Il termine tappeto armeno indica, ma non è limitato a, tappeti trapuntati o tappeti annodati tessuti in Armenia o dagli armeni dai tempi pre-cristiani ad oggi. Include anche una serie di tessuti a trama piatta. Il termine copre una grande varietà di tipi e sottovarietà. A causa della loro intrinseca fragilità, quasi nulla sopravvive – né tappeti né frammenti – dall’antichità fino al tardo Medioevo.

Tradizionalmente, fin dall’antichità i tappeti venivano utilizzati in Armenia per rivestire pavimenti, decorare pareti interne, divani, sedie, letti e tavoli. Fino a presentare i tappeti spesso servono come veli d’ingresso, decorazione per altari della chiesa e sagrestia. Iniziando a svilupparsi in Armenia come parte della vita di tutti i giorni, la tessitura dei tappeti era un must in ogni famiglia armena, con la produzione di tappeti e tappeti come occupazione femminile. I tappeti armeni sono “testi” unici composti da ornamenti in cui i simboli sacri riflettono le credenze e le nozioni religiose degli antichi antenati degli armeni che ci hanno raggiunto dalla profondità dei secoli. I tappeti armeni e le tessiture di tappeti hanno conservato rigorosamente le tradizioni. L’imitazione e la presentazione di uno stesso ideogramma ornamentale nel numero illimitato di variazioni di stili e colori contengono le basi per la creazione di qualsiasi nuovo tappeto armeno. In questa relazione, il tratto caratteristico dei tappeti armeni è il trionfo della variabilità degli ornamenti che viene accresciuto dall’ampia gamma di colori e tinte naturali.

Storia
La tessitura armena dei tappeti, che fino a un certo punto coincideva con la tessitura, ha attraversato una lunga strada di sviluppo, partendo da prodotti semplici intessuti su telai a plettro di varie forme per ammucchiare tappeti nodi che sono diventati opere d’arte squisite.

Secondo il Dr. Volkmar Gantzhorn, un tappeto orientale non solo non ha origine da tribù nomadi, ma la regione della sua origine non è l’Asia centrale. Il tappeto orientale è un derivato delle antiche civiltà degli altopiani armeni, che si trova al crocevia delle più antiche rotte commerciali tra ovest, nord e sud.

Lo sviluppo della tessitura dei tappeti in Armenia era una necessità urgente, dettata dalle condizioni climatiche dell’intero altopiano armeno, il tipo, la dimensione e lo spessore del tappeto prodotto dipendeva dal clima. Edifici residenziali e altre strutture erano quasi esclusivamente costruiti in pietra o tagliati nella roccia, e per tradizione mancavano i pavimenti in legno, come dimostrano i risultati degli scavi archeologici condotti a Dvina, Artashat, Ani e in altre città. Inoltre, in Armenia esisteva una base di materie prime necessarie (filati di lana e altre fibre, coloranti). La materia prima più comune utilizzata per la produzione di filati per tappeti era la lana di pecora, la lana di capra, la seta, il lino, il cotone e altri ancora utilizzati. Come nota l’Enciclopedia Britannica nell’VIII-XIV secolo, quando la tessitura dei tappeti iniziò a svilupparsi in Medio Oriente, l’Armenia fu “una delle regioni più produttive” a questo riguardo. Ciò era dovuto alla presenza di “lana di buona qualità, acqua pulita e coloranti, soprattutto vernice viola fine”. Una delle condizioni principali che contribuì allo sviluppo della tessitura dei tappeti fu l’esistenza di città in cui si sviluppò l’artigianato e che servivano da importanti centri commerciali, come le rotte commerciali lungo il territorio degli altipiani armeni, incluso uno dei rami della Grande Via della Seta . A proposito di tessuti per tappeti nell’antica Armenia, in quanto numerose fonti menzionano uno dei principali rami dell’artigianato artistico armeno. Pezzi di antichi tappeti sono stati trovati durante gli scavi nei pressi di Erevan, e i resti di tappeti di lana locali sono stati trovati durante lo scavo di Ani in una delle tombe della gola di Tsakhk-Dzor.

antichità
Storico antico del V secolo a. e. Erodoto (485-425 aC) nota che gli abitanti del Caucaso, piante da cui avevano ricevuto la pittura, tingevano la lana, poi ne producevano la stoffa e le dipingevano. E il loro colore non svanisce con il tempo o con l’acqua. Nel 1949, l’accademico Rudenko, durante gli scavi archeologici condotti sui monti Altai, nel 5 ° Pazyryk Barrow trovò un tappeto del V secolo aC. La questione del dibattito è l’origine del tappeto nel Medio e Vicino Oriente, ma in particolare l’Armenia è menzionata come un possibile luogo per l’origine del tappeto. Alcuni ricercatori ritengono che il tappeto appartenga al primo armeno.

