L’abito degli armeni riflette una ricca tradizione culturale. Lana e pelliccia furono utilizzate dagli armeni e in seguito cotone che veniva coltivato nelle fertili vallate. La seta importata dalla Cina era usata dai reali, durante il periodo urartiano. Più tardi gli armeni coltivarono i bachi da seta e produssero la loro seta.

L’abbigliamento nazionale armeno, dopo aver attraversato secoli di sviluppo, già all’inizio del XIX secolo era un complesso stabile. Il materiale frammentario sull’antico abbigliamento armeno contiene reperti archeologici, opere di storiografi armeni, miniature medievali, monumenti architettonici e funerari e altre fonti.

Varietà di gruppi etnografici di armeni si sono riflessi in costumi popolari: in generale, in termini di taglio, sagoma generale, scala cromatica, metodi e tecniche di decorazione, si possono rintracciare due complessi principali: l’armeno orientale e l’armeno occidentale.

Nell’abbigliamento maschile, i complessi principali differiscono nella loro silhouette generale:

a testa allungata condizionalmente (chuh-arhalukh in combinazione con un papakha), comune nella maggior parte delle zone dell’Armenia orientale e simile all’abbigliamento dei popoli del resto del Caucaso.
accorciato (con pantaloni a vita corta e molto larghi), armeno occidentale.

Abbigliamento da uomo

Complesso armeno orientale
La base dell’abbigliamento maschile maschile degli armeni dell’Armenia orientale era la canottiera e i pantaloni. Sono stati cuciti da tele fatte a mano (all’inizio del XX secolo – dalla fabbrica grezza grossolana acquistata) a casa dalle donne stesse, prima a mano, e dalla fine del 19 ° secolo con macchine da scrivere. Sono stati sostituiti dalla lingerie urbana di fabbrica. La più comune era una tradizionale camicia da uomo a forma di tunica: uno shakik (armeno Շապիկ) di due tele. Alla fine del XIX-inizi del XX secolo, in diverse regioni (Vayots Dzor, Tavush, ecc.), Indossavano una maglietta di un tipo più vecchio, tagliata da un tessuto con una spalla e giromanica dritto.

Nella famiglia armena, un’attenzione particolare veniva prestata agli abiti degli uomini, in particolare al capofamiglia, perché in apparenza gli uomini venivano giudicati sulla famiglia nel suo insieme.

Abbigliamento da cintura
I pantaloni interni da uomo – varict (armeno Վարտիկ, anche votashor, tumban o pohān) differivano dalle donne in quanto non avevano un bordo ornamentale sul fondo delle loro caviglie; I loro pantaloni erano infilati in calze a maglia e avvolgenti. Un notevole dettaglio della biancheria intima, così come i pantaloni superiori, era l’ochkur- Khojan. Era lavorato a maglia o tessuto da fili di cotone o lana sotto forma di una corda con nappe multicolori alle estremità. Khonzhan ha attraversato un’ondata, le sue estremità insieme con nappe dopo aver legato i pantaloni appesi. Alla fine del 19 ° e all’inizio del 20 ° secolo, il cappello e la verruca del taglio tradizionale venivano indossati in Armenia, di tutte le età, dai bambini piccoli ai vecchi. L’abbigliamento nativo è stato conservato con insistenza nella vita degli armeni fino alla metà del XX secolo. Anche negli anni ’30, non è stato completamente sostituito dalla biancheria acquistata in fabbrica.

Sopra i pantaloni erano indossati pantaloni – shalvar (armeno Շալվար). Erano fatti di stoffe di lana ruvida, dipinte di nero, meno spesso – blu scuro o marrone nello stesso tessuto del chuh. Nel taglio sono simili ai pantaloni e alla cintura anche a spese di hondzhana. All’inizio del XX secolo, i tradizionali pantaloni di lana grezza venivano gradualmente sostituiti da pantaloni con fibbia a bottoni, così come i pantaloni del modello europeo (pantaloni dritti e pantaloni) indossati con una cintura di pelle.

Cappotti
La base degli indumenti della spalla superiore dell’Armenia orientale era arhalukh e chuha. Tipo di indumento L’Arkhalukha ha una tradizione secolare tra gli armeni, come dimostrano le immagini su lapidi e miniature medievali.

