ज़ोडियाक रूम (साला डेल्लो ज़ोडियाको) गुग्लिल्मो गोंजागा का बेडरूम था और महल के सबसे दिलचस्प कमरों में से एक था। इसमें 1579 में लोरेंजो कोस्टा द यंगर द्वारा छत पर चित्रित नक्षत्रों के बीच कुत्तों द्वारा खींचे गए डायना के रथ का एक खगोलीय फ्रेस्को है। इस कमरे में नेपोलियन युद्धों के दौरान नेपोलियन के बेडरूम के रूप में भी काम किया गया था।

हैब्सबर्ग युग में, रिफ़ेक्टरी एक पुनर्गठन का विषय था जिसके कारण साला देई फ़िमी का निर्माण हुआ, जहाँ जियोर्जियो एंसेलमी द्वारा दिग्गजों के रूप में दीवारों पर चित्रित मंटुआन क्षेत्र की नदियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है। उसी समय, फोर-रूम टेपेस्ट्री अपार्टमेंट बनाया गया था। इनमें से तीन की दीवारों पर, राफेल की प्रारंभिक ड्राइंग के साथ कार्टून पर फ्लैंडर्स में नौ टेपेस्ट्रीस हाथ से बुने जाते हैं, वही वेटिकन में संरक्षित प्रसिद्ध राफेलकेस टेपस्ट्री के लिए उपयोग किया जाता है। वे ब्रसेल्स में कार्डिनल एरकोले गोंजागैन द्वारा सोलहवीं शताब्दी के पहले छमाही में पर्यावरण को प्रस्तुत करने के लिए खरीदे गए थे, फिर “ग्रीन अपार्टमेंट” कहा जाता था। फ्लेमिश टेपेस्ट्रीस को सांता बारबरा के पैलेटिन बेसिलिका को सजाने के बाद और डुकल पैलेस के गोदामों में भुला दिया गया,

नेपोलियन युग के एक और पुनर्गठन ने साला डेल्लो ज़ोडियाको को भी चिंतित किया जो किसी भी मामले में 1579 में लोरेंजो कोस्टा द यंगर द्वारा बनाई गई छत को संरक्षित करता था। हॉल को नेपोलियन के रूप में भी जाना जाता था, क्योंकि यह बोनापार्ट का बेडरूम था। गोंजागा परिवार की अमरता के लिए बलिदान और कामवासनाओं का गड्ढा (कप)। अपोलो के लिए पवित्र एक पक्षी रेवेन, देवता द्वारा एक नक्षत्र में तब्दील हो गया था। वर्जिन का संकेत, हाथ में कान के साथ, एस्ट्रा और सेरेस की उपस्थिति पर होता है और विन्सेन्ज़ो गोंजागा का प्रतीक है। कुत्ते के एक पैकेट द्वारा खींची गई डायना के रथ के चारों ओर घूमती है। गर्भवती देवी आस्ट्रिया के एलोनोरा का ट्रांसफिगरेशन है, जो ड्यूक ऑफ मंटुआ की पत्नी है। प्राचीन परंपरा के अनुसार, बिच्छू अपने पंजों में तुला राशि का चिन्ह रखता है।

गुग्लिल्मो गोंजागा
गुग्लिल्मो गोंजागा (24 अप्रैल 1538 – 14 अगस्त 1587) 1550 से 1587 तक मंटुआ के ड्यूक और 1574 से 1587 तक मोंटेफेरट के थे। वह फेडेरिको द्वितीय गोंजागा, मंटुआ के ड्यूक और मोंटेफेरट के मार्गरेट पलैगोलिना के दूसरे बेटे थे। 1574 में, मॉन्टफेरट को एक डची में ऊंचा कर दिया गया और गुग्लिएल्मो इसका पहला ड्यूक बन गया। वह अपने बेटे विन्केन्ज़ो द्वारा दोनों ड्यूक के ड्यूक के रूप में सफल रहा।