Dalle informazioni di autori antichi risulta chiaro che tra gli antichi mestieri dell’Armenia, insieme alla ceramica e alla carpenteria, la tessitura era molto diffusa. I prodotti della produzione artigianale venivano esportati attivamente nelle terre vicine. Lo sviluppo significativo del mestiere di tessitura in Armenia è osservato nel seguito, il cosiddetto periodo ellenistico, a partire dal III secolo aC. e .. Questo è stato un periodo di ripresa dei legami economici, politici e culturali internazionali, che ha causato l’inedito aumento del commercio di transito. Quest’ultimo ha aperto le sue strade stabili attraverso l’Armenia, coinvolgendolo in scambi commerciali con paesi limitrofi e lontani. Lo sviluppo della produzione artigianale continuò fino al IV secolo d.C., la vita economica, l’artigianato e l’arte in rovina in Armenia, la cui rinascita inizierà solo due secoli dopo.

Il Medioevo
Il Medioevo è l’epoca d’oro della tessitura dei tappeti armeni, in questo periodo si crea un certo stile, tipico dei tappeti armeni. Fino ad ora, sono stati conservati solo piccoli frammenti di tappeti armeni altomedievali, che sono stati trovati nelle copertine dei manoscritti armeni durante il restauro. Riguardo all’aspetto di questi tappeti, puoi anche giudicare grazie ai manoscritti medievali, in cui ci sono molte miniature con tappeti. Tra le forme e gli stili inerenti ai tappeti armeni del Medioevo, si distinguono: i tappeti “drago” (Vishapagor) – tappeti raffiguranti draghi, l’albero della vita, uccelli fenice, ornamenti triangolari, diamanti seghettati e simboli dell’eternità; Tappeti aquila (Artsvagorg) con un’immagine simbolica di aquile e tappeti di serpente (Ozagorg) con immagini di serpenti e una svastica al centro.

Secondo la testimonianza dell’accademico Nikolai Marr, che condusse gli scavi della capitale medievale dell’Armenia Ani, all’interno delle abitazioni di cittadini benestanti

«… ad eccezione delle nicchie, il resto era liscio, poiché la casa era coperta o coperta di tappeti e tessuti a motivi geometrici, con i quali, ovviamente, era difficile competere con successo anche con i maestri di sculture decorative sul pietra. Quando attacciamo Ani sulle tracce di intonacatura e la pittura delle pareti e del soffitto delle case private, c’è ragione di pensare che questo sia di solito un surrogato, un modo economico di rimborsare l’originale ricco arredo di stanze con tappeti e tessuti, di cui produzione dagli antichi armeni, secondo alcune fonti, grado di sviluppo. Questa idea è sorta da molto tempo e gli scavi del 1912 le hanno dato motivo di esprimere. ”

Nel 645, gli arabi invasero le terre dell’Armenia, e fu imposto tributo al paese, che includeva, tra le altre cose, 20 pezzi di tappeti che venivano donati ogni anno al califfo. Ma nonostante il dominio arabo nel Medioevo, l’Armenia sotto i Bagratidi (885-1045) sta vivendo un periodo di crescita economica, principalmente a causa degli estesi legami commerciali ed economici con i paesi sotto il dominio e l’influenza del califfato arabo. Il geografo e viaggiatore arabo del IX secolo Yakubi informa che tappeti e tessuti furono fatti in Armenia per ordine del califfo Hishama. Nella cronologia dello scrittore bizantino Simeon Magisterit viene menzionato che nell’819 i bulgari, durante un’invasione, presero dai bizantini ricchi trofei, tra cui tappeti soffici armeni di alta qualità.

I commercianti armeni distribuivano tappeti nei bazar e nei mercati di vari paesi, in Armenia stessa, secondo un certo numero di autori, tra cui Abu Dulaf (X secolo), si tengono fiere domenicali dove, oltre ad altri beni, vengono prodotti tessuti armeni di lana di capra , chiamato buziun e tappeti.

La fioritura della tessitura dei tappeti è stata notevolmente facilitata dagli eccellenti colori ottenuti in Armenia, che hanno conferito al tappeto la sua unicità e colori vivaci. La vernice scarlatta – carminio, prodotta dalla cocciniglia armena – un insetto che costituisce un sottordine separato in una squadra di insetti proboscide equinoqui, che erano abbondanti in Armenia, era particolarmente famosa nel mondo antico.

