint-Étienne de Sens era in via di completamento. La costruzione, iniziata durante il regno di Luigi VII (che offrì la somma di 200 sterline), durò dal 1163 al 1345. A quel tempo, Parigi era solo un vescovado, suffraganea dell’arcivescovo di Sens, essendo Sens in origine la prefettura romana di la Lyonnaise quarta.
Padre Suger offre una vetrata alla Cattedrale sul tema del trionfo della Vergine (distrutta nel 18.). Durante la costruzione della nuova cattedrale furono reintrodotti vari elementi, tra cui il portale di Sant’Anna e la vetrata della Vergine donata da Suger.
Come in tutta l’Europa occidentale, l’XI e il XII secolo sono infatti caratterizzati da un rapido aumento della popolazione delle città francesi, legato a un notevole sviluppo economico, e le antiche cattedrali diventano per lo più troppo piccole per contenere le masse sempre più grandi di fedele. Gli specialisti stimano che la popolazione di Parigi sia passata da 25.000 abitanti nel 1180, l’inizio del regno di Filippo II Augusto, a 50.000 intorno al 1220, rendendola la città più grande d’Europa al di fuori dell’Italia.
Costruzione
Il cronista Jean de Saint-Victor ha registrato nel Memorial Historiarum che la costruzione di Notre-Dame iniziò tra il 24 marzo e il 25 aprile 1163 con la posa della prima pietra alla presenza del re Luigi VII e di papa Alessandro III. Quattro fasi di costruzione avvennero sotto i vescovi Maurice de Sully ed Eudes de Sully (non imparentato con Maurice), secondo maestri i cui nomi sono andati perduti. L’analisi delle pietre della volta cadute nell’incendio del 2019 mostra che sono state estratte a Vexin, una contea a nord-ovest di Parigi, e presumibilmente allevate sulla Senna con un traghetto.
La prima fase è iniziata con la costruzione del coro e dei suoi due deambulatori. Secondo Roberto da Torigni, il coro fu completato nel 1177 e l’altare maggiore consacrato il 19 maggio 1182 dal cardinale Henri de Château-Marçay, legato pontificio a Parigi, e Maurice de Sully.
La seconda fase, dal 1182 al 1190, riguardò la costruzione delle quattro sezioni della navata dietro il coro e delle sue navate laterali fino all’altezza dei lucernari. Iniziò dopo il completamento del coro, ma terminò prima che fosse terminata l’ultima sezione assegnata della navata. A partire dal 1190 furono poste le basi della facciata e furono completati i primi traversi. Eraclio di Cesarea indisse la Terza Crociata nel 1185 dalla cattedrale ancora incompleta.
Luigi IX depose le reliquie della passione di Cristo, che includevano la corona di spine, un chiodo della croce e una scheggia della croce, che aveva acquistato a caro prezzo dall’imperatore latino Baldovino II, nella cattedrale durante la costruzione della Sainte-Chapelle. Una canottiera, ritenuta appartenuta a Louis, fu aggiunta alla collezione di reliquie qualche tempo dopo la sua morte.
Si decise di aggiungere dei transetti al coro, dove si trovava l’altare, per portare più luce al centro della chiesa. L’uso di volte a crociera più semplici in quattro parti anziché in sei parti significava che i tetti erano più forti e potevano essere più alti. Dopo la morte del vescovo Maurice de Sully nel 1196, il suo successore, Eudes de Sully ha supervisionato il completamento dei transetti e ha continuato i lavori della navata, che era in via di completamento al momento della sua morte nel 1208. A questo punto, la facciata occidentale era già in gran parte costruito, anche se non fu completato fino alla metà degli anni 1240 circa. Tra il 1225 e il 1250 fu costruita la galleria superiore della navata e le due torri sulla facciata ovest.
Un altro cambiamento significativo avvenne a metà del XIII secolo, quando i transetti furono rimaneggiati nell’ultimo stile Rayonnant; alla fine del 1240 Jean de Chelles aggiunse un portale a capanna al transetto nord sormontato da uno spettacolare rosone. Poco dopo (dal 1258) Pierre de Montreuil eseguì uno schema simile sul transetto meridionale. Entrambi questi portali del transetto erano riccamente abbelliti con sculture; il portale sud presenta scene della vita di Santo Stefano e di vari santi locali, mentre il portale nord presenta nel timpano l’infanzia di Cristo e la storia di Teofilo, con un’influente statua della Vergine col Bambino nel trumeau.
I capomastri Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean le Bouteiller e Raymond du Temple si succedettero a de Chelles e de Montreuil e poi a vicenda nella costruzione della cattedrale. Ravy completò il paravento e le cappelle dell’abside di de Chelles, quindi iniziò i archi rampanti di 15 metri (49 piedi) del coro. Jean le Bouteiller, nipote di Ravy, gli succedette nel 1344 e alla sua morte nel 1363 fu sostituito dal suo vice, Raymond du Temple.
