Dopo l’invenzione della stampa meccanica di Johannes Gutenberg in Germania (circa 1439), gli armeni di tutta la diaspora iniziarono a pubblicare libri in lingua armena. Il primo libro che aveva lettere armene fu pubblicato a Mainz (Germania) nel 1486. ​​Il primo libro armeno ad essere pubblicato dalla tipografia era Urbatagirq-Book of Prayers del venerdì – pubblicato da Hakob Meghapart a Venezia nel 1512.

La storia della stampa del libro armeno è la storia della pubblicazione e della grande distribuzione di testi in armeno. Il primo testo in armeno fu pubblicato nel 1475 in Germania. Il fondatore della stampa di libri armena fu Hakob Megapart, che pubblicò cinque libri a Venezia nel 1512-1513. La lingua armena divenne la 18 ° lingua del mondo, su cui i libri furono stampati nel modo Gutenberg.

Nel 1771 divenne possibile organizzare la stampa sul territorio dell’Armenia stessa. Prima del 1 gennaio 1800, più di 1154 titoli di libri furono pubblicati in armeno. Dagli anni ’20 l’Armenia divenne il centro principale della stampa del libro armeno. Attualmente la stampa armena si sta sviluppando sia in Armenia che nei paesi di residenza della diaspora armena. La stampa del libro ha svolto un ruolo importante nel preservare il patrimonio culturale armeno.

Preistoria
Nel tredicesimo secolo, Anton l’armeno di Venezia, insieme a Marco Polo, fu un membro della spedizione in Cina, a seguito del quale, secondo alcune ipotesi, gli europei prestarono la tecnica di stampa xilografica. Nikolai Gavrilovich Spafari-Milesku, che visitò la Cina nel 1676 insieme all’ambasciata russa, scrisse: “I cannoni del litio, e camminano intorno alle stuoie del mare, e così fecero i libri che stamparono dai cinesi in Europa. I caldermici e i tartari hanno portato la Cina, e con loro sono venuti in Cina, padre di Oderik, e Anton Armenian e Marco Paul venetsyanin, e in realtà sono in Europa dalla Cina che sono portati all’arte “. Ciò è confermato da un importante ricercatore russo di scrittura e stampa di libri. L. Nemirovsky.

Nel quindicesimo secolo e nei successivi 250 anni, lo sviluppo della stampa di libri all’interno della regione storica dell’Armenia era praticamente impossibile – a causa della mancanza di statualità, instabilità politica, guerre senza fine e distruzione connessa, e anche a causa della mancanza di collegamenti con i centri culturali europei.

Il primo testo stampato in armeno (la preghiera “Padre nostro”, reclutato in latino) è stato pubblicato nella descrizione del viaggio di Johann Schiltberger, pubblicato a Magonza nel 1475. L’autore ha dedicato diversi capitoli in Armenia, in cui cita alcuni Parole armene (anche in latino). La preghiera “Padre nostro” in armeno, secondo Shildberger, gli fu insegnata dagli armeni del Karabakh nel 1420:

DAS ARMENISCH PATER NOSTER
Har myer ur erqink; es sur eytza annun chu; ka archawun chu; jegetzi kam chu [worpes] hyerginckch yer ergory; hatz meyr anhabas tur myes eisor; sì, teide meys perdanatz hentz myengkch theugunch meyrokch perdapanatz; Sì, my myug myes y phurtzuthiun; haba prige myes y tzscharen. Amen

Nel 1486, Bernard von Braindenbach nel libro “Viaggio nella terra sacra” stampò il testo armeno in modo xilografico. Questo testo contiene l’alfabeto armeno, in cui vengono anche fornite lettere in parallelo.

Così, i primi testi stampati in armeno apparvero nell’era degli incunaboli.

