पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में लकड़ी के सभाएं

लकड़ी के सभाएं सिनागोग आर्किटेक्चर की एक मूल शैली है जो पोलिश-लिथुआनियन राष्ट्रमंडल में विकसित हुई थी।

एक कलात्मक और स्थापत्य रूप के रूप में विशिष्टता
लकड़ी के सभास्थल “एक मूल वास्तुशिल्प शैली” थीं, जिसने पोलैंड की लकड़ी की इमारत परंपराओं और केंद्रीय योजना, चिनाई सभाओं सहित कई मॉडलों पर आकर्षित किया, जिसमें चार विशाल चिनाई स्तंभ जो बिमाह को छत के छत का समर्थन करने के लिए परिभाषित करते हैं। केंद्रीय खंभे केवल कुछ मुट्ठी भर लकड़ी के सभाओं के झुकाव का समर्थन करते हैं। इसके बजाय, लकड़ी के सभाओं में वाल्टिंग और गुंबदों को विस्तृत छत के ट्रकों द्वारा निलंबित कर दिया जाता है। लकड़ी के सभाओं द्वारा साझा की जाने वाली सामान्य सुविधाओं में इंटीरियर गुंबददार छत के डिजाइन से छत की छत की आजादी शामिल है। एक लकड़ी के सभास्थल के बाहर डोम और एकाधिक का कोई इशारा नहीं दिया, Baroque vaults जो भीतर पाए जाएंगे। बाहरी लोग निश्चित रूप से सादे थे, नक्काशी, चित्रकला, गुंबद, बालकनी और अंदर घुसपैठ के दंगा का कोई संकेत नहीं देते थे। बाहरी के वास्तुशिल्प हित इमारतों के बड़े पैमाने पर, टायर वाली छत की एकाधिक, क्षैतिज रेखाएं, और नक्काशीदार कॉर्बल्स जो उन्हें समर्थित करते हैं। विस्तृत गुंबददार और छिद्रित छत को रकी (आकाश या फर्ममेंट के लिए हिब्रू) के रूप में जाना जाता था और अक्सर सितारों के साथ छिड़के हुए नीले चित्रित होते थे। बिमाह हमेशा कमरे के केंद्र में रखा गया था। लकड़ी के सभाओं में एक सिंगल, बड़ा हॉल दिखाया गया। समकालीन चर्चों के विपरीत, कोई अपवाद नहीं था। इसके अलावा, समकालीन चर्चों में निहित vestibules दिखाया गया है, लकड़ी के सभाओं के प्रवेश द्वार कम एनेक्स था, आमतौर पर एक साधारण दुबला छत के साथ। इन सभाओं में, एक एकल, बड़ी, उच्च-वर्जित पूजा स्थान बनाने पर जोर दिया गया था।

कला इतिहासकार स्टीफन एस। केसर के मुताबिक, पोलैंड के लकड़ी के सभाओं ने अपने चित्रित और नक्काशीदार अंदरूनी सूत्रों के साथ “कलात्मक अभिव्यक्ति का एक वास्तविक और जैविक अभिव्यक्ति-इतिहास में एकमात्र असली यहूदी लोक कला” थी।

लुई लोज़ोविक के अनुसार, 1 9 47 में लिखते हुए, लकड़ी के सभास्थलों अद्वितीय थे क्योंकि, पिछले सभी सभाओं के विपरीत, वे अपने क्षेत्र और युग की वास्तुकला शैली में नहीं बनाए गए थे, लेकिन एक नव विकसित और विशिष्ट यहूदी शैली में, उन्हें “वास्तव में मूल लोक अभिव्यक्ति “, जिसका” मूलता बाहरी वास्तुकला में अकेला नहीं है, यह इंटीरियर की सुंदर और जटिल लकड़ी की नक्काशी में समान रूप से स्थित है “।

