फिलीपींस में महिलाओं की भूमिका (फिलिपिनो: कबाबाईहान से पिलिपिनस) फिलिपिनो संस्कृति, मानकों और दिमाग के संदर्भ के आधार पर समझाया गया है। फिलीपींस को मजबूत महिलाओं का राष्ट्र माना जाता है, जो सीधे और अप्रत्यक्ष रूप से पारिवारिक इकाई, व्यवसाय, सरकारी एजेंसियों और हेसीएंडस चलाते हैं।

यद्यपि वे आम तौर पर पुरुष-वर्चस्व वाले औपनिवेशिक समाज के माहौल में खुद को परिभाषित करते हैं, फिर भी फिलिपिनो महिलाएं समाज में केंद्रित संस्कृति में रहते हैं, परिवार के साथ समाज की मुख्य इकाई के रूप में, लेकिन हमेशा के रूप में यह एक रूढ़िवादी नहीं है। यह फिलीपीन पदानुक्रमित संरचना, वर्ग मतभेद, धार्मिक औचित्य, और एक वैश्विक विकासशील देश में रहने के इस ढांचे में है जिसमें फिलिपिनो महिलाओं का सम्मान पुरुषों द्वारा किया जाता है। दक्षिणपूर्व एशिया के अन्य हिस्सों की तुलना में, फिलीपीन समाज में महिलाओं ने हमेशा समानता का अधिक हिस्सा लिया है।

इतिहास

पुरातन युग
फिलीपींस के कुछ पूर्व औपनिवेशिक सामाजिक ढांचे ने मातृ और पितृ वंश के लिए समान महत्व दिया। इस द्विपक्षीय संबंध प्रणाली ने एक कबीले के भीतर फिलीपीन महिलाओं को भारी शक्ति प्रदान की। वे संपत्ति के हकदार थे, एक व्यापार में संलग्न थे और अपने पति को तलाक देने का अधिकार इस्तेमाल कर सकते थे। पुरुष उत्तराधिकारी की अनुपस्थिति में वे गांव के प्रमुख भी बन सकते थे। स्पेनियों के आगमन से पहले, फिलिपिनो महिलाएं दवा महिलाओं या उच्च पुजारी और ज्योतिषी के रूप में भी स्थिति प्राप्त कर सकती थीं।

फिलिपिन्स के पूर्ववर्ती युग में कई महिलाएं हारा और दयांग के रूप में हकदार हैं, नोबल जाति में महिला उपस्थिति फिलीपीन समाज में संबंध प्रणाली में प्रमुख हैं, यहां फिलीपीन इतिहास में उल्लेखनीय क्वींस के उदाहरण हैं:

दयांग बुका (सी.900 सीई) एलसीआई में जाना जाता है। उनकी शादी सेनापति जयदावा से हुई थी, जो टोंडो के राजा थे, उनके माता-पिता नमरवन और दयांग अंगकटन के 1 काती और 8 सुवर्णों के कर्ज को दूर करने के सौदे के रूप में।

हर उदय या रानी उर्दू एक पौराणिक योद्धा राजकुमारी है जिसे पंगासिंन में नायिका के रूप में पहचाना जाता है। उर्दू नाम मूल रूप से संस्कृत प्रतीत होता है, और “उदय” नाम का एक भिन्नता है, जिसका अर्थ है “उदय” या “उगते सूरज”, या “उर्जा” नाम, जिसका मतलब “सांस” है। उर्दूजा का ऐतिहासिक संदर्भ इब्न बट्टुता (1304 – संभवतः 1368 या 1377 ईस्वी) के यात्रा खाते में पाया जा सकता है, जो मोरक्को से एक मुस्लिम यात्री है। इब्न बट्टुता तवालिसी की भूमि से चीन पहुंचने के लिए 17 दिन तक पहुंचे।