जीवनी
जब 28 जून, 1540 को उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो गुग्लिल्मो को उनके भाइयों के साथ उनकी मां और पैतृक चाचा, कार्डिनल एरकोले और सिसिली फेरेंटीन के शाही लेफ्टिनेंट और वाइसराय के संरक्षण में रखा गया था। गोंजागा के दूसरे जन्मे परिवार के कई सदस्यों की तरह, उन्हें सनकी करियर सौंपा गया, जहाँ उन्हें तुरंत गतिविधियों और उस मार्ग पर सुविधाजनक अध्ययन के लिए निर्देशित किया गया। लेकिन उसका भाग्य 21 फरवरी 1550 को बदल गया, जब उसके भाई ड्यूक फ्रांसेस्को के दुखद अंत के साथ, जो एक तुच्छ शिकार दुर्घटना के बाद मृत्यु हो गई, गुग्लिल्मो गोंजागा ड्यूक सिंहासन के प्राप्तकर्ता बन गए। कैटेओ-कैम्ब्रिस की संधि के साथ मोनफेरटो पर आधिपत्य की पुष्टि की गई थी। 1569 में, उन्होंने कैसले के अधीन, हमेशा एक भयंकर दमन के साथ, मोनफेरट्रो के संबंध में अपनी स्वायत्तता से ईर्ष्या की। 1573 में, वह ड्यूक बन गया, जो मारकिस से था,

वह अपने डोमेन का एक अच्छा प्रशासक था, कला का संरक्षक, एक संगीतकार (वह खुद एक संगीतकार था) और कला के कार्यों का संग्रहकर्ता था। उन्होंने सेना का भी बहुत ध्यान रखा। वह चतुर और राजनीतिक था, उस समय की शक्ति (पापी, साम्राज्य, स्पेन और फ्रांस जैसी शक्तियों) से स्वतंत्र रहने में सक्षम था; गुग्लिल्मो गोंजागा की सरकार के दौरान, मंटुआ के डची निश्चित रूप से सभी मामलों में एक वास्तविक राज्य में तब्दील हो गया था, कार्डिनल एरकोलिन 1540 द्वारा एक प्रक्रिया शुरू हुई। इस बदलाव ने राज्य प्रशासन के हर क्षेत्र को प्रभावित किया, राजनीतिक प्रशासन से सांस्कृतिक जीवन तक। अदालत, और सैन्य और धार्मिक गतिविधियों से भी। मंटुआ के ड्यूक द्वारा प्रचारित और बनाए गए राज्य तंत्र का आधुनिकीकरण 1630 के युद्ध की अवधि के दौरान भी 1708 तक काफी अपरिवर्तित रहा। कृषि और औद्योगिक उत्पादन बढ़ा, व्यापार को तीव्र किया। 1567 में मंटुआ शहर में 64,000 निवासी थे। उसी वर्ष, ड्यूक गुग्लिल्मो ने स्वायत्ततावादी प्रवृत्तियों के खिलाफ, मोंफेरट्रैटो क्षेत्र में दमन की एक बड़ी लहर को उतारा। 3 अक्टूबर को ड्यूक नई बिशप एंब्रोगियो एल्डेगटी के निपटारे के दौरान एक भूखंड में कैसले से बच गया, जिसका उद्देश्य उसे मारना था। कुछ समय बाद, परिवार से अन्य खतरे ड्यूक गुग्लिल्मो के लिए आए, जब 1576 के आसपास उनके भाई लुडोविको गोंजागा ने पीडमोंट क्षेत्र को संपत्ति के हिस्से के रूप में दावा किया कि वह मातृत्व विरासत के हकदार थे। शाही अदालत में एक निर्धारित राजनयिक कार्रवाई के साथ और मैड्रिड के न्यायालय के समर्थन के साथ, 1578 में ड्यूक गुग्लिल्मो ने सम्राट से एक बार फिर मंटुआ के ड्यूक के लिए एक अनुकूल प्रतिक्रिया प्राप्त की। इसके बाद ड्यूक ने पोप को जिज्ञासु कैमिलो कैंपेगियो को वापस लेने के लिए कहा, उनकी कठोरता के कारण लोकप्रिय विरोध के बाद, रोम में एक विशेष राजदूत, तियोदोरो सांगियोर्जियो को भेजकर। नागरिकों ने रात में भी तिनकों पर हमला किया और तीन को मार डाला। 1571 में ड्यूक ने वेनिस का दौरा किया, जहां उन्होंने अपराधियों के पारस्परिक प्रत्यर्पण के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किए; 1573 में गुगिल्मो गोंजागा ने गज़ुओलो के विवाह के शाही निवेश को प्राप्त किया और मंटुआ में उनकी ताजपोशी की गई।