इसके अलावा, जबकि दुनिया के कई हिस्सों में यहूदियों को भवन के व्यापार में प्रवेश करने और पेंटिंग और लकड़ी के नक्काशी के सजावटी कलाओं का अभ्यास करने से भी रोका गया था, लकड़ी के सभास्थलों को वास्तव में यहूदी कारीगरों द्वारा बनाया गया था। ईसाई मास्टर बिल्डरों द्वारा किए जा रहे कुछ सभास्थलों के लिए अन्य शोध बिंदु। उदाहरण के लिए, Gwoździec सिनेगॉग का प्रारंभिक इतिहास अज्ञात है और संरचना का हिस्सा 1650 तक वापस आता है। मूल संरचना एक क्षेत्रीय शैली में बनाई गई थी जो यहूदी और पोलिश स्थानीय वास्तुकला दोनों का प्रदर्शन करती थी। 18 वीं शताब्दी में प्रार्थना हॉल छत का नाटकीय पुनर्गठन हुआ था। यह अपनी तरह का पहला कपोल माना जाता है। लकड़ी के फ़्रेम अज्ञात हैं लेकिन 1 9वीं शताब्दी तक यहूदियों को व्यापार से बाहर रखा गया था, तब तक ईसाई मास्टर बिल्डर्स होने के लिए माना जाता है। यहूदी कलाकारों द्वारा liturgical चित्रों को बनाया गया था। रब्बी के पुत्र इसहाक यहूदा रबी मोर्दकेई के पुत्र लीब हे कोहेन और इज़राइल ने पश्चिमी छत में पेंटिंग पर अपने नाम लिखे हैं।

वोलपा सिनेगॉग का आंतरिक वाल्टिंग कला इतिहासकार मारिया और काजीमिएरज़ पिचोटका द्वारा यूरोप में “सभी ज्ञात लकड़ी की छत का सबसे शानदार” होने के रूप में वर्णित है। बेशक, चूंकि ईसाई ईंट और पत्थर के निर्माण के लिए स्वतंत्र थे, वूल्पा सभास्थल के पैमाने की कुछ यूरोपीय इमारतों को कभी लकड़ी में बनाया गया था। मुख्य हॉल की दीवारें 7.2 मीटर ऊंची थीं। तीन-तिहाई छत के नीचे घुमावदार, फैंसी balustrades द्वारा चिह्नित तीन स्तरों में चौदह मीटर की ऊंचाई तक गुलाब। प्रत्येक स्तरीय लकड़ी के पैनलिंग में एक खूबसूरत, टायर और घुमावदार गुंबद बनाने के लिए कई घुमावदार वर्गों से बना था। घुमावदार छत को चार लकड़ी के कोने स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था जो बिमा के रूप में गुलाब और छत में ट्रस द्वारा गुलाब।

कला इतिहासकार ओर जेड सोलेट्स बताते हैं कि लकड़ी के सभास्थलों, उस अवधि के लिए असामान्य, पहचानने योग्य यहूदी इमारतों को आंगन में या दीवारों के पीछे छिपाया नहीं गया था, न केवल एक यहूदी “बौद्धिक स्वर्ण युग” के दौरान बनाया गया था, बल्कि एक समय और स्थान पर जहां “स्थानीय यहूदी आबादी ईसाई आबादी के बराबर या उससे भी अधिक थी”।

इतिहास
मारिया और काजीमिएरज़ पिचोटका के मुताबिक, सदी में सोलहवीं सदी के मध्य और सत्तरवीं सदी के बीच, पोलिश-लिथुआनियाई यहूदी समुदाय के लिए शांति और समृद्धि की अवधि के बीच सदी में विकसित लकड़ी की सभास्थल शैली विकसित हुई। पोलैंड और लिथुआनिया के अलावा, आधुनिक बेलारूस और यूक्रेन में लकड़ी के सभाएं पाई जाती हैं।

लकड़ी भारी जंगली राष्ट्रमंडल में प्रचुर मात्रा में और सस्ता था, लेकिन चिनाई के बजाय लकड़ी में निर्माण के लिए प्रेरणा का एक बड़ा हिस्सा चिनाई सभाओं को बनाने के लिए सरकार की अनुमति प्राप्त करने में बड़ी कठिनाई थी। लकड़ी के सभास्थलों, जिनमें मल्टी-स्तरीय ऊंची छतों, मल्टी-बीमड डोम्स, दीर्घाओं, लकड़ी के बालकनी और मेहराब शामिल हैं, शिल्प कौशल के उच्च मानकों के लिए बनाए गए थे।

आंतरिक सजावट
अंदरूनी दीवारों और छत के चित्रों से सजाए गए थे, कई मामलों में, दीवारों और छत पूरी तरह से ढके हुए थे, और विस्तृत नक्काशीदार लकड़ी तोराह आर्क के साथ।

थॉमस हब्का ने लकड़ी के सभास्थलों में सजावटी पेंटिंग की शैली का पता लगाया है, जो मध्यकालीन हिब्रू रोशनी अशोकनीज यहूदी की पांडुलिपियों के लिए है।

