Museo Nazionale del Brasile, Rio de Janeiro, Brasile

Il Museo Nazionale, collegato all’Università Federale di Rio de Janeiro (UFRJ), è la più antica istituzione scientifica in Brasile che, fino a settembre 2018, è stata considerata uno dei più grandi musei di storia naturale e antropologia delle Americhe. Si trova all’interno del parco Quinta da Boa Vista, nella città di Rio de Janeiro, ed è installato nel Palazzo São Cristóvão. Il palazzo fu residenza della famiglia reale portoghese dal 1808 al 1821, ospitò la famiglia imperiale brasiliana dal 1822 al 1889 e ospitò la prima Assemblea costituente repubblicana dal 1889 al 1891, prima di essere utilizzata per il museo nel 1892. L’edificio è stato elencato dal National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN) dal 1938. Fondato da Dom João VI il 6 giugno 1818 con il nome di Royal Museum, il museo fu inizialmente installato a Campo de Santana, riunendo la collezione legacy della vecchia casa di Storia naturale, popolarmente chiamata “Casa dos Pássaros”, creata nel 1784 dal viceré Dom Luís de Vasconcelos e Sousa, oltre ad altre raccolte di mineralogia e zoologia. La creazione del museo mirava a soddisfare gli interessi della promozione del progresso socioeconomico del Paese attraverso la diffusione di istruzione, cultura e scienza. Non ancora del secolo, divenne famoso come il museo più importante del suo genere in Sud America. Fu incorporato all’Università Federale di Rio de Janeiro nel 1946.

Il Museo Nazionale ha ospitato una vasta collezione con oltre 20 milioni di oggetti, che comprende alcuni dei più importanti documenti della memoria brasiliana nel campo delle scienze naturali e antropologiche, nonché set di oggetti ampi e diversificati provenienti da diverse regioni del pianeta, o prodotto da popoli antichi e civiltà. Formata per oltre due secoli attraverso collezioni, scavi, scambi, acquisizioni e donazioni, la collezione è stata suddivisa in raccolte di geologia, paleontologia, botanica, zoologia, antropologia biologica (compresi i resti dello scheletro di Luzia in questo nucleo)., Il più antico umano fossile nelle Americhe), archeologia e tecnologia. Era la base principale per la ricerca svolta dai dipartimenti accademici del museo – che sviluppa attività in tutte le regioni del paese e in altre parti del mondo, incluso il continente antartico. Ha una delle più grandi specializzazioni specialistiche in scienze naturali in Brasile, con oltre 470.000 volumi e 2.400 opere rare.

Nel campo dell’educazione, il museo offre corsi di perfezionamento, specializzazione e post-laurea in varie aree di conoscenza, oltre a tenere mostre temporanee e attività educative rivolte al pubblico in generale. Gestisce il Giardino Botanico, vicino al Palazzo São Cristóvão, oltre al campus avanzato nella città di Santa Teresa, in Espírito Santo – la Stazione Biologica Santa Lucia, gestito in collaborazione con il Professor Mello Leitão Biology Museum. Un terzo spazio nel comune di Saquarema è utilizzato come centro di supporto per la ricerca sul campo. Infine, si dedica alla produzione editoriale, mettendo in evidenza in questo aspetto l’edizione dell’Archivio del Museo Nazionale, la più antica rivista scientifica brasiliana specializzata in scienze naturali, pubblicata dal 1876.

Nella notte del 2 settembre 2018, un grande incendio ha colpito il quartier generale del Museo Nazionale, distruggendo quasi l’intera collezione in mostra, una perdita inestimabile e incalcolabile per la formazione storica e culturale non solo nel paese ma nel mondo. I registri dei dialetti e dei canti indigeni delle comunità che si sono già estinti sono andati perduti, ha affermato lo storico Daniel Tutushamum Puri. Anche l’edificio che ospita il museo è stato estremamente danneggiato, con crepe, crollo del tetto, oltre alla caduta di lastre interne.

Il 17 gennaio 2019, il Museo Nazionale ha aperto la sua prima mostra dopo l’incendio che ha distrutto la sua collezione. La raccolta di ricerche sui fossili di animali marini, preparata dai dipendenti dell’istituzione, è stata esposta nell’edificio della Casa da Moeda. Il pubblico è stato in grado di trovare fossili di 80 milioni di anni.

Nel 2019, il Museo Nazionale aveva un budget di 85,4 milioni di reais disponibili per l’uso nelle opere per recuperare la raccolta e l’infrastruttura. Questo importo è stato ricevuto dopo che l’incidente ha avuto ripercussioni, che hanno provocato manifestazioni che denunciano la negligenza del governo e hanno acceso i dibattiti sui social network intorno al mantenimento dell’istituzione storica. Dei 85,4 milioni di reais di R $ assegnati al Museo Nazionale, 55 milioni di R provengono dal budget dell’Unione per il 2019, che è stato approvato dal Congresso nazionale il 19 dicembre 2018. L’importo è stato indicato dai deputati di Rio de Janeiro banco e presentato come un emendamento imponente, approvato dal Comitato misto di bilancio.

Storia
L’istituzione risale al Museo Reale, fondato da Dom João VI (1816-1826) nel 1818, in un’iniziativa per stimolare la conoscenza scientifica in Brasile. Inizialmente, il museo ospitava collezioni di materiali botanici, animali imbalsamati, minerali, numismatica, opere d’arte e macchine. Ha ereditato alcuni degli uccelli imbalsamati dalla vecchia Casa dos Pássaros, il primo museo brasiliano di storia naturale, fondato dal viceré Dom Luis de Vasconcelos. Il primo quartier generale del Museo Reale si trovava a Campo de Santana, nel centro della città, in un edificio successivamente occupato dagli Archivi nazionali.

Con il matrimonio del principe Dom Pedro I con la principessa Maria Leopoldina d’Austria, importanti naturalisti europei arrivarono in Brasile, come Johann Baptiste von Spix e Carl Friedrich Philipp von Martius, che lavoravano per il museo. Altri ricercatori europei, come Auguste de Saint-Hilaire e Georg Heinrich von Langsdorff, hanno contribuito, nel corso del XIX secolo, alla raccolta di esemplari naturali ed etnologici dell’istituzione, nelle loro rispettive spedizioni attraverso il paese.

In particolare, dopo la dichiarazione di indipendenza nel 1822 e la nomina a ministro della Corte di José Bonifácio de Andrada e Silva, un riformatore illuminato e lui stesso un mineralogista qualificato, i dirigenti pubblici e il museo rivendicarono insistentemente per l’istituzione locale una buona parte della raccolta oggetti – e, quindi, per scatenare una lotta eterna tra viaggiatori stranieri e museologi brasiliani che avrebbero raggiunto il culmine quando l’Impero si fosse sciolto. La posizione del museo in questo dibattito implicito nella territorialità, tuttavia, è stata indebolita dal fatto che ben nella seconda metà del secolo, al fine di acquisire collezioni, non aveva altra scelta che acquistarle da esperti stranieri, come il minerale Werner collezione, acquistata dal geologo tedesco Pabst von Ohain nel 1818 in 12 mila réis.

Secondo regno
Nel 1844, appena quattro anni dopo la Dichiarazione di maggioranza che portò al potere Dom Pedro II, il direttore del museo all’epoca, Frei Custódio Alves Serrão, scrisse un rapporto sottolineando i problemi nel museo a causa della mancanza di risorse per il suo Manutenzione. Il rapporto fu pubblicato poco dopo un taglio di bilancio approvato dal Senato dell’Impero e indicò condizioni precarie nell’infrastruttura dell’edificio che ospitava il museo, all’epoca situato nella sua prima sede, a Campo de Santana.

Durante il diciannovesimo secolo, riflettendo sia le preferenze dell’imperatore Pedro II sia l’interesse del pubblico europeo, il Museo Nazionale iniziò a investire nelle aree dell’antropologia, della paleontologia e dell’archeologia. Lo stesso imperatore, un appassionato di tutti i rami della scienza, ha contribuito con diversi pezzi di arte egizia, fossili e esemplari botanici, tra gli altri oggetti, ottenuti da lui durante i suoi viaggi. In questo modo il Museo Nazionale fu modernizzato e divenne il centro più importante del Sud America nella storia naturale e nelle scienze umane.

Nel 1876, il museo fu rinnovato a Paço de São Cristóvão, a Quinta da Boa Vista, sotto la direzione di Ladislau Netto. Da allora in poi, il museo entra nella sua fase di picco, quando riceve il meteorite di Bendegó, migliora la sua struttura fisica, aumenta gli stipendi dei dipendenti e partecipa a diverse mostre internazionali. Con l’espansione della raccolta, il problema della mancanza di spazio per l’archiviazione peggiorò, e aveva già iniziato a farsi notare nella gestione di João Batista de Lacerda (1895-1915).

Repubblica
L’imperatore era ancora una figura molto popolare quando fu rovesciato nel 1889. In questo modo, i repubblicani cercarono di cancellare i simboli dell’Impero. Uno di questi simboli, il Paço de São Cristóvão, la residenza ufficiale degli imperatori, divenne un luogo inattivo e rappresentava ancora il potere imperiale. Quindi, nel 1892, il Museo Nazionale, con tutta la sua collezione e i suoi ricercatori, fu trasferito dalla Casa dos Pássaros al Paço de São Cristóvão, a Quinta da Boa Vista, dove è ancora oggi.

Nel 1946, il Museo iniziò ad essere amministrato dall’allora Università del Brasile, ora UFRJ. Ricercatori e laboratori occupano gran parte del museo e alcuni edifici eretti a Horto Botânico, a Quinta da Boa Vista. Horto è ancora sede di una delle più grandi biblioteche scientifiche di Rio de Janeiro.

Problemi finanziari e incendi
Con continui tagli al budget, dal 2014 il museo non riceve il budget di 520 mila reais all’anno necessari per la sua manutenzione. Nel 2018, quando il museo ha completato duecento anni, l’importo ricevuto è precipitato a 54 mila reais.

