यी कन्फ्यूशीवाद में

यी, (चीनी: 義), शाब्दिक रूप से “न्याय, धार्मिकता; अर्थ;” कन्फ्यूशीवाद में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। इसमें अच्छा करने के लिए एक नैतिक स्वभाव शामिल है, और ऐसा करने के लिए अंतर्ज्ञान और संवेदनशीलता भी है।

यी कन्फ्यूशियस दर्शन के प्रति अनुकंपा के साथ परोपकार (त्याग) और कुशल अभ्यास (ली) की ओर प्रतिध्वनित करता है।

यी नैतिक कौशल का प्रतिनिधित्व करता है, जो सरल नियम का पालन करने से परे है, और इसमें एक स्थिति की संतुलित समझ शामिल है, और कुल सद्भाव की दृष्टि का कोई नुकसान नहीं होने के साथ “सद्गुणों को लागू करने के लिए आवश्यक” रचनात्मक अंतर्दृष्टि। यी समग्रता के इस आदर्श का भी प्रतिनिधित्व करता है। निर्णय लेने की क्षमता एक स्थिति में उचित और उचित रूप से लागू करने की क्षमता है। ”

आवेदन में, वाई एक “जटिल सिद्धांत” है जिसमें शामिल हैं:

किसी भी ठोस स्थिति
के अनुसार नैतिक फिटनेस रखने वाले क्रियाकलापों में निपुणता, ऐसी फिटनेस
की बुद्धिमानी पहचान जो उस मान्यता से आती है।

“यी” कन्फ्यूशियस पांच गुणों (परोपकार, धार्मिकता, शिष्टाचार, ज्ञान, विश्वास) में से एक है। अपने आसपास के लोगों के साथ सौहार्दपूर्ण संबंध स्थापित करने के लिए कन्फ्यूशीवाद महत्वपूर्ण है। कन्फ्यूशियस का केंद्रीय विचार “परोपकार” है, और मेन्कियस का केंद्रीय विचार “धार्मिकता” है। पश्चिमी हान राजवंश डोंग झोंगशू का मानना ​​है कि “निष्पक्षता, धार्मिकता, शिष्टाचार, ज्ञान और विश्वास” पांच सामान्य तरीके पारस्परिक संबंधों से निपटने के लिए है।

कन्फ्यूशियस के समय में
Yì जोर देता है कि व्यक्ति को हमेशा सही और सही काम करना चाहिए, और जैसे कि वह जो स्थिति से उचित है, बिना परेशानी के और ईमानदारी से दूसरों के लिए ज़िम्मेदारी निभाए। स्थितिजन्य बातचीत से एक उद्धरण द्वारा पुष्टि की जा सकती है, जो कन्फ्यूशियस क्लासिक्स में से एक है:

मास्टर कहता है: जब “रास्ता” (जो कि सही तरीका है) सरकार की विशेषता है, तो आपको बोल्ड और निष्पक्ष तरीके से बात करनी चाहिए। जब “सड़क” इसे चिह्नित नहीं करता है, तो सही तरीके से कार्य करें, लेकिन विनम्रता के साथ बोलें।
Y समय में कन्फ्यूशियस (551 – 497 ईसा पूर्व) से आगे है, लेकिन यह कन्फ्यूशियस का काम और शिक्षण था जिसने सिद्धांत पर एक तीव्र ध्यान केंद्रित किया। तब y Then पाँच अध्यादेशों में से एक बन गया, पाँच कन्फ़्यूशियस गुण जो अच्छी सरकार को भी आगे बढ़ने और परित्याग करने चाहिए: rén (मानवता) yì, (धार्मिकता), lǐ (अनुष्ठान / पुष्टि), zhī (ज्ञान) और xīn (निष्ठा)।

कन्फ्यूशियस के बाद के सदियों के
दार्शनिक दार्शनिक ज़ुन्ज़ी (या ज़ून किंग, 313 – 238 ईसा पूर्व) ने एक मॉडल विकसित किया जिसमें yì (और शुद्धता) को च (कानून) और lǐ के मूल्यों के पक्ष में बहुत दमित किया गया था। उनके दो शिष्य, हान फी और ली सी, इस नए दार्शनिक प्रतिमान के साथ, वैधता के सबसे प्रमुख प्रतिपादक बन गए, जिन्होंने किन राजवंश के दौरान यूए (कन्फ्यूशीवाद) सहित वैकल्पिक दार्शनिक दिशाओं को मिटाने के लिए स्थापित किया। इन कारणों से, ज़ुन्ज़ी विशेष रूप से तांग राजवंश के समय से बन गया, अब यह स्वीकार नहीं किया गया कि ज़ुन्ज़ी को कन्फ्यूशीवाद का सच्चा प्रतिपादक होना चाहिए था।

कन्फ्यूशियस दार्शनिक मेंजी (372 – 289 ईसा पूर्व) ने सिखाया कि शुद्ध, y;, l are और zhī के मूल्य बाहर से मनुष्य में नहीं डाले जाते; यह पहले से ही जन्म से अपनी शुरुआत (दुआ) रखता है।

न्युकोनफ्यूशियनिज़म
प्रारंभिक नियोकोनफ्यूसिएरन झोउ दुनी (1017 – 73) मूल्य प्रणाली में संशोधित Y the जगह। उन्होंने ब्रह्मांड की सर्वोच्चता के रूप में मनुष्य की समझ को बढ़ावा दिया, और वह स्वयं सार्वभौमिक सिद्धांतों को समझने के लिए बुद्धि और चेतना थी। झू की व्याख्या के बाद प्राचीन बुद्धिमान के रूप में मानव क्षेत्र में जो समस्याएं पैदा हुईं, उन्हें दुनिया के सही आवेदन द्वारा हल किया जा सकता है zh ofng (मध्य मार्ग), चेंग (ईमानदारी), रेन और yì।

यह झू शी होगा, जिसने अपने अधिक स्थायी रूप में न्यूरोफ्यूशियनवाद का विकास किया, और पूर्व नोकॉफ्यूशियन्स के अपने संश्लेषण में वह उन मानों का वर्णन करता है जो मानव प्रकृति की नींव का गठन करते हैं: जिआओ (बचकाना धर्मनिष्ठता), एक्सिन (निष्ठा), रेन (मानवता), yì (धार्मिकता), lǐ (दलील) और zhī (ज्ञान)।

ताओवादी
लाओजी का मानना ​​है कि “धार्मिकता” “परोपकार” के पतन के कारण है; और “परोपकार” “ताओ” (और “जर्मन”) की गिरावट के कारण है।

Ambiguity
अस्पष्टता） Yiqi a एक अवधारणा है जो धार्मिकता से ली गई है, जिसका उपयोग चीनी लोगों में व्यापक रूप से दोस्तों के बीच दोस्ती और चिंता व्यक्त करने के लिए किया जाता है। मार्शल आर्ट उपन्यास और अंडरवर्ल्ड में, यह अक्सर लोगों के बीच वफादारी पर जोर देता है। इसे दूसरे तरीके से रखने के लिए, “यक़ी” का अर्थ “यी” से संकीर्ण है और इसे “सही अर्थ का छोटा अर्थ” कहा जा सकता है।