दयांग सिमा (सी। 637 सीई) दक्षिण कोट्टाबाटो की पौराणिक रानी है जो न्याय की भावना और कानून के प्रति सम्मान के लिए जाना जाता है।
मौत परंपरा में एम्प्रेस ससाबान (सी .100) ने निक जोएक्विन और लियोनार्डो विवेनसियो, “नमायण की महिला” द्वारा सुनाई गई, जो सम्राट सोलडन से शादी करने के लिए मदजापाहिट अदालत में गईं, अंततः बालागता को जन्म दे रही थीं, जो 1300 में नामयान / पासिग लौट आईं । (p51)
दयांग कलांगिटन (आर। 1450-सीए 1515) टोंडो और नमयान के पूर्व हिस्पैनिक फिलीपीन साम्राज्यों का एकमात्र रिकॉर्ड किया गया दयांग या रानी अवशेष है। राजा गम्बांग की सबसे बड़ी बेटी और अपने पति, राजा लोंटोक के साथ सह-राजस्व, उन्हें राज्य के इतिहास में सबसे शक्तिशाली शासकों में से एक माना जाता है। वह विशेष रूप से राज्य के बौद्ध शासक भी हैं, जिसमें मेट्रो मनीला में पासीग नदी के किनारे भूमि शामिल है।

तुआनबलोका बेसिलान की महिला है जो सत्ता में चढ़ गई और जोलो की रानी पत्नी बन गई जो उसकी बहादुरी के लिए जानी जाती थी क्योंकि वह और उसके पति ने 4,000 योद्धाओं के साथ आक्रमणकारियों का आयोजन किया था।

स्पेनिश फिलीपींस

यद्यपि ईसाई मूल्यों को जनसंख्या के माध्यम से फैलाना था, मिशनरियों और पुजारियों को जल्द ही एहसास हुआ कि वे इसे लागू करने की कोशिश करने के बजाय स्थानीय रीति-रिवाजों के लिए जितना संभव हो सके अपने सिद्धांत को अपनाने से बेहतर होंगे। यद्यपि पूर्व-हिस्पैनिक युग के दौरान फिलीपींस में लैंगिक समानता की अवधारणा मौजूद थी, लेकिन जब स्पेनियों ने फिलिपिना की छवि को एक नम्र और विनम्र व्यक्ति के रूप में चित्रित किया और पैटर्न बनाया। जैसा कि पूरे एशिया में हुआ, फिलीपींस में महिलाओं को अपने बच्चों के लिए माताओं की देखभाल और पोषण करने की उम्मीद थी और अधिकांश घरेलू कामों का ख्याल रखना था। इसके अलावा पूरे एशिया में पाया गया एक विशेषता महिलाओं के बजाय पुरुष बच्चों के लिए अधिकांश परिवारों की प्राथमिकता थी।

फिलीपींस के उपनिवेश के आखिरी हिस्से के दौरान, स्पेन के इसाबेला द्वितीय ने 1863 के शिक्षा डिक्री की शुरुआत की (जापान से अनिवार्य मुक्त आधुनिक सार्वजनिक शिक्षा के 10 साल पहले और संयुक्त राज्य सरकार ने एक मुक्त आधुनिक सार्वजनिक विद्यालय प्रणाली शुरू करने से 40 साल पहले फिलीपींस) जो नगर निगम सरकार की ज़िम्मेदारी के तहत प्रत्येक शहर में, लड़कों और लड़कियों के लिए एक और स्कूल के लिए स्थापना के लिए और कम से कम दो मुफ्त प्राथमिक विद्यालयों के निर्माण के लिए प्रदान किया गया था।

अमेरिकी फिलीपींस
जब 18 9 8 में स्पेन ने स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध खो दिया, तो फिलीपींस को संयुक्त राज्य अमेरिका में भेज दिया गया। संयुक्त राज्य अमरीका ने एक नई सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली शुरू की जिसने लिंग के बावजूद हर बच्चे को अवसर बरकरार रखा।

अमेरिकी पैटर्न वाली स्कूल प्रणाली के माध्यम से, फिलिपिनो महिलाएं पेशेवर बन गईं, हालांकि उनमें से अधिकतर और उनके पुरुष समकक्षों ने अपनी पूर्व शिक्षा जड़ों का उपयोग करने का विकल्प चुना और खुद को स्पेनिश या तागालोग में व्यक्त किया। फिलीपीन शिक्षा पर मोनरो आयोग के अनुसार: “स्कूल छोड़ने पर, 99% से अधिक फिलिपिनो अपने घरों में अंग्रेजी नहीं बोलेंगे। संभवतः, अगली पीढ़ी के केवल 10% से 15% ही इस भाषा का उपयोग अपने व्यवसाय में कर पाएंगे। वास्तव में, यह केवल सरकारी कर्मचारी और पेशेवर होंगे, जो अंग्रेजी का उपयोग कर सकते हैं। ”