L’edificio ha mostrato segni visibili di scarsa conservazione, come pareti scrostate e fili elettrici esposti. Diverse stanze sono state chiuse a causa della totale impossibilità di utilizzo. Lo spazio che ospitava una delle maggiori attrazioni – l’assemblaggio della prima replica di un grande dinosauro realizzato in Brasile – si chiuse a causa dell’infestazione di termiti. Secondo il vicedirettore del Museo, Luiz Fernando Dias Duarte, il museo ha lottato dal 2000 per costruire edifici annessi progettati per ospitare ricerche che richiedessero la conservazione di oggetti in alcool e formaldeide, materiali infiammabili. Fu eretto un solo annesso, con fondi di Petrobras.

Il 2 settembre 2018, subito dopo la fine dell’orario di visita, un grande incendio ha colpito tutti e tre i piani dell’edificio del Museo Nazionale, a Quinta da Boa Vista. I pompieri sono stati chiamati alle 7:30 pm, arrivando rapidamente sulla scena. Alle 21 il fuoco era fuori controllo, con grandi fiamme e incidenti occasionali, combattuto dai vigili del fuoco da venti quarti. Dozzine di persone andarono a Quinta da Boa Vista per vedere l’incendio.

Alle 21:30 del 2 settembre, intere collezioni erano state distrutte da un incendio, nonché due mostre che si trovavano in due aree di fronte all’edificio principale. Le quattro guardie di sicurezza che stavano lavorando sulla scena sono riuscite a fuggire, senza alcuna traccia di vittime.

Il governo portoghese ha affermato in una nota ufficiale “profonda tristezza per la perdita di una collezione storica e scientifica insostituibile” e ha affermato che è “interamente disponibile a, in ciò che è utile e possibile, collaborare nella ricerca della ricostruzione di questo importante patrimonio dell’identità, non solo del Brasile, ma di tutta l’America Latina e del mondo “.

Collezione scientifica
Il Museo Nazionale aveva la più grande collezione di storia naturale e antropologia in America Latina, così come l’istituzione museologica brasiliana che ha il maggior numero di beni culturali sotto la sua cura. Nel museo sono stati catalogati oltre 20 milioni di articoli, suddivisi in raccolte di scienze naturali (geologia, paleontologia, botanica e zoologia) e antropologiche (antropologia biologica, archeologia ed etnologia)). Diversi nuclei della collezione risalgono a collezioni iniziate nel 18 ° secolo, come oggetti della Casa dos Pássaros e della Collezione Werner. Nel corso di oltre due secoli, la collezione è stata ampliata attraverso collezioni e scavi, scambi, donazioni e acquisti. Comprendeva vasti gruppi rappresentativi del mondo naturale e della produzione umana, dal Brasile e da altre parti del mondo, e aveva un valore scientifico, storico e artistico eccezionale, servendo come base per svolgere un gran numero di ricerche scientifiche, tesi, tesi di laurea e monografie. A causa del volume della collezione del museo e dello spazio limitato, solo un piccolo campione di questo totale (circa tremila oggetti) era esposto permanentemente.

Geologia
Il Museo Nazionale aveva una collezione di circa 70 mila articoli relativi alle scienze della Terra, suddivisi in nuclei di paleontologia, mineralogia, petrologia e meteorologia, composti da oggetti provenienti da diverse località del Brasile e del mondo. Costituita dalla fine del XVIII secolo, fu una delle collezioni geologiche brasiliane più grandi e diverse, caratterizzata da un alto valore scientifico, storico e artistico, dichiarata patrimonio nazionale e sviluppata in gran parte con l’aiuto di alcuni dei più rinomati scienziati e ricercatori geologia e paleontologia del paese. Tra i collaboratori delle attività scientifiche del museo, svolte sistematicamente dal 1842, c’erano Wilhelm Ludwig von Eschwege (responsabile della prima esplorazione geologica di natura scientifica in Brasile), Claude-Henri Gorceix (fondatore della Scuola di Minas de Ouro Preto) , Orville Derby (pioniere della geologia brasiliana), Alberto Betim Paes Leme (pioniere nella ricerca dei meteoriti in Brasile) e Ney Vidal (uno dei pionieri nella raccolta di esemplari di fossili di vertebrati nel nord-est del Brasile), tra gli altri. Nella collezione erano presenti anche oggetti delle prime grandi spedizioni scientifiche realizzate nel territorio brasiliano, organizzate o integrate da collaboratori del museo, vale a dire la Thayer Expedition (guidata da Louis Agassiz) e le Morgan Expeditions (organizzate da Charles Frederick Hartt). Infine, il museo ha conservato la collezione raccolta dalla Commissione geologica dell’Impero, creata nel 1875 e diretta da Charles Frederick Hartt, composta principalmente da oggetti provenienti dalle regioni nord e nord-est del Brasile.

meteorologica
Il Museo Nazionale detiene la più grande collezione di meteoriti in Brasile, con 62 pezzi. I meteoriti sono corpi celesti del mezzo interstellare o del sistema solare stesso (asteroidi, comete, frammenti di pianeti e satelliti naturali disintegrati) che si scontrano con la superficie terrestre. Sono divisi in tre gruppi principali: aeroliti (rocciosi), sideriti (metallici) e sideroliti (miscelati). La collezione del museo ospitava esemplari di questi tre gruppi, inclusi pezzi di grande rilevanza per lo studio della meteorologia. Si distinguono i seguenti:

Il meteorite di Bendegó, il più grande mai trovato in Brasile e uno dei più grandi al mondo. È una siderite, composta da una massa compatta di ferro e nichel, che pesa 5,36 tonnellate e misura più di due metri di lunghezza. Fu scoperto nel 1784 da Domingos da Motta Botelho, in una fattoria fuori dalla città di Monte Santo, nell’entroterra di Bahia. Un primo tentativo di trasferirlo a Salvadorit fallì, quando il carro di legno che lo trasportava andò fuori controllo e il meteorite cadde nel fiume Bendegó, rimanendo lì per oltre 100 anni. Dom Pedro II ordinerà in seguito la rimozione del meteorite per Rio de Janeiro. È stato nel Museo Nazionale dal 1888.

Il meteorite di Santa Luzia, il secondo più grande trovato nel paese. È anche una siderite, composta principalmente da ferro e nichel, con 1,36 metri di lunghezza e una massa di 1,9 tonnellate. Fu trovato a Santa Luzia de Goiás (ora Luziânia) nel 1922 e donato da questo comune al museo.

Il meteorite Angra dos Reis, la cui caduta fu avvistata nella baia di Ilha Grande, nel gennaio 1869, da Joaquim Carlos Travassos e due suoi schiavi, responsabili della raccolta di due frammenti, uno dei quali fu donato al museo. Il meteorite ha dato il nome a un nuovo gruppo di aeroliti acondritici: gli angritos, un gruppo di rocce che sono tra i più antichi del Sistema Solare.

Il meteorite Patos de Minas, una siderite di ferro da 200 kg, scoperta nel 1925, nel Córrego do Areado, a Patos de Minas, Minas Gerais.

Il meteorite Pará de Minas, trovato nel 1934, anche a Minas Gerais, nella fattoria Palmital, vicino alla città di Pará de Minas. Siderite composta da ferro e nichel con una massa di 112 kg.

La collezione comprendeva dozzine di meteoriti più piccoli e frammenti di meteoriti con campioni sparsi su diverse collezioni, inclusi esemplari che mostravano la struttura di Widmanstätten (motivi formati da cristalli di ferro e nichel all’interno di sideriti di ottaedrite). Spiccano: Avanhandava (aerolite, caduta a San Paolo nel 1952), Campos Sales (aerolite, caduta a Ceará nel 1991), Heritage (aerolite, caduta a Minas Gerais nel 1950), Pirapora (siderite scoperta a Minas Gerais su un data sconosciuta), Santa Catarina (siderite anomala ricca di nichel scoperta a Santa Catarina nel 1875) e São João Nepomuceno (15 kg di siderite trovata a Minas Gerais in una data sconosciuta, abbastanza rara perché contiene silicati, ricchi di silice, simili solo al Meteorite di Steinbach). Tra gli esemplari stranieri, i punti salienti sono i meteoriti di Brenham (siderolite trovata nel 1882 in Kansas, Stati Uniti), Carlton (siderite trovata in Texas, Stati Uniti, nel 1887), Glen Rose (siderite trovata in Texas nel 1937), Henbury ( siderite trovata nella catena montuosa MacDonnell in Australia nel 1922) e Krasnojarsk (trovata in Siberia, in Russia, nel 1749, identificato il primo esemplare di palasite di siderolite).

Mineralogia e petrografia
La collezione di minerali e rocce del Museo Nazionale era uno dei segmenti più antichi della sua collezione, essendo stata raccolta dalla fine del 18 ° secolo. Era caratterizzato dal suo approccio didattico, che rifletteva la concezione del XIX secolo delle raccolte pubbliche di mineralogia come spazi per la diffusione delle conoscenze di base, con l’obiettivo di rendere disponibili agli insegnanti di scienze naturali elementi pratici per attività teoriche complementari. Il suo nucleo originale corrispondeva alla Collezione Werner – un lotto di 3.326 esemplari mineralogici classificati da Abraham Gottlob Werner, fondatore della moderna mineralogia e geognosia, catalogati e pubblicati tra il 1791 e il 1793. La raccolta consisteva in campioni di quasi tutte le specie minerali finora conosciute e aveva un grande valore storico, in quanto era la prima collezione mineralogica moderna classificata. Fu acquistato in Germania da Carl Eugenius Pabst von Ohain (dipendente dell’Accademia di Minas de Freiberg), dal Regno del Portogallo, probabilmente nel 1805. L’acquisizione, ordinata da Antônio de Araújo Azevedo, allora ministro degli Affari esteri e della guerra, mirava ad espandere la collezione del Museo Reale di Storia Naturale di Lisbona. Tuttavia, in occasione del trasferimento della corte portoghese a Rio de Janeiro nel 1808, la Collezione Werner fu portata in Brasile, inizialmente costituita dalla collezione della Royal Military Academy, fino a quando fu incorporata nel Museo Nazionale nel 1818.