XVI secolo. La prima stampante Acop Megapart
Il primo editore del libro in armeno era un certo prete di nome Hakob. Al suo nome in futuro è stato aggiunto il soprannome “Megapart” (“peccaminoso”), secondo il memorandum lasciato da lui. Il primo libro pubblicato da Megapart è chiamato “Urbatagirk” (Libro del venerdì), fu stampato nel 1512 a Venezia. Va notato che a quest’epoca esisteva in Italia una comunità armena secolare. Questa data è considerata l’inizio della storia della stampa del libro armeno [Comm 1]. “Urbatagirk” è una collezione medica medievale in cui, insieme ad altri testi, il 41 ° capitolo del “Libro dei canti funesti” Grigor Narekatsi (X secolo). Nell’anno successivo, 1513, Megapart pubblicò altri quattro libri (in ordine cronologico): Pataragatetr (canoni della Chiesa apostolica armena), Akhtark (raccolta di trattati astrologici, articoli sulla guarigione), Parsatumar (36 anni e predizioni), Tagaran ( raccolta di opere di importanti autori armeni medievali, come Nerses Shnorali (XII sec.), Frik (XIII sec.), Mkrtich Nagash (XV sec.), Hovhannes Tluranzi (sec. XVI) e altri). L’entrata memorabile è solo alla fine di “Pataragatetra”:

“Queste sacre lettere furono scritte nell’anno 962 (1513 della Natività di Cristo) nella città di Vienna, protetta da Dio, che è Venezia, in Franconia, dalla mano del peccatore Hakob, colui che legge (loro), lascia chiede a Dio la remissione dei miei peccati. ”

Alla fine dei libri pubblicati da Hakob, è stato stampato un cartello a forma di croce con lettere latine DIZA. La decodifica non ambigua non si presta. La versione più conosciuta di K. Basmajyan: Dei servus – schiavo di Dio, Iakobus – Hakob, Zanni – Cagni (yang), armenius – Armeno. I libri sono stampati in nero e rosso, ben illustrati. Secondo il corrispondente membro del RAS A. Sidorov, le pubblicazioni del Megaparta furono portate a Mosca e usate dal pioniere russo Ivan Fyodorov.

Abgar Tohatetsi è considerata la seconda società di stampa di libri armena. Era una figura di primo piano nel movimento di liberazione armeno del tardo XVI secolo. Essendo in Italia con una missione politica speciale, ha fondato la tipografia, avendo ricevuto l’autorizzazione appropriata da Papa Pio IV. Nel 1565, nella sua tipografia a Venezia, stampa un calendario e un “Salterio”. Successivamente, Tokateci si trasferì a Costantinopoli, dove pubblicò altri sei libri nel 1567-1569: “Piccola grammatica o alfabeto”, “Tonatsuits” (calendario delle vacanze in chiesa), “Parzatumar” (calendario), “Pataragamatuyts-Ahotamatuits”, “Canzoniere” “e” Mashtots “(una raccolta di rituali ecclesiastici). Nel 1579 suo figlio Sultanshah a Roma ordinò nuovi caratteri tipografici armeni, che in seguito divennero i più comuni nella stampa armena (corpus). Sulla loro base si trova il font bolargir. Attraverso gli sforzi di Sultan Shah e Hovhannes Terznzi, che si trasferì dall’Armenia a Roma (1584), fu pubblicato il Calendario Gregoriano (presso la tipografia di Dominici Basea), oltre a testi religiosi e religiosi. A Venezia nel 1587 pubblicò un innario. L’ultima delle ben note edizioni degli stampatori di libri armeni del XVI secolo è chiamata “Insegnamento breve del servizio ecclesiastico”, fu pubblicata nel 1596.

Alcuni autori europei dello stesso periodo hanno inserito testi armeni o xilografici nei loro libri. Ad esempio, nel libro “Linguarum” (lat.) L’orientalista Guillaume Postel, pubblicato nel 1538 a Parigi, pubblicò un testo xilografico armeno. Testi simili sono disponibili anche nelle seguenti edizioni: Kondrat Gesner, “Mithridat” (Zurigo, 1555), Blaise de Wijner “Il libro degli scritti” (Parigi, 1586), Peter Getanii Palma, “Samples” (Parigi, 1596). I testi armeni sono caratteri mobili (Gutenberg) nel libro “Introduzione” dell’orientalista italiano Thezeia Ambrosius (1539) e nei libri del tedesco Leonard Turnerzer (Berlino, 1583, Colonia, 1587). Secondo i dati esistenti, durante i primi cento anni dell’esistenza della stampa armena, sono stati pubblicati 32 titoli di libri, 19 dei quali sono librerie armene esclusivamente in armeno.