I tappeti armeni sono sempre stati molto apprezzati. Le pareti e i pavimenti del palazzo dei Califfi Arabi erano coperti di tappeti armeni, l’amata moglie del califfo Harun al-Rashid sedeva sul “tappeto armeno”, tutte le altre mogli – su “cuscini armeni”. I tappeti armeni erano la decorazione dei palazzi, misuravano la ricchezza. I tappeti erano tra i regali dell’Armenia ai califfi di Baghdad; È noto che all’inizio del X secolo, 400 cavalli, 30.000 denari e sette tappeti armeni furono inviati dall’Armenia a Baghdad; uno dei tappeti misurava 60 × 60 cubiti (circa 18 × 18 m); I carpentieri armeni hanno lavorato su questo tappeto per 10 anni.

In 9 – 11 secoli, le colonie armene hanno origine in Egitto, Ucraina, Polonia, Bulgaria, Romania e Ungheria. Qui gli armeni iniziarono nuovamente a sviluppare l’artigianato, compresa la tessitura dei tappeti. Secondo la ricerca degli storici russi di Karamzin e Glinka, già negli anni sessanta del XI secolo una colonia armena aveva sede a Kiev, che nel secolo successivo si trasforma in un insediamento indipendente. Gli armeni locali erano impegnati nella gioielleria e nella tessitura dei tappeti. Più tardi colonie di armeni sorsero in Astrakhan, New Nakhichevan, Feodosia, Mosca, e poi a San Pietroburgo. Stretti contatti di immigrati con la loro patria sono indicati da reperti di tessuti simili a quelli di Ani nelle sepolture sul territorio della colonia.

I tappeti armeni erano famosi in tutto il vecchio mondo, erano ampiamente commerciati dall’Italia al Volga e piccoli tappeti armeni erano ampiamente diffusi in tutto il Mediterraneo. La rimozione dei tappeti fatti dagli armeni nei paesi dell’Europa occidentale nel Medioevo ha raggiunto proporzioni enormi, in Europa sono stati un accessorio necessario per la decorazione di case di classi benestanti.

17-18 secolo
Col tempo, colonie armene sono state fondate in Egitto, Ucraina, Polonia, Bulgaria, Romania e Ungheria. Qui, gli armeni iniziarono a sviluppare la produzione artigianale, compresa la tessitura dei tappeti. I tappeti nelle comunità armene, oltre ai laboratori, venivano prodotti nelle chiese e nei monasteri.

Nel 1604, durante le guerre tra gli imperi persiano e ottomano, lo scià persiano Abbas I il Grande, per conservare la Transcaucasia sotto il suo dominio, e per lo sviluppo dell’artigianato e del commercio, trasferisce gli armeni in profondità in Persia. Tra gli armeni di Jugha (Djulfa), che erano stati rimpiazzati dall’ordine dello scià degli armeni, erano anche un grande centro commerciale e artigianale, attraverso il quale si incrociava il ramo della Grande Via della Seta. Nel 1667 fu concluso un accordo tra la Russia e la compagnia armena di Nor-Dzhugi, secondo la quale i mercanti armeni ricevevano il privilegio del libero scambio sulle vie navigabili da Astrakhan a Archangelsk e il diritto di transito attraverso la Russia verso l’Europa occidentale.

Nel XVIII secolo, l’Armenia orientale divenne un importante centro economico, attraverso il suo territorio ci sono rotte commerciali che collegano l’Europa e l’Asia. Il ruolo delle città dell’Armenia in cui crescono i magazzini di merci provenienti da Europa, Cina, India, Iran e Turchia, l’Armenia stessa, tra le altre merci, esporta tessuti dal Karabakh e unici per colore e tappeti ornamentali. Le case commerciali armene oltre alle rappresentazioni avevano al di fuori dell’Armenia e dei loro mercati, così il viaggiatore spagnolo Don Gonzalez, che visitò Londra nel 1730, mostra che il mercato armeno – a piedi, si trovava tra Smittin Street a est e Threadneedle Street a nord, vicino da un lato, con gioiellieri olandesi, e dall’altro – con il mercato portoghese. Questi mercati erano situati nel Royal-Exchange, dove gli armeni commerciavano pietre preziose e tappeti.

