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Architettura del Pakistan

L’architettura pakistana si riferisce alle varie strutture costruite durante periodi di tempo diversi in quello che ora è il Pakistan. Con l’inizio della civiltà dell’Indo verso la metà del 3 ° millennio aC, per la prima volta nell’area che comprende il Pakistan di oggi una cultura urbana avanzata sviluppata con grandi strutture strutturali, alcune delle quali sopravvivono fino ad oggi. Questo è stato seguito dallo stile Gandhara dell’architettura buddista che ha preso in prestito elementi dalla Grecia antica. Questi resti sono visibili nella capitale del Gandhara di Taxila.

Quattro periodi sono riconosciuti nell’architettura pakistana: preislamica, islamica, coloniale e postcoloniale. Con l’inizio della civiltà dell’Indo intorno alla metà del terzo millennio aEV, [602] una cultura urbana avanzata si sviluppò per la prima volta nella regione, con grandi edifici, alcuni dei quali sopravvivono fino ad oggi. [603] Mohenjo Daro, Harappa e Kot Diji sono tra gli insediamenti pre-islamici che ora sono attrazioni turistiche. [205] L’ascesa del buddismo e l’influenza della civiltà greca portarono allo sviluppo di uno stile greco-buddhista, [604] a partire dal I secolo EV. Il punto più alto di questa era era lo stile Gandhara. Un esempio di architettura buddista sono le rovine del monastero buddista Takht-i-Bahi a Khyber-Pakhtunkhwa. [605]

L’arrivo dell’Islam in quello che è oggi il Pakistan significava la fine improvvisa dell’architettura buddista nell’area e una transizione graduale verso l’architettura islamica prevalentemente priva di immagini. Il più importante edificio in stile indo-islamico ancora esistente è la tomba dello Shah Rukn-i-Alam a Multan. Durante l’era Mughal, elementi di design dell’architettura persiana-islamica si fondevano e spesso producevano forme ludiche di arte hindustana. Lahore, come residenza occasionale dei sovrani Mughal, contiene molti importanti edifici dell’impero. Tra questi spiccano la Moschea Badshahi, la fortezza di Lahore con la famosa Porta Alamgiri, la coloratissima Moschea Wazir Khan in stile Mughal, [606] i Giardini Shalimar a Lahore e la Moschea Shahjahan a Thatta. Nel periodo coloniale britannico, edifici prevalentemente funzionali dello stile rappresentativo indoeuropeo sviluppati da una miscela di componenti europei e indiani-islamici. L’identità nazionale post-coloniale si esprime in strutture moderne come la Moschea Faisal, il Minar-e-Pakistan e il Mazar-e-Quaid. [607] Diversi esempi di infrastrutture architettoniche che dimostrano l’influenza del design britannico possono essere trovati a Lahore, Peshawar e Karachi. [607]

Civiltà della valle dell’Indo
Gli archeologi hanno scavato numerose città antiche, tra cui Mohenjo Daro, Harrappa e Kot Diji, che hanno una struttura uniforme e appropriata con strade larghe e strutture sanitarie e di drenaggio ben congegnate. La maggior parte delle costruzioni in mattoni scoperte sono edifici pubblici come bagni e officine. Il legno e il terriccio servivano come materiali da costruzione. Mancano i templi su larga scala, come quelli trovati in altre città antiche. Con il crollo della civiltà della Valle dell’Indo anche l’architettura subì notevoli danni. Vista di Mohenjo-Daro verso il Grande Bagno.

Sfortunatamente si sa poco di questa civiltà, spesso chiamata Harappan, in parte perché scomparve verso il 1700 aC per ragioni sconosciute e perché la sua lingua rimane indecifrabile; la sua esistenza è stata rivelata solo nel mezzo del 19 ° secolo (il vostro testo dice gli anni ’20) e gli scavi sono stati limitati. Prove sopravvissute indicano una civiltà sofisticata. Città come Harappa e Mohenjo-Daro (la “Città dei morti”) avevano una popolazione di circa 35.000 persone, erano disposte secondo il sistema a griglia. Abitanti vivevano in case di mattoni cotti senza finestre costruite attorno a un cortile centrale. Queste città avevano anche una cittadella, dove si trovavano gli edifici pubblici e religiosi, grandi piscine per i bagni rituali, granai per lo stoccaggio di cibo e un complesso sistema di fogne e fogne coperte.