Altre importanti raccolte mineralogiche furono incorporate nella collezione del museo all’inizio del XIX secolo, come la preziosa collezione privata di José Bonifácio de Andrada e Silva, costituita da oggetti raccolti durante i suoi studi nel campo della mineralogia effettuati in Europa negli anni 1790, campioni di minerali della Casa dos Pássaros e esemplari trasferiti dalle collezioni della famiglia imperiale. Le varie spedizioni organizzate dal museo durante la seconda metà del XIX e XX secolo portarono all’aggiunta di numerosi altri pezzi. La vasta serie di esemplari di quarzo, delle varietà incolore (cristallo di rocca) e colorate (ametista, quarzo rosa e quarzo ematoide), i minerali del gruppo mica (muscovite, biotite e lepidolite), un insieme di cristalli della California e pezzi di importanza storica – tali come un esemplare di ecinoide silicato (identificato come calcedonio), probabilmente dalla collezione dell’Imperatrice Leopoldina, un elemento di spicco nelle prime mostre del museo, e un campione di quarzo di Minas Gerais, donato dal presidente Getúlio Vargas al museo nel 1940.

La collezione rock era composta da esemplari sedimentari, metamorfici ed ignei. Notevoli gli oggetti raccolti durante la prima spedizione di geologi e paleontologi dal Museo Nazionale in Antartide, tra gennaio e febbraio 2007, come esemplari di rocce sedimentarie del Cretaceo (dalla formazione della baia di whisky) e concrezioni carbonatiche in arenaria (dal Formazione Santa Marta), oltre a pezzi rari come campioni di calcare pisolitico del bacino di São Jose de Itaboraí, uno dei più importanti giacimenti fossiliferi del Paleocene dal Brasile, le cui riserve di calcare sono state esplorate dall’industria del cemento fino all’esaurimento, e storico esemplari, come un campione di olio del Poço do Lobato, il primo pozzo per la produzione di petrolio in Brasile, perforato a Bahia nel 1939.

Paleontologia
Il Museo Nazionale aveva una delle raccolte paleontologiche più significative dell’America Latina, per un totale di circa 56 mila esemplari e 18.900 documenti, suddivisi in nuclei paleobotanici, paleoinvertebrati e paleovertebrati. Consisteva principalmente di fossili di piante e animali, provenienti dal Brasile e da altri paesi, nonché da ricostruzioni, repliche, modelli e muffe. La collezione si è distinta per la presenza di nuclei di riconosciuto valore scientifico e storico, raccolti in tempi remoti, contemporanei all’emergere della stessa paleontologia. I primi fossili inviati all’istituzione furono scavati in Uruguay nel 1826, dal naturalista prussiano Friedrich Sellow. Nei decenni successivi, la collaborazione di naturalisti stranieri sarebbe fondamentale per l’espansione della collezione paleontologica (in particolare l’italiano Giovanni Michelotti, tra il 1836 e il 1837), così come le acquisizioni fatte da Frederico Leopoldo César Burlamaque, allora direttore generale di il museo, responsabile della raccolta di set di fossili di ittiosauri del giurassico d’Inghilterra e mammiferi del nord-est del Brasile. Nell’ultimo terzo del XIX secolo, la collezione fu notevolmente ampliata grazie alle spedizioni effettuate dalla Commissione geologica dell’Impero, guidata da Charles Frederick Hartt e integrata da Orville Derby. Nel 20 ° secolo, già con la fornitura di professionisti locali e paleontologi specializzati, l’istituzione fu in grado di espandere gli studi, le indagini e le spedizioni che avrebbero contribuito a consolidare la natura enciclopedica della sua collezione paleontologica.

Il nucleo paleobotanico aveva più di quattromila esemplari catalogati, rappresentativi della flora fossile del Brasile e di altre parti del mondo e risalenti a tutti i periodi geologici. Era principalmente composto da verdure dell’era paleozoica, in particolare fossili di età neopaleozoica, provenienti dai bacini dei fiumi Paraná e Parnaíba e Chapada do Araripe, come foglie, frutti, semi, steli e tronchi. Prevalgono gli esemplari della flora Glossopteris (Glossopteridales) e, in misura minore, Lepidodendrales, Lycopodiales, Equisetales, Pteridophyta, Ginkgophyta, Cycadophyta, Coniferophyta e Anthophyta. Esistevano numerosi esemplari notevoli sia per la loro importanza storica – ovvero un campione della prima pianta fossile raccolta nel paese, un tronco delle specie Psaronius brasiliensis, del periodo Permiano, descritto a Parigi dal botanico Adolphe Brongniart nel 1872 – e da il valore scientifico – come esemplari di foglie dicotiledoni di sedimenti cenozoici di Bahia, contraddistinti dall’eccellente stato di conservazione, e l’insieme di fossili vegetali raccolti dallo staff del museo in Antartide.

Il nucleo paleoinvertebrato era il più voluminoso della collezione palentologica, per un totale di circa diecimila registrazioni e 46 mila copie, provenienti dal Brasile e, in misura minore, dal Nord America e dall’Europa. Consisteva principalmente di artropodi fossili (zanzare, ephemeropteran, libellula, api, insetti, scarafaggi, ragni, scorpioni, granchi, ecc.) Brachiopodi (copie di Mucrospirifer pedroanus, primi periodi fossili che Devoniancollected e studiava in Brasile, nel 1870), echinodermi ( notando la vasta serie di specie di ricci) e molluschi. Tra i pezzi di origine straniera, spicca la collezione di fossili del Bacino di Parigi, un insieme di conchiglie fossili di bivalvi marini dell’Eocene, offerti a Dom Pedro II nel 1872, in occasione della sua prima visita in Francia. La collezione è stata considerata rara a causa della distruzione dei depositi fossiliferi attorno a Parigi negli ultimi due secoli.

Il nucleo paleovertebrato ospitava circa diecimila esemplari e settemila registrazioni, con la fauna fossile delle epoche mesozoica e cenozoica raccolta in bacini sedimentari in Brasile che spiccano in termini di volume. Era notevole per la presenza di oggetti di grande rilevanza scientifica, in particolare i reperti fossili con conservazione delle parti molli. Copriva principalmente esemplari fossili di rettili, pesci, mammiferi e uccelli. Tra i set della collezione, spiccano i seguenti:

Fossili di pesci, per lo più datati dalle formazioni Cretaceo e Crato e Romualdo, nel Bacino dell’Araripe, Ceará, rappresentato nella raccolta da esemplari come il Calamopleurus audax (che poteva raggiungere fino a due metri di lunghezza), il Cladocyclus gardneri ( lungo più di un metro), l’Araripichthys castilhoi (evidenziato dalla forma arrotondata del corpo), oltre ai raggi (Iansan beurleni), agli squali primitivi (Tribodus limae) e ai celacantidi (Axelrodichthys araripensis);

Un insieme di fossili di tartaruga eccezionalmente conservati, la maggior parte dei quali risalgono al Cretaceo – Araripemys barretoi (la più antica tartaruga brasiliana conosciuta, di Chapada do Araripe), Cearachelys placidoi (l’unica specie nota della famiglia Bothremydidae in Brasile e il record più antico per questo gruppo nel mondo, anche da Chapada do Araripe), Bauruemys elegans (tartaruga d’acqua dolce, raccolta nel bacino Bauru, a San Paolo), ecc. – oltre ad altri rettili fossili terrestri e acquatici – vale a dire lo scheletro completo di uno Stereosternum ( Lucertola acquatica permiana) appartenente al gruppo più antico di amiota noto con adattamenti alla vita nell’acqua, anche di San Paolo) e un esemplare fossilizzato di Squamata (raccolto dai siti paleontologici di Lago Crato, Ceará);

La raccolta di reperti fossili di pterosauri, per lo più provenienti dalla Chapada do Araripe e risalenti al Cretaceo, che vanno dai frammenti agli scheletri completi e assemblati, nonché ricostruzioni basate sui fossili originali – grandi esemplari come il Tropeognathus mesembrinus (uno dei più grandi pterosauri che abitavano il Gondwana, con un’apertura larga otto metri), il Cearadáctilo (con un’apertura media di 5,50 metri), l’Anhanguera (apertura alare di 4,60 metri) e l’imperatore Tupandactylus (apertura media di 2,50 metri) – nonché reperti fossili di pterosauri stranieri, con esemplari provenienti dalla Cina, come Nurhachius ignaciobritoi (Cretaceo, Formazione Chaoyang) e Jeholopterus ningchengensis (Giurassico, Formazione Tiaojishan);

La collezione di fossili e ricostruzioni di scheletri di dinosauri, composta principalmente da esemplari delle regioni nord-est, sud-est e sud del Brasile – come Maxakalisaurus topai (titanosauro di tredici metri di lunghezza e nove tonnellate di peso, datato dal Cretaceo superiore e raccolto dal Formazione di Diamantina a Minas Gerais, rappresentata nella collezione dai fossili originali e dalla replica del suo scheletro, la prima ricostruzione di un grande scheletro di dinosauro effettuata in Brasile), l’irritante o Angaturama limai (spinosaurusthe Lower Cretaceous con 7,5 metri di lunghezza e peso di una tonnellata, proveniente da Chapada do Araripe, presente nella collezione con fossili originali e replica dello scheletro), e il Santanaraptor (reperto fossile di teropode con 1,6 metri di lunghezza, datato dal Cretaceo inferiore e raccolto a Chapada do Araripe , di eccezionale importanza per la conservazione dei tessuti molli, come muscoli e vasi sanguigni). Tra gli oggetti di origine straniera, un teschio di Lambeosaurus (Cretaceo superiore, dalla formazione del fiume Judith, Canada) e una replica del cranio del tirannosauro “Stan” (Tyrannosaurus rex, Cretaceo superiore, dall’Inferno Creek, South Dakota, Stati Uniti);

Fossili di terapsidi, che distinguono lo scheletro completo di un Dinodontosaurus, un dicinodonte lungo 3,5 metri che visse tra il periodo Permiano e Triassico, dalla Formazione di Santa Maria, a Rio Grande do Sul.

Il set di esemplari della mega-fauna brasiliana del Pleistocene estinto, principalmente mammiferi, come gli scheletri completi di bradipi giganti (Eremotherium laurillardi, di Jacobina, a Bahia, e Glossotherium robustum, raccolti a Rio Grande do Sul) e una sciabola tigre dente (Smilodon);
Fossili di uccelli, evidenziando lo scheletro completo di un Paraphysornis brasiliensis, un gigantesco uccello preistorico che visse in Brasile durante il Pliocene, con un’altezza media di 2,40 metri.