अपने शासनकाल के तहत, 1575 में, गुग्लिएल्मो ने हथियारों के गोंजागा कोट के संशोधन में सम्राट से एक महत्वपूर्ण रियायत प्राप्त की: ईगल्स की स्थिति बदल गई, विद्रोह से हेराल्डिक अधिकार का सामना करना पड़ा और अब कम उड़ान के साथ नहीं।

1586 में उनके पास कवि टॉर्काटो तास्सो थे और अपनी शादी के दौरान फेरारा में कैद उनके दामाद ड्यूक अल्फोंसो II डी’एस्ट द्वारा कैद कर उनके दरबार में रिहा हुए। गुग्लिल्मो की दुआ के दौरान शानदार मेहमानों में से कम से कम वाल्शॉ के हेनरी III के मंटुआ को याद है, जो चार्ल्स IX की मृत्यु के बाद अपने राज्याभिषेक के लिए पेरिस जा रहे थे। सम्राट 1574 में वेनिस से मंटुआ पहुंचे, एक बुचिंटोरो पर, पलाज़ो ते पर तीन हज़ार अखाड़ों द्वारा प्राप्त किया गया, जहां उन्हें असाधारण आतिथ्य प्राप्त हुआ। उनकी बेटी अन्ना कैटरिना को दिया गया दहेज भी निदेशक था, जिसने 1582 में सम्राट के भाई हैब्सबर्ग के फर्डिनेंड से शादी की थी, जिनसे उन्हें शायद ग्रैंड ड्यूक के महत्वाकांक्षी “शाही उपचार” की उम्मीद थी।

अपने शासन के तहत मंटुआ यूरोप के सबसे शानदार और प्रतिष्ठित न्यायालयों में से एक बन गया और गुग्लिएल्मो दो मिलियन सोने के सिक्कों से मिलकर एक विशाल भाग्य संचय करने में कामयाब रहा। उनके पास बेसिलिका पलातिना डी सांता बारबरा और मंटुआ के ड्यूकाल महल में निर्मित मारमिरोलो और गोइटो के देश के घर थे।

उनकी मृत्यु 14 अगस्त, 1587 को गोइतो में हुई और अगले शनिवार को शव कूड़े में मंटुआ ले जाया गया, जिसमें डुकर गार्ड भी था। अगले मंगलवार ड्यूक को सुनहरी ब्रोकेड ड्रेप से सजी एक ताबूत में कैद किया गया था, जिसमें उनके चित्र के साथ दो कुशन और उनकी शक्ति के संकेत थे। ताबूत को चार पिरामिडों द्वारा गठित एक काटाफ्लेक पर रखा गया था, जिसमें कई मशालें जलाई गई थीं; शाम को चौबीस बजे निजी अंतिम संस्कार शुरू हुआ जो अगली रात तीन बजे तक चला। सेंट पीटर स्क्वायर में अगले दिन अंतिम संस्कार हुआ; 22 सितंबर को नई ड्यूक विन्केन्ज़ो की ताजपोशी का जश्न मनाने के लिए लागो डी सोपरा में एक नौसैनिक युद्ध का मंचन किया गया था। उन्हें सांता बारबरा के महल के बासीलीक में दफनाया गया था।