समकालीन भूमिकाएं
फिलिपिनो परिवारों में आधुनिक दिन फिलीपीन महिलाएं निर्णायक भूमिका निभाती हैं। वे आम तौर पर धन को संभालने, धार्मिक सलाहकार के रूप में कार्य करते हैं, और सभी महत्वपूर्ण पारिवारिक निर्णयों को भी बना सकते हैं।

शहरी विन्यास
अतीत में, फर्म और व्यवसाय आमतौर पर कम वेतन और सचिवीय कार्यों के लिए फिलिपिनो महिलाओं को किराए पर लेते हैं। लेकिन वर्तमान में, फिलिपिनो महिलाओं को व्यापार के क्षेत्र में उनके पुरुष समकक्षों के समान अवसर दिए जाते हैं। यह शहरी समाज में वैश्विक और राष्ट्रीय स्तर पर राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों के कारण है, जिसने निर्यात-आधारित उद्योगों और सेवा क्षेत्र की वृद्धि को जन्म दिया है, जिसके बाद फिलिपिनो महिलाओं के लिए और अवसर पैदा हुए।

फिलीपींस में लगभग एक-तिहाई व्यवसाय फिलिपिनो महिलाओं द्वारा संचालित होते हैं। शहरी क्षेत्र में कई फिलिपिनो व्यवसायी महिलाएं आतिथ्य क्षेत्र, विपणन, प्रकाशन, अचल संपत्ति, परिवहन, वित्तीय परामर्श, व्यापार और सेवाएं, इलेक्ट्रॉनिक्स और उपकरणों, और बहुत कुछ में मिल सकती हैं।

ग्रामीण और जनजातीय कबीले की स्थापना
ग्रामीण इलाकों में, फिलिपिनो महिला घर में है। बच्चे पैसे और मदद के लिए उससे संपर्क करते हैं। वह परिवार का खजाना है। वह बच्चों की शैक्षणिक जरूरतों का समर्थन करती है। गैर-परिवार के सदस्यों के लिए जिन्हें समर्थन की आवश्यकता होती है, पत्नी से संपर्क करने वाला व्यक्ति होता है। हालांकि,] पत्नी न तो वह व्यक्ति है जो अंतिम निर्णय लेता है या वह व्यक्ति जो पैसा निकालता है।

जुआन फ्लेवियर, एक चिकित्सक, सामुदायिक विकास पर एक प्राधिकरण, और एक पूर्व फिलीपीन सीनेटर, ने अपनी पुस्तक, डॉक्टर टू द बैरियस में वर्णित किया, “क्या कुछ (फिलिपिनो) पुरुष इसे स्वीकार करने के इच्छुक हैं या नहीं …” ग्रामीण महिलाएं फिलीपींस में काफी अधिकार है, “विशेष रूप से गृहिणी। यह विशेष रूप से अगर गृहिणी, जिसे अक्सर इलॉ एनजी तहानान (घर का प्रकाश) कहा जाता है, उन लाभों से आश्वस्त है जो बैरियो में पारिवारिक नियोजन की अवधारणा जैसे कुछ अभ्यास से प्राप्त किए जाएंगे। फ्लेवियर ने यह भी उल्लेख किया कि “फिलीपीन बैरीओ में, घर के लिए जिम्मेदार एक” और इसका प्रबंधन “पत्नी है … वह … घरेलू … विकास” की कुंजी रखती है।

विवाह और रिश्तों
फिलीपींस में न्यायालय और रिश्ते प्रकृति में रूढ़िवादी हैं। आदमी को अपने दिल को जीतने से पहले महिला को अदालत में अदा करना होगा और उसके लिए अपना प्यार साबित करना होगा। कभी-कभी प्रेमिका अवधि वर्षों तक चली जाएगी। हालांकि, यह एक बहुत पुराना विचार है। बड़े शहरीकृत शहरों में, इस रूढ़िवादी प्रेमिका विचार को इतना अधिक जोर नहीं दिया जाता है। माता-पिता अपनी बेटी को अपने घर में जाने के लिए पसंद करते हैं, इसलिए उन्हें आदमी को जानने का मौका मिल सकता है। यह प्रेमिका अवधि के दौरान है कि आदमी महिला और उसके परिवार पर एक अच्छा प्रभाव बनाने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ पैर आगे रखेगा। आम तौर पर, आदमी को एक सज्जन होने के नाते, महिला के परिवार का सम्मान करने की क्षमता और दासता (उस महिला की महिला के लिए अपने प्यार को साबित करने के लिए क्या करना चाहता था) पर मापा जा रहा है। आम तौर पर, महिला कई पुरुषों द्वारा courted है और उसे अपने सूटर्स में से सबसे अच्छा चुनना होगा। आधुनिक पश्चिमी प्रभाव के बावजूद ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों के लिए न्यायालय और संबंध समान रहते हैं।