Completano la collezione le ricostruzioni artistiche di animali preistorici nella vita, tra cui pterosauri (Thalassodromeus sethi, Tupandactylus imperator) e dinosauri (Irritator, Unaysaurus tolentinoi), un modello di un embrione con l’uovo di un Tyrannosaurus rex, realizzato sulla base di scoperte in Cina di uova attribuite a grandi dinosauri e pannelli carnivori con riproduzioni di organismi che abitavano il mare nel periodo devoniano, che rappresentano affioramenti fossili e esseri viventi, tra gli altri oggetti di natura didattica.

Antropologia biologica
La collezione di antropologia biologica del Museo Nazionale – costituita a metà del XIX secolo e da allora in continua espansione – consisteva di esempi relativi alla storia del processo evolutivo dell’uomo. Ha conservato importanti resti scheletrici umani di popolazioni preistoriche e storiche dal Brasile e da diverse parti del mondo, essendo particolarmente rilevante per gli studi sull’insediamento e la dispersione dei primi occupanti dei territori brasiliani e sudamericani. La collezione aveva anche importanti raccolte di carattere storico, composte da strumenti, documenti e materiali iconografici che trattano delle caratteristiche e della traiettoria dell’antropologia biologica in Brasile.

I resti scheletrici umani di oltre ottanta individui preistorici, raggruppati in una matrice sedimentaria, trovati in una grotta nella regione di Lagoa Santa, nel Minas Gerais, spiccavano nella raccolta. Il materiale fu raccolto nel sito archeologico di Lapa do Caetano nel 1926, dal ricercatore Padberg-Drenkpol, in una spedizione scientifica organizzata dal Museo Nazionale. Analizzando l’età di alcuni esemplari trovati (oltre diecimila anni), si stima che la popolazione alla quale appartenevano questi individui rappresenti uno dei più antichi a popolare il continente americano.

Anche sotto la guardia del Museo Nazionale c’erano i resti dello scheletro di Luzia, come viene chiamato il più antico fossile umano mai trovato nelle Americhe, risalente a circa 11.500 a 13.000 anni prima del presente. I resti di Luzia (il cranio e le parti dell’osso iliaco e del femore) furono trovati negli anni ’70, in una grotta nel sito archeologico di Lapa Vermelha, anche nella regione del Lagoa Santa, da una missione scientifica franco-brasiliana, coordinata da Annette Laming-Emperair e integrata da ricercatori del Museo Nazionale. La scoperta di Luzia fu responsabile di riaccendere il dibattito teorico sulle origini dell’uomo americano, a causa delle caratteristiche peculiari della sua morfologia cranica, interpretata come prova di immigrazione prima dell’occupazione del continente americano da popolazioni con caratteristiche morfologiche vicine a quelle asiatiche popolazioni. attuale.

La raccolta di materiali didattici ha cercato di presentare l’evoluzione umana attraverso copie, ricostruzioni e pannelli. C’erano oggetti legati al “Turkana Boy” (Homo ergaster) – uno dei più importanti reperti archeologici del 20 ° secolo, costituito dallo scheletro di un ragazzo di circa dodici anni, in ottime condizioni – e repliche dei teschi di diversi ominidi: Australopithecus afarensis, Homo habilis, Homo erectus, arcaico Homo sapiens e l’uomo di Neanderthal. Infine, la ricostituzione del volto di Luzia, realizzata in collaborazione con il team del dott. Richard Neave, Università dianchester nel 2000.

Archeologia
La collezione archeologica del Museo Nazionale, composta da oltre 100.000 oggetti, è stata notevole per la sua diversità culturale, raccogliendo pezzi di grande importanza da diverse civiltà che abitavano le Americhe, l’Europa e l’Africa, dal Paleolitico al XIX secolo. La collezione è stata suddivisa in quattro raccolte principali: archeologia egizia, archeologia mediterranea, archeologia precolombiana e archeologia brasiliana, quest’ultima, raccolta sistematicamente dal 1867, comprende non solo il segmento meglio rappresentato della collezione, ma anche il più importante esistente raccolta nella sua tipologia, che copre l’enciclopedico Brasile pre-Cabralino e che copre alcuni dei più importanti documenti materiali prodotti durante quel periodo.

Antico Egitto
Aggiungendo più di 700 oggetti, la collezione di archeologia egizia del Museo Nazionale era la più grande dell’America Latina e la più antica delle Americhe. La maggior parte dei pezzi entrò nella collezione del museo nel 1826, quando il commerciante Nicolau Fiengo portò da Marsiglia una collezione di antichità egizie appartenuta al famoso esploratore italiano Giovanni Battista Belzoni, responsabile degli scavi della Necropoli di Tebe (ora Luxor) e del Tempio di Carnaque. Questa collezione era originariamente destinata all’Argentina, probabilmente su ordine dell’allora presidente di quel paese, Bernardino Rivadavia, ideatore dell’Università di Buenos Aires e grande appassionato di musei. Un blocco a Rio da Prata, tuttavia, avrebbe impedito a Fiengo di completare il viaggio, costringendolo a tornare da Montevideo a Rio de Janeiro, dove i pezzi venivano messi all’asta. Dom Pedro I acquistò la collezione completa per cinque contos de réis e poi la donò al Museo Nazionale. Si ipotizza se il gesto di Dom Pedro sia stato influenzato da José Bonifácio, un membro di spicco della massoneria, forse motivato dall’interesse che tale fratellanza ha nell’iconografia egiziana.

La collezione iniziata da Pedro I sarebbe stata ampliata da suo figlio, Dom Pedro II, un egittologo dilettante e collezionista di pezzi di interesse archeologico ed etnografico. Tra le aggiunte più importanti alla collezione egizia del museo originata da Pedro II, c’era il sarcofago in legno policromo del cantante di Amon, Sha-Amun-en-su, del periodo basso, offerto in dono all’imperatore durante il suo secondo viaggio in Egitto nel 1876 di Khedive Ismail Pasha. Il sarcofago non fu mai aperto, ma la mummia rimane ancora del cantante all’interno, una caratteristica che gli conferiva una nota rarità. Successivamente, la collezione si sarebbe arricchita con acquisti e donazioni, diventando, all’inizio del XX secolo, una raccolta di tale rilevanza archeologica che ha iniziato ad attirare l’attenzione di ricercatori internazionali, come Alberto Childe, che ricopriva la carica di conservatore di archeologia al Museo Nazionale tra il 1912 e il 1938, pubblicando anche la Guida del Museo Nazionale alle collezioni di archeologia classica nel 1919.

Nella raccolta, oltre alla suddetta bara Sha-Amun-en-su, spiccavano nella collezione altri tre sarcofagi del Terzo Periodo Intermedio e della Bassa Stagione, appartenenti ai sacerdoti di Ámon, Hori, Pestjef e Harsiese. Il museo aveva ancora sei mummie umane, quattro per adulti e due per bambini, nonché una piccola collezione di mummie animali (gatti, ibis, pesci e cuccioli di coccodrillo). Tra gli esemplari umani, c’era una mummia femminile di epoca romana, considerata estremamente rara dalla tecnica di preparazione, di cui solo otto simili sono conosciuti al mondo. Chiamata “principessa del sole” o “principessa Kherima”, la mummia aveva i membri, le dita, i piedi e le mani bendati individualmente ed è riccamente ornata, con fasce dipinte. Era uno degli oggetti più popolari nel museo, essendo persino collegato a notizie di esperienze parapsicologiche e trance collettive, presumibilmente avvenute negli anni ’60. Kherima ha anche ispirato il romanzo The Secret of the Mummy di Everton Ralph, un membro della Rosa Cruz Society.

La raccolta di stele votive e funerarie si sommava a dozzine di esemplari che risalgono, per lo più, al Periodo Intermedio e alla Bassa Stagione. Notevoli le stele di Raia e Haunefer, che presentano titoli di origine semitica presenti nella Bibbia e nelle tavole cuneiformi di Mari, oltre a una stele incompiuta, attribuita all’Imperatore Tiberio, di epoca romana. C’era anche una vasta collezione di shabtis, statuette raffiguranti servi funerari, in particolare quelli appartenenti al faraone Seti I, scavati nella sua tomba nella Valle dei Re. Sempre nel contesto di pezzi rari, merita menzione una statuetta di una giovane donna in pietra calcarea dipinta, risalente al Nuovo Impero, con un cono di unguenti in testa – un’iconografia che si trova quasi esclusivamente in dipinti e rilievi. Completano la collezione frammenti di rilievi, maschere, statuette di divinità in bronzo, pietra e legno (comprese le raffigurazioni di Ptah-Sokar-Osiride), vasi canopici, scodelle in alabastro, coni funerari, gioielli, amuleti e pezzi funzionali di diversa natura.

Culture mediterranee
La collezione di archeologia classica del Museo Nazionale consisteva di circa 750 pezzi, che coprivano principalmente le civiltà greca, romana, etrusca e italiana, la più grande del suo genere in America Latina. Gran parte di questa collezione corrispondeva alla collezione greco-romana dell’imperatrice Teresa Cristina, interessata all’archeologia sin da giovane. Quando sbarcò in Brasile nel 1843, poco dopo il suo matrimonio per procura con Dom Pedro II, l’imperatrice portò con sé una collezione di opere recuperate dagli scavi nelle antiche città di Ercolano e Pompei, distrutte nel 79 da un’eruzione del vulcano Vesuvio. Alcuni di questi pezzi provenivano dalla collezione della regina Carolina Murat, sorella di Napoleone Bonaparte e moglie del re di Napoli, Joaquim Murat.

A sua volta, il fratello dell’imperatrice, il re Fernando II delle Due Sicilie, ordinò che gli scavi iniziati nel XVIII secolo fossero ripresi a Ercolano e Pompei. I pezzi recuperati furono inviati al Museo Borbone, a Napoli. Con l’obiettivo di aumentare la presenza di manufatti classici in Brasile e considerando la creazione di un futuro museo archeologico greco-romano in questo paese, l’imperatrice stabilì scambi formali con il Regno di Napoli. Chiese a Fernando II di inviare pezzi greco-romani a Rio de Janeiro, mentre inviava manufatti di origine indigena in Italia. La stessa imperatrice finanziò anche gli scavi a Veios, un sito archeologico etrusco situato a quindici chilometri a nord di Roma, portando gran parte degli oggetti trovati in Brasile. La maggior parte di questa collezione si formò tra il 1853 e il 1859, ma continuò ad essere arricchita dall’imperatrice fino alla caduta dell’impero nel 1889, quando Teresa Cristina lasciò il paese.