ड्यूक गुग्लिएल्मो, डची के बुद्धिमान और सावधान प्रशासन के लिए धन्यवाद, प्रिंस विन्केन्ज़ो, 1,000,000 स्कुडी का एक विशाल राज्य संरक्षण, एक आंकड़ा जो बाद में अपने उत्तराधिकारी विन्सेन्ज़ो I की लिबर्टिन और स्लैप जैसी जीवन शैली के बावजूद बढ़ाया गया था।

शादी और बच्चे
26 अप्रैल 1561 को विलियम ने ऑस्ट्रिया के एलोनोरा, फर्डिनेंड I की छहवीं बेटी, पवित्र रोमन सम्राट और बोहेमिया और हंगरी के अन्ना से शादी की। वे तीन बच्चों के माता-पिता थे:

विन्केन्ज़ो I (21 सितंबर 1562 – 9 फरवरी 1612)। विवाहित एलोनोरा डी ‘मेडिसी (एलीनोर की भतीजी)।
मार्गेरिटा गोंजागा (27 मई 1564 – 6 जनवरी 1618)। विवाहित अल्फोंसो II डी’एस्ट।
अन्ना कैटरिना गोंजागा (17 जनवरी 1566 – 3 अगस्त 1621)। अपने मामा फर्डिनेंड द्वितीय, ऑस्ट्रिया के आर्कड्यूक से शादी की।

संगीत का संरक्षक
गुग्लिल्मो विशेष रूप से पवित्र गायन संगीत में रुचि रखते थे, और संगीतकार जियोवानी पिय्लुइगी दा फिलिस्तीना के साथ उनके व्यापक पत्राचार के लिए विशेष रूप से संगीत इतिहासकारों के लिए जाना जाता है। उन्होंने सांता बारबरा को समर्पित मंटुआ में एक बड़ा नया चर्च बनाया। वह मंटुआ के लिए अपना संस्कार बनाने के लिए पापीस के साथ एक अभूतपूर्व बातचीत में लगे हुए थे, और चर्च के लिए एक संगीतमय प्रदर्शनों को विकसित करने के लिए काफी संसाधन समर्पित किए, जियाचेस डी वर्ट और फिलिस्तीन द्वारा काम करते हैं। फिलिस्तीना के साथ उनके पत्राचार का एक हिस्सा, गुगलील्मो की आवश्यकताओं को पूरा करने और इसलिए उनकी संगीत वरीयताओं की भावना को परिभाषित करते हुए विस्तार से काम करने पर चर्चा करता है। गुग्लिल्मो के संगीत का स्वाद दिन के लिए रूढ़िवादी था। उन्होंने अनुकरणात्मक संगीत का आनंद लिया, लेकिन पाठ की स्पष्टता बनाए रखने के लिए चिंतित थे, जिससे ट्राइडेंटाइन सुधारों का प्रभाव दिखा। उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे विंसेंट ने अपने अदालत में अधिक आधुनिक रुझानों के अनुयायियों को आमंत्रित किया।

गुंबद
कुत्तों द्वारा खींचे गए रथ पर डायना, राशि चक्र हॉल की तिजोरी, 1579 में लोरेंजो कोस्टा द यंगर द्वारा छत पर चित्रित नक्षत्रों के बीच डायना के रथ के कुत्तों द्वारा खींचा गया एक खगोलीय फ्रेस्को है।

डायना जंगली जानवरों और वुडलैंड से जुड़ी शिकार, चंद्रमा और प्रकृति की रोमन देवी है। वह ग्रीक देवी आर्टेमिस के साथ समान है, और रोमन इतिहास में आर्टेमिस की पौराणिक कथाओं को बहुत जल्दी आत्मसात कर लेती है, जिसमें डेलोस के माता-पिता ज्यूपिटर और लाटोना का जन्म और जुड़वां भाई अपोलो शामिल हैं, हालांकि उनका इटली में एक स्वतंत्र मूल था। ।