Un’importante innovazione nel XIII secolo fu l’introduzione dell’arco rampante. Prima dei contrafforti, tutto il peso del tetto premeva verso l’esterno e verso il basso fino alle pareti e ai monconi che le sostenevano. Con l’arco rampante, il peso veniva trasportato dalle nervature della volta interamente all’esterno della struttura su una serie di contro-supporti, sormontati da pinnacoli di pietra che davano loro maggior peso. I contrafforti significavano che le pareti potevano essere più alte e più sottili e potevano avere finestre molto più grandi. La data dei primi contrafforti non è nota con grande precisione oltre a una data di installazione nel XIII secolo.
Lo storico dell’arte Andrew Tallon, tuttavia, ha sostenuto sulla base di scansioni laser dettagliate dell’intera struttura che i contrafforti facevano parte del progetto originale. Secondo Tallon, le scansioni indicano che “la parte superiore dell’edificio non si è spostata di un briciolo in 800 anni”, mentre se venissero aggiunte in seguito alcuni movimenti precedenti alla loro aggiunta sarebbero inevitabili.
Primo periodo (1161-1250)
Una leggenda, fondata dal cronista Jean de Saint-Victor nel suo Memoriale Historiarum scritto nel XIV secolo e riportato da una lunga e abbondante tradizione storiografica, narra che tra il 24 marzo e il 25 aprile 1163 papa Alessandro III, allora rifugiato a Sens, egli stesso pose la prima pietra, alla presenza del re Luigi VII. Allo stato attuale delle conoscenze, la data tradizionalmente conservata per l’inizio dei lavori di Notre-Dame è il 1163, ma è probabile che il sito sia iniziato già nel 1161. La maggior parte dei lavori viene eseguita sotto la direzione del vescovo Maurice de Sully (1160-1197) e il suo successore Odon de Sully (1197-1208) – entrambi non imparentati. Ci sono quattro campagne di costruzione, corrispondenti a quattro diversi capomastri.
La costruzione della cattedrale di Parigi durò solo circa 75 anni, fino all’inizio dei lavori di realizzazione delle cappelle laterali tra i contrafforti, a partire dal 1235. Questa velocità di costruzione richiede ingenti finanziamenti. Il libro di Henry Kraus su Il denaro delle cattedrali mostra che questa prima fase di costruzione mobilitò solo, per la maggior parte, la proprietà propria del vescovo e del capitolo. La costruzione della cattedrale potrebbe aver beneficiato di un periodo di prosperità e pace. Durante il regno di Filippo Augusto, il dominio reale aumentò notevolmente con l’acquisizione della Normandia e della Linguadoca, che portò ad un aumento delle finanze della monarchia, ma anche della borghesia parigina, che partecipò alla gestione di questo nuovo dominio reale. Tuttavia, i nomi dei re non compaiono nel finanziamento della cattedrale. Ad esempio, non è menzionato Saint Louis, che tuttavia fa molte donazioni ad abbazie e monasteri.
I conti della fabbrica della cattedrale non sono stati conservati. I beni del vescovo e del capitolo sono conosciuti dal cartulario della cattedrale, pubblicato da Benjamin Guérard. Come sottolinea Benjamin Guérard (pagina CLXVII), il cartulario della chiesa di Notre-Dame non fornisce informazioni sulla costruzione della cattedrale. Ad esempio, il vescovo possedeva gran parte del terreno sulla riva destra della Senna e il capitolo l’Île de la Cité.
Il cartulario rileva che diverse proprietà del vescovo furono vendute da borghesi e dovettero essere utilizzate per finanziare la costruzione della cattedrale. Il necrologio della cattedrale ha conservato la donazione di 100 libri fatta da Maurice de Sully, nel 1196, per acquistare il piombo necessario per la sua copertina. Un’altra rendita del vescovo proveniva dal terzo della tassa della corona sulle transazioni fatte con le sale di Parigi. Il contributo dei canonici del capitolo fu dato prendendo la misura sui soggetti dei feudi che i canonici possedevano. Quando nel 1250 fu annunciata una nuova dimensione per la costruzione della cattedrale, i servi dei feudi capitolari si rifiutarono di pagare. Il capitolo poi li fece imprigionare. Blanche de Castille è intervenuta per liberarli, ma sono stati condannati a pagare.
Secondo periodo (c.1250 – c.1350)
A quel tempo, i portali del transetto, costruiti in stile romanico, contrastavano per la severità del loro stile con la grande facciata gotica, riccamente decorata secondo lo stile del giorno. La ricostruzione delle parti romaniche fu poi prontamente decisa dal vescovo Renaud de Corbeil (1250-1268) di allineare le facciate dei transetti con quelle delle cappelle laterali della navata che furono completate intorno al 1250 e del coro intrapreso successivamente.
Jehan de Chelles, Pierre de Montreuil, Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean le Bouteiller e Raymond du Temple furono i capomastri che si succedettero durante questo periodo. Jean de Chelles allunga il transetto, prima a nord (intorno al 1250), poi a sud e fa realizzare la facciata nord del transetto e il suo rosone. Dopo la sua morte nel 1265, il suo lavoro sul transetto sud fu completato da Pierre de Montreuil, che progettò anche la facciata sud del transetto e il suo rosone. Pierre de Montreuil completò anche le cappelle e la porta rossa. Allo stesso modo, inizia la sostituzione degli archi rampanti del coro. Morì a sua volta nel 1267.