Tra i punti salienti della collezione c’era una serie di quattro affreschi di Pompei, eseguiti intorno al 1 ° secolo. Due di questi pezzi erano decorati con motivi marini, che rappresentavano rispettivamente un drago e un cavalluccio marino come motivi centrali, e adornavano le pareti inferiori della stanza dei devoti nel Tempio di Iside. Gli altri due affreschi avevano rappresentazioni di piante, uccelli e paesaggi, avvicinandosi stilisticamente ai dipinti di Ercolano ed Estabia. Anche da Pompei arrivò una vasta serie di pezzi raffiguranti la vita quotidiana dei residenti: fibula, gioielli, specchi e altri pezzi del mobile da toeletta romano, contenitori in vetro e bronzo, amuleti fallici e lampade modellate in terracotta.

La vasta collezione di ceramiche copriva decine di oggetti ed è caratterizzata dalla diversità di origini, forme, decorazioni e scopi utilitaristici. Sono rappresentati gli stili e le scuole principali dell’antichità classica, dalle ceramiche geometriche corinzie del VII secolo a.C. alle anfore in terracotta romana dall’inizio dell’era cristiana. Copie di crateri, enócoas, brocche, calici, cíatos, ciotole, hídrias, lécitos, asci e lekanides. Gli insiemi di Bucaros Etruschi (VII secolo a.C.), i vasi greci a figure nere (VII secolo a.C.), i vasi di Egnazia (IV secolo a.C.) e, soprattutto, la vasta gamma di italioti in ceramica figure rosse (V secolo III a.C.) , proveniente da Puglia, Campania, Lucania e Magna Grecia.

La collezione di sculture presentava una serie di Tanagras, statuette in terracotta di origine greca rese popolari dal IV secolo a.C., oltre a una serie di miniature in bronzo etrusche raffiguranti guerrieri e figure femminili. La collezione di manufatti militari comprende frammenti di elmetti, punte di mazza, guaine e lame di bronzo, spille e falere.

America precolombiana
Il Museo Nazionale ha conservato un’importante serie di circa 1.800 manufatti prodotti dalle civiltà amerindi durante l’era precolombiana, oltre alle mummie andine. Costituita nel corso del XIX secolo, questa collezione ebbe le sue origini nelle collezioni della famiglia imperiale brasiliana, in particolare nella collezione di Pedro II, successivamente ampliata attraverso acquisti, donazioni, scambi e attività sul campo. Alla fine del XIX secolo, la collezione godeva già di un notevole prestigio, al punto da essere citata, in occasione dell’inaugurazione dell’Esposizione antropologica del 1889, come una delle più grandi collezioni antropologiche sudamericane.

La collezione comprendeva principalmente oggetti rappresentativi delle produzioni tessili, ceramiste, metallurgiche, di piume e litiche delle popolazioni andine (culture di Perù, Bolivia, Cile e Argentina) e, in misura minore, delle culture amazzoniche (inclusa una rara collezione di venezuelani manufatti) e mesoamericani (culture dal Messico e dal Nicaragua). Copriva vari aspetti della vita quotidiana, dell’organizzazione sociale, della religiosità e delle immagini delle civiltà precolombiane, esemplificati dai loro aspetti utilitari di base (abbigliamento, ornamenti per il corpo, armi) alla produzione materiale più raffinata e intrisa di senso artistico (musicale e di calcolo strumenti, pezzi per uso rituale, ceramiche figurative, ecc.). La dinamica delle reti di scambio e diffusione ideologica tra i diversi popoli della regione è un’altra caratteristica rilevante della collezione e può essere vista non solo nelle somiglianze di motivi decorativi e senso estetico delle opere, ma anche nei temi affrontati, comuni alla produzione di quasi tutti i gruppi, come la rappresentazione di piante, animali notturni (pipistrelli, serpenti, gufi) ed esseri associati a fenomeni ed elementi della natura.

Quanto segue si è distinto per la loro rappresentatività nella collezione, nel contesto delle culture andine:

La civiltà di Nazca, che fiorì nel sud del Perù dal III secolo in poi, da cui il museo conserva una vasta gamma di frammenti di tessuti con rappresentazioni di animali (principalmente lama), esseri fantastici, figure umane, piante e motivi geometrici;

La civiltà Moche, che abitava la costa settentrionale del Perù tra l’inizio dell’era cristiana e l’ottavo secolo, costruttori di grandi complessi cerimoniali, gigantesche piramidi e templi, di cui sono conservate ceramiche figurative di alta qualità tecnica e artistica, zoomorfe, antropomorfe e vasi globulari, nonché opere di gioielleria;

La cultura Huari, che abitava la costa centrale peruviana dal V secolo in poi, rappresentata da vasi di ceramica antropomorfi e frammenti di tessuti;

La cultura Lambayeque, emersa nell’omonima regione del Perù nell’VIII secolo, di cui il museo conserva esemplari tessili, ceramici e metallurgici;

La cultura Chimu, che fiorì dal X secolo nella valle del fiume Moche, rappresentata da un gruppo di ceramiche zoomorfe e antropomorfe, tipicamente scure, ottenute riducendo gli incendi e ispirate agli elementi stilistici delle popolazioni Moche e Huari, nonché dai tessuti con vari motivi;

La cultura di Chancay, che si è sviluppata durante il periodo intermedio e tardivo nelle valli dei fiumi Chancay e Chillon, rappresentata da una serie di ceramiche antropomorfe (di un colore tipicamente scuro, con un engobe chiaro e dipinti in marrone) e intrecci sofisticati esempi con motivi animali e vegetali – vale a dire un grande mantello lungo tre metri;

La civiltà Inca, emersa nel 13 ° secolo e consolidata come il più grande impero nell’America precolombiana nel secolo successivo, rappresentata nella collezione per mezzo di pezzi di ceramica figurativa e vasi con decorazioni geometriche (set di “Inca aribals”), in miniatura figure di esseri umani e lama, realizzate con leghe metalliche a base di oro, argento e rame, miniature di costumi Inca per uso rituale, ornamenti di piume, quipos, mantelli, tuniche e vari tessuti.

La collezione di mummie andine del Museo Nazionale ha permesso di intravedere importanti aspetti delle usanze funerarie dei popoli della regione ed era composta da esemplari conservati sia naturalmente, a causa di favorevoli condizioni geoclimatiche, sia artificialmente, attraverso pratiche religiose e rituali. Da una tomba a Chiu-Chiu, nel deserto di Atacama, nel nord del Cile, c’era una mummia di un uomo stimata tra i 4.700 e i 3.400 anni, conservata in posizione seduta, con la testa appoggiata sulle ginocchia e coperta da un berretto. da li. Fu in questo modo che gli aggressori dormivano a causa del freddo del deserto e anche della posizione in cui erano sepolti insieme ai loro averi. Un secondo esemplare della collezione, una mummia Aymara di un individuo di sesso maschile, trovata alla periferia del lago Titicaca, tra Perù e Bolivia, fu conservata in quella stessa posizione, circondata da un fitto carico funerario. Infine, il museo ha conservato una mummia di un ragazzo donato dal governo cileno e, illustrando le tecniche di mummificazione artificiale dei popoli precolombiani, un esemplare di “testa rimpicciolita” prodotta dal popolo Jivaro dell’Amazzonia equatoriale, come parte del loro rituali religiosi.

Archeologia brasiliana
La collezione di archeologia brasiliana ha riunito una vasta serie di manufatti prodotti dalle persone che abitavano il territorio brasiliano nel periodo pre-coloniale, con oltre 90.000 articoli, essendo considerata la collezione più completa esistente nella sua tipologia. Costituita dall’inizio del XIX secolo, la collezione iniziò ad essere sistematicamente riunita dal 1867 e fu continuamente arricchita fino ad oggi, attraverso raccolte sul campo, acquisizioni e donazioni. È costituito da manufatti provenienti da tutte le regioni del Brasile, prodotti in un arco temporale di oltre diecimila anni.

Tra i più antichi abitanti del territorio brasiliano (cacciatori-raccoglitori e gruppi orticoli), il museo ha conservato numerosi manufatti prodotti in pietra (pietra focaia, quarzo e altri minerali) e ossa, come proiettili puntati nella caccia, lame di ascia in pietra levigata e altri strumenti fatto per incidere, raschiare, intagliare, macinare e forare, nonché manufatti e ornamenti cerimoniali. Gli oggetti in legno, fibre e resine, anche se probabilmente prodotti anche da tali gruppi, non hanno resistito all’azione del tempo ed erano praticamente assenti nella raccolta, ad eccezione dei pezzi isolati – vale a dire un cestino di paglia coperto di resina, solo parzialmente conservato, trovato sulla costa meridionale del Brasile.

Nel nucleo legato alle popolazioni di sambaquieiros, poiché vengono chiamate le popolazioni di pescatori e pescatori che vivevano sulla costa brasiliana centro-meridionale tra ottomila anni fa e l’inizio dell’era cristiana, vi era una grande serie di tracce dai depositi costituiti di mazzi di materiali organici e calcarei – chiamati sambaquis. Parte di questi pezzi provenivano dalla Collezione archeologica di Balbino de Freitas, elencata da IPHAN negli anni ’40. Il museo ha conservato due copie di ritagli di sambaquis e un gruppo di resti scheletrici di questi siti archeologici, nonché una variegata raccolta di testimonianze della cultura sambaquieira, che copre manufatti di uso quotidiano (contenitori, ciotole, mortai e pestelli scolpiti nella pietra) e ritualistico (figurine). In questo contesto, le cosiddette zooliti, sculture in pietra per uso cerimoniale, con rappresentazioni di animali (pesci e uccelli) e figure umane, erano notevoli per la loro tecnica elaborata.