XVII secolo. Stamperia Voskanyanovskaya
All’inizio del XVII secolo, il Vaticano cominciò a mostrare più interesse per i popoli orientali, inclusi gli armeni, cercando di diffondere il cattolicesimo tra di loro. A tal fine, Papa Urbano VIII a Roma istituisce una casa editrice speciale, dove durante il XVII secolo, fu stampato circa 30 titoli in lingua armena, per lo più di natura religiosa, così come dizionari e altre raccolte per lo studio dei missionari della lingua armena. Altre stamperie in Europa furono fondate in grandi colonie armene con il sostegno finanziario della borghesia commerciale armena.

Trasferito dall’Armenia a Lviv Hovhannes Karmatyants nel 1616 crea una tipografia e nel 1616-1618 stampa “Salmi” e “Dottore”.

Nel 1638 nella chiesa di St. Amenaprakich (il Santo Salvatore) nella regione armena Isfahan di New Julf Khachatur Kesaratsi (1590-1646) e molti dei suoi associati con le proprie forze (senza uno specialista europeo) progettarono un impianto di stampa e un cartiera. Dal 1639 al 1642 pubblicano i Salmi, La vita dei padri, L’Hordautre (raccolta dei canoni del servizio ecclesiastico) e Le Ore. La stamperia armena di Novoduzhulfin è stata la prima tipografia in Iran. La loro attività è proseguita da Hovhannes Dzhugaetsi. L’ultimo nel 1644, dopo aver pubblicato il “Salterio” a Livorno, trasferisce la sua tipografia a New Djulfa dove nel 1647 stampa “Parzatumar” (calendario). Quindi intraprende la pubblicazione della Bibbia, che tuttavia rimane incompleta. Con alcune interruzioni, la casa editrice New Julfa opera fino ai giorni nostri.

Tuttavia, l’evento più importante nella storia della stampa del libro armeno nel 17 ° secolo fu la fondazione della tipografia Voskanyanovskaya. Catholicos Hakob Dzhugaetsi con l’intenzione di creare una stamperia permanente per la cattedrale Etchmiadzin invia il notaio della chiesa Mateos Tsaretsi in Europa. Succede negli anni 1658-1660 ad Amsterdam per fondare una tipografia (S. Echmiadzin e S. Sarkis). Nel 1664 Voskan Erevantsi divenne il capo della tipografia, uno dei più importanti rappresentanti dell’intellighenzia armena dell’epoca. La tipografia nel 1669 da Amsterdam si trasferì a Livorno, da lì a Marsiglia (avendo ricevuto un permesso speciale dal tribunale francese), dove operò fino al 1686, avendo pubblicato più di 40 titoli di libri armeni. Per la prima volta, la tipografia armena opera da così tanto tempo e la sua attività è diventata così fruttuosa. La tipografia di Voskanyanovskaya pubblicò sia libri religiosi che secolari: la Bibbia (1666-1668, prima edizione), “Il Gymnasium” (1665), “Salterio”, “Mashtots” (raccolta di canoni del servizio ecclesiastico), “Ore”, e anche “Il libro è alfabetico”, “Grammatica” (autore Voskan Erevantsi), “Geografia”, favole Vardan Aygektsi (due edizioni, 1668 e 1683), “Storia” di Arakel Davrizhetsi (1669), ecc. Uno dei più pubblicazioni importanti pubblicate qui sono “Matematica” (1675) – il primo libro stampato nella nuova lingua armena (Ashkharabar). Nel 1673 a Marsiglia per la prima volta prese l’edizione completa del “Libro delle Lamentazioni” di Gregorio di Narek, ma la Chiesa cattolica proibisce la pubblicazione del libro. Qui viene pubblicato il lavoro del linguista-grammatico armeno Hovhannes Olov “Breve arte retorica” ​​(1674), da cui inizia effettivamente una nuova fase di studio scientifico della stilistica della lingua armena. L’attività editoriale di Voskan Erevanzi ha avuto un significato fondamentale nella storia della stampa del libro armeno. Per la prima volta la circolazione dei libri crebbe da diverse centinaia di copie a diverse migliaia. Le circolazioni erano a volte sorprendentemente alte e gli stampatori di libri armeni, che possedevano un’esclusiva chiesa e una rete commerciale, distribuivano con successo i loro libri. I libri di questa tipografia si distinguevano per la loro praticità (testi), la cultura editoriale. Voskan Yeravantsi divenne praticamente il fondatore della continua stampa di libri armeni. I suoi studenti in diverse città creano nuovi negozi di stampa. Così, Mateos Vanandeci, trasferitosi ad Amsterdam nel 1685, sviluppa qui un’attività editoriale. Ci sono figure culturali e scienziati di spicco Tovmas Vanandetsi e Ghukas Vanandetsi. Per la prima volta “Storia dell’Armenia” Movses Khorenatsi e “Geografia Universale” (entrambi nel 1695), vengono stampati diversi lavori scientifici di Gukas Vanandetsi. La tipografia funzionò fino al 1717. Nello stesso anno a Venezia fu fondata l’abbazia dei mkhitaristi.

