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Cave Temples of Mahabalipuram

I templi delle caverne di Mahabalipuram si trovano sulla collina della città, con vista sulla costa Coromandel del Golfo del Bengala nel distretto di Kanchipuram nel Tamil Nadu, in India. Sono tagliati e decorati con pannelli in stile Mamalla del periodo Pallava nel 7 ° secolo. Sono differenziati dai templi delle grotte di Adiranchanda che sono datati al periodo Mahendraverman dell’VIII secolo. I resti visti nelle caverne indicano anche che furono intonacati e dipinti quando furono costruiti. Uno dei pannelli di scultura più impressionanti, bassorilievi, scolpiti sulle pareti delle caverne è quello della dea Durga (una forma di dea Shakti) che ha ucciso Mahishasura il demone dalla testa di bufalo che ha una bellezza naturale con l’eleganza del senso di movimento, e questo pannello in bassorilievo nel tempio della grotta di Mahsisuramardhini è considerato un capolavoro dell’arte indiana. Molte delle grotte del periodo di Pallava sono rimaste incomplete. La procedura nella creazione di queste grotte implicava la creazione di una parete liscia, quindi il taglio delle colonne attraverso le pareti levigate delle dimensioni richieste e poi l’intaglio dei bassorilievi sulle pareti della grotta. Alcuni dei templi rupestri sono coperti dall’iscrizione dell’UNESCO, mentre altri non lo sono, come il Mantapa di Koneri, il Mantapa di Yali e il Mantapa di Kotikaal. Tutte le grotte qui con un piano semplice ed elegante stile architettonico, e non hanno divinità deificate nel sanctum sanctorum. È uno del gruppo di monumenti a Mahabalipuram che sono stati designati come patrimonio mondiale dell’UNESCO dal 1984 sotto la voce mantapas. poi tagliando le colonne attraverso le pareti levigate delle dimensioni richieste e poi intagliando bassorilievi sulle pareti della grotta. Alcuni dei templi rupestri sono coperti dall’iscrizione dell’UNESCO, mentre altri non lo sono, come il Mantapa di Koneri, il Mantapa di Yali e il Mantapa di Kotikaal. Tutte le grotte qui con un piano semplice ed elegante stile architettonico, e non hanno divinità deificate nel sanctum sanctorum. È uno del gruppo di monumenti a Mahabalipuram che sono stati designati come patrimonio mondiale dell’UNESCO dal 1984 sotto la voce mantapas. poi tagliando le colonne attraverso le pareti levigate delle dimensioni richieste e poi intagliando bassorilievi sulle pareti della grotta. Alcuni dei templi rupestri sono coperti dall’iscrizione dell’UNESCO, mentre altri non lo sono, come il Mantapa di Koneri, il Mantapa di Yali e il Mantapa di Kotikaal. Tutte le grotte qui con un piano semplice ed elegante stile architettonico, e non hanno divinità deificate nel sanctum sanctorum. È uno del gruppo di monumenti a Mahabalipuram che sono stati designati come patrimonio mondiale dell’UNESCO dal 1984 sotto la voce mantapas. e non hanno divinità divinizzate nel sanctum sanctorum. È uno del gruppo di monumenti a Mahabalipuram che sono stati designati come patrimonio mondiale dell’UNESCO dal 1984 sotto la voce mantapas. e non hanno divinità divinizzate nel sanctum sanctorum. È uno del gruppo di monumenti a Mahabalipuram che sono stati designati come patrimonio mondiale dell’UNESCO dal 1984 sotto la voce mantapas.

Ci sono molti monumenti scavati nella roccia a Mahabalipuram. L’UNESCO usa il termine di “cut-in” per riferirsi alle grotte scavate nella roccia che sono usate come templi (localmente, “mandapas” o “mantapas”). Usano il termine “ritagli” per i monoliti tagliati in granito che non sono usati come templi (localmente, “rathas”).