Nel XIX-inizi del XX secolo, l’arhalukh nell’Armenia orientale era diffuso ovunque: era indossato da tutta la popolazione maschile, a cominciare da ragazzi di 10-12 anni. Shili arhalukh da tessuti acquistati (raso, gomma, chintz, scialli), nero, blu, marrone, foderato. Nel taglio è presente un abbigliamento altalena lungo fino al ginocchio con ripiani anteriori intatti e uno schienale tagliato che è stato montato in vita in vita o cucito da diversi spicchi. Cucita insieme con una guarnizione da cima a fondo vicino a una serie di cuciture verticali, l’arhaluh dal colletto alla vita era fissato ai ganci da un calcio. Era decorato con la treccia-galloon nel tono del materiale principale, che era foderato con un colletto, un taglio del petto, i bordi dell’orlo e le maniche. Nelle famiglie benestanti, come, ad esempio, nell’ambiente di un commerciante, Jerevan, insieme al nastro utilizzato un cordone di seta.

I doshcha arhalukh doppiopetto differivano per il modo di fissaggio, il cui odore profondo era fissato ai bottoni sul lato sinistro del petto, e la fila di bottoni simmetricamente cuciti sulla destra creava l’impressione di un doppio petto. La gamma della sua distribuzione era piuttosto limitata: era considerato un abbigliamento costoso, che, di norma, era indossato da giovani e uomini di mezza età.

L’Arhalukh di solito era cinto con una cintura d’argento, meno spesso una cintura o una cintura di pelle con bottoni d’argento sovrapposti. Alla fine del XIX-XX secolo a causa di significativi cambiamenti socio-economici nella vita della società rurale, così come sotto l’influenza della moda urbana, anche l’armatura maschile degli armeni subì dei cambiamenti. A poco a poco Arhalukh cominciò a essere sostituito da una blusa e poi da una giacca. I giovani che visitavano la città per guadagni, studi e altre occasioni preferivano indossare una giacca con una giacca nello stile cittadino, che divenne piuttosto diffusa negli anni ’30. Sopra l’Arkhalukha, era stato indossato un chuh. La stessa combinazione di chuh-arhalukh era così radicata che fu realizzata come abiti tradizionali tradizionali, in contrasto con gli abiti urbani.

Con un numero di caratteristiche simili con gli arhalukh, Chuha aveva uno scopo funzionale più ampio. Dato che l’abbigliamento esterno serviva non solo per i vestiti caldi (un cappotto nel senso moderno del termine), ma io ero vestiti mentre uscivo. La maggior parte delle vecchie foto del XIX-inizi XX secolo, il più delle volte ci sono immagini di armeni nella chucha. Era considerata un elemento indispensabile del costume dello sposo; anche se lo sposo proveniva da una famiglia indigente, veniva preso da parenti o vicini di casa. Il diritto di indossare il chuhu simboleggiava un certo status sociale e di età: di norma era indossato dalla maggiore età (dai 15 ai 20 anni).

Alla fine del XIX secolo il chuhu veniva spesso cucito con lana ruvida, dipinta per lo più in nero, così come i toni del blu scuro, del marrone, lunghi fino alle ginocchia, con le maniche cucite per l’intera lunghezza o con una piccola incisione sul polso. Con la proliferazione dei tessuti di fabbrica, il chuhu cominciò a cucire anche da tessuti più costosi, di nuovo di tonalità scure, ma un po ‘più corti di quelli fatti in casa. La parte superiore – petto, schiena e maniche – cucita sul rivestimento. Spesso, su entrambi i lati del torace sono stati decorati con serbatoi di gas decorativi. Nel taglio del chuh, così come gli arhalukh – vestiti roteanti con un dorso staccabile. In vita, è assemblato in un assemblaggio e fissato saldamente alla figura.

Un’altra varietà era chuhu con tagli che non erano cuciti per tutta la lunghezza delle maniche, che eseguivano una funzione decorativa, tipica per la produzione di chuhi o circasso di furir. Lo hanno cucito da un tessuto sottile, con una fodera in seta a contrasto (verde, blu, toni blu), i tagli erano foderati con treccia, spesso con una corda d’oro, nelle famiglie più ricche – con un bordo di velluto.

E ‘stato indossato solo da persone benestanti nel mercante della città e nel commercio e artigianato a Erivan, Shusha, Alexandropol, Tiflis e in altre città. Pertanto, anche alla fine del XIX-inizi XX secolo, a differenza di homespun chuhi, non vi era una diffusione significativa nella vita quotidiana degli armeni. Nel primo quarto del XX secolo, il chuhu fu gradualmente sostituito da abiti di taglio urbano e nel 1920-1930 fu isolato, e presto completamente scomparso.

Sopra il chuhi indossavano baffi o un burka, e più tardi come influenza della città: un soprabito, un cappotto pesante, una giacca trapuntata. Un cappotto di pelle di pecora – un martello o un paio di baffi – veniva indossato come un oggetto molto costoso da persone benestanti, per lo più della vecchia generazione. La sartoria di una pelliccia è stata spesa per pelli medie da sei a sette pecore. Il mantello di pelle di pecora era un pezzo nella parte posteriore, o tagliato in vita, cucito verso l’interno (secondo il principio del moderno cappotto di pelle di pecora) alle ginocchia o alle caviglie, con un ampio colletto e maniche lunghe e dritto e su entrambi i lati con tasche dall’interno. Anteriore dal colletto alla vita si è fissata sui ganci. L’ho messo sopra un pollo in inverno.