Nel 1686 a Venezia, lo studente di Voskan Erevanzi Tadez Amazaspian con il sostegno finanziario del commerciante Gaspar Sagradyan crea una tipografia e nel 1688 stampa un grande “Chashotz” (1222 pp., Una raccolta di testi di servizi ecclesiastici da mezzogiorno a sera ). Nel 1687, con il sostegno finanziario di Nahapet Gulnazar, la “Casa armena” di Venezia pubblicò “Interpretazione del salterio” – la seconda edizione in lingua armena. Dal 1677 al 1678, Kemurchyan pubblicò due libri nella sua tipografia a Costantinopoli, e alla fine del XVII secolo Sarkis Evdokatsi, Grigor Marzvanetsi e Asatur Konstadnpospocetsi fondarono la tipografia qui. Questi ultimi due divennero i protagonisti della stampa armena di Costantinopoli nella prima metà del XVIII secolo. Hovhannes Olov diventa l’autore più pubblicato nella storia di 300 anni (1512-1800) dell’antico libro stampato armeno. Durante la sua vita ha pubblicato più di 15 titoli di opere sue e tradotte.

In questa era veneziana, i libri armeni furono stampati anche da stampatori di libri italiani e greci J. Bovis, J. Moretti, Michelangelo Barboni, Antoni Bortoli, Giovanni Basho, Stefano Orlando, Piero Valvazi, Demetriou Teodosiu et al ..

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XVIII secolo
Mkhitar Sebastatsi (1676-1749) ei suoi studenti, stabilendosi a Venezia, nelle case tipografiche italiane pubblicarono libri armeni di contenuto sia secolare che religioso. Di questi libri sono noti “Grammatica della nuova lingua armena” (1727) e “Dizionario della lingua armena” (vol. I, 1749) Sebastatsi, oltre a numerose altre pubblicazioni. Qui arrivarono anche la Bibbia (1733) e la “Storia dell’Armenia” (1784-1786) di Mikael Chamchyan. Nel 1789 i mekhitaristi dell’isola di San Lazzaro (Venezia) stabilirono una propria tipografia, che diede un nuovo slancio alla loro attività. Un altro ramo dei Mekhitaristi, stabilendosi a Trieste nel 1775, crea un’altra tipografia. Prima di trasferirsi a Vienna, per 35 anni, hanno pubblicato circa 70 titoli di libri (di cui 25 in turco per gli armeni di lingua turca).

A partire dalla fine del XVIII secolo, la stampa armena si spostò gradualmente da ovest a est e il suo centro divenne Costantinopoli, uno dei principali centri della diaspora armena. Questa città è il numero uno del numero di titoli in armeno, stampato prima del 1800, con 350 titoli. Al secondo posto c’è Venezia con circa 260 nomi. In questo secolo, i tipografi Sarkis Dpir, Martiros Dpir, Chnchin Hovhannes, Stepanos Petrosyan erano conosciuti a Costantinopoli e infine il capo stampatore presso l’ottomana CourtPogos Arapyan (1742-1835), che per molti decenni fu uno dei principali editori di libri dell’ottomano Impero. Organizzò una tipografia nobile a Tiflis (Tbilisi) e pubblicò anche libri in georgiano (1781-1783), contribuendo al miglioramento della tipografia di Echmiadzin. A Costantinopoli, gli Arapian possedevano diverse grandi tipografie, nelle quali circa 150 pubblicazioni di alta qualità armena apparvero tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo. In tutta Costantinopoli alla fine del XVIII secolo c’erano più di 20 case tipografiche armene, in cui operavano gli storiografi Agatangelos, Favstos Buzand, Yeghishe, Stepanos Orbelian, i filosofi David Anakhta, Grigor Tatevatsi, Simeon Dzhugaetsi e altri. C’erano anche alfabeti, calendari, libri di canzoni, opere grammaticali, libri di testo, libri spirituali e religiosi pubblicati.