Geografia
I templi rupestri di Mahabalipuram si trovano sulle colline della città di Mahabalipuram, sulla costa Coromandel del Golfo del Bengala dell’Oceano Indiano. Ora nel distretto di Kanchipuram, sono circa 58 chilometri (36 miglia) dalla città di Chennai (precedentemente, Madras) e circa 20 miglia (32 km) da Chingelpet.

Storia
Le grotte riflettono un’architettura di stile transizionale evoluta durante il regno dei re Mahendra Varman I e Rajasimha o Narasimhavarman I conosciuto come Mamalla e questo stile è stato continuato dal figlio Parameshvaravarman I. La ricerca storica ha anche confermato che la città di Mahabalipuram è stata fondata solo dopo è stato chiamato dopo Mamalla e le grotte e rathas sono datati al suo periodo durante l’anno 650 d.C. Che Mahabalipuram fosse un porto affollato e prospero durante il regno di Mamalla è attestato dal fatto che Xuanzang, il viaggiatore cinese rimase qui nel 642 d.C. come ospite del tribunale registrando la grandezza della città e del suo re. Thirumangai Alvar, un santo vaishnava del Tamil Nadu, ha anche registrato in modo brillante la ricchezza della città vista dalle navi cariche che esportavano le merci. Le grotte scavate durante questo periodo erano simili alle precedenti grotte ma erano più sofisticate nelle decorazioni. Il tempio della caverna di Varaha o Mandapa ha scanalato le colonne che separano le aperture. Alcuni stili architettonici greco-romani potrebbero anche essere individuati e si dice che le statue sedute somiglino agli stili di seduta visti nell’architettura europea, come contro lo stile indiano a gambe incrociate. Lo stile così creato a Mahabalipuram divenne un precursore dello stile di architettura dravidico. I Pallavas erano grandi mecenati dell’arte. come contro lo stile indiano a gambe incrociate. Lo stile così creato a Mahabalipuram divenne un precursore dello stile di architettura dravidico. I Pallavas erano grandi mecenati dell’arte. come contro lo stile indiano a gambe incrociate. Lo stile così creato a Mahabalipuram divenne un precursore dello stile di architettura dravidico. I Pallavas erano grandi mecenati dell’arte.

disposizione
I templi delle caverne, i templi monolitici e i templi strutturali della scultura di Pallava sono diversi. Rispetto alle Ajanta Caves, sono di dimensioni più piccole e hanno piani semplici. Le colonne sono snelle, le colonne sono sfaccettate e talvolta scanalate o rotonde con capitelli a forma di cuscino e leoni seduti alla base. La grotta di Adivaraha è preceduta da un carro armato. Una caratteristica distintiva dello stile Pallava è che la facciata delle caverne ha, senza eccezioni, colonne finemente scolpite montate sui leoni in una posizione seduta.

Caratteristiche
Hanno stili distintivi che non si confrontano con le sculture del periodo Gupta dell’India del Nord. In queste grotte, le incisioni dei volti delle figure umane sono di forma ovale con zigomi alti. Il corpo appare magro con arti affusolati. Hanno diverse impressionanti scene mitologiche scolpite in rilievo. Vishnu che salva la terra, Vishnu che fa tre passi e Gaja Laksmi e Durga sono tutti nella grotta di Adi-Varaha. Mahishasura Mardhini è nella grotta di Durga. La montagna di sollevamento di Krishna è vista nella grotta di Pancha-Panadava. Il rilievo scolpito nelle grotte di Pallava è generalmente meno profondo delle grotte di Deccan. Le figure principali sono snelle, delicate ed eleganti. I loro vestiti e corone sono semplici e non mostrano gioielli. Un’altra particolarità nota nelle caverne è che i linga sono intagli individuali e in forma prismatica. Però,

Luoghi di interesse

Krishna
Il tempio della grotta di Krishna è datato alla metà del 7 ° secolo. La sua entrata scavata è vista con colonne che conducono ad una sala. Un notevole intaglio all’interno della grotta è un pannello scolpito che fa emergere il mito di Krishna sollevando la collina Govaradhan per proteggere le mandrie di mucche e le gopi (latteie) da forti piogge e inondazioni, e anche scene di Krishna che si divertono con le domestiche.