Nella seconda metà del secolo scorso la tessitura dei tappeti sta vivendo una nuova ascesa. Nell’Armenia occidentale (Turchia) i tappeti sono tessuti in Karine, Baberda, Manazkert, Mush, Sasun, Van, Akhtamar, Norshen, Vostan, Arzk, Berkri, Moks, Shatah, Acne e in altre città e regioni con popolazione armena. Nell’Armenia orientale e nelle città della Transcaucasia, dove vivevano molti armeni, i centri di tessitura dei tappeti di quei tempi erano Kars, Yerevan, Olti, Surmalu, Kakhzvan, Karaklis, Karvansara, Kazakh, Khndzoresk, Dizak (Hadrut), Jraberd (ora principalmente la regione Martakert dell’NKR), altre regioni del Nagorno-Karabakh, nonché Alexandropol, Akhalkalaki, Akhaltsikh, Tiflis, Borchalu, Nakhichevan, Agulis, Ganja, Barda, Shusha, Lori.

Il XIX secolo segnò l’inizio dello studio e della collezione di tappeti orientali, tra cui i tappeti armeni. I tappeti armeni, come ramo separato della creatività artistica, cominciarono a essere studiati e attirarono l’attenzione di ricercatori e antiquari.

Entro la fine del 19 ° secolo, il mercato europeo attivo era formato da tappeti prodotti in Iran, nel Caucaso e in Asia centrale. Diversi rivenditori aprirono negozi di tappeti in Inghilterra, facendo affidamento su reti di approvvigionamento e trasporto stabilite principalmente da commercianti armeni e Tabriz

I famosi musei custodiscono i tappeti armeni nelle loro collezioni, nel London Museum of Victoria e Albert – un tappeto del 17 ° secolo, il Metropolitan Museum di New York ha acquisito un tappeto del 16 ° secolo, sono conservati anche nel Museo di Arte Applicata di Budapest , il London Textile Museum e in una varietà di collezioni private. Campioni classici di tappeti sono conservati nel Museo Storico Statale dell’Armenia, nel Museo Etnografico Russo.

20 secolo
Il principio strutturale principale della composizione della maggior parte dei tappeti armeni fatti nei secoli XIX-XX è la divisione in medaglioni, che possono avere una varietà di forme. Possono essere a forma di diamante, a forma di stella, a forma di croce, completamente chiusi o essere con la sagoma di un drago. I motivi e i simboli dei tappeti di questo periodo potrebbero coprire l’intero tappeto in una moltitudine di file, potrebbero essere posizionati esclusivamente lungo l’asse centrale o dispersi, proprio come potrebbero esserci dei disegni situati da soli nella parte centrale del tappeto. Nel tappeto armeno, la parte centrale, i bordi e i medaglioni contengono molti elementi stilizzati aggiuntivi: croci, uccelli e serpenti in combinazioni con simboli che significano l’eterno cerchio della vita come i segni solari, cioè svastiche, innumerevoli tipi di prese, Albero della Vita, animali domestici, cavalieri e pedoni.

Tra la fine del XIX e l’inizio del XX secolo, nei maggiori centri di tessitura dell’Impero ottomano, gli armeni avevano molti laboratori per la produzione di tappeti. All’inizio del nuovo secolo, Charles Baker, che aveva buoni legami con la corte ottomana, ottenne il controllo sulla produzione di armature armene in molte aree, tra cui Balykisir, Akshekhir, Konyu e Neioli, i principali centri tessili commerciali della Turchia ottomana. Dopo la sua morte, la compagnia era diretta da Selil Edwards, che la riorganizzò nella compagnia “Eastern Carpet Factory”. Gli affari nella compagnia pesantemente dipendenti dai tessitori armeni hanno avuto successo, fino alla politica delle autorità ottomane nei confronti del nazionalismo cristiano.

I centri di produzione di tappeti armeni erano disponibili anche in Iran, vicino alla Turchia. Si concentrarono principalmente nei luoghi di insediamento compatto degli armeni: le città di Teheran, Isfahan, Tabriz, Urmia, Arak, Shakhinshahr, Ahvaz e Lilikhan, dove c’erano i quartieri, la cui popolazione principale erano gli armeni. I famosi produttori di tappeti armeni dell’Iran, i cui laboratori erano ben noti a quel tempo, erano Edward Benlyan, S. Tayriakyan e K. Taushadjian. Gli ultimi due maestri sono diventati uno dei fondatori della tessitura dei tappeti negli Stati Uniti e i creatori di una nuova varietà di tappeti chiamata American Saiuk. La grande fabbrica korotkatskaya della ditta «A & M Karagheusian» fu fondata nel 1904 nel New Jersey, Stati Uniti d’America, fuggì dalla Turchia nel 1896, i fratelli Arshak e Miran Karagusyan, la cui famiglia era impegnata nella tessitura dei tappeti in Turchia, dal 1818. La fabbrica gestiva per 60 anni e ha avuto fino a 1.700 dipendenti.La sede principale della società si trovava a Manhattan.