Il suo successore Pierre de Chelles costruì il paravento e iniziò le cappelle accanto al letto nel 1296. Queste ultime furono completate da Jean Ravy, che fu responsabile del progetto dal 1318 al 1344. Jean Ravy iniziò la costruzione degli archi rampanti del coro di una serie di 15 metri. Inizia anche la realizzazione del recinto del coro. Nel 1344 gli succedette il nipote Jean le Bouteiller che lavorò fino al 1363. Dopo la sua morte, il suo vice Raymond du Temple completò i lavori, in particolare il recinto del coro.
XV e XVI secolo
Il 16 dicembre 1431, il re ragazzo Enrico VI d’Inghilterra fu incoronato re di Francia a Notre-Dame, all’età di dieci anni, la tradizionale chiesa dell’incoronazione della cattedrale di Reims era sotto il controllo francese.
Durante il Rinascimento, lo stile gotico cadde in disuso, gli artisti rinascimentali si allontanarono dall’arte gotica, considerata opera dei barbari, quindi non esitarono a mimetizzare i pilastri, coprire le pareti e le arcate con enormi arazzi e tendaggi. La statuaria barocca invade le navate già cariche di numerosi altari e scrivanie, tombe e cenotafi.
Nel 1548, gli ugonotti in rivolta danneggiarono alcune delle statue di Notre-Dame, considerandole idolatriche. La fontana nel sagrato di Notre-Dame fu aggiunta nel 1625 per fornire acqua corrente ai vicini parigini.
Il re Luigi XIV, su insistenza di suo padre, Luigi XIII, decise nel 1699 di apportare ampie modifiche a Notre-Dame. Ha incaricato Robert de Cotte della ristrutturazione. Cotte sostituì il paravento con una sontuosa e dorata recinzione in ferro battuto, aprì il coro e il deambulatorio e rimosse le tombe nella navata. Furono prodotti nuovi mobili e l’attuale altare maggiore, raffigurante Luigi XIV e Luigi XIII inginocchiati davanti a una pietà.
Dal 1449, la corporazione degli orafi parigini aveva fatto donazioni regolari al capitolo della cattedrale. Nel 1630 fu deciso che la corporazione avrebbe donato una grande pala d’altare ogni anno il primo maggio. Queste opere divennero note come i grand mays. L’argomento era limitato agli episodi degli Atti degli Apostoli. La prestigiosa commissione fu assegnata ai pittori più importanti e, dopo il 1648, ai membri dell’Académie Royale.
XVII e XVIII secolo
Nel 1625, la fontana del Parvis Notre-Dame fu costruita dall’architetto Augustin Guillain, con lo scopo di fornire acqua corrente agli abitanti dell’Île de la Cité. Nel 1699, per volere di Luigi XIV e per volere del padre Luigi XIII, furono apportate profonde trasformazioni nella decorazione interna della cattedrale, in particolare a livello del coro.
L’architetto Robert de Cotte demolisce il paravento (che è stato sostituito da un cancello in ferro battuto dorato con una battuta d’oro), parte degli altorilievi dei recinti per aprire il coro sul deambulatorio sostituendoli con cancelli, nonché come tombe per consentire la completa riqualificazione del coro nello stile dell’epoca, come molte altre cattedrali gotiche in tutta Europa, durante il XVII e il XVIII secolo. Furono realizzati nuovi stalli, nonché un nuovo altare maggiore per il quale furono realizzate le statue che ancora oggi lo adornano, raffiguranti Luigi XIV che rinnova il voto del padre Luigi XIII, entrambi inginocchiati davanti alla Pietà.
Settantasei dipinti erano stati donati nel 1708, quando l’usanza fu interrotta per motivi finanziari. Quelle opere furono confiscate nel 1793 e la maggior parte fu successivamente dispersa tra i musei regionali in Francia. Quelli rimasti nella cattedrale furono rimossi o ricollocati all’interno dell’edificio dai restauratori del XIX secolo.
Nel 1709 il cardinale Antoine de La Porte commissionò al re Luigi XIV sei dipinti che illustravano la vita della Vergine per la decorazione del coro. Charles de La Fosse, realizzò per questo progetto nel 1715, L’Adorazione dei Magi, ora conservata al Museo del Louvre.
Nel 1726 il cardinale de Noailles, arcivescovo di Parigi, modificò l’architettura della cattedrale, modificò “tutti i profili”, a livello dei timpani, delle rose e dei pinnacoli del lato sud. Rinforza gli archi rampanti, le gallerie, i terrazzi, e ricostruisce la grande volta della baia che minacciava di cadere in rovina. Ristrutturò l’ossatura e il tetto, di cui fece cambiare tutte le guarnizioni. Fece sostituire i gargoyle con tubi di piombo, modificando l’evacuazione dell’acqua piovana. All’interno fece rimuovere il vecchio paravento medievale e fece intarsiare una cappella in marmo bianco per la sua famiglia.