Burka (militare այծենակա ар, aytsenakach) era l’unico indumento nel costume tradizionale armeno. Gli armeni indossavano un burqa di due tipi: pelliccia e feltro. La pelliccia di pelo era fatta di pelo di capra, con pelliccia, usando una pelliccia a mantice lunga. Si sentiva feltro, e in alcune zone – i pastori indossavano pellicce (Lori). Aveva spalle rettangolari fortemente sporgenti, che le davano l’aspetto di un trapezio, con le spalle larghe e leggermente affusolate verso il basso. La parte superiore del burka di feltro – schiena e petto – è stata cucita sulla fodera. Spesso la sua aggiunta era un basilico. Burka serviva anche come abbigliamento da strada: non solo protetto in caso di maltempo, ma se necessario poteva anche fungere da letto (un tendone da cappa nel senso moderno). Tale uso di un burka sentito era caratteristico non solo degli armeni, ma di tutti i popoli del Caucaso, senza eccezioni.

Nel complesso di abbigliamento maschile c’era anche una cintura di pelle, che veniva indossata sopra l’Arkhalukha. La cintura di pelle aveva una fibbia argentata e sopra la testa, incisa con ornamenti floreali.

Come vestiti caldi, gli uomini avevano un lungo (sotto le ginocchia), cuciti da un panno di lana di colore nero o blu scuro, con un colletto in piedi di choch. Nella parte anteriore, il Choha era dritto e abbottonato con tre bottoni che utilizzavano anelli di treccia. Alla parte del petto del chohi erano cuciti bastoncini da camera (pampstackal). Choha reggeva con un panno stretto, più spesso una cintura di pelle, e più tardi (dalla fine del 19 ° secolo), spesso con una serie di cinture d’argento con una fibbia alta.

Gli abiti da sposa per uomo, che erano entrambi festivi, differivano per il fatto che l’arhalukh era cucito con un tessuto più costoso, il choch ei lacci delle scarpe erano rossi (questo colore era considerato un fascino) e la cintura d’argento che ricevevano durante il matrimonio dalla sposa dei loro genitori . Questo tipo di abbigliamento maschile di Garabagh è stato distribuito anche tra gli altri armeni orientali, in particolare a Syunik, Gohtna e anche a Lori.

Copricapo
Il solito copricapo degli armeni era un cappello di pelliccia – un papakh (armeno փափախ), cucito con le pelli di pecora, che aveva differenze locali nella forma. A Lori, preferivano indossare un papà ampio, basso e magnifico, in Syunik – più stretto e più alto, da una pelliccia a pelo lungo, kinto armeno – piccoli venditori ambulanti in Tiflis – berretti neri a forma di cono con un top di seta rossa al superiore. Il più costoso e prestigioso era considerato l’astrakan Bukhari dalla lana di pecora di razza Bukhara, che veniva indossata dai rappresentanti degli strati più ricchi, specialmente nelle città. Nelle città, completi di un lembo con maniche pieghevoli, portavano berretti molto alti vicino alla forma cilindrica. Il copricapo e il cappello, in particolare, erano l’incarnazione dell’onore e della dignità dell’uomo armeno. Gettare il berretto a terra equivaleva alla sua vergogna e al suo disonore. Secondo l’etichetta tradizionale, in certe situazioni, un uomo doveva togliersi il cappello: all’ingresso della chiesa, al funerale, agli incontri con persone molto rispettate e rispettate, ecc.

Il complesso armeno occidentale
Gli abiti tradizionali degli armeni dell’Armenia occidentale erano fondamentalmente mossi e, nonostante le differenze regionali, avevano una silhouette simile, colori vivaci ed erano colorati e abbondanti nel ricamo.

I vestiti maschili avevano una vena simile allo stile dell’armeno orientale. Tuttavia, la maglia era caratterizzata da un taglio laterale del cancello. I pantaloni erano fatti di velluto, erano tagliati senza una zeppa, ma con una larga striscia di tessuto di inserzione, per cui la larghezza di questi pantaloni era spesso uguale alla loro lunghezza (i cosiddetti pantaloni con un ampio passo) . Loro, come il superiore shalvar, erano anche sull’ochkur – un honjan dai fili ritorti multicolori di lana.