La prima metà del XX secolo fu segnata dallo scoppio della prima guerra mondiale e dal genocidio armeno, che rovinò completamente l’economia dell’Armenia occidentale. Sfuggiti alla spada turca, centinaia di migliaia di rifugiati armeni hanno trovato rifugio in Russia, Siria, Libano, Egitto, Grecia, Francia, Italia, Iran. Nell’Armenia occidentale, gli armeni furono quasi completamente sterminati o espulsi e le loro proprietà furono depredate. Con lo sterminio della popolazione cristiana della Turchia, un grande danno è stato inflitto alle tradizionali industrie artigianali armene, che hanno quasi completamente cessato di esistere nei territori sottoposti alla pulizia etnica. Con la distruzione dei tessitori armeni tra gli altri armeni, le cifre del commercio tessile turco diminuirono sia nella qualità dei prodotti che nella produzione. Allo stesso tempo, i bambini armeni tessevano tappeti negli orfanotrofi creati in varie regioni della Turchia, inclusa Istanbul.

A causa della guerra e dell’enorme numero di rifugiati, e poi della carestia e della povertà nell’Armenia orientale, la tessitura armena dei tappeti, così come nell’Armenia occidentale, è in declino, un modo per uscirne solo dopo la sovietizzazione, quando dai primi anni Iniziarono a nascere cooperative per la produzione di tappeti degli anni ’20.

Negli anni ’20, 150 armeni sfuggiti al genocidio perpetrato dal governo ottomano nel sobborgo di Bari, in Italia, sul territorio di 7mila metri quadrati sotto la guida di Hrant Nazarian, fondarono il villaggio di Nor-Arax. Nel villaggio è stata aperta una piccola fabbrica di tappeti, dove lavoravano gli abitanti del villaggio. I tappeti armeni realizzati dagli abitanti dei villaggi erano molto popolari sia in Italia che all’estero, tra coloro che acquistavano i tappeti c’erano il re Farouk, il papa Pio XI e la regina Elena. I tappeti armeni prodotti nel villaggio erano decorati con i pavimenti e le pareti della Banca Nazionale d’Italia. Il villaggio di Nor-Aras esiste oggi, continuando a produrre tappeti armeni unici, inoltre, dopo la Seconda Guerra Mondiale nella provincia della Calabria, si formò il secondo villaggio di tessitura di tappeti armeni

I tappeti armeni tessuti nei centri della diaspora armena, nonostante fossero tessuti in lontananza dalla patria storica, portavano in sé le tradizioni secolari che si svilupparono per secoli sulla terra armena. Inoltre, l’impronta del contatto con il nuovo ambiente culturale è portata nei tappeti della diaspora, i motivi nazionali delle persone che formano lo stato, con cui la comunità esiste a fianco, si intrecciano con le motivazioni popolari armene, che a loro volta conferiscono tappeto una certa bellezza e unicità.

Con l’affermazione del potere sovietico nella regione derivano stabilità e prerequisiti per lo sviluppo della tessitura dei tappeti. Tuttavia, nella primavera del 1929, una politica di “collettivizzazione attiva” volta ad aumentare il numero di fattorie collettive iniziò nelle aree rurali. Le misure adottate hanno sostanzialmente aumentato la crescita delle aziende agricole collettive. Gli artigiani, compresi i fabbricanti di tappeti, erano uniti in artigli. Macchine e macchine vennero introdotte nella produzione, il che, a sua volta, contribuì al declino nella produzione di tappeti fatti a mano e alla perdita di individualità nei tappeti che lasciarono la linea automatica.

Nel 1958 la produzione di tappeti fu condotta in 22 distretti della SSR armena, i prodotti degli artigiani che producevano tappeti di quel tempo furono esposti più volte in numerose fiere e fiere internazionali, dove furono premiati con voti alti e riconoscimenti. Così, all’esposizione mondiale del 1958 a Bruxelles, i tappeti armeni ricevettero la grande medaglia d’oro, e nel giugno 1973 fu aperta a Yerevan la prima esposizione di campioni di antichi tappeti armeni che contavano quattrocento tappeti. Nel 1984, a seguito di quasi mezzo secolo di attività degli scienziati armeni nella SSR armena, è stata ufficialmente registrata una nuova razza di pecore: la pecora armena di lana semipreziosa, i cui capelli eccezionalmente bianchi ed elastici sono stati usati per fare tappeti .