Nel 1756 i canonici, giudicando l’edificio troppo scuro, chiesero ai fratelli Le Vieil di distruggere le vetrate medievali e di sostituirle con vetri bianchi; dopodiché le pareti della cattedrale furono imbiancate. Le rosette sono state comunque conservate. Infine, su richiesta del clero, Jacques-Germain Soufflot, architetto della chiesa di Sainte-Geneviève, rimosse il trumeau e parte del timpano dal portale centrale, decorato con il Giudizio Universale, per consentire al baldacchino delle processioni passare più facilmente. Soufflot costruisce un nuovo portale e una sacrestia a sud del coro.
rivoluzione francese
Fino alla Rivoluzione, la cattedrale era di proprietà dell’arcidiocesi di Parigi. Il 2 novembre 1789 fu messo a disposizione della nazione oltre a tutti i beni del clero. Da allora, lo stato francese è proprietario dell’edificio. Nel febbraio 1791, con una serie di decreti, la cattedrale divenne sede della parrocchia della città trasferendo le prerogative fino ad allora esercitate dalle dieci chiesette dell’isola, create da Maurice de Sully nel XII secolo. Nel 1793 il culto cattolico fu bandito a Parigi. La cattedrale viene saccheggiata e vandalizzata. I rivoluzionari fondano “il culto della Ragione” attorno ai motti di libertà e uguaglianza. Molti edifici vengono trasformati in “Tempio della Ragione” tra cui Notre-Dame.
Dopo la Rivoluzione francese nel 1789, Notre-Dame e il resto dei beni della chiesa in Francia furono sequestrati e resi proprietà pubblica. La cattedrale fu ridedicata nel 1793 al Culto della Ragione, e poi al Culto dell’Essere Supremo nel 1794. Durante questo periodo, molti dei tesori della cattedrale furono distrutti o saccheggiati. Le ventotto statue di re biblici poste sulla facciata ovest, scambiate per statue di re francesi, furono decapitate. Molte delle teste delle statue sono state trovate durante uno scavo del 1977 nelle vicinanze e sono esposte al Musée de Cluny.
Per un certo periodo la Dea della Libertà ha sostituito la Vergine Maria su diversi altari. Le grandi campane della cattedrale sfuggirono alla fusione. Tutte le altre grandi statue della facciata, ad eccezione della statua della Madonna sul portale del chiostro, andarono distrutte. La cattedrale venne utilizzata come magazzino per la conservazione di cibo e altri scopi non religiosi.
Con il Concordato del 1801, Napoleone Bonaparte restaurò Notre-Dame alla Chiesa cattolica, anche se questa fu finalizzata solo il 18 aprile 1802. Napoleone nominò anche il nuovo vescovo di Parigi, Jean-Baptiste de Belloy, che restaurò l’interno della cattedrale. Charles Percier e Pierre-François-Léonard Fontaine apportarono modifiche quasi gotiche a Notre-Dame per l’incoronazione di Napoleone a imperatore dei francesi all’interno della cattedrale. L’esterno dell’edificio fu imbiancato a calce e l’interno decorato in neoclassico, allora in voga.
Restauro
Dopo le guerre napoleoniche, Notre-Dame era in un tale stato di abbandono che i funzionari di Parigi ne considerarono la demolizione. Il grande romanziere Victor Hugo, estimatore dell’edificio, scrisse poi il suo romanzo Notre-Dame de Paris che ebbe enorme successo e aveva lo scopo in particolare di sensibilizzare l’opinione pubblica sul valore di un tale monumento, riuscì a creare un ampio movimento popolare di interesse a favore della cattedrale. Il suo romanzo aveva fatto rivivere un monumento poi emarginato e lo aveva reso più familiare ai parigini. Attraverso il suo romanzo, Victor Hugo ha ampiamente contribuito a salvare il malconcio capolavoro da un destino fatale.
Nel 1844 il re Luigi Filippo ordinò il restauro della chiesa. Il destino di Notre-Dame ha concentrato diverse correnti di pensiero: i cattolici ovviamente che volevano riconciliare la Francia con la pietà e la fede di un tempo, i monarchici anche che cercavano di riallacciarsi con un passato vicino, ma anche la corrente laica.
L’architetto che fino a quel momento era stato incaricato della manutenzione di Notre-Dame, Étienne-Hippolyte Godde, fu licenziato. Al suo posto furono nominati nel 1844 Jean-Baptiste Lassus ed Eugène Viollet-le-Duc, che si erano distinti per il restauro della vicina Sainte-Chapelle. L’anno successivo Viollet-le-Duc presentò un budget di 3.888.500 franchi , che fu ridotto a 2.650.000 franchi, per il restauro di Notre-Dame e la costruzione di un nuovo edificio della sacrestia. Questo budget fu esaurito nel 1850 e il lavoro si fermò quando Viollet-le-Duc fece proposte per più soldi. In totale, il restauro è costato oltre 12 milioni di franchi.