La collezione comprendeva anche urne funebri, sonagli, piatti, scodelle, vestiti, vasi, idoli e amuleti, prodotti principalmente in ceramica da diverse altre culture del Brasile pre-coloniale, che si distinguono per la rappresentatività della collezione:

La cultura di Marajoara, che raggiunse il suo apice sull’isola di Marajó nel 5 ° secolo e andò in declino nel 15 ° secolo, considerata la cultura che raggiunse il più alto livello di complessità sociale nel Brasile pre-coloniale. Il museo aveva una vasta gamma di ceramiche di Marajoara, notevole per il loro acuto senso artistico ed estetico, nonché per la varietà di forme e il perfezionamento della decorazione – in generale, opere di natura figurativa (rappresentazioni di esseri umani e animali), combinate con ricchi motivi geometrici (composizioni impregnate di simmetria, ripetizioni ritmiche, elementi opposizioni binarie, ecc.) e con la predominanza dell’uso della tecnica di escissione. La maggior parte dei pezzi erano per uso cerimoniale, utilizzati in contesti funerari, rituali di passaggio, ecc. Statuette antropomorfe (in particolare statuette a forma di fallo femminile, che uniscono i principi maschili e femminili, ricorrenti nell’arte di Mararajo), spiccavano grandi urne funerarie, antropomorfe vasi decorati geometrici, infradito per uso rituale, vasi zoomorfi, antropomorfi e ibridi, ecc.

La cultura di Santarém (o cultura di Tapajônica), che si è sviluppata tra il X e il XV secolo, nella regione del fiume Tapajós, a Pará, nota per le sue ceramiche con uno stile peculiare e un’alta qualità artistica, usando modelli, incisioni, punteggiatura e applicazione tecniche, nonché caratteristiche estetiche che suggeriscono l’influenza dei popoli mesoamericani. Nella collezione spiccavano le statuette antropomorfe in stile naturalistico, caratterizzate da occhi chiusi a forma di chicchi di caffè, contenitori antropomorfi e zoomorfi, vasi cerimoniali e, soprattutto, i cosiddetti “vasi cariatidi” – complessi vasi in ceramica dotati di strozzature, rilievi e piedistalli, con decorazioni di figure antropomorfe, zoomorfe ed esseri fantastici. Il museo conserva anche diversi esemplari di muiraquitãs, piccole figurine di pietra verde a forma di animali (principalmente rane) usate come ornamenti o amuleti.

La cultura Konduri, che raggiunse il culmine nel XII secolo e declinò nel XV secolo, nella regione tra i fiumi Trombetas e Nhamundá, a Pará. Sebbene mantenne un intenso contatto con la cultura Santarém, la produzione artistica del popolo Konduri sviluppò le proprie caratteristiche, rappresentate principalmente nella collezione dalla manifattura ceramica, dove la decorazione incisa e punteggiata, il vivido policromo e i rilievi con motivi antropomorfi e zoomorfi spicca.

La cultura del fiume Trombetas, nella Bassa Amazzonia, a Pará, un confine culturale con la regione di Santarém. Questa cultura, ancora in gran parte sconosciuta, era responsabile della produzione di rari manufatti scolpiti nella pietra levigata e oggetti con elementi stilistici comuni alle culture mesoamericane. Al centro del museo ci sono esempi di manufatti litici per uso cerimoniale e figurine antropomorfe e zoomorfe (zooliti che rappresentano pesci e giaguari).

La cultura Miracanguera, che abitava la riva sinistra del Rio delle Amazzoni, nella regione tra Itacoatiara e Manaus, tra il IX e il XV secolo. Il museo conserva pezzi cerimoniali di ceramiche di Miracanguera, principalmente urne funerarie antropomorfe con scodella, collo e coperchio, utilizzate per conservare le ceneri del defunto, e altre navi relative ai riti funebri. Le ceramiche di Miracanguera si distinguevano ricevendo un bagno di tabatinga (una specie di argilla mescolata con materiali organici) e alla fine furono dipinte con motivi geometrici. La composizione plastica spesso evidenziava dettagli specifici, come figure umane in posizione seduta e con le gambe rappresentate.

La cultura Maracá, che visse nella regione di Amapá tra il XV e il XVIII secolo, rappresentata nella collezione dalle sue tipiche urne funerarie che riproducono figure umane maschili e femminili in una posizione ieratica, con coperchi a forma di teste, nonché funeraria zoomorfa urne raffiguranti animali quadrupedi di cimiteri indigeni alla periferia del fiume Maracá. Le ceramiche Maracá erano spesso adornate con motivi geometrici e policromi in bianco, giallo, rosso e nero. Gli ornamenti sugli arti e sulla testa della figura esprimevano anche l’identità sociale del defunto.

La cultura Tupi-Guarani, che abitava la costa del territorio brasiliano quando arrivarono i portoghesi nel 16 ° secolo – suddivisa nei gruppi Tupinambás (nel nord, nord-est e sud-est) e Guarani (nel sud del Brasile, Argentina, Paraguay e Uruguay ). La collezione comprende principalmente manufatti ceramici ed esempi isolati di manufatti litici, di uso quotidiano (vasi, scodelle, vasetti, piatti) o rituali (urne funerarie). Le ceramiche Tupi-Guarani sono caratterizzate da policromia (con predominanza di colori rosso, bianco e nero) e disegni con motivi geometrici e sinuosi.

Il Museo Nazionale conserva anche le uniche registrazioni di mummie indigene trovate nel territorio brasiliano. Il materiale è costituito dai corpi di una donna adulta di circa 25 anni e due bambini, uno all’altezza del piede, stimato di 12 mesi, avvolto in una balla, e l’altro neonato, anch’esso avvolto in una balla. e posizionato dietro la testa della donna. L’insieme mummificato è composto da individui che probabilmente appartenevano al gruppo Botocudos (tronco Macro-jê). Fu trovato nella grotta di Babilônia, nella città di Rio Novo, all’interno di Minas Gerais, nelle terre della fattoria di Maria José de Santana, che li donò all’imperatore Dom Pedro II. In ringraziamento, Dom Pedro ha assegnato a Maria José il titolo di Baronessa di Santana.

Etnologia
La collezione di etnologia del Museo Nazionale ha ospitato circa 40.000 articoli riferiti alla cultura materiale di diversi popoli del mondo. Il nucleo dell’etnologia indigena brasiliana è il più rappresentativo e comprende oggetti prodotti da popolazioni autoctone di tutte le regioni del paese, dall’inizio del periodo coloniale ai giorni nostri. La collezione comprende anche una serie significativa di manufatti che si riferiscono all’etnologia africana, all’etnologia afro-brasiliana e alle culture dell’Oceano Pacifico. Infine, il gruppo linguistico mantiene una vasta serie di documentari e registrazioni sonore relative alle lingue indigene brasiliane. La raccolta del settore dell’etnologia funge da sussidio per diverse ricerche scientifiche, evidenziando, in questo contesto, gli studi interdisciplinari condotti dal laboratorio di ricerca su etnia, cultura e sviluppo (merlettato).

Etnologia indigena brasiliana
La collezione di etnologia indigena brasiliana presso il Museo Nazionale è tra le più grandi del suo genere e copre oltre 30.000 oggetti, prodotti da oltre cento gruppi indigeni, provenienti da tutte le regioni del Brasile. Questo ampio set – formato dall’inizio del XIX secolo, attraverso raccolte sul campo, acquisizioni, lasciti e donazioni – riflette la diversità e la ricchezza culturale delle culture native brasiliane, documentando vari aspetti delle loro tradizioni, abitudini, vita quotidiana, organizzazione sociale, credenze e rituali. L’ampio lasso di tempo di questo set, composto da pezzi prodotti dalla metà del periodo coloniale, consente anche l’analisi dello sviluppo della produzione di materiale indigeno, nonché le influenze e gli impatti subiti, dal contatto con i colonizzatori al Oggi. Spiccano i set relativi a vimini, ceramiche, strumenti musicali, piume d’arte, armi e trappole delle popolazioni indigene.

Il nucleo di vimini del museo è costituito da circa 900 manufatti prodotti attraverso trecce con fibre rigide. Sebbene non sia una tecnica specifica degli indigeni, la treccia di fibre è presente nella produzione materiale di quasi tutti i gruppi brasiliani, utilizzata dalla creazione di una base per maschere per la realizzazione di case, compresi ornamenti e strumenti musicali, con scopi che variano dall’uso rituale alla commercializzazione. La collezione comprende esempi di cestini, cestini, cestini, borse, ornamenti, astucci, ventagli, setacci, armi, reti e tappeti, che rappresentano oltre 70 gruppi indigeni, principalmente dalle regioni del Nord, del Midwest e del Nordest, come Tenetearas, Tapirapés, Macus , Timbiras, Tarianas, Mamaindês e Tembés, tra gli altri. Tra i pezzi rari spicca lo scudo intrecciato dei Tucanos, proveniente dalla valle del fiume Uaupés (uno degli oggetti evidenziati da Gonçalves Dias durante la mostra di Amazonas, nel 1861); il cestino Baquité dos Nambiquaras, del Mato Grosso, raccolto dalla Commissione Rondon nel 1921; il kit di frattaglie Uarabarru dos Carajás, raccolto da Lincolm de Souza, direttore di A Noite, e donato al museo nel 1948 dal colonnello Leony de Oliveira Machado, ecc.

La collezione di ceramiche indigene è caratterizzata dalla diversità di origini, forme, stili, ornamenti e funzioni, che consente di seguire la traiettoria della tradizionale industria ceramica fino all’attuale produzione ed esemplificare temi come la vita quotidiana di diversi gruppi e l’influenza dei temi della cultura di massa nella produzione indigena contemporanea, tra gli altri. La collezione copre un ampio numero di contenitori per la casa, come pentole, stand, pentole, ciotole, piatti, vasi, ciotole, vasetti d’acqua e girarrosti biju, con tipi specifici per scopi cerimoniali, oltre a strumenti musicali, tubi, antropomorfi e zoomorfi statuette e giocattoli. Nella collezione sono rappresentati, tra gli altri, manufatti ceramici di gruppi come Aparaí, Uaurás, Assurini, Bororós, Iaualapitis e il popolo di Aldeia Uapuí e la valle del fiume Uaupés. Nel contesto della produzione figurativa della ceramica, le cosiddette figurine Litxokô, prodotte dagli indiani Carajás, si distinguono per uno stile moderno e una decorazione raffinata; i vasi e i vasi antropomorfi decorati con figure stilizzate e motivi geometrici del Cadiueus; i contenitori decorati con figure di animali in altorilievo delle Ticunas, ecc.