A seconda della regione, i polsini dei pantaloni, le cuciture laterali e anche la tasca erano bordati con un filo spesso di seta nera ritorta (Piccola Armenia), espanso con fili di lana, perline colorate, rivestito con fili di seta nera o oro (Cilicia) . Pantaloni larghi simili venivano indossati nell’Armenia sovietica dai coloni dell’Armenia occidentale (Sasun) e dagli immigrati dall’Iran (Maku).

Cappotti
Il colletto e le maniche lunghe della camicia superiore erano mocassini – erano ricamati con motivi geometrici di filo rosso. In un certo numero di regioni (Vaspurakan, Turuban), la manica della camicia terminava in un pennello con un lungo pezzo cucito appeso – jalahik. Indossavano una giacca di gilet, un’aquila (alce) con un petto aperto, da cui era chiaramente visibile il petto ricamato della camicia. Un gilet simile era un componente caratteristico del vestito maschile tradizionale solo nell’Armenia occidentale.

Il gilet era indossato sopra con un corto, fino alla vita, e una giacca di lana aperta davanti, un baccon, un sale con maniche a un pezzo, spesso trapuntato. “Sembrava bello, persino splendidamente ricamato e spratto, e bachkon, e persino pantaloni, specialmente tra i giovani.Gli armeni prosperosi scelsero il più sottile, specialmente il tessuto Shatah, per la maggior parte produzione artigianale e locale, e provarono a cucire tutte le parti del costume dallo stesso tessuto “.

Indossavano una felpa a maniche corte corta (fino alla vita) con le maniche corte: una pelle di capra kazako o una lana di feltro. La giacca di capra, bordata di trecce e con fasci di pelo sulle spalle, era indossata dagli abitanti del villaggio per lo più benestanti.

L’abbigliamento caldo superiore era anche una iuta lunga e diritta. Nelle famiglie più abbienti, è stato trapuntato e foderato. Gli uomini di età matura preferivano indossarlo. In inverno, in alcune regioni prevalentemente montuose (Sasun), indossavano larghi cappotti di pelliccia di pelle di pecora conciata, senza cintura.

La cintura come parte indispensabile del costume maschile nella maggior parte delle regioni dell’Armenia occidentale era unica. La cintura a motivi geometrici era “piuttosto una benda intorno alla vita, uno scialle lungo e largo, lavorato a maglia o tessuto, piegato più volte in larghezza, avvolto intorno alla vita due o più volte.” Le pieghe profonde della cintura servivano come una specie di tasche per un fazzoletto, una borsa, una borsa: per una cintura di questo tipo era possibile collegare un lungo tubo e un coltello con una maniglia, se necessario, e un pugnale “.

La cintura d’argento era un accessorio del costume cittadino, era indossata a Karin, Kars, Van e in altri centri di produzione artigianale altamente sviluppata. I cittadini, gli artigiani, i ricchi contadini furono reclutati da enormi placche d’argento.

Copricapo
Il copricapo dell’Armenia occidentale era costituito da tappi di varie forme (emisferici, a forma di cono): feltro, lana lavorata a maglia e tessuti, che di solito erano indossati in aggiunta a un fazzoletto. Secondo il materiale di fabbricazione, la stilistica e la combinazione di colori dell’ornamento, avevano differenze regionali. Cappuccio a forma di cono bianco feltro ampiamente distribuito – un coloza con una cima appuntita o arrotondata.

Una nocciolina diffusa era un cono tronco (alto 15-20 cm), lavorato a maglia di lana o ricamato con gioventù pigra con fili di lana colorati, con una predominanza di colore rosso. Non era decorato con la gente sposata, e le noccioline erano indossate con un velo. Il modo di indossare questo tradizionale copricapo era un indicatore dello stato civile del suo proprietario, proprio come nell’Armenia orientale il diritto di indossare un chukh era di proprietà di un uomo sposato. Cappucci realizzati in tessuto di lana e cotone con una parte parietale rotonda nera o marrone, ricamati sulla circonferenza da fili colorati, alla fine del XIX – inizi XX secolo. erano ampiamente distribuiti a Sasun, Shatahye e in altri luoghi. A Trebisonda, Gyavash e altri, attorno al berretto emisferico, era legata una larga benda sulla testa, le cui estremità pendevano da entrambi i lati sulle spalle. Nell’ambiente urbano, come in Van, Vaspurakan, indossavano un feltro rosso con una spazzola nera; a Sebastia, con gli anziani, era blu o viola. Ma in tutti i casi era avvolto intorno a un velo, le cui estremità, legate dietro il nodo, si allentavano liberamente. In Cilicia, un fez era indossato, avvolto in diverse bende. La nappa festuca era lunga e si estendeva fino alle spalle. A volte invece di esso, una decorazione d’argento era attaccata alla cima.