Nel 2009, nell’ambito del programma di sostegno alla produzione di tappeti manuale, il governo della Repubblica di Armenia ha deciso di esentare dall’imposta sul reddito e dall’IVA la vendita di tappeti fatti a mano.

Tappeto armeno in arte
A proposito di come i tappeti armeni dell’antichità possano essere giudicati dalle loro immagini, incarnati in opere di altri tipi di belle arti: sui bassorilievi della Cattedrale della Santa Croce sull’isola di Akhtamar, sulle miniature medievali armene. Piccoli frammenti di tappeti e altri tessuti di questo periodo sono stati preservati per il fatto che erano usati per rilegare manoscritti medievali. Fino ad ora, diverse migliaia di frammenti sono sopravvissuti.

Nelle miniature e negli affreschi armeni, la Vergine, Cristo, Evangelici e santi in piena crescita o seduti su tappeti, cuscini e copriletti ricamati sono spesso raffigurati. Sacrificatori, risparmiatori di campo, una complessa legatura di khachkars, rosette, disponibili in manoscritti armeni medievali, tappeti eco e tappeti. Le immagini dei tappeti armeni sono anche disponibili sui portali delle chiese del XIII-XIV secolo.

Ci sono numerosi riferimenti a tappeti e tappeti nell’arte popolare orale armena: nei racconti, nelle leggende, nelle canzoni, nelle canzoncine e nell’epica eroica “David of Sasun”. Quindi, nella fiaba “Anait” l’eroina dice che accetterà di sposare il principe solo se imparerà qualche mestiere e imparerà meglio a tessere tappeti. In questo racconto sono chiaramente rintracciati i dettagli che testimoniano le profonde radici della tessitura dei tappeti, risalenti al tempo del paganesimo.

Gli artisti armeni spesso dipingono tappeti armeni sulle loro tele. Un’atmosfera speciale è creata dalla presenza di un tappeto sulla tela di SM Aghajanyan. Colorate nature morte con tappeti LA Bazhbeuk-Melikyan.

La tecnica del tappeto armeno
Originariamente un tipo comune di pavimentazione in Armenia era stuoia e stuoie, che era tessuto da giovani canne, erbe flessibili. Secondo la tecnica del fare, non differivano dai palazzi tessuti con fili di lana e lino. Il passaggio da un tessuto di lino a tinta unita a un palazzo a strisce, quando tutto lo sfondo monocromo era ricoperto da strisce di un particolare colore che si alternavano in un certo ritmo (dove la vernice è naturale), era dettato dal desiderio di far rivivere queste fasce ritmiche con i modelli più semplici di ornamenti geometrici, come è stato osservato in altri tipi di arte applicata.

Inizialmente, una tela continua di colore naturale veniva periodicamente coperta da trattini verticali, linee a zigzag. È la linea verticale del disegno che crea una nuova tecnica di tessitura, finora sconosciuta nella tessitura dei tappeti. Così sono state gettate le basi dell’accoppiamento del tappeto. L’intersezione tra il filo orizzontale interrotto dell’ordito e il dentino dell’anatra d’anatra rendeva possibile l’apparizione sulla superficie liscia di varie figure geometriche finite: un triangolo, un quadrilatero, una croce, un cerchio, un rombo, una stella- poligoni sagomati.

Con un largo uso di filati di diverse sfumature di colore appaiono inscritti in ogni altra figura, “volumi”, già noti in motivi di motivi di arte applicata, ma in una nuova interpretazione o in una nuova lettura. Pertanto, il tappeto diventa gradualmente complicato dalla composizione e dall’esecuzione da un’opera che si distingue per una varietà tematica, un certo sistema di idee e modelli. La differenza essenziale tra palas, Jedjim e tappeto è spiegata dalla tecnica del loro lavoro a maglia. La linea orizzontale del disegno cambia ritmicamente la direzione su e giù e introduce un motivo verticale nell’accoppiamento. I fili della trama non sono interconnessi, e quindi ai confini del disegno sono formati lume-elemento, che quando si annoda il tappeto è assente. La nuova trama dipendeva dalla tecnica della maglia, l’innovazione dei maestri, dovuta alla necessità di diversificare la produzione. Le novità sono state raggiunte sia modificando le combinazioni di colori, sia modificando la tecnologia della maglieria.

La varietà di tappeti armeni e il loro miglioramento nel tempo ci permettono di vedere quel momento di transizione quando viene apportato un cambiamento molto significativo alla tecnica di lavorazione a maglia del tappeto dei tappeti, che ha dato il via all’emergere di nuovi macchinari e produzione di tappeti. Sebbene la moquette sia viscosa e ti permetta di creare una varietà di disegni complessi, composizioni, ma come risultato, l’intera superficie è striata da spazi verticali brevi o lunghi. Ciò riduce notevolmente la forza del lavoro a maglia, la natura monolitica del tessuto, che distingue palazzi e Djedges.