डायना को प्रसव और महिलाओं की कुंवारी देवी के रूप में जाना जाता था। वह मिनर्वा और वेस्टा के साथ तीन युवतियों में से एक थीं, जिन्होंने कभी शादी नहीं करने की कसम खाई थी। ओक ग्रोव्स और हिरण उसके लिए विशेष रूप से पवित्र थे। डायना ने दो अन्य रोमन देवताओं के साथ एक तिकड़ी बनाई; एगरिया द वॉटर अप्सरा, उसका नौकर और सहायक दाई; और वीरबियस, वुडलैंड भगवान।

डायना रोमन निओपैगनिज्म, स्ट्रेघेरिया और विक्का सहित आधुनिक नियोगन धर्मों में पूजनीय है। मध्यकाल से लेकर आधुनिक काल तक, लोकगीतों का विकास उनके साथ हुआ और अंतत: उन्हें नवगीत धर्मों में रूपांतरित किया गया, डायना के आसपास की पौराणिक कथाओं में एक संघ (लूसिफ़ेर) और बेटी (अराडिया) को शामिल किया गया, जो कि कभी-कभी आधुनिक परंपराओं से पहचानी जाती थीं। प्राचीन, मध्ययुगीन और आधुनिक काल में, डायना को एक ट्रिपल देवता माना गया है, जो चंद्रमा (लूना / सेलीन) की देवी और अंडरवर्ल्ड (आमतौर पर हेक्टेट) के साथ विलय हो गई है।

डायना का व्यक्तित्व जटिल है, और इसमें कई पुरातन विशेषताएं हैं। डायना को मूल रूप से जंगल और शिकार की देवी माना जाता था, जो रोमन और ग्रीक संस्कृति में एक केंद्रीय खेल था। डायना के प्रारंभिक रोमन शिलालेखों ने उन्हें मुख्य रूप से शिकारी और शिकारियों के संरक्षक के रूप में मनाया। बाद में, हेलेनिस्टिक काल में, डायना जंगली वुडलैंड की देवी के रूप में समान रूप से प्रतिष्ठित हुईं, लेकिन “tame” ग्रामीण इलाकों, या विला देहाती की नहीं, जिसका आदर्श ग्रीक विचार और कविता में आम था। सभ्यता और जंगली दोनों की देवी के रूप में यह दोहरी भूमिका, और इसलिए सभ्य ग्रामीण इलाकों, पहली बार ग्रीक देवी आर्टेमिस (उदाहरण के लिए, 3 डी शताब्दी ईसा पूर्व एनाक्रोन की कविता) में लागू हुई। तीसरी शताब्दी ई.पू. के बाद, ग्रीक प्रभाव के बाद रोमन धर्म पर गहरा प्रभाव पड़ा, डायना को आर्टेमिस के साथ लगभग पूरी तरह से जोड़ दिया गया था और उसके कई गुणों को अपने आध्यात्मिक डोमेन में और उसकी उपस्थिति के वर्णन में दोनों पर ले लिया था। रोमन कवि नेमेसियनस ने डायना का एक विशिष्ट विवरण लिखा: उसने एक धनुष और एक तरकश निकाला, जो सुनहरे तीरों से भरा था, एक सुनहरा लहंगा, बैंगनी आधा जूते, और एक बेल्ट वाली बकसुआ के साथ एक बेल्ट, साथ में उसके अंगरखा पहनने के लिए, और उसके बाल पहने एक रिबन में इकट्ठा।

त्रिगुणमयी देवी के रूप में
डायना को अक्सर एक ट्रिपल देवी का एक पहलू माना जाता था, जिसे डायना ट्रिफोर्मिस: डायना, लूना और हेक्टेट के रूप में जाना जाता है। इतिहासकार सीएम ग्रीन के अनुसार, “ये न तो अलग-अलग देवी थीं और न ही विभिन्न देवी-देवताओं का समामेलन। वे डायना थीं … शिकारी के रूप में डायना, चंद्रमा के रूप में डायना, अंडरवर्ल्ड की डायना।” नेमी झील के तट पर उनके पवित्र उपवन में, डायना को 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में एक ट्रिपल देवी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था।