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Architettura buddista e indù
Con l’avvento del Buddismo, sono stati di nuovo sviluppati importanti monumenti architettonici, che sono durati nel presente. Inoltre, l’influenza persiana e greca portò allo sviluppo dello stile greco-buddhista, a partire dal I secolo d.C. Il punto più alto di questa era è stato raggiunto con il culmine dello stile Gandhara. Resti importanti della costruzione buddista sono gli stupa e altri edifici con statue greche chiaramente riconoscibili e elementi di stile come colonne di sostegno che, accanto alle rovine di altre epoche, si trovano nella capitale di Gandhara Taxila nell’estremo nord del Punjab. Un esempio particolarmente bello di architettura buddista sono le rovine del monastero buddista Takht-i-Bahi nella provincia nord-occidentale.

Architettura Mughal
L’arrivo dell’Islam nel Pakistan di oggi – prima nel Sindh – durante l’VIII secolo dC significò un’improvvisa fine dell’architettura buddhista. Tuttavia, si è verificata una transizione graduale verso un’architettura islamica prevalentemente senza immagini. Il modo in cui le prime moschee furono costruite con decorazioni li orientò fortemente allo stile arabo. Il primo esempio di una moschea dai tempi dell’infanzia dell’Islam in Asia meridionale è la moschea Mihrablose di Banbhore, dal 727, il primo luogo di culto musulmano in Asia meridionale. Sotto il sultano di Delhi, lo stile persiano-centroasiatico ascese sulle influenze arabe. La caratteristica più importante di questo stile è l’Iwan, murato su tre lati, con un’estremità completamente aperta. Ulteriori caratteristiche sono ampie sale di preghiera, cupole rotonde con mosaici e campioni geometrici e l’uso di piastrelle dipinte. Il più importante dei pochi edifici completamente scoperti in stile persiano è la tomba dello Shah Rukn-i-Alam (costruito tra il 1320 e il 1324) a Multan. All’inizio del XVI secolo, l’architettura indo-islamica era al culmine del suo boom. Durante l’era Mughal, elementi di design dell’architettura islamo-persiana si fondevano e spesso producevano forme ludiche dell’arte hindustana. Lahore, residenza occasionale dei sovrani Mughal, espone una moltitudine di importanti edifici dell’impero, tra cui la moschea di Badshahi (costruita nel 1673-1674), la fortezza di Lahore (16 ° e 17 ° secolo) con la famosa Porta Alamgiri, il colorato, il Moschea Wazir Khan (1634-1635) e numerose altre moschee e mausolei. Anche la moschea Shahjahan di Thatta nel Sindh ha origine dall’epoca dei Moghul. Però, esibisce caratteristiche stilistiche parzialmente diverse. Singolarmente, le innumerevoli tombe dei Chaukhandi sono di influenza orientale. Sebbene costruiti tra il XVI e il XVIII secolo, non possiedono alcuna somiglianza con l’architettura di Mughal. Le opere di scalpellino mostrano una lavorazione tipicamente Sindhi, probabilmente antecedente all’epoca islamica. L’attività edilizia dei Moghul fu vicina alla fine del XVIII secolo. In seguito non sono stati intrapresi progetti architettonici nativi speciali. L’attività edilizia dei Moghul fu vicina alla fine del XVIII secolo. In seguito non sono stati intrapresi progetti architettonici nativi speciali. L’attività edilizia dei Moghul fu vicina alla fine del XVIII secolo. In seguito non sono stati intrapresi progetti architettonici nativi speciali.

Architettura coloniale britannica
Nell’età coloniale britannica si svilupparono prevalentemente edifici rappresentativi dello stile indo-europeo, da una miscela di componenti europei e indo-islamici. Tra le opere più importanti ci sono Mohatta Palace e Frere Hall a Karachi.

Post – architettura di indipendenza
Dopo l’indipendenza, il Pakistan si è sforzato di esprimere la sua identità nazionale appena scoperta attraverso l’architettura. Questo si riflette soprattutto in strutture moderne come la Moschea Faisal di Islamabad. Inoltre, edifici di importanza monumentale come il Minar-e-Pakistan a Lahore o il mausoleo con marmo bianco noto come Mazar-e-Quaid per il fondatore dello stato esprimevano la fiducia in se stessi dello stato nascente. Il Monumento Nazionale di Islamabad è uno degli ultimi esempi di integrazione tra cultura, indipendenza e architettura moderna.

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