Scopri l’Asia negli occhi di giada, il ramo meridionale del Museo del Palazzo Nazionale di Taiwan

La maggior parte dei manufatti di giada asiatica del Museo del Palazzo Nazionale provengono dalla collezione della corte di Qing. Quegli squisiti manufatti di giada non solo brillavano di uno splendore abbagliante, ma soprattutto, arricchivano la cultura di corte con culture esotiche e tecniche di scultura tradizionali diversificate di oggetti di giada. Dopo aver conquistato il bacino Dzungarian e Altishahr, che in seguito furono combinati e ribattezzati “Xinjiang”, la corte di Qing fu in grado di accedere al minerale di giada nella regione e importare giada islamica dai vicini imperi islamici, molti dei quali furono dati in omaggio da funzionari dello Yarkand Khanate e capi tribali degli Uiguri. Gli oggetti attraversarono un vasto deserto, attraversando innumerevoli creste montuose prima di raggiungere la Città Proibita di Pechino. Trecento anni fa, questi oggetti di giada affascinarono l’imperatore Qianlong (1711-1799, regno: 1735-1796); oggi, la loro popolarità persiste e attira l’attenzione dei visitatori del museo. In effetti, questi oggetti di giada erano stati esposti in quattro mostre speciali organizzate dal National Palace Museum (NPM). Tuttavia, a partire da settembre, gli oggetti di giada di lunga durata, che hanno viaggiato attraverso terre lontane, saranno in mostra permanente nell’NPMSB, in attesa che i visitatori apprezzino la loro bellezza senza tempo.

La mostra permanente, “Scopri l’Asia negli occhi di giada”, si concentra per la prima volta sugli oggetti di giada islamica nel XV-XIX secolo da diverse origini: l’Impero Mughal, gli Stati regionali indiani, l’Impero ottomano e l’Asia centrale. La mostra classifica gli oggetti in quattro sezioni, sperando di presentare un quadro chiaro delle caratteristiche distinte degli oggetti in ciascuna regione diversa. In futuro, saranno inclusi anche oggetti di giada cinese per aumentare la diversità e l’inclusione della mostra. Speriamo che, grazie a tale accordo, i visitatori possano ottenere una comprensione completa degli oggetti di giada in Asia quando arrivano a questa mostra. Con tale accordo, si spera, possiamo permettere ai visitatori di dimenticare il tempo e imparare la storia apprezzando le nostre collezioni di giada.

Oggetti di giada in Asia centrale
L’Asia centrale è una delle origini della giada islamica. Gli oggetti del regno di Khotan (VI-X secolo) e dell’Impero timuride (14-15 ° secolo) sono considerati i più belli della regione. I due periodi furono anche periodi in cui la civiltà dell’Asia centrale raggiunse il suo apice e ebbe frequenti scambi con la Cina. La vicinanza geografica della regione con la Cina ha provocato una reciproca influenza sullo stile e sulle tecniche di intaglio degli oggetti di giada.

Inoltre, sono state documentate ulteriori osservazioni in varie note di viaggio: nel Record of A Journey di Gao Juhei, rispettato nelle Cinque dinastie, si affermava che “è stato stabilito che a nessuno è permesso fare la raccolta della giada in riva al fiume prima che lo facciano i funzionari del governo”. Le note di viaggio di Wang Yende di Gaochang della dinastia Song hanno registrato “[The Gaochang Uyghurs] sono bravi a produrre utensili in oro, argento, bronzo e metallo; la scultura di giada è anche il loro punto di forza. ”Le due osservazioni hanno mostrato chiaramente l’importanza della scultura di giada nella regione e le conquiste degli asiatici centrali.

Inoltre, gli oggetti furono successivamente coinvolti nel gioco politico tra la regione e la corte di Qing: dal Qianlong 5 (1740), la Giada centrale della regione fu consegnata alla corte di Qing come bottino di guerra. Essendo stati influenzati da oggetti in metallo e porcellana, le giade dell’Asia centrale hanno una superficie liscia e gli elementi scultorei non erano così delicati. Tuttavia, l’imperatore Qianlong compose ancora molte poesie ammirando gli oggetti, dando peso alla loro importanza culturale e politica.