एंड्रियास अल्फाल्दी ने एक दिवंगत रिपब्लिकन सिक्के पर एक छवि की व्याख्या की, जैसे कि लैटिन डायना ने “दिव्य शिकारी की तीन गुना एकता, चंद्रमा की देवी और निडर दुनिया की देवी, हेपेटेट” के रूप में कल्पना की थी। 43 ईसा पूर्व में पी। एकोलियस लारिसोलस द्वारा खनन किए गए इस सिक्के को डायना नेमोरेंसिस की एक पुरातन प्रतिमा का प्रतिनिधित्व करने के रूप में स्वीकार किया गया है। यह एक छोर पर धनुष के साथ आर्टेमिस का प्रतिनिधित्व करता है, दूसरे पर फूल के साथ लूना-सेलेन और एक केंद्रीय देवता तुरंत पहचानने योग्य नहीं है, सभी एक क्षैतिज बार से एकजुट होते हैं। आइकनोग्राफिक विश्लेषण इस छवि को 6 वीं शताब्दी तक डेटिंग करने की अनुमति देता है, जिस समय में एट्रसकेन मॉडल हैं। सिक्का से पता चलता है कि ट्रिपल देवी पंथ की छवि अभी भी 43 ईसा पूर्व में नेमी के आकर्षक स्थान पर खड़ी थी। वर्मिल (एनीड 7.516) द्वारा नेमी झील को ट्रिविया लाख कहा जाता था, जबकि होरेस ने डायना मोंटियम कस्टोस नेमोरेमेक वर्जिनो (”

अभयारण्य में दो सिर और नेमी में रोमन थिएटर, जो उनकी पीठ पर एक खोखला है, एक पुरातन ट्रिपल डायना की इस व्याख्या का समर्थन करते हैं।

चौराहे और अंडरवर्ल्ड की देवी के रूप में
डायना का सबसे पहला एपिसोड ट्रिविया था, और उसे विर्गिल, कैटुलस और कई अन्य लोगों द्वारा उस शीर्षक से संबोधित किया गया था। “ट्रिविया” लैटिन ट्रिवियम से आता है, “ट्रिपल रास्ता”, और रोडवेज, विशेष रूप से वाई-जंक्शनों या तीन-तरफा चौराहों पर डायना की संरक्षकता को संदर्भित करता है। इस भूमिका ने कुछ हद तक अंधेरे और खतरनाक अर्थ को ढोया, क्योंकि यह रूपक रूप से अंडरवर्ल्ड का रास्ता बताता है। पहली शताब्दी के सीई प्ले मेडिया में, सेनेका के टाइटैनिक जादूगरनी ने एक जादुई जादू करने के लिए ट्रिविया पर कॉल किया। वह डायना, सेलेन और हेक्टेट की ट्रिपल देवी को उद्घाटित करती है, और निर्दिष्ट करती है कि उसे बाद की शक्तियों की आवश्यकता है। पहली शताब्दी के कवि होरेस ने इसी तरह डायना और प्रोसेरपिना दोनों की शक्ति का आह्वान करते हुए एक जादू की रचना की। चौराहे का प्रतीक डायना के डोमेन के कई पहलुओं के लिए प्रासंगिक है। यह उन पथों का प्रतीक हो सकता है जो शिकारी जंगल में मुठभेड़ कर सकते हैं, केवल पूर्णिमा से जलाया जाता है; यह मार्गदर्शन के प्रकाश के बिना “अंधेरे में” विकल्प बनाने का प्रतीक है।