Quando Lassus morì nel 1857, Viollet-le-Duc rimase l’unico architetto del progetto fino al suo completamento, il 31 maggio 1864. Supervisionando una grande squadra di scultori, vetrai e altri artigiani e lavorando su disegni o incisioni, Viollet-le- Duc rifaceva o aggiungeva decorazioni se riteneva che fossero nello spirito dello stile originale. Uno di questi ultimi era una guglia più alta e decorata, in sostituzione dell’originale guglia del XIII secolo, che era stata rimossa nel 1786. La decorazione del restauro comprendeva una statua di San Tommaso che ricorda Viollet-le-Duc, nonché la scultura di creature mitiche nella Galerie des Chimères.
La costruzione della sacrestia fu particolarmente onerosa dal punto di vista finanziario. Per garantire una solida base, era necessario che i lavoratori di Viollet-le-Duc scavassero 9 metri (30 piedi). I maestri vetrai hanno copiato meticolosamente gli stili del XIII secolo, come hanno scritto gli storici dell’arte Antoine Lusson e Adolphe Napoléon Didron.
Era diffuso lo stato deplorevole della muratura della cattedrale, la porta rossa ad esempio era in rovina. C’erano innumerevoli pinnacoli rotti, frontoni crollati. Quanto alla grande statuaria dei portali e della facciata, non ne restava molto. I restauratori dovettero svolgere ricerche approfondite per restaurare (identicamente se possibile, cosa che all’epoca si faceva raramente) le parti degradate, come testimoniano gli scritti ei disegni di Viollet-le-Duc.
È la restituzione del programma scultoreo della cattedrale che costituisce il principale successo dei due architetti. Fin dall’inizio si volle ricostituire tutta la decorazione scultorea distrutta, ispirandosi o copiando opere dello stesso periodo rimaste intatte (Amiens, Chartres e Reims). Per fare ciò, gli architetti hanno riunito un team di scultori eccellenti sotto la direzione di Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume. Molti di loro provenivano dalla bottega di David d’Angers e si conoscevano.
Furono così realizzate più di cento grandi statue per l’esterno, comprese le dodici statue di rame che circondano la base della guglia, opere dello stesso Geoffroi-Dechaume, che testimoniano il grande talento di questo scultore. Viollet-le-Duc ha avuto molta cura nella realizzazione di queste statue. Sono stati prima disegnati da lui, poi è stato realizzato un modello in gesso a grandezza naturale. Sono state quindi apportate le necessarie correzioni fino a quando il lavoro non è stato ritenuto soddisfacente. Solo allora fu realizzata l’ultima statua di pietra. Nessuna libertà creativa è stata lasciata agli scultori, il cui lavoro è stato totalmente controllato dagli architetti.
Durante il restauro, la cattedrale è stata leggermente rimaneggiata. Il rosone sud, ad esempio, è stato ruotato di quindici gradi in modo da farlo poggiare lungo un asse verticale, modifica che, talvolta criticata, era motivata dalla necessità di consolidare l’insieme, la cui muratura era crollata. Infine furono erette alcune statue dalla fantasia dell’architetto, come le chimere che contemplano Parigi dall’alto della facciata.
Il piazzale di Notre-Dame fu sgomberato negli anni 1860-1870 da opere volute dal barone Haussmann durante le trasformazioni della Parigi sotto il Secondo Impero, preoccupazioni igieniste d’Haussmann unite a una nuova concezione artistica che isola la cattedrale su una piazza e libera prospettive . Questi lavori hanno reso necessaria la demolizione dell’ex ospizio dei trovatelli del XVIII secolo, divenuto sede dell’amministrazione di Assistance-publique, e dell’ex Hôtel-Dieu. Dopo la costruzione della cripta archeologica, i contorni delle strade medievali e dei vecchi edifici, come la chiesa di Sainte-Geneviève-des-Ardents, scomparsa nel 1747, si sono materializzati sul pavimento del piazzale antistante con lastre di pietra di colore chiaro.
Durante la Comune di Parigi di marzo-maggio 1871, la cattedrale e altre chiese furono chiuse e circa duecento sacerdoti e l’arcivescovo di Parigi furono presi come ostaggi. A maggio, durante la Semaine sanglante della “Settimana di sangue”, quando l’esercito riconquistò la città, i Comunardi presero di mira la cattedrale, insieme al palazzo delle Tuileries e ad altri monumenti, per la distruzione; i Comunardi ammucchiarono i mobili per bruciare la cattedrale. L’incendio doloso è stato fermato quando il governo Communard si è reso conto che l’incendio avrebbe distrutto anche il vicino ospedale Hôtel-Dieu, pieno di centinaia di pazienti.
20 ° secolo
Nel 1965 le dodici alte finestre della navata e i dodici rosoni con alveoli delle gallerie furono arredati con 24 vetrate colorate in sostituzione dei vetri grigi e opachi impiantati dai canonici nel XVIII secolo. Non figurativi, furono opera del pittore vetrario Jacques Le Chevallier che utilizzò i prodotti ei colori del medioevo. Il set utilizzava una quindicina di toni, prevalentemente rosso e blu (la graduazione che andava da ovest a est dal blu al rosso).