प्रिज्डबॉर्ज़ सिनेगॉग की बैरल की छत वाली छत की जटिल लकड़ी की सजावट इतनी सुंदर थी कि द्वितीय विश्व युद्ध से पहले यह पर्यटकों को प्रज्डबॉर्ज़ के छोटे गांव में आकर्षित करता था।

क्षेत्रीय विविधताएं
वास्तुशिल्प इतिहासकार राहेल विस्कीट्जर ने लकड़ी के सभास्थल शैली में क्षेत्रीय भिन्नताओं का पता लगाया है। लिथुआनिया के लकड़ी के सभाओं के अंदरूनी हिस्सों को अन्य क्षेत्रों के सभास्थलों के रूप में चित्रित नहीं किया गया था। इसके बजाय, लिथुआनियाई सभाएं वास्तुशिल्प विवरणों के लिए उल्लेखनीय थीं जैसे सजावटी हेरिंगबोन पैटर्न में रखे बोर्डों के साथ छत। कई लिथुआनियाई सभाओं में कोने मंडप शामिल हैं। गैलिसिया के लकड़ी के सभाएं उनके विस्तृत दीवार चित्रों के लिए उल्लेखनीय थीं।

कला और वास्तुकला पर प्रभाव
फ्रैंक स्टेला की पोलिश गांव श्रृंखला 1 9 57 की किताब, वुडन सीनागॉग में मारिया और काजीमिएरज़ पिचोटकेन द्वारा प्रकाशित लकड़ी के सभाओं की छवियों पर आधारित है।

न्यू जर्सी के लेकवुड में आर्किटेक्ट डेविस, ब्रॉडी और विस्निविस्की द्वारा इज़राइल सिनेगॉग के पुत्र, इसकी छत के आकार में आधुनिक सामग्रियों में पोलिश लकड़ी के सभाओं को उजागर करते हैं। आर्किटेक्ट पिट्रो बेलुस्की द्वारा रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में मंदिर ब्रीथ कोडेश पोलैंड के लकड़ी के सभाओं को विकसित करने के उद्देश्य से एक गुंबददार लकड़ी के ड्रम के साथ छत है। चेस्टर में मैनेजमेंट बेथ शालोम रॉडफे जेडडेक की आधुनिक इमारत, कनेक्टिकट को कलाकार सोल लेविट ने डिजाइन किया था, जिसने पूर्वी यूरोप के लकड़ी के सभाओं को श्रद्धांजलि के रूप में “उदार लकड़ी की छत के बीम” द्वारा समर्थित अपने उथले गुंबद के साथ “हवादार” सभास्थल इमारत की अवधारणा दी थी।

लकड़ी के सभाओं को जीवित रखना
हालांकि यह लंबे समय से सोचा गया था कि लकड़ी के दोनों सभाओं में से कोई भी प्रथम और द्वितीय विश्व युद्धों के विनाश से बच नहीं पाया गया था, अब यह ज्ञात है कि एक संख्या केवल छोटे प्रकार के बावजूद जीवित रहती है।

जीवित उदाहरणों में शामिल हैं:

1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अलैंटा, बिगड़ती स्थिति में बनाया गया
Kaltinėnai (राष्ट्रमंडल gmina Szyłele में, लिथुआनियाई: Šilalė)
कुर्कलिआ (पोलिश: कुर्कल), सोवियत काल में बर्न के रूप में प्रयोग किया जाता है, अब बिगड़ती स्थिति में
Laukuva
Pakruojis (पोलिश: Pokrój), वर्तमान में लिथुआनिया (1801 बनाया) में जीवित लकड़ी के सभाओं में से सबसे बड़ा, अब बिगड़ती स्थिति में
रोज़लिमास (पोलिश: रोज़ालिन), 1 9वीं शताब्दी में बनाया गया था
सबेट (लातविया)
1 9 40 शताब्दी में निर्मित तेलसिआ (पोलिश: टेल्सज़), 1 9 40 के आसपास खाली हो गया
Tirkšliai
त्रैकई (पोलिश: ट्रोकी), 18 वीं शताब्दी में केनेसा नामक एक कराईट सभास्थल, वेदी (तोराह सन्दूक) और इंटीरियर अच्छी स्थिति में संरक्षित
Veisiejai (पोलिश: Wiejsieje)
Žiežmariai (पोलिश: Żyżmory), बिगड़ती स्थिति में
21 वीं शताब्दी में नष्ट

Plungė (पोलिश: Płungiany), 2007 में लाया
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया सेडा (पोलिश: सियाडी), 2005 में ध्वस्त हो गया