Asia centrale, dal 15 ° al 16 ° secolo
Piatto di giada

Oggetti Mughal in Asia meridionale
L’Impero Mughal, che governava l’India settentrionale, fu fondato da Babur (regno: 1526-1530), discendente di Timur. Sotto il regno di Jahangir e Shah Jahan (1605-1627, 1627-1657), lo sviluppo culturale e artistico fu rapido, dando luogo a architetture spettacolari e produzione di giada ai suoi vertici. Gli artigiani Mughal erano esperti nella scultura a bassorilievo, spesso lavorando le loro mani appassionate a intagliare strati di ornamenti floreali e di foglie sul piede ad anello di ciotole, piatti e piatti e tazze. Altri utensili come urne, scatole, pentole e manici di giada erano decorati con intarsi montati in oro e pietre preziose. Molti degli oggetti corrispondenti menzionati in The Collection of Imperial Poetry and Literary Works dell’Imperatore Qianlong furono soprannominati il ​​termine “Hindustan Jade”, che indicava la loro origine: l’Impero Mughal. È evidente che l’imperatore Qianlong amava molto questi oggetti Mughal in quanto avevano tutti involucri e scatole di broccato coordinati. Nelle poesie imperiali è stato menzionato più volte che gli oggetti di giada erano per “la classe superiore”, che rifletteva perfettamente l’estrema prodezza dell’impero quando era al culmine del suo potere.

Impero Mughal, inizi del XVII e l’inizio del XIX secolo
Ciotola a forma di fiore con due manici a forma di bocciolo

Oggetti indiani non Mughal in Asia meridionale
Il sesto imperatore Mughal Aurangzeb (1658-1707) regnò sull’impero con grande sforzo e ampliò l’impero nella sua massima estensione. Tuttavia, l’artigianato non era di suo interesse e interesse, quindi artigiani adatti si trasferirono per fondare la loro attività in altri stati regionali dell’India meridionale, il che portò allo sviluppo della scultura di giada indiana non Moghul nella seconda metà del XVII e XVIII secolo. Tuttavia, quando l’impero calò al potere, molte ragioni insieme portarono a cambiamenti nello stile e nell’aspetto degli oggetti: declino della tecnica, fonte inadeguata di giada, ecc. I cambiamenti nella caratteristica e nello stile dell’oggetto includono un corpo sproporzionato, di dimensioni più piccole, doppio la maniglia diventa impugnatura singola, ornamento ripetitivo o anche solo superficie liscia. Alcuni oggetti incorporavano persino tratti della cultura indiana, turca e cinese,

India, tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo
Ciotola di giada con due manici e coperchio

Oggetti turchi: dall’Asia occidentale all’Europa orientale
Sebbene l’Impero ottomano (1299-1922) non confinava con l’Impero Mughal, i due imperi avevano entrambi origini asiatiche e furono tramandati con un simile retaggio culturale. Detto questo, un tipico oggetto di giada turca ha anche motivi floreali e a foglia, solo con linee più rigide e più rigide, eppure i motivi sono più geometrici piuttosto che realistici, privi di vivacità delle loro controparti reali. Gli oggetti turchi sono sottili, traslucidi e leggeri: gli ornamenti all’esterno sono visibili anche guardando dall’interno elegante. Inoltre, la tecnica di scavatura superficiale è stata ampiamente utilizzata dagli artigiani turchi, dando ai petali e alle foglie un aspetto a forma di cucchiaio. Un elegante ornamento floreale a otto petali sul fondo era anche una delle caratteristiche tipiche degli oggetti turchi.

Impero ottomano, inizi del XVII e l’inizio del XVIII secolo
Candeliere con decorazione floreale

Filiale meridionale del Museo del Palazzo Nazionale di Taiwan
Il National Palace Museum ospita una delle più grandi collezioni di arte cinese al mondo. Con quasi 700.000 manufatti preziosi, la vasta collezione del museo copre migliaia di anni e comprende magnifici tesori delle collezioni imperiali Song, Yuan, Ming e Qing.

Negli ultimi anni, il National Palace Museum si è dedicato alla fusione di cultura e tecnologia, sperando di rendere i suoi tesori nazionali e la straordinaria eredità culturale più accessibili alle persone di tutto il mondo.

Per raggiungere l’equità culturale tra le regioni settentrionali e meridionali di Taiwan e per migliorare lo sviluppo culturale, educativo, sociale ed economico nel centro e sud di Taiwan, l’Executive Yuan ha approvato la costruzione del ramo meridionale del Museo del Palazzo Nazionale di Taibao, Contea di Chiayi il 15 dicembre 2004, impostando il museo come “un museo di arte e cultura asiatica” .。

Il Campus di Taipei e la Filiale meridionale si completano a vicenda e godono di uno status uguale nella speranza di essere i riflettori culturali che accendono sia il nord che il sud di Taiwan per raggiungere l’arte e l’equità culturale.