Altari sul lato est, Cattedrale di Siviglia

La cattedrale ha 80 cappelle e altari. Gli altari della cattedrale di Siviglia sono uno straordinario set per osservare l’evoluzione stilistica dell’arte della griglia in Andalusia. Queste chiusure proteggono i recinti, sono schermi traforati attraverso i quali la luce penetra e produce un’atmosfera di mistero che modifica, esalta e trasforma gli spazi di culto e preghiera.

La maggior parte degli altari del XVI secolo hanno ancora ringhiere e ringhiere contemporanee. La mancanza di depositi nelle vicinanze ha costretto l’importazione di ferro. La monumentale griglia della Cappella della Concezione si distingue dal diciassettesimo secolo.

Altari del lato est

Altare della Magdalena
I patroni di questo altare furono Pedro García de Villadiego e sua moglie Catalina Rodríguez, che commissionarono una pala d’altare nel 1537, sulla cui panchina si trovano i loro ritratti, Don Pedro con San Benedetto e Doña Catalina a San Francisco. Il tema principale della pala d’altare è L’Annunciazione in soffitta e La Magdalena ai piedi del Cristo Risorto nel corpo principale. Questi sono dipinti di un discepolo anonimo di Alejo Fernández realizzati intorno al 1537.

La finestra accanto all’altare, opera di Arnao delle Fiandre nel 1535, raffigurante San Sebastián con la faccia dell’imperatore Carlos I.

Altare dell’Assunta (c’è un altro altare dell’Assunta all’estremità nord della navata del transetto della cattedrale)
Al centro della pala d’altare rinvenuta in questa cappella spicca un rilievo con la rappresentazione dell’Assunzione della Vergine, opera di un autore sconosciuto incorniciata da dipinti di San Ildefonso e San Diego de Alcalá. Nella banca si trovano i dipinti degli sponsor, la giuria Juan Cristóbal de la Puebla e sua moglie che lo dotarono nel 1593. Tutti i dipinti sono dell’artista della scuola sivigliana, sebbene siano nati a Ronda, Alonso Vázquez, erano realizzato alla fine del XVI secolo.

Cappella di San Pedro
Sulla parete sinistra si trova il mausoleo di cui Diego de Deza fu vescovo di Siviglia fino al 1523, ricordato tra l’altro per essere il grande difensore delle teorie di Cristoforo Colombo davanti ai monarchi cattolici.

La pala di questa cappella è dedicata a San Pietro, fu commissionata dai Marchesi di Malagón nel 1625 all’artista poliedrico Diego López Bueno, architetto, scultore e intagliatore che era responsabile della struttura, mentre i dipinti sono opera di Francisco de Zurbarán realizzato nel 1630, evidenziando quello centrale che è un bellissimo Immacolato, uno dei migliori che è uscito dai suoi pennelli. Sulla riva della pala d’altare diverse scene relative a San Pietro, Cristo e San Pietro sulle acque, Cristo che consegna le chiavi a San Pietro e San Pietro che guariscono il paralitico. Nel primo corpo La visione di San Pietro, San Pietro Papa e San. Il pentimento di Pietro. Nel secondo corpo, San Pietro rilasciato dall’angelo, L’Immacolata e Quo Vadis. Nell’attico appare un dipinto dell’Eterno Padre, che non è un’opera originale di Zurbarán ma una copia collocata nel XVIII secolo.

Evidenzia infine il cancello che chiude la cappella, l’opera di Fratel José Cordero de Torres completata nel 1780, questo artista era un religioso laico del convento di San Francisco a Puerto de Santa María.

Cappella reale della Cattedrale di Siviglia
La cappella reale funge da capo della cattedrale. È costituito da una pianta quadrata con abside e due cappelle laterali, con una cupola emisferica e una copertura lanterna realizzata tra il 1567 e il 1569 da Hernán Ruiz il Giovane. In questa cappella si trova il pantheon con l’urna d’argento del re San Fernando realizzata da Juan Laureano de Pina in stile barocco, nonché le tombe di Alfonso X di Castiglia e sua madre, la regina Beatriz de Suabia. Nella cripta della Cappella Reale sono sepolti il ​​re Pedro I di Castilla e sua moglie, la regina María de Padilla, tra gli altri membri della famiglia reale. Su un altare in questa cripta è l’immagine della Virgen de las Batallas, una scultura in avorio del 13 ° secolo. Nella pala d’altare principale della Cappella Reale, del 17 ° secolo, è collocata l’immagine gotica della Vergine dei Re, patrona della città e dell’arcidiocesi di Siviglia.

Cappella della Concepción Grande
Questa cappella fu originariamente utilizzata come luogo di sepoltura per i cavalieri che accompagnarono San Fernando nella conquista di Siviglia, dal 1654 il suo patrocinio apparteneva a Gonzalo Núñez de Sepúlveda, ventiquattro cavalieri di Siviglia a cui fu concesso il diritto di essere sepolto in questo luogo dopo un’importante donazione che fece in occasione dell’ottava Immacolata Concezione. Attualmente i suoi resti sono sulla parete sinistra dietro una lapide con lo stemma Sepúlveda progettato dal pittore Juan de Valdés Leal. Lo stesso stemma è visibile anche sulla griglia della cappella, completata nel 1668.

All’interno, una magnifica pala d’altare barocca con una grande profusione di ornamenti e bellissime colonne solomoniche che si distingue in due sezioni, è stata disegnata ed eseguita dall’architetto e assemblatore Martín Moreno nel 1656. Le immagini sono opera di Alonso Martínez, tranne il Cristo crocifisso noto come Cristo di San Paolo. Nel primo corpo l’immagine centrale è l’Immacolata Concezione e quelle laterali corrispondono a San Giuseppe e San Paolo. Il secondo corpo è presieduto dal già citato Cristo di San Paolo, che è un’opera del XVI secolo e forse apparteneva alla decorazione della vecchia pala d’altare, recuperata per collocarla nella sua situazione attuale. Questa immagine in precedenza godeva di grande devozione in città. Accanto ad essa sono le incisioni di San Gonzalo e San San Antonio de Padova.