Nella seconda metà del XVIII secolo, la stampa armena apparve sia sul territorio dell’Armenia stessa, sia in Russia e in India. Nel 1771, il Catholicos Simeon di Yerevan in Etchmiadzin fondò la prima tipografia nel territorio dell’Armenia storica. Qui nel 1772 viene pubblicato il libro “Spiritual Garden” (la prima edizione nel territorio dell’Armenia). Quasi 260 anni dopo la sua nascita, la stampa del libro armeno ha sede in patria. In Etchmiadzin viene anche creata una cartiera. Fino alla fine del secolo, circa 13 titoli di libri furono pubblicati nella tipografia di Echmiadzin.

Allo stesso tempo, la stampa armena appare in India. Nella città di Madras, nel 1772-1773, furono pubblicati due libri nella stamperia di Shaamir Shaamirian, inclusa la sua “The Trail of Ambition” – la costituzione della futura Armenia indipendente. Entrambi i libri sono dedicati al restauro dello stato armeno. Inoltre, la stampa di libri armena si sta sviluppando di più a Calcutta. In India, nella città di Madras, è stato pubblicato il primo periodico in armeno – la rivista “Azdarar” (1794-1796), edita da Harutyun Shmavonyan.

Nel 1781, la tipografia di Novoguzhtiyzia Grigor Khaladanyants pubblicò un libro di testo “Alfabeto”. Fino al 1788 questa tipografia pubblica circa 15 titoli di libri armeni, tra cui le opere di Nerses Shnorali, Egishe e il dizionario armeno-russo (nella paternità dei Caldari). Dopo la morte di Khaldaryants, la tipografia si trasferì a Novy Nakhichevan (1790), da lì ad Astrakhan (1796). Questa tipografia è stata la prima nel sud della Russia. Fino alla fine del secolo circa 50 titoli di libri sono stampati in tre città.

Dal 1512 al 1800, la stampa del libro armeno esisteva nelle seguenti città: Venezia, Costantinopoli, Roma, Parigi, Bavia, Zurigo, Berlino, Colonia, Francoforte (Maini), Leopoli, Nuova Julfa, Livorno, Amsterdam, Marsiglia, Londra, Lipsia, Padova, Parma, Haarlem, Norimberga, Izmir, Echmiadzin, Madras, Trieste, Calcutta, San Pietroburgo, New Nakhichevan, Astrakan. Durante questo periodo, più di 1.154 titoli di libri furono pubblicati in armeno

XIX secolo
La prima metà del XIX secolo nella storia della tipografia armena è caratterizzata dalla rivalità delle pubblicazioni nelle antiche lingue armeno e armeno. Quindi, se nel XVII secolo furono stampati solo 3 titoli di libri nel Novoarmiano, circa 20 nel XVIII secolo, poi nella prima metà del 19 ° secolo questa cifra aumentò a 320 titoli, e alla fine dello stesso secolo la maggior parte dei libri sono stati pubblicati nella nuova lingua armena.

Nel 1801-1920 la stampa del libro armeno continua a svilupparsi principalmente al di fuori della storica Armenia. Un ruolo importante è stato svolto dalla tipografia del Seminario Nersisyan (Tiflis), che opera dal 1823 al 1860, pubblicando non solo libri, ma anche periodici come “Caucaso”, “Bee of Armenia”, che ha svolto un ruolo ruolo culturale Qui è stato pubblicato per la prima volta il romanzo “Wounds of Armenia” (1858) Khachatur Abovyan. Nella stampa del libro armeno Tiflis sviluppata sulla base delle tipografie di G. Patkanyan, G. Melkumyan, G. Enfiatchian, G. Martirosyan e molti altri. Oltre ai libri, hanno anche pubblicato più di 170 titoli di giornali e altri periodici. Oltre a Tiflis, le pubblicazioni in armeno sono state stampate anche in altre città dell’Impero russo – a Mosca, Pietroburgo, Baku, Feodosia, Odessa, Kiev, ecc.