Il 3 ottobre 1972, durante una manifestazione a sostegno dei militanti del Front de liberation de la Bretagne, i separatisti bretoni riescono ad appendere una Gwenn ha Du in cima alla guglia della cattedrale, rendendo necessario l’invio di un elicottero per l’abbandono successivo.
La Messa da Requiem di Charles de Gaulle si tenne a Notre-Dame il 12 novembre 1970. L’anno successivo, il 26 giugno 1971, Philippe Petit attraversò una fune tesa tra i due campanili di Notre-Dame e intrattenne gli spettatori.
Dopo il Magnificat del 30 maggio 1980, Papa Giovanni Paolo II ha celebrato la Messa sul sagrato della cattedrale.
La Messa da Requiem di François Mitterrand si è tenuta nella cattedrale, come con i passati capi di stato francesi, l’11 gennaio 1996.
La muratura in pietra dell’esterno della cattedrale si era deteriorata nel XIX e XX secolo a causa dell’aumento dell’inquinamento atmosferico a Parigi, che accelerò l’erosione delle decorazioni e scolorì la pietra. Alla fine degli anni ’80, anche diversi gargoyle e torrette erano caduti o erano diventati troppo larghi per rimanere al loro posto.
Un programma di ristrutturazione decennale è iniziato nel 1991 e ha sostituito gran parte dell’esterno, con la cura di conservare gli elementi architettonici autentici della cattedrale, inclusa l’ispezione rigorosa dei nuovi blocchi di pietra calcarea. Sul tetto è stato inoltre installato un discreto sistema di cavi elettrici, non visibili dal basso, per scoraggiare i piccioni. L’organo a canne della cattedrale è stato aggiornato con un sistema computerizzato per controllare i collegamenti meccanici alle canne. La parete ovest è stata pulita e restaurata in tempo per le celebrazioni del millennio nel dicembre 1999.
21 ° secolo
La Messa da Requiem del cardinale Jean-Marie Lustiger, ex arcivescovo di Parigi ed ebreo convertito al cattolicesimo, si è tenuta a Notre-Dame il 10 agosto 2007.
Le quattro campane del XIX secolo in cima alle torri settentrionali di Notre-Dame sono state fuse e rifuse in nuove campane di bronzo nel 2013, per celebrare l’850° anniversario dell’edificio. Sono stati progettati per ricreare il suono delle campane originali della cattedrale del XVII secolo. Nonostante la ristrutturazione degli anni ’90, la cattedrale aveva continuato a mostrare segni di deterioramento che hanno spinto il governo nazionale a proporre un nuovo programma di ristrutturazione alla fine degli anni 2010.
L’intera ristrutturazione è stata stimata in un costo di 100 milioni di euro, che l’arcivescovo di Parigi ha pianificato di raccogliere attraverso fondi del governo nazionale e donazioni private. Una ristrutturazione da 6 milioni di euro della guglia della cattedrale è iniziata alla fine del 2018 ed è proseguita nell’anno successivo, richiedendo la rimozione temporanea delle statue di rame sul tetto e di altri elementi decorativi giorni prima dell’incendio dell’aprile 2019.
Notre-Dame ha iniziato una celebrazione di un anno dell’850° anniversario della posa del primo blocco edilizio della cattedrale il 12 dicembre 2012. In occasione del giubileo dell’850° anniversario della cattedrale, sono in corso importanti lavori in la cattedrale in occasione del suo ingresso nel 21° secolo. secolo. L’illuminazione della navata è stata ampiamente restaurata, consentendo la creazione di atmosfere specifiche per visite, messe e concerti serali. Il grande organo vede in una prima fase la sua consolle completamente informatizzata nel 2013.
Nel 2014 i suoi 12.000 tubi sono stati tutti puliti. Viene messo in atto un sistema antincendio, con nuove serrature e cablaggi specifici installati. Anche i fili di trascinamento qua e là dentro e fuori sono in gran parte mascherati per consentire una migliore unità architettonica. Infine, le torri di Notre-Dame sono adornate con nove nuove campane, tra cui una cupola, che ha suonato per la prima volta il 23 marzo 2013. Danno così un nuovo campanile simile a quello esistente nel Medioevo.
Da novembre 2012 a dicembre 2013, una struttura provvisoria del tipo a campanile, il “Chemin du jubilee” è installata sul piazzale antistante, seguendo l’antica rue Neuve Notre-Dame e conducendo a un belvedere e una fila di 600 posti che offrono una vista senza precedenti della facciata della cattedrale. È pieno dei nomi dei dipendenti della cattedrale e dei santi della liturgia cristiana.
L’inquinamento genera ingenti danni (caduta di doccioni, rovina di pinnacoli, ecc.) che hanno portato l’arcidiocesi nel 2017 a lanciare un appello per donazioni per un importo previsto di 100 milioni di euro in 20 anni per riparare la guglia che aveva la tenuta stagna da rifare (10 milioni di euro di lavori), per la sacrestia situata proprio accanto alla cattedrale (10 milioni) si è dovuto consolidare i contrafforti dell’abside (da 20 a 30 milioni).