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Mahishasuramardini
Il tempio delle caverne Mahishasuramardini è vicino al faro in cima alla collina. Ha due affreschi scolpiti di Durga, la dea madre ad entrambe le estremità della lunga sala della grotta. Viene mostrata seduta su un leone con la sua cavalcatura o con tutte le sue armi. La raffigurazione mostra anche la sua postura di uccidere il bufalo Mahishasura. All’altra estremità della sala, di fronte al pannello di Durga, la scena scolpita è di Vishnu in una posizione sdraiata sul letto del serpente multi-incappucciato Ananta. È circondato dagli esseri divini del cielo che lo attirano per continuare con la creazione dell’universo. C’è anche una terza camera che mostra un affresco scolpito di Vishnu.

Varâha
Il Varaha Cave Temple (noto anche come Adivaraha) è datato al 7 ° secolo. La scultura più importante è quella di Vishnu nella forma di incarnazione di un cinghiale che solleva la madre terra dal mare. Anche scolpiti sono molte figure mitiche. Nel portico d’ingresso scolpito sulla parete rocciosa le colonne sono scolpite su basi di leone. Al centro della parete posteriore sono raffigurate figure di guardiani che fiancheggiano un santuario. Le pareti laterali hanno pannelli scolpiti di scultura di Vishnu come Trivikrama e Vishnu nell’incarnazione di Varaha, il cinghiale, che solleva Bhudevi, la dea della terra.

Trimurti
Il tempio della caverna di Trimurti è datato all’inizio dell’8 ° secolo. Ha sezioni separate in una sequenza dedicata a ciascuno degli dei indù della trinità di Brahma, Vishnu e Shiva o Maheshwara. I tre santuari sono ritagliati dalla parete rocciosa. Ogni santuario è fiancheggiato da pilastri con figure guardiane. Sulla parete posteriore della caverna sono scolpite intagli individuali di Brahma, Vishnu e Shiva frequentati da devoti.

Kotikal
Il tempio della grotta di Kotikal è dedicato alla dea Durga. Il suo ingresso è rivolto ad ovest ed è in continuità con la Dharmaraja Mandapa. La facciata scavata nella roccia presenta due pilastri di supporto e due lesene in stile architettonico Mahendravarman con un pozzo ottagonale costruito su una base cubica e un piano simile. La camera della caverna al suo interno è lunga 21,5 piedi (6,6 m), larga 8 piedi (2,4 m) e ha un’altezza di 8 piedi (2,4 m). C’è anche una piccola camera sulla parete posteriore fiancheggiata da dvarpalas femminili (guardie); il dvarapala a sinistra, rivolto verso la parte anteriore, è scolpito in una posizione eretta con una mano che tiene in mano una mazza e l’altra mano tiene una spada. Il dvarapala sulla destra è scolpito con una mano che regge un dhanush (arco) e l’altro braccio è appoggiato sulla sua vita. I dvarpalas sono in una posa da ballo, chiamata tribhanga (tripla pausa).