अंडरवर्ल्ड की देवी के रूप में डायना की भूमिका, या कम से कम लोगों को जीवन और मृत्यु के बीच में ले जाने की वजह से, उसे जल्दी ही हेक्टे (और कभी-कभी प्रोसेरपिना के साथ) के साथ भ्रमित होने का कारण बना। हालांकि, एक अंडरवर्ल्ड देवी के रूप में उनकी भूमिका पूर्व-तारीख के मजबूत ग्रीक प्रभाव (हालांकि कुमाऊ के शुरुआती यूनानी उपनिवेश हेक्ते के पंथ और निश्चित रूप से लातिन के साथ संपर्क था) को प्रतीत होती है। नेमी झील के एक अभयारण्य में एक थिएटर में एक गड्ढे और सुरंग को शामिल किया गया था, जो अभिनेताओं को मंच के एक तरफ आसानी से उतरने और दूसरे पर चढ़ने की अनुमति देता था, जो चंद्रमा के चरणों और चंद्रमा देवी द्वारा वंश के बीच संबंध का संकेत देता था। अपराधी वर्ग। यह संभावना है कि उसकी मूल लैटिन पूजा में उसके अंडरवर्ल्ड पहलू का कोई अलग नाम नहीं था, जैसे कि लूना उसके चंद्रमा पहलू के लिए था। यह अंडरवर्ल्ड देवताओं के नाम के लिए प्रारंभिक लैटिन्स द्वारा एक प्रतीत अनिच्छा या वर्जना के कारण है, और तथ्य यह है कि वे अंडरवर्ल्ड को चुप रहने के लिए मानते थे, नामकरण को छोड़कर। हेकेट, एक ग्रीक देवी भी पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड के बीच की सीमा के साथ जुड़ी हुई थी, जो डायना से यूनानी प्रभाव के बाद उसके अंडरवर्ल्ड पहलू के नाम के रूप में जुड़ी।

प्रसव की देवी के रूप में
डायना को अक्सर प्रजनन और प्रसव से जुड़ी देवी, और प्रसव के दौरान महिलाओं की सुरक्षा के रूप में माना जाता था। यह संभवतः चंद्रमा के साथ उसके जुड़ाव के विस्तार के रूप में उत्पन्न हुआ, जिनके चक्रों को मासिक धर्म चक्र के समानांतर माना जाता था, और जिसका उपयोग गर्भावस्था के दौरान महीनों को ट्रैक करने के लिए किया जाता था। अरिसिया में उसके तीर्थस्थल पर, पूजा करने वालों ने बच्चों और महिलाओं की आकृतियों में देवी के लिए मन्नत का टेराकोटा प्रसाद छोड़ दिया, और वहां के मंदिर में पिल्ले और गर्भवती कुत्तों की देखभाल भी की। शिशुओं की यह देखभाल विशेष रूप से शिकार के लिए युवा लोगों और कुत्तों दोनों के प्रशिक्षण को बढ़ाती है। प्रसव के रक्षक के रूप में उनकी भूमिका में, डायना को डायना लुसीना या यहां तक ​​कि जूनो लुसीना कहा जाता था, क्योंकि उनके डोमेन ने देवी जूनो के साथ ओवरलैप किया था। जूनो की उपाधि भी एक स्वतंत्र मूल की हो सकती थी क्योंकि यह डायना पर लागू होती है,

पूजा
डायना को न केवल जंगल और शिकार की देवी के रूप में माना जाता था, बल्कि अक्सर परिवारों की संरक्षक के रूप में पूजा की जाती थी। उसने चूल्हा देवी के उत्सव के लिए एक समान कार्य किया, और कभी-कभी पेनेट्स का सदस्य माना जाता था, देवताओं को अक्सर घरेलू अनुष्ठानों में आमंत्रित किया जाता था। इस भूमिका में, उन्हें अक्सर परिवार की जनजाति को दर्शाने वाला नाम दिया जाता था जो उनकी पूजा करते थे और उनकी सुरक्षा के लिए कहते थे। उदाहरण के लिए, जो अब विस्बाडन है, डायना को मटियासी जनजाति द्वारा डायना मटियाका के रूप में पूजा जाता था। प्राचीन साहित्य में अनुप्रमाणित नाम वाले अन्य परिवार में डायना करियाना, डायना वेलेरियाना और डायना प्लांकिया शामिल हैं।