Inoltre, la tecnica di accoppiamento dei tappeti non consente la produzione di strisce, cerchi, linee a zigzag e verticali e strisce. Nel tentativo di evitare questi difetti caratteristici, i tappeti a maglia, in un caso, hanno inventato la tecnica dei tappeti tessili, in un altro caso, i ricami. Si basano sulla tecnica della tessitura del lino. Quando si crea un tappeto su un filo del telaio verticale, i nodi del mucchio del filo sono fissati, in cui due estremità sono disegnate sul lato anteriore e il ricamo sulla tela crea dei motivi. Pertanto, la differenza essenziale tra tappeto, moquette, ricamo e moquette è che i motivi sul tappeto sono realizzati esclusivamente con l’aiuto di nodi. Di conseguenza, venivano chiamati tappeti nodulari o tappeti noduli. il ricamo e il tappeto indicano che i motivi sul tappeto sono realizzati esclusivamente con l’aiuto di nodi. Di conseguenza, venivano chiamati tappeti nodulari o tappeti noduli. il ricamo e il tappeto indicano che i motivi sul tappeto sono realizzati esclusivamente con l’aiuto di nodi. Di conseguenza, venivano chiamati tappeti nodulari o tappeti noduli.

La tessitura di tappeti in Armenia era principalmente occupata da donne, non c’era un solo villaggio o città in cui dzhedjam, tappeti, copriletti, tovaglie, tende, borse (kuli), pelli di cavallo (tessute fino al 1930-1940, nelle zone rurali, molte delle che ora sono conservati nel Museo Storico Statale dell’Armenia) e, infine, tappeti e tappeti. Questo mestiere è diventato saldamente parte della vita quotidiana della gente, poiché è diventato un bisogno urgente di ogni famiglia. Tappeti e tappeti erano obbligatori inclusi nella dote delle ragazze armene: iniziarono a tessere tappeti e tappeti per la loro dote sin dalla giovane età.

Per la produzione di tappeti sono state utilizzate macchine per tappeti verticali e orizzontali di varie dimensioni. Le dimensioni del tappeto finito, che intendevano realizzare, hanno determinato il valore della macchina. Piccole macchine portatili venivano utilizzate per realizzare piccoli prodotti per tappeti. E per la creazione di grandi tappeti sono state utilizzate macchine fisse di notevoli dimensioni. Per la produzione di grandi tappeti è stato necessario applicare un maggiore sforzo fisico, soprattutto quando si inchioda una trama. I modelli sono stati creati dalla memoria, guidati dall’esperienza trasmessa da madre a figlia durante il lavoro di squadra. Una caratteristica del tappeto armeno è l’uso di un tipo specifico di maglia, nodi speciali e altezza del palo. Particolare attenzione è stata prestata all’uniformità e alla forza dei bordi laterali, la lunghezza del tappeto ha raggiunto fino a sei metri.

La preparazione della lana per la tessitura dei tappeti era piuttosto complicata. La lana veniva lavata dieci volte in acqua corrente, pruriginosa su sanderki, filata su fusi o ruote girevoli, arrotolata, macchiata, fissata con allume, sale e lime, per dargli lucentezza e inzuppata nel siero di latte. Lana dipinta con vari colori di origine naturale. Il leggendario posto nella fila dei coloranti armeni è occupato da “vordan karmir” – vernice rossa, ottenuta dalla radice vermiglia – cocciniglia, comune nella valle dell’Ararat. Fu esportato in diversi paesi del mondo, fino ad ora è conosciuto nel lessico degli artisti come carminio. Dalla crisocolla – Un minerale, che è un silicato di rame acquoso, ha prodotto una vernice minerale bluastra o bluastra. La vernice armena blu – armenite / pietra armena (nome arabo “lajvard”) o altrimenti azurite (carbonato di rame acquoso) è descritta da Plinio il Vecchio come “armenium”. Erodoto menziona il marrone – la “rubia” rossa. Le pitture vegetali sono state ottenute da zafferano, immortelle, noci d’inchiostro, gusci di noce verde. Durante la tintura, tutti hanno dato un numero illimitato di sfumature di tutti i colori primari ed erano estremamente resistenti.

Nonostante il fatto che i tappeti siano scrupolosamente studiati dall’uomo, tuttavia oggi il significato della maggior parte dei modelli non è noto. Secondo gli etnografi, l’intero processo di tessitura è un rituale che ha il suo significato simbolico.