Tigre
Il Tiger Cave Temple (noto anche come Yali) è datato all’inizio dell’8 ° secolo. È una grotta poco profonda ma è insolita e unica rispetto alle altre grotte qui. L’ingresso della grotta è rivolto a sud-est. È vicino all’Atiranachanda Mandapa e si trova nel villaggio di Saluvankuppam, a 4 chilometri (2,5 miglia) a nord di Mamallapuram. Questa è una grotta raffinata che è scolpita a circa 6 piedi (1,8 m) dal livello del suolo e ha un padiglione che è chiuso su tre lati. La caverna anteriore è alta 1,8 metri e larga 4 piedi (1,2 m). L’avvicinamento alla cavità avviene attraverso una serie di gradini e i parapetti di protezione su entrambi i lati della scala sono decorati con leoni. Le due nicchie su entrambi i lati della cavità centrale non hanno intagli. È stato scolpito da un masso con un portico che ha scolpito una ghirlanda di undici capi yali, animali mitici a forma di tigre. La scultura principale qui è quella di Durga che guida una tigre. Si deduce anche che questa grotta potrebbe essere stata utilizzata per tenere spettacoli all’aperto o come utsava mantapa (padiglione del festival) per il festival di Indra. I pilastri di leone scolpiti agli angoli di questa cavità mostrano anche una femmina che cavalca un leone dall’aspetto feroce, che è segnalato come il primo del suo genere nelle grotte di Mahabalipuram, e quindi accreditato al re di Pallava Rajasimha; c’è anche una scultura del suo creatore Rajasimha. Si deduce anche che questa grotta potrebbe essere stata utilizzata per tenere spettacoli all’aperto o come utsava mantapa (padiglione del festival) per il festival di Indra. I pilastri di leone scolpiti agli angoli di questa cavità mostrano anche una femmina che cavalca un leone dall’aspetto feroce, che è segnalato come il primo del suo genere nelle grotte di Mahabalipuram, e quindi accreditato al re di Pallava Rajasimha; c’è anche una scultura del suo creatore Rajasimha. Si deduce anche che questa grotta potrebbe essere stata utilizzata per tenere spettacoli all’aperto o come utsava mantapa (padiglione del festival) per il festival di Indra. I pilastri di leone scolpiti agli angoli di questa cavità mostrano anche una femmina che cavalca un leone dall’aspetto feroce, che è segnalato come il primo del suo genere nelle grotte di Mahabalipuram, e quindi accreditato al re di Pallava Rajasimha; c’è anche una scultura del suo creatore Rajasimha.

Atiranachanda
Il tempio della grotta di Atiranachanda è esposto a est. Si trova nel villaggio di Saluvankuppam, a circa 4 chilometri di distanza, sulla strada Mahabalipuram – Chennai. La sua pianta è di 28 piedi (8,5 m) in lunghezza e 6 piedi (1,8 m) in larghezza su piano, con un’altezza di 6,5 piedi (2,0 m). La facciata scolpita sulla parete rocciosa presenta due pilastri e due pilastri, tipici dello stile Mahendravarman, con un pozzo ottagonale con base quadrata nella parte superiore e inferiore. I beccatelli dei pilastri sono curvi e in rotoli. Anche i fregi orizzontali sotto forma di mini santuari sono scolpiti sopra i mensoloni, anche se incompleti. Ci sono tre camere nella caverna con la camera centrale che è un quadrato di 3,5 piedi (1,1 m), mentre le altre celle sono parte integrante del muro.

Panchapandava
Il Tempio della Grotta di Panchapandava si trova vicino al bassorilievo a cielo aperto della penitenza di Arjuna. L’ingresso della grotta è rivolto a est ed è la più grande caverna a 50 piedi (15 m) di lunghezza. La grotta è incompiuta. La lunghezza dell’apertura è indicativa della creazione di un passaggio circumambulatory all’interno della grotta per aggirare il santuario principale. Al momento solo una piccola camera è stata scolpita al centro ed è rimasta attaccata alla roccia principale. All’ingresso, la cornice curva presenta una serie di santuari con i quattro santuari centrali che si protendono verso l’esterno. I tetti a volta dei santuari sono scolpiti con finestre a forma di ferro di cavallo (kudu) e ospitano un altro santuario più piccolo. La nicchia sotto il kudu ha una divinità scolpita. Anche leoni feroci sono scolpiti.

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