Il restauro della cattedrale negli anni ’90 ha riguardato solo la facciata occidentale. Inizia, l’11 aprile 2019, un programma di restauro globale della durata di dieci anni e il cui costo è stimato in 60 milioni di euro (40 milioni dallo Stato e 20 milioni dal patronato), con la rimozione delle sedici statue, prima dei lavori di restauro previsti sulla guglia per durare tre anni al costo di 11 milioni di euro. La direzione del progetto dell’operazione è affidata al servizio regionale di conservazione dei monumenti storici all’interno della direzione regionale degli affari culturali dell’Île-de-France e la direzione del progetto al capo architetto dei monumenti.
L’11 aprile 2019, le 16 statue monumentali di Viollet-le-Duc che circondavano la guglia sono state rimosse, con grande sollevamento, per la loro riabilitazione. Sfuggono così ai danni dell’incendio del 15 aprile 2019.
incendio del 2019
Il 15 aprile 2019 la cattedrale ha preso fuoco, distruggendo la guglia e il “bosco” di travi di quercia che sorreggono il tetto in piombo. Si è ipotizzato che l’incendio fosse collegato ai lavori di ristrutturazione in corso. La guglia della cattedrale crollò alle 19:50, facendo crollare circa 750 tonnellate di pietra e piombo. Ai vigili del fuoco all’interno è stato ordinato di tornare indietro. A questo punto il fuoco si era diffuso alla torre nord, dove si trovavano le otto campane. I vigili del fuoco hanno concentrato i loro sforzi nella torre. Entro le 21:45 sono stati finalmente in grado di tenere sotto controllo l’incendio.
La struttura principale era intatta; i vigili del fuoco hanno salvato la facciata, le torri, le mura, i contrafforti e le vetrate. Anche il Grande Organo, che ha oltre 8.000 canne ed è stato costruito da François Thierry nel 18° secolo, è stato salvato ma ha subito danni causati dall’acqua. A causa della ristrutturazione in corso, le statue di rame sulla guglia erano state rimosse prima dell’incendio. La volta in pietra che forma il soffitto della cattedrale aveva diversi fori ma per il resto era intatta.
Ricostruzione
Immediatamente dopo l’incendio, il presidente Macron ha promesso che Notre-Dame sarebbe stata restaurata e ha chiesto che i lavori fossero completati entro cinque anni.
Nell’ottobre 2019, il governo francese ha annunciato che la prima fase della ricostruzione, la stabilizzazione della struttura contro il crollo, sarebbe durata fino alla fine del 2020. Il primo compito del restauro è stata la rimozione di 250-300 tonnellate di tubi di metallo fuso, i resti del ponteggio, rimasto sulla sommità dopo l’incendio, potrebbe essere caduto sulle volte causando ulteriori danni strutturali. Questa fase è iniziata nel febbraio 2020 ed è proseguita fino ad aprile 2020. Una grande gru, alta 84 metri (275 piedi), è stata collocata accanto alla cattedrale per aiutare a rimuovere le impalcature. Successivamente sono state aggiunte travi di supporto in legno per stabilizzare gli archi rampanti e altre strutture.
Il 10 aprile 2020, l’arcivescovo di Parigi, Michel Aupetit, e una manciata di partecipanti, tutti in indumenti protettivi per evitare l’esposizione alla polvere di piombo, hanno celebrato un servizio del Venerdì Santo all’interno della cattedrale. La musica è stata fornita dal violinista Renaud Capuçon; i lettori erano gli attori Philippe Torreton e Judith Chemla. Chemla ha dato un’interpretazione a cappella dell’Ave Maria.
L’8 giugno 2020 è iniziata una nuova fase del restauro. Due squadre di operai hanno iniziato a scendere sul tetto per rimuovere il groviglio di tubi del vecchio ponteggio sciolto dall’incendio. Gli operai hanno tagliato con le seghe i quarantamila pezzi di impalcatura, del peso complessivo di duecento tonnellate, che è stata accuratamente sollevata dal tetto da una gru alta ottanta metri (262 piedi). La fase si è conclusa a novembre 2020.
Nel febbraio 2021 è iniziata la selezione delle querce per sostituire la guglia e le travi del tetto distrutte dall’incendio. Saranno scelti fino a mille alberi maturi dalle foreste della Francia, ciascuno con un diametro da 50 a 90 centimetri (da 20″ a 36″) e un’altezza da otto a quattordici metri (da 26′ a 45′), e un età di diverse centinaia di anni. Una volta tagliati, gli alberi devono essiccare per dodici-diciotto mesi. Gli alberi saranno sostituiti da nuove piantagioni.
Due anni dopo l’incendio, molti lavori erano stati completati, stanno anche costruendo una replica della guglia della chiesa. Altre querce dovevano essere spedite a Parigi dove avrebbero dovuto essere asciugate prima dell’uso; saranno indispensabili per completare il restauro. Il 18 settembre 2021, l’ente pubblico che sovrintende alla cattedrale ha dichiarato che i lavori di messa in sicurezza erano stati completati e la cattedrale era ora completamente messa in sicurezza e che la ricostruzione sarebbe iniziata entro pochi mesi.