Collezionista americano, ricercatore ed esperto di tappeti orientali, Jim Allen apprezzò molto l’importanza della fabbricazione di tappeti armeni e notò l’importante ruolo svolto dagli armeni nello sviluppo della cultura dei tappeti e, in particolare, la produzione di tappeti per secoli nel Caucaso.

Nelle composizioni di alcuni tappeti, l’aquila occupa un posto importante, così come la croce, che è l’elemento più importante degli ornamenti del Medioevo armeno.

Oggi i centri per la produzione del tappeto armeno sono Yerevan, Stepanavan, Ijevan, Sevan, Gyumri, Yeghegnadzor, Gavar, Goris, Martuni e anche nelle regioni del Nagorno-Karabakh e Zangezur.

Tappeti armeni in collezioni di musei e individui

I tappeti armeni sono conservati ed esposti sia nei musei famosi che nelle collezioni private.

Il Metropolitan Museum di New York ha acquisito un tappeto del 16 ° secolo. I tappeti armeni sono anche conservati nelle collezioni del Museo delle arti applicate di Budapest, il London Textile Museum. Tra le collezioni private: le collezioni Bode e Williams, campioni classici di tappeti sono conservati nel Museo storico statale dell’Armenia, nel museo etnografico.

Fino a poco tempo fa, era opinione diffusa che su tutti i tappeti armeni ci fosse necessariamente un’iscrizione tessile composta dalle lettere dell’alfabeto armeno. A questo proposito, tutti i tappeti con iscrizioni tessili in armeno erano considerati armeni. Tuttavia, come è stato stabilito negli ultimi anni, un gruppo significativo di tappeti, che sono armeni, ma non hanno iscrizioni, sono sopravvissuti fino ad oggi.

Molti antichi tappeti armeni sono conservati nei musei di Berlino, Londra, Vienna, Budapest, Istanbul e Il Cairo, così come in altri famosi musei. Ci sono anche magnifiche copie di tappeti conservati nel Museo di storia e nel Museo etnografico dell’Armenia a Yerevan.

Tra gli antichi tappeti armeni c’è anche un tappeto chiamato “Artsvapar”, come tributo alla danza armena dell’aquila. Il nome stesso della danza è tradotto come “Danza dell’Aquila” (c arm «արծվապար» -. «Danza dell’aquila»). Il nome del tappeto “Artsvapar” è associato al volo dell’aquila ed è un’eco di antichi rituali pagani, one of the main elements of which was the image of an eagle (Armenian Արծիվ)

Society of connoisseurs of Armenian carpets
A carpet woven by orphaned girls from the American Missionary Shelter in Agin (Akn) in 1898.
The Armenian Rugs Society, which is a non-profit organization, was organized in Washington in 1980. The society unites collectors and other connoisseurs of Armenian carpets. The activities of the society are aimed at their identification and preservation, as well as the dissemination of knowledge about Armenian carpets. To fulfill these goals, the Society organizes exhibitions and workshops in various cities, including Washington DC (2001), New York, San Francisco, Philadelphia (1988), Richmond, Memphis (with the Memphis Brooks Museum of Art – 2000), Ft. Worth (with the Kimbell Art Museum of Ft. Worth, Dallas, Texas – 1984), Fresno, Boston, Worcester, St. Petersburg (1986), Montreal, London and Geneva (1988). The Company also created a database of hand-made, pile and lint-free carpets containing inscriptions made with the letters of the Armenian alphabet. The Society publishes Bulletins regularly, in which it tells about the activities carried out .

According to the approach of the Armenian Carpet Worshipers Society, Armenian carpets are all Armenian, which were woven by Armenians, and there are carnal inscriptions in Armenian, including names, letters and dates that are part of the carpet design, regardless of the regional origin of the ornament.

Carpet producers in the Republic of Armenia
As of 2016, 5 carpet producing firms are operating on the territories of the Republic of Armenia:

Arm Carpet, Yerevan, since 1924 (privatized in 2002).
Yengoyan Carpets, Karmirgyugh, Gegharkunik Province, since 1958 (privatized in 1996).
Jrashogh Ijevan Carpets, Ijevan, Tavush Province, since 1959.
Tufenkian Artisan Carpets (handmade carpets), Yerevan, since 1994.
Megerian Carpets (handmade carpets), Yerevan, since 2000.
The Karabakh Carpet (handmade carpets) is operating since 2013 in Stepanakert, the capital of the self-proclaimed Nagorno-Karabakh Republic.