Nel XIX secolo, tuttavia, Costantinopoli con le sue 130 case tipografiche armene era il vero centro della stampa nazionale del libro. Fino al 1920, qui venivano stampati oltre 350 titoli di periodici armeni. Nella città di Izmir, oltre a centinaia di titoli di libri, sono stati stampati circa 50 titoli di periodici. Anche le tipografie armene hanno operato in altre città della Turchia.

Nel 1801-1920 la casa di stampa armena dei Mkhitaristi fu rianimata. Nella St I lavori dei cronisti armeni, gli armeni G. Avetikyan, M.Aggerian, H.Surmelyan (“Il nuovo dizionario della lingua armena”, vol. I-II, 1836-1837) sono pubblicati su Lazare. Per oltre 200 anni, la tipografia Mkhitaryan ha operato quasi ininterrottamente, ed è l’istituzione più longeva nella storia della stampa armena.

Durante questo periodo, le case di stampa armene esistevano a Gerusalemme, in Egitto (Il Cairo, Alessandria), in Siria (Aleppo, Damasco), in Iran (Nuova Julfa, Teheran, Tabriz), in Francia (Parigi, Marsiglia, Montpellier), Inghilterra (Londra, Manchester) , Bulgaria (Varna, Ruschuk, Filipe, Sofia, ecc.), Romania (Bucarest, Galati, ecc.), Cipro (Nicosia), Svezia (Stoccolma), Stati Uniti (New York, Boston, Watertown, Fresno, Chicago, Detroit , ecc.), Canada (Providence, Georgetown), Grecia (Atene), Svizzera (Ginevra, Losanna), Germania (Berlino, Marburgo), Ungheria (Budapest), ecc.

Dalla seconda metà del XIX secolo, un ruolo speciale viene svolto dalle case editrici nazionali di nuova fondazione. Così, per esempio, nel 1880 a Tiflis (Tbilisi) fu creata “l’organizzazione Tiflis di pubblicare libri armeni”, in seguito “organizzazione editoriale armena transcaucasica”. Allo stesso tempo, case editrici armene “The Organization of Book Printers”, “V. Zardaryan”, “P. Palenz”, “A. Ashchyan” (tutti a Costantinopoli). Simili organizzazioni editoriali nazionali operanti a Izmir (Turchia), Mosca, Baku.

In Armenia stessa, il centro principale per la stampa è rimasto Echmiadzin. In questa epoca, la tipografia armena appare anche in altri luoghi: nel 1827 a Shusha, nel 1858 a Van, nel 1863 a Mush, nel 1876 ad Alexandropol, nel 1890 a Novy Bayazet, nel 1909 a Goris, così come in Karine, Kharberd, Shatakh, Erznka, Kars, Akhalkalaki, Ashtarak. In Erivani nel 1875 Zakaria Gevorgyan (Hakobyan) fondò la tipografia. Il primo libro stampato in Erivan (il calendario) uscì alla fine del 1875. Il secondo libro, stampato qui, era una raccolta di poesie di Emin Ter-Grigoryan “The Bird” (1876). Questa tipografia stampò anche il primo periodico in Erivani – il messaggero “Psak” (“Corona”). Prima dell’inizio del XX secolo, le macchine da stampa “Culture”, “Urartia”, “Luys” (“Light”), ecc. Funzionavano anche a Erivan, ecc.

Secondo il dizionario enciclopedico Brockhaus e Efron durante il periodo di un anno 1892-1893. Nel Caucaso, 84 titoli di libri e articoli sono stati pubblicati in armeno, 66 in georgiano e 2 in lingue azerbaigiane.

Il numero di titoli di libri stampati armeni dal 1801 al 1920 ha raggiunto 15 mila, il numero di titoli di periodici – circa 2 mila.