एक गृह देवी के रूप में, डायना अक्सर रोमन राज्य धर्म द्वारा उसकी आधिकारिक पूजा की तुलना में कद में कम हो गई।
व्यक्तिगत या पारिवारिक पूजा में, डायना को अन्य घरेलू आत्माओं के स्तर पर लाया गया था, और माना जाता था कि घर की समृद्धि और परिवार की निरंतरता में निहित स्वार्थ है। रोमन कवि होरेस ने डायना को अपने ओडेस में एक घरेलू देवी के रूप में माना, और उनके वेला में उनके घर में एक वेदी समर्पित की, जहां घरेलू पूजा आयोजित की जा सकती थी। अपनी कविता में, होरेस ने जानबूझकर पूरे रोमन राज्य की ओर से डायना के लिए भव्य, ऊंचे भजन के प्रकारों के विपरीत किया, जिस तरह की पूजा उसके Aventine मंदिर में भक्ति के अधिक व्यक्तिगत रूप के साथ विशिष्ट होती।

डायना और उससे जुड़े मिथकों की छवियां धनी रोमनों की व्यंग्यात्मक कहानियों पर मिली हैं। इनमें अक्सर देवी को बलिदानों को दर्शाने वाले दृश्य शामिल होते थे, और कम से कम एक उदाहरण पर, मृत व्यक्ति को डायना के शिकार में शामिल होते दिखाया गया है।

Ducal पैलेस
इसके आकार के आधार पर, कुल 900 से अधिक कमरे हैं, और इसकी उत्कृष्ट कृतियों के लिए, मंटुआ का डुकल पैलेस यूरोप में कोई दूसरी इमारत नहीं है। यह अनकहा कलात्मक धन समेटे हुए है: कैमरा डिगली स्पोसी, एंड्रिया मेंटेगना द्वारा फ्रेस्को चित्रों की विशेषता, दरबारी जीवन के पिसानेलो के फ्रेस्को, राफेल द्वारा कार्टून से फ्लेमिश टेपरेस्ट, रूबेंस द्वारा एक वेपरपीस, डॉमेनिको फेट्टी द्वारा पेंटिंग, एक वेनपीपीर, 14 वीं सदी की कलाकृतियों का संग्रह। सुंदर लकड़ी के inlays और भित्तिचित्रों के रूप में – नवजागरण की उम्र से लेकर 18 वीं शताब्दी तक – जो इसाबेल डी’एस्ट के स्टडिओलो को सुशोभित करते हैं। उद्यान, आंतरिक आंगन, सजावटी तत्व, सांता बारबरा का मंदिर, झीलों का दृश्य। एक जटिल जो गोंजागा परिवार के कब्जे में आते ही फट गया और लगातार विकसित हो रहा था, सबसे पुराने भवन के जीर्णोद्धार के साथ,

मंटोवा अर्बन म्यूजियम
एक शहर जो सुंदर झीलों के किनारे पर बना हुआ था, जो अतीत में घिरा था और इसे सजाया गया था। विर्गिल द्वारा मनाया जाने वाला एक शहर जो एंडीज में पैदा हुआ था: “मैं हरे देश में एक संगमरमर का मंदिर बनाऊंगा”। एक शहर जो सबसे प्राचीन ईसाई अवशेष, यीशु के रक्त को होस्ट करता है जो लोंगिनो के लांस पर निकलता था। एक स्वतंत्र शहर, जो मैटलडिक वर्चस्व के बावजूद बढ़ा। रीनेसैन्स का एक चमत्कार जिसका केंद्र ड्युकाले पैलेस में है और एंड्रिया मेन्टेग्ना द्वारा “कैमरा पिक्ट्रा” में। एक सोलहवीं शताब्दी की अदालत जिसने अनंत कृतियों को एकत्र किया है, जबकि संगीत और थिएटर ने अद्वितीय क्षणों का निर्माण किया।

अंत में, एक शहर, जो संग्रहालयों, कई युगों और संस्कृतियों का हिस्सा था, टेरसियाना लाइब्रेरी में, नेशनल आर्काइव में, संग्रहालयों में। ये सभी तत्व फेस्टिलवेटेरैटुरा के साथ मिलकर बताते हैं, इटैलियन कैपिटल ऑफ कल्चर 2016 का शीर्षक।