La collezione di strumenti musicali indigeni del Museo Nazionale comprende oggetti usati principalmente nelle pratiche religiose, sebbene sia documentata anche la produzione musicale “profana” (legata al semplice intrattenimento). Strumenti a fiato (flauti, corni, trombe e fischietti) e strumenti a percussione (batteria, sonagli e bacchette ritmiche) predominano, con strumenti a corda (arco musicale) rari. Sono realizzati con materiali diversi, come zucche, cuiti, argilla, legno, cuoio, ossa e zoccoli di animali, semi, élite e taquaras. Gli strumenti musicali e le registrazioni musicali degli indiani Parecis e Nambiquaras spiccano, raccolti e prodotti da Edgar Roquette-Pinto a Serra do Norte, nel 1912. Roquette-Pinto usò un fonografo portatile a corda che consentiva la registrazione su cilindri di cera. Questo materiale influenzerà in seguito le composizioni di musicisti brasiliani come Heitor Villa-Lobos e Oscar Lorenzo Fernández.

Il set che si riferisce all’arte indigena della piuma ospita un gran numero di pezzi ed è caratterizzato dalla molteplicità delle origini – che riflette la portata stessa di questa espressione artistica nel territorio brasiliano, comune a quasi tutti i gruppi conosciuti. Gli oggetti (realizzati con piume di uccelli, conchiglie, fibre e altri materiali) hanno scopi diversi, da semplici ornamenti per il corpo a elementi di distinzione di status sociale, nonché pezzi specifici da utilizzare in rituali, celebrazioni e feste. La collezione comprende acconciature, diademi, corone, cerchi, cappucci, caschi, mantelle, fronti, orecchini, pendenti, cinture, scettri e maschere. Tra i gruppi più rappresentati in termini di produzione di piume, Carajás, Tucanos, Mundurucus, Parintintins e Ricbactas.

La raccolta di armi e trappole di guerra e di caccia comprende sia oggetti usati dai gruppi indigeni nella caccia e controversie su terra e risorse (con altri gruppi indigeni o lungo la resistenza ai colonizzatori) sia esempi fatti per uso cerimoniale, come simboli culturali ed elementi di riaffermazione dell’identità . Lance, archi e frecce sono gli esemplari più popolari tra i gruppi indigeni brasiliani, essendo abbondantemente rappresentati nella collezione, insieme a mazze, spade di legno, fucili a pompa, lanciatori di frecce e freccette, ecc. La collezione è caratterizzata dalla diversità di stili e motivi decorativi, riflettendo l’ampiezza dei contesti culturali dei popoli produttori. Tra i gruppi rappresentati ci sono gli Uapixanas, Iaualapitis e Carajás, tra gli altri.

Il museo ha anche nuclei più piccoli, ma altamente rappresentativi di altri aspetti della cultura materiale delle popolazioni indigene, inclusa la collezione tessile (attrezzature utilizzate per filatura e tessitura ed esempi tessili come borse, borse, amache, camicie, mantelli e abiti rituali) , maschere diverse, generalmente associate all’uso religioso (evidenziando la vasta collezione di maschere degli indiani Ticuna e di altri gruppi come Giava, Auetis, Meinacos e Uaurás), esempi di arredi per la casa (come panche in monossido scolpite in legno), canoe , ornamenti effetti corporei realizzati con l’uso di materiali diversi, tra gli altri.

Infine, il museo ospita una raccolta di lingue indigene brasiliane, composta da un nucleo documentario (che copre un ampio gruppo di lingue appartenenti a diverse famiglie e tronchi linguistici) e un nucleo sonoro (con registrazioni di discorsi narrativi, miti, canzoni, sonorizzazione del vocabolario , ecc.), sia in costante analisi che in espansione, fungendo da base per ricerche e studi su società, lingue e culture indigene.

Etnologia africana e afro-brasiliana
La collezione di etnologia africana e afro-brasiliana del Museo Nazionale era composta da circa 700 oggetti. Comprendeva sia esemplari prodotti da persone provenienti da diverse regioni del continente africano sia testimonianze delle manifestazioni culturali dei discendenti dei popoli africani in Brasile. Il nucleo di oggetti africani fu costituito principalmente tra il 1810 e il 1940, facendo riferimento nella sua origine alle collezioni delle famiglie reali portoghesi e brasiliane, successivamente arricchite da altri lasciti, acquisti e trasferimenti. La collezione afro-brasiliana, a sua volta, è stata costituita tra il 1880 e il 1950, da un nucleo di oggetti trasferiti dai depositi delle forze di polizia locali (responsabili della loro confisca, quando la pratica del candomblé era vietata a Rio de Janeiro), alla quale fu aggiunta l’importante collezione di Heloísa Alberto Torres, composta da oggetti acquistati dai più importanti terreiros Candomblé nel Recôncavo Baiano durante gli anni ’40.

Il nucleo dell’etnologia africana comprende, per la maggior parte, pezzi prodotti nel XIX secolo dalle popolazioni africane sulla costa occidentale, comprendendo entrambi i gruppi etnici che non avevano alcun contatto con il Brasile e altri storicamente legati alla diaspora africana in quel paese. Comprende manufatti per l’uso quotidiano (oggetti di scena e trecce), oggetti rituali (maschere e statuette), strumenti musicali (flauti, sonagli, batteria, lamellofoni), armi da caccia e da guerra, ecc., Oltre a pezzi che si distinguono per la loro storia valore o per il contesto in cui sono stati acquisiti – come la serie di doni offerti al principe reggente Dom João VI dal re Adandozan, dall’ex regno di Dahomey (ora Benin), tra il 1810 e il 1811, che faceva parte del collezione inaugurale del Museo Nazionale. Il fulcro dell’ensemble è il trono di Daomé, probabilmente datato tra il XVIII e il XIX secolo, una replica della sede reale di Kpengla, il nonno di Adandozan. Completano il set di regali una bandiera di guerra di Dahomey (che mostra le vittorie del re Adandozan nelle guerre contro i suoi nemici), la coppia di sandali reali, borse da coro, un bastone da passeggio, frullati reali e un piatto di tabacco.

Sempre nel contesto di manufatti di origine africana, il museo conserva maschere rituali di società segrete di Yoruba ed Ecoles, esempi di panieri dell’Angola e del Madagascar, bastoni cerimoniali del Côkwe, oggetti musicali acquisiti dal re dell’Uganda, antropomorfi e zoomorfi statuette religiose, esemplari di alaka (tessuti africani realizzati su telaio e importati dalla costa occidentale in Brasile). Infine, spicca la collezione donata al Museo Nazionale da Celenia Pires Ferreira, missionaria della Chiesa congregazionale della città di Campina Grande, nel 1936. La collezione comprende oggetti di uso domestico e rituale, raccolti dal missionario durante la sua permanenza nell’Altopiano Centrale dell’Angola tra il 1929 e il 1935.

Il gruppo etnologico afro-brasiliano documenta le abitudini, le credenze e le tecniche di produzione dei discendenti dei popoli africani in Brasile, nonché la storia della violenza da schiavitù, della repressione religiosa e delle forme di organizzazione sociale delle comunità nere nel periodo post-abolizione. La religiosità afro-brasiliana è l’aspetto più ampiamente illustrato nella collezione. La maggior parte degli oggetti religiosi sono stati originariamente trovati in spazi noti come Zungus o Candomblé terreiros, luoghi di culto per le inchieste (Bantus), orixás (Yoruba) e voduns (Jeje Mahi). Tali templi furono costantemente invasi e i loro oggetti furono confiscati e portati nei depositi della polizia, come prove materiali della pratica dei rituali allora proibite. Su iniziativa dell’ex direttore del museo, Ladislau Neto, questi oggetti iniziarono a essere trasferiti all’istituzione, dopo aver riconosciuto l’importanza storica, sociologica ed etnologica di tale collezione.

Una seconda importante serie di oggetti nella collezione etnologica afro-brasiliana proviene dalla donazione fatta da Heloísa Alberto Torres, antropologo ed ex direttore del Museo Nazionale. Durante i suoi viaggi a Bahia negli anni ’40, Heloísa acquistò una serie di oggetti nelle principali case di candomblé nella regione del Recôncavo, oltre ad esempi di artigianato, produzione tessile e cultura popolare, vale a dire gli orixás scolpiti in legno dal cedro di Afonso de Santa Isabeland sculture con dipinti ad olio acquisiti presso Ateliê da Rua Taboão. La collezione comprende anche pezzi realizzati su ordinazione dal Museo Nazionale stesso, per apparire nella Sala etnografica regionale brasiliana, parte dell’Esposizione permanente del Museo Nazionale nel 1949 (prima mostra permanente di oggetti e culti afro-brasiliani, con l’obiettivo di presentando le differenze regionali nella cultura nazionale), come le bambole di pezza vestite con costumi orixás.

Culture del Pacifico
La collezione di oggetti provenienti dai popoli dell’Oceano Pacifico è una delle più antiche collezioni straniere del Museo Nazionale. La sua origine risale alla collezione Dom Pedro I, lasciata in eredità al museo e successivamente ampliata attraverso donazioni e acquisti. La collezione riunisce oggetti di uso quotidiano, manufatti religiosi e armi da caccia e da guerra provenienti dalla Polinesia, dalla Nuova Zelanda e dalla Nuova Guinea (in Oceania) e dalle Isole Aleutine e dalla costa del Pacifico (nel Nord America). Tra i manufatti nella collezione iniziale del museo, ci sono il mantello e la collana Owhyeen reali, realizzati con piume, regali offerti dal re Kamehameha II e dalla regina Tamehamalu, dal Regno delle Hawaii (o Isole Sandwich) a Dom Pedro I, nel 1824, quando l’imperatore accolse la famiglia reale hawaiana e il suo entourage al loro arrivo a Rio de Janeiro.