XX secolo
Fino al 1920, più di 460 stamperie funzionavano in tempi diversi nel mondo, stampando libri, riviste e giornali in armeno. Dopo la sovietizzazione dell’Armenia, Erivan divenne il centro della stampa armena, dove nel 1921 fu organizzata la casa editrice statale. Assume le funzioni di modifica e organizzazione delle pubblicazioni stampate. Pubblica edizioni politiche, artistiche, per bambini e scientifiche con edizioni relativamente ampie. Separato dalla casa editrice “Gospechat” “Luys” (Luce), specializzato principalmente nel campo della pubblicazione di letteratura educativa. Nel 1964, la casa editrice “Armgospet” (Haypethrat) fu ribattezzata “Hayastan” (Armenia). Nel 1976, quest’ultimo separò la casa editrice “Sovetakan grogh” (scrittore sovietico), che pubblicò principalmente opere artistiche e letterarie. La casa editrice dell’Accademia delle scienze della SSR armena ha pubblicato monografie di opere scientifiche e altra letteratura scientifica, Matenadaran. La casa editrice Yerevan State University pubblica manuali educativi, raccolte e monografie scientifiche dal 1922. Da quel momento, la Biblioteca nazionale, la Gitelik (Conoscenza) e molti altri sono stati anche impegnati nella pubblicazione. A metà degli anni ’80 c’erano 30 tipografie nella SSR armena. Dal 1920 al 1986, in Armenia furono stampati circa 60.000 titoli di libri in Armenia. Negli ultimi anni del potere sovietico, circa 750 titoli di libri armeni sono stati stampati ogni anno in Armenia, con una diffusione media di circa 10.000. Durante questo periodo, libri e periodici in armeno furono stampati anche in altre repubbliche dell’URSS.

Dal 1920 (sovietizzazione dell’Armenia) fino agli anni ’80, i principali centri di stampa armena nella diaspora erano Istanbul, Il Cairo e Beirut (quest’ultimo è ora il suo centro principale). A quel tempo, circa 21.000 titoli di libri furono stampati nella diaspora armena. Il numero totale di titoli di stampe armene dal 1512 alla fine del 1980 supera i 100 mila.

Stato attuale
Dopo aver conquistato l’indipendenza, l’inizio della guerra del Karabakh, così come il blocco economico dell’Armenia negli anni ’90, il numero di libri pubblicati nel paese è stato nettamente ridotto. Nel 1991, furono pubblicati 563 titoli di libri, nel 1992 – 311, nel 1993 – 258, e nel 1994 – solo 224. Dopo la fine delle ostilità, la pubblicazione di libri in Armenia fu ripresa di nuovo. Quindi, se nel 1999 furono stampati 577 titoli di libri, poi nel 2004 – 1078, nel 2005 – 1089, e nel 2009 questo marchio raggiunse 2.027 titoli, che è quasi 3 volte più di ogni anno pubblicato negli anni ’80. Allo stesso tempo, la circolazione è diminuita, principalmente varia da 500 a 1.000 copie. Con la formazione delle relazioni di mercato nel paese, sono state fondate nuove case editrici. Attualmente, ci sono circa 140 case editrici in Armenia. Nel periodo 2000-2011, in Armenia furono stampati 17.000 titoli di libri.

Caratteri
I primi caratteri tipografici armeni furono creati tra il 1509 e il 1511 a Venezia sulla base del manoscritto tipo bologorh dei secoli XIII-XV. Esempi di questi caratteri ci sono pervenuti con i libri della prima stampante Hakob Megaparta. Nel 1565, Abgar Tochatezi a Venezia produsse i caratteri di 2 dimensioni, le cui varietà sono ancora utilizzate. Nel 1636 a Nor-JugBy furono introdotti gli sforzi di Khachatur Dzhugaetsi, nuovi caratteri di 2 dimensioni. Nel 1662, su richiesta di Mateos Tsaretsi, per la tipografia di Amsterdam incise le lettere del maestro della tipografia Elzevirov Van Dyck. Questi caratteri sono noti come “lettere bibliche”. Nei primi anni 1770, furono creati nuovi caratteri verticali a Madras, che nel 1770 fu raccolto e pubblicato un “Nuovo libro, chiamato esortazione”. Nel 1847, nuovi caratteri verticali apparvero da Mukhtisyan. Durante gli anni 1850 e 1890, membri della congregazione veneziana dei mekhitaristi Hofer e Aitynyan introdussero un certo numero di caratteri di testo e titoli. Negli anni 1855-1856, Aivazovsky e Aramyan, i cui caratteri sono noti come Aramyan. Successivamente, sono stati creati i caratteri del gruppo Grotesque. Nel 1939, un gruppo di artisti alla testa dell’artista-fontologo Tagirova a Mosca creò un font chiamato Haykakan Sovetakan (Soviet armeno). Dagli anni ’60 sono stati introdotti i caratteri “Nuovo armeno”, “Mnatsakanyan”, “Nork”, “Egenein larain”, “Anragitaranain” (Enciclopedico), “Dprocacan” (Scuola), “Armenui”.

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