Sulla parete di destra è una tomba di marmo neogotica realizzata nel 1881, in cui è sepolto l’ex cardinale Francisco Javier Cienfuegos Jovellanos, nato a Oviedo nel 1766, che fu responsabile della diocesi di Siviglia dal 1824 fino al suo esilio ad Alicante per motivi politici il 18 febbraio 1836.

Fino al 1810, una delle migliori opere di Murillo, La nascita della Vergine, era esposta in questa cappella. Questo dipinto è stato oggetto di una rapina perpetrata dal maresciallo francese Soult durante la guerra di indipendenza ed è attualmente al Museo del Louvre a Parigi.

Tra il 1835 e il 1837, l’illustre sacerdote delle Canarie Don Cristóbal Bencomo y Rodríguez, confessore del re Fernando VII di Spagna e arcivescovo titolare di Eraclea, fu sepolto in questa cappella. Quest’uomo trascorse i suoi ultimi anni a Siviglia, dove godette della dignità dell’arcidiacono di Carmona e prestò il suo aiuto alla popolazione in casi di grandi calamità pubbliche, come in un’epidemia di colera che colpì la città di Siviglia nel 1823. Un suo ritratto è esposto accanto a quelli di altri personaggi illustri nella biblioteca colombiana della cattedrale. I suoi resti sono attualmente sepolti nella Cattedrale di San Cristóbal de La Laguna a Tenerife.

Altare di santa barbara
Il dipinto che rappresenta i Santi Justa e Rufina si distingue, un’opera di Miguel de Esquivel realizzata nel 1620, ci sono poche informazioni su questo artista, poiché questa è la sua unica opera conosciuta, si sa che è morto molto giovane nel 1621. Il I santi sono rappresentati su entrambi i lati della Giralda. Santa Justa guarda il cielo, mentre Santa Rufina sembra meditare con gli occhi bassi. La rappresentazione dettagliata della Giralda è molto interessante, dal momento che è possibile vedere, tra gli altri dettagli, i dipinti con diversi santi che l’hanno adornato e ora sono scomparsi.

C’è anche una piccola pala d’altare su questo altare con dipinti di un discepolo di Antonio de Alfían e un’immagine di San Antonio senza molto interesse artistico.

Altare di Santa Justa e Rufina
Il suo patrocinio è dovuto ai fratelli Bécquer nel 1622. In esso è una scultura eccezionale dei santi che è stata fatta nel 1728 da Duque Cornejo. Queste immagini provengono dalla Chiesa di El Salvador (Siviglia) e processione annuale durante la festa del Corpus.

Cattedrale di Siviglia
La Cattedrale di Santa Maria della Sede si trova a Siviglia. È in stile gotico. È la più grande cattedrale del mondo. L’Unesco ha dichiarato nel 1987, con il Real Alcázar e l’Archivo de Indias, Heritage e, il 25 luglio 2010, Good di eccezionale valore universale. Secondo la tradizione, la costruzione iniziò nel 1401, sebbene non vi siano prove documentali dell’inizio dei lavori fino al 1433. La costruzione fu eseguita sul sito che fu lasciato dopo la demolizione della vecchia moschea di aljama a Siviglia, il cui minareto ( La Giralda) e il patio (patio de los Naranjos) sono ancora conservati.

Uno dei primi maestri delle opere fu il Maestro Carlin (Charles Galter), della Normandia (Francia), che aveva precedentemente lavorato in altre grandi cattedrali gotiche europee e che era arrivato in Spagna credeva di fuggire dalla Guerra dei Cent’anni. Il 10 ottobre 1506, l’ultima pietra fu collocata nella parte più alta della cupola, con la quale simbolicamente fu completata la cattedrale, sebbene in realtà i lavori continuarono ininterrottamente nel corso dei secoli, sia per la decorazione interna, come per aggiungere nuove stanze o consolidare e ripristinare i danni causati dal passare del tempo, o circostanze straordinarie, tra le quali vale la pena notare il terremoto di Lisbona del 1755 che produsse solo danni minori nonostante la sua intensità. Intervengono gli architetti Diego de Riaño, Martín de Gainza e Asensio de Maeda. Anche in questa fase Ernán Ruiz costruì l’ultimo corpo della Giralda. La cattedrale e i suoi annessi furono completati nel 1593.

Il Metropolitan Cabildo mantiene la liturgia quotidiana e la celebrazione delle festività del Corpus, dell’Immacolata e della Vergine dei Re. Quest’ultimo giorno, il 15 agosto, è anche la festa del tempio, Santa María de l’Asunción o de la Sede, e viene celebrata con una solenne terza e processione pontificia.

Il tempio ospita i resti mortali di Cristoforo Colombo e diversi re di Castiglia: Pedro I el Cruel, Fernando III el Santo e suo figlio, Alfonso X el Sabio.

Uno degli ultimi importanti lavori eseguiti si è svolto nel 2008 e consisteva nel sostituire 576 conci che costituivano uno dei grandi pilastri che sostengono il tempio, con nuovi blocchi di pietra con caratteristiche simili ma con una resistenza molto maggiore. Questo difficile lavoro è stato possibile grazie all’uso di sistemi tecnologici innovativi che hanno dimostrato che l’edificio ha subito oscillazioni di 2 cm al giorno a causa dell’espansione dei suoi materiali.