Nel 2022, uno scavo preventivo effettuato tra febbraio e aprile prima della costruzione di un’impalcatura per ricostruire la guglia della cattedrale ha portato alla luce diverse statue e tombe sotto la cattedrale. Una delle scoperte includeva un sarcofago di piombo del XIV secolo che è stato trovato 20 piedi sotto il punto in cui il transetto attraversa la navata della chiesa del XII secolo. Un’altra scoperta significativa fu un’apertura sotto il pavimento della cattedrale, probabilmente realizzata intorno al 1230 quando la cattedrale gotica era in costruzione per la prima volta; all’interno c’erano frammenti di uno schermo corale risalente al XIII secolo che era stato distrutto all’inizio del XVIII secolo.
Sequenza temporale
Strettamente legata alla storia della Francia e di Parigi, fin dalla sua costruzione la cattedrale ha ospitato eventi significativi a cui hanno partecipato le personalità politiche più eminenti.
Accoglienza dei Papi
754: Etienne II rinnova l’incoronazione del re Pépin le Bref a Saint-Denis, al quale associa il figlio Carlo, futuro Carlo Magno.
835: Gregorio IV inaugura a Saint-Denis la prima festa di Ognissanti, alla presenza di numerosi vescovi e del re Luigi I il Pio.
1107: Pascal II riceve a Saint-Denis Filippo I e suo figlio, il futuro Luigi VI le Gros, che egli qualifica come “figlio molto devoto degli apostoli”.
1131: Innocenzo II celebra la Pasqua a Saint-Denis alla presenza di Luigi VI e di San Bernardo.
1147: Eugenio III consacra l’Abbazia di Saint-Pierre de Montmartre, alla presenza di San Bernardo e Pietro il Venerabile, abate di Cluny.
1163: Alessandro III celebra la Pasqua a Parigi e pone la prima pietra della cattedrale. Chiede la protezione del re Luigi VII di Francia, e gli conferisce la rosa d’oro destinata ad onorare il sovrano, “l’unico difensore della Chiesa dopo Dio”.
1804: Napoleone I viene incoronato imperatore da Pio VII
1980: Giovanni Paolo II è invitato a Parigi ea Notre-Dame dall’Unesco, dall’episcopato e dalle autorità civili.
1997: Giovanni Paolo II si reca a Parigi in occasione delle Giornate Mondiali della Gioventù (GMG)
2008: Benedetto XVI lancia le commemorazioni dell’850° anniversario
Eventi politici
1239: San Luigi depone la Sacra Corona di Cristo, in attesa del completamento della costruzione della Sainte-Chapelle.
1302: prima riunione degli Stati Generali del Regno di Francia su iniziativa di Philippe le Bel.
1431: apertura del processo per la riabilitazione di Giovanna d’Arco.
1447: Carlo VII celebra con un Te Deum (inno di festeggiamenti e trionfi) la riconquista di Parigi agli inglesi alla fine della Guerra dei Cent’anni
1594, Enrico IV celebra il suo ingresso a Parigi partecipando a un Te Deum, segnando la riconquista della capitale contro la Lega dei Frondeurs
1663: rinnovo da parte di Luigi XIV del trattato di alleanza tra Francia e Svizzera
1789: la cattedrale diventa demaniale con decreto di nazionalizzazione dei beni del clero il 2 novembre 1789.
1793: trasformazione della cattedrale in tempio della Ragione da parte del Comune di Parigi, per praticarvi il culto dell’Essere Supremo.
1811: battesimo del Re di Roma, figlio erede di Napoleone I.
1944: 25 agosto suonano le campane per la liberazione di Parigi. Il giorno successivo viene cantato un Magnificat alla presenza del generale de Gaulle e del generale Leclerc.
Matrimoni reali e imperiali
1558: Maria Stuarda, regina di Scozia e Francesco II, figlio di Enrico II
1559: Elisabetta di Francia e Filippo II di Spagna. Matrimonio per procura. Il Duca d’Alba rappresenta il re.
1572: Marguerite de Valois (conosciuta come la regina Margot) e Henri IV
1853: Eugénie de Montijo e l’imperatore Napoleone III
Incoronazioni e incoronazioni
1431: incoronazione del re Enrico VI d’Inghilterra, verso la fine della Guerra dei Cent’anni (1337-1453). Non regna perché Carlo VII è già incoronato re di Francia nel 1429 a Reims.
1804: incoronazione dell’imperatore Napoleone Bonaparte da parte di papa Pio VII. (rappresentato dal dipinto Le Sacre de Napoléon, di Louis David, Museo del Louvre).
Commemorazioni
9 maggio 1945: il cardinale Suhard accoglie il generale de Gaulle, i membri del governo e gli ambasciatori degli Stati Uniti, dell’URSS e della Gran Bretagna. Durante l’ufficio viene cantato un Te Deum di ringraziamento per la vittoria, seguito dalla Marsigliese.
2012: Mons. André Vingt-Trois, cardinale arcivescovo di Parigi, inaugura il giubileo della cattedrale per il suo 850° anniversario