Si distinguono anche i seguenti nuclei:

Manufatti polinesiani: formati da oggetti, principalmente dalle Isole Cook. Comprende gruppi di asce in pietra con manici in legno intagliato, pagaie, canoe in miniatura, kayak e barche usate dagli isolani in pelle e statuette in legno per uso rituale.

Manufatti della Nuova Zelanda: composti da strumenti e armi da caccia e da guerra, tra cui esempi di asce decorate con motivi antropomorfi, mazze, oltre a cucchiai d’osso intagliati, stuzzicadenti in legno decorati, vasi di bambù decorati con grafica, ecc.

Manufatti della Nuova Guinea: esempi di asce di pietra, portasigarette, orecchini e ornamenti, oggetti scolpiti in legno, lance, boomerang e altre armi da lancio.

Manufatti della Costa del Pacifico: composti da oggetti cerimoniali, di uso quotidiano e strumenti musicali, come sonagli zoomorfi, vassoi, vasi policromi a forma di conchiglia, ecc. Degno di nota è il pipistrello totemico con tre figure umane, ognuna rappresentante un antenato, e un legno e armatura di cuoio, raccolta nella regione di Vancouver, in Canada.

Manufatti delle Isole Aleutine: spiccano due rari esempi di cappotti eschimesi, uno realizzato con intestino di foca e l’altro con pelle di piuma, oltre a un sacchetto, anch’esso di budello di foca.

Ricostruzione
Durante la firma di un protocollo di intenti per la cooperazione tecnico-scientifica con l’Istituto brasiliano di musei (Ibram), tenutosi il 14 maggio 2019, è stato riferito che i lavori di restauro del patrimonio sarebbero stati avviati nel 2019, con un esecutivo elaborato progetto di ricostruzione delle facciate e del tetto, con una dotazione di R $ 1 milione. Paulo Amaral, presidente di Ibram, ha affermato che il nuovo concetto di Museo Nazionale sarà probabilmente annunciato nell’aprile 2020, quando verrà definita la formattazione finale dello spazio, con parti dedicate alla collezione storica, opere e attrezzature contemporanee.

Al primo piano dell’edificio c’era la Biblioteca Francisca Keller, che aveva la più grande collezione di antropologia e scienze umane in Sud America. Per accelerare il processo di raccolta fondi, stanno realizzando una campagna di crowdfunding sulla piattaforma Benfeitoria. Il denaro verrebbe utilizzato per la demolizione delle pareti interne dello spazio, il restauro del pavimento, la finitura e la verniciatura, la posa del soffitto, l’installazione elettrica e di aria condizionata e il restauro di hardware. Si aspettano di ottenere R $ 129.000 entro il 12 settembre 2019.

L’Università Federale di Rio de Janeiro, responsabile del museo, ha firmato sabato 31 agosto 2019 un memorandum d’intesa con la Fondazione Vale, l’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura (UNESCO) e il BNDES per creare un comitato direttivo di governance che può guidare il progetto di recupero del museo. Vale fornisce R $ 50 milioni e BNDES R $ 21,7 milioni per questa ricostruzione. Il Ministero della Pubblica Istruzione aveva assegnato R $ 16 milioni al Museo Nazionale. Di questo totale, 8,9 milioni di dollari sono stati utilizzati in lavori di emergenza e il resto per progetti di facciate e tetti. Il Ministero della Scienza, della Tecnologia, delle Innovazioni e delle Comunicazioni ha contribuito con R $ 10 milioni per acquisire attrezzature per la ricerca scientifica e le azioni infrastrutturali. Finora la Germania aveva donato 230.000 euro. Dopo 1 anno dalla distruzione, il 44% delle collezioni del museo era stato salvato. Sono state perquisite più di 50 delle 70 aree colpite dall’incendio.

La ricostruzione della facciata e del tetto dovrebbe aver luogo tra la fine del 2019 e l’inizio del 2020. Nella prima metà del 2020 si prevede che il recupero di parti della raccolta e l’inizio del processo di inventario saranno completati. R $ 69 milioni in fondi pubblici per il progetto. L’importo è composto da R $ 21 milioni da BNDES (di cui $ 3,3 milioni sono già stati rilasciati), R $ 43 milioni dalla modifica della panchina di Rio de Janeiro nella Camera dei deputati e R $ 5 milioni dal Ministero della Pubblica Istruzione.

Il 3 ottobre 2019, il museo ha a disposizione circa 120 milioni di reais per realizzare opere, provenienti da fondi di emendamenti parlamentari, il BNDES e Vale. Ma i soldi non possono essere utilizzati per acquistare il materiale necessario per continuare il salvataggio, solo nelle opere. Nella scatola dell’Associazione Amici del Museo Nazionale, ci sono 80 mila reais in contanti, provenienti da donazioni, ma solo R $ 25 mila non sono ancora impegnati. L’Assemblea legislativa di Rio de Janeiro (Alerj) ha donato 20 milioni di R $ per aiutare i lavori. I finanziamenti sono disponibili al completamento delle fasi del progetto.

Donazioni
Il ministero degli Esteri tedesco ha offerto aiuti per 1 milione di euro per ricostruire il Museo Nazionale del Brasile. Questo importo è stato utilizzato per acquistare laboratori container per indagare sugli esemplari. Quelle attrezzature dovevano essere collocate in un campo donato vicino allo stadio Maracanã. Dall’importo iniziale annunciato, sono stati consegnati 180 mila dollari. Il 21 maggio 2019 il direttore si è recato in Germania e Francia per chiedere il resto e più aiuto, poiché il governo brasiliano non sembra essere in grado di fornire ulteriore aiuto finanziario. Dalla Germania è stato donato il secondo importo di € 145 mila o € 654 mila R.

Ognuno dei 140 geoparchi delle aree protette dell’UNESCO raccoglierà e invierà un manufatto litico, fossile o culturale in Brasile. Ciò significa che 140 oggetti completerebbero la collezione futura.

Il 17 ottobre 2018, il segretario del Patrimonio dell’Unione, Sidrack Correia, ha confermato la donazione dell’area di 49.300 m², che dista circa un chilometro dal museo, per installare container per laboratori in 45 giorni, con un budget di 2,2 milioni di R $, acquistati con fondi del TJRJ Pecunary Penalty Fund che saranno utilizzati dai ricercatori del museo. Serve anche come centro per la visita degli studenti. Parte del totale, 10 mila metri quadrati sarà per la Corte di giustizia per installare la sua area di trasporto.

L’Istituto Nazionale di Proprietà Industriale (INPI), collegato al Ministero dell’Industria, del Commercio con l’estero e dei servizi (MDIC), ha concluso il 17 ottobre 2018 la donazione di 1.164 oggetti, principalmente mobili, al Museo Nazionale. L’arredamento, che comprende tavoli, sedie, postazioni di lavoro, cassetti e armadi, aiuta nella ristrutturazione del Museo. L’idea della donazione è nata dall’esigenza per l’istituto di liberarsi dell’attrezzatura inattiva che si trovava nella sua vecchia sede, a Edifício A Noite, situata a Praça Mauá, l’area portuale di Rio de Janeiro, per consentire il ritorno della proprietà al Segretariato del Patrimonio dell’Unione (SPU), che avrebbe dovuto essere vuoto. Parte dell’arredamento è stata portata nel Giardino Botanico del Museo Nazionale, situato a Quinta da Boa Vista, dove lavorano alcuni settori. Altri saranno utilizzati nella direzione del museo, nei servizi di museologia e assistenza all’insegnamento e nei dipartimenti di invertebrati, geologia, paleontologia, entomologia ed etnologia.

Il 24 ottobre 2018, un agricoltore di Cuiabá dona 780 vecchie monete brasiliane per un valore medio di R $ 5 mila al Museo Nazionale di Rio de Janeiro. Più di R $ 100 mila sono stati donati in campagna al museo.

Il 13 novembre 2018, l’Universidade Estadual do Pará ha donato 514 insetti al Museo, 314 sono stati presi in prestito da lì. Tra loro c’erano le cavallette.

Il 25 maggio 2019, Nuuvem, la più grande piattaforma di gioco in America Latina, ha donato 16.860 R $ al Museo Nazionale. Le entrate di due giorni del gioco “The Hero’s Legend” sono state ripristinate al museo e 500 giocatori sono stati coinvolti nell’azione. L’ispirazione è nata da un’iniziativa creata da Ubisoft per il gioco “Assassin’s Creed” per la ricostruzione della Cattedrale di Notre-Dame de Paris.

Fino a giugno 2019, le piccole donazioni da parte di diversi privati ​​hanno sommato R $ 323 mila.
Il British Council ha donato R $ 150 mila per lo scambio educativo.

Il Royal Botanic Gardens, Kew avrebbe donato nel 2020 una raccolta di cimeli raccolti in Amazzonia, conservati nell’istituzione britannica per oltre 150 anni. Gli oggetti furono raggruppati dal botanico Richard Spruce, che trascorse 15 anni a raccogliere esemplari e prendere appunti mentre viaggiava attraverso la foresta e portò alla regina Victoria strumenti cerimoniali e oggetti usati dalle tribù indigene della regione. La sua collezione, in seguito archiviata negli archivi dei Kew Gardens, comprende anche cesti e grattugie di legno, trombe, sonagli e copricapi rituali.

Wilson Saviano, professore alla Fondazione Oswaldo Cruz, ha donato 300 pezzi, 15 dipinti e 40 libri della sua collezione privata di arte africana contemporanea.

Libri: in entomologia, aveva 20 donazioni che avrebbero dato circa 23.000 articoli, è stata sicuramente una delle aree che ha sofferto di più. Nei vertebrati sono stati donati oltre 500 esemplari provenienti da varie aree del Brasile. In geologia e paleontologia, aveva beni sequestrati dall’IRS che erano destinati al Museo Nazionale. Kellner sottolinea che la Biblioteca Francisca Keller del Graduate Program in Social Anthropology, che aveva 37.000 documenti e libri ed era completamente incenerita, è già in fase di ricostruzione. Sono stati donati circa 10.500 volumi e altri 8.000 erano in arrivo. Dalla Francia è di circa 700 chili. Alla Biblioteca Centrale la donazione di numerosi altri libri, oltre 170 chili.