“लेकिन हम आपको देवी के रूप में देखते हैं!”
यह एक तर्क है वस्तुतः सभी भारतीय महिलाएं परिचित हैं, और कई लोग इसके बारे में उलझन में हैं। महिलाओं के आंदोलन के भीतर, देवी की छवि ने पूरी तरह से अलग मोड़ ले लिया है: जबकि कई व्यक्तियों और समूहों ने सशक्तिकरण और ताकत की छवियों की तलाश की है, और उन्हें धर्म में पाया है, दूसरों ने देवी की छवि को अपने सिर पर बदल दिया है। भारत भर के पोस्टरों की हमारी तलाश में हम किसी भी ऐसे पोस्टर पर आ गए, जिसमें कई सशस्त्र हिंदू देवी की छवि, चाहे काली हो या दुर्गा या सरस्वती, कई सशस्त्र महिला की छवि में तब्दील हो गई थी, सुबह से कार्य करना रात। एक में, एक पोस्टर जो अब तक प्रतिष्ठित स्थिति प्राप्त कर चुका है, हम कई सशस्त्र देवी को एक हाथ से कटे हुए और दूसरे पकड़े हुए हथियारों के साथ देखते हैं; दूसरे में हम देख रहे हैं कि देवी को घरेलू कामों में भाग लेने की ज़रूरत होती है, एक तिहाई उसे एक समय में कई चीजों को संतुलित करती हुई दिखाती है, पूरे देश में महिला कार्यकर्ताओं द्वारा देवी की अलग-अलग व्याख्याएँ एक और प्रिज़्म प्रदान करती हैं जिसके माध्यम से देखने के लिए आंदोलन और इसके कई चित्र और चिंताएँ।
महिलाओं के सभी कार्यों को संभालने के बावजूद, पुरुषों का कहना है कि उनकी पत्नियां काम नहीं करती हैं।
महिलाओं को देवी की तुलना कई हाथों से की जाती है, काली। लेकिन समाज में महिलाओं के पास कोई शक्ति नहीं है।
“मेरे कितने हाथ होंगे! मैं कितना काम करूंगा! “महिलाओं को हर क्षेत्र में समान अधिकार होना चाहिए।
यह एक तर्क है वस्तुतः सभी भारतीय महिलाएं परिचित हैं, और कई लोग इसके बारे में उलझन में हैं। महिलाओं के आंदोलन के भीतर, देवी की छवि ने पूरी तरह से अलग मोड़ ले लिया है: जबकि कई व्यक्तियों और समूहों ने सशक्तिकरण और ताकत की छवियों की तलाश की है, और उन्हें धर्म में पाया है, दूसरों ने देवी की छवि को अपने सिर पर बदल दिया है।
घर का काम काम है। गृहणियां श्रमिक हैं। क्या हम यह मानने को तैयार हैं? महिलाओं के भी केवल दो हाथ हैं।
गर्मियों के महीनों में अस्मिता ए.पी. में गाँवों में जाती है और जात्रा (गाँव के मेले) आयोजित करती है। एक समय में 2 से 3 गाँव इन एक दिन के मेलों में भाग लेते हैं जहाँ महिलाओं की राजनीतिक भागीदारी, वैश्वीकरण, स्वास्थ्य और बाल देखभाल / अधिकारों आदि के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए स्टॉल लगाए जाते हैं। इस श्रृंखला के पोस्टर का उपयोग इन जात्राओं के दौरान किया जाता है। इस विशेष पोस्टर का उपयोग एक सत्र के दौरान किया जाता है जहां महिलाओं से कहा जाता है कि वे कितने घंटे काम करने और घर या खेतों में बिताने के लिए और उन सभी कार्यों को सूचीबद्ध करने के लिए कहें जो वे करती हैं।
एक घड़ी का फ्रेम दिखाता है कि एक महिला का दिन कैसे संरचित है।
सबसे पुरानी ‘देवी’ छवियों में से एक, यह पोस्टर बंगाल से आता है और अपने पारंपरिक परिधान में ठेठ बंगाली महिला को दिखाता है, जो कई कार्यों को संभालती है।
यह पोस्टर अपनी बात कहने के लिए देवी के रूपक का थोड़ा अलग तरीके से उपयोग करता है।
जुबान एक स्वतंत्र नारीवादी प्रकाशन घर है जो नई दिल्ली में एक मजबूत शैक्षणिक और सामान्य सूची के साथ स्थित है। यह भारत के पहले नारीवादी प्रकाशन गृह, काली फॉर वीमेन की छाप के रूप में स्थापित किया गया था, और काली की परंपरा को विश्व संपादकीय पुस्तकों को उच्च संपादकीय और उत्पादन मानकों पर प्रकाशित करने के लिए आगे ले जाता है। जुबान का मतलब है हिंदुस्तानियों में जुबान, आवाज, भाषा, बोली। जुबान मानव, सामाजिक विज्ञान के क्षेत्रों के साथ-साथ कथा साहित्य, सामान्य गैर-कथा साहित्य और बच्चों और युवा वयस्कों के लिए इसकी युवा ज़ुबान छाप के तहत प्रकाशित करती है।