सांस्कृतिक रूप से फिलीपींस में, तलाक को नकारात्मक और विनाशकारी के रूप में देखा जाता है, इस परंपरा के कारण कि परिवार मुख्य सामाजिक इकाई है, खासकर फिलिपिनो पत्नी के लिए। तलाक को किसी भी वैवाहिक-संबंधी समस्या के समाधान के रूप में नहीं माना जाता है क्योंकि यह मूल समुदाय इकाई के विकास या प्रगति में बाधा डालता है। इसलिए, पति और पत्नी विवाह की सीमाओं के भीतर किसी भी समस्या को ठीक करने के लिए बाध्य हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्व औपनिवेशिक फिलीपींस में महिलाओं ने पुरुषों के साथ लगभग बराबर स्थिति का आनंद लिया। उपनिवेशीकरण से पहले, पुरुषों और महिलाओं दोनों को निम्नलिखित कारणों से तलाक मिल सकता है: पारिवारिक दायित्वों, बचपन और बेवफाई को पूरा करने में विफलता। बच्चे, लिंग के बावजूद, और गुण तलाक में समान रूप से विभाजित थे। चूंकि एक आदमी को महिला के परिवार को दहेज देने की ज़रूरत होती है, इसलिए उसे उसे वापस देने की आवश्यकता होती है जिसे वह गलती में पाई जानी चाहिए। अगर आदमी गलती में था, तो उसने अपने दहेज को वापस पाने का अधिकार खो दिया।

फिलीपींस में, समाज ने लिंग की परवाह किए बिना संतान की सराहना की। महिला बच्चे पुरुष के रूप में मूल्यवान थे, मुख्य रूप से क्योंकि उन्होंने मान्यता दी कि महिलाएं पुरुषों के रूप में महत्वपूर्ण हैं। माता-पिता अपने बच्चों के बराबर अवसर प्रदान करते हैं। फिलिपिनो बेटियां फिलिपिनो बेटों जैसे स्कूल जा सकती हैं, फिलिपिनो बेटियां फिलिपिनो बेटों जैसी संपत्ति का वारिस भी कर सकती हैं, और फिलिपिनो बेटियां फिलिपिनो बेटों जैसे गांव प्रमुख भी बन सकती हैं।

1 99 4 में, जॉन और लोरेना बॉबबिट मामले, जिसमें एक पत्नी ने अपने सोने के पति के लिंग को काट दिया, फिलीपींस में मीडिया का ध्यान जब्त कर लिया, जिसमें बताया गया कि पिछले नवंबर में सेबू में भी इसी तरह की घटना हुई थी। बॉबबिट मामले की रिपोर्ट उस समय हुई जब फिलिपिनो नारीवादी समूह वेश्यावृत्ति, मेल-ऑर्डर दुल्हन का अभ्यास और वैवाहिक बलात्कार के खिलाफ विरोध कर रहे थे। 2008 में, पासीग सिटी में एक समान मामला दर्ज किया गया था।

बदलें, प्रभाव, और बातचीत
यद्यपि रोमन कैथोलिक चर्च ने विवाह में महिलाओं की भूमिका पर अपनी स्थिति बदल दी, लेकिन महिला की पत्नी केवल एक कुंवारी बनी रही। वह पति के जीवन में नौकर और सहायक है।

शहरी इलाकों में, एक विवाहित जोड़े पश्चिमी संस्कृति के प्रभाव से उदार या यहां तक ​​कि अधिक मुक्त हो गया। यद्यपि संस्कृति अभी भी बाहर निकलने या खाने में भावनात्मक रूप से या अंधाधुंध रूप से दिखाने के लिए एक महिला को आमंत्रित करने के कार्य में अस्वीकार्य है, फिर भी फिलिपिनो अपनी शारीरिक इच्छाओं या इसके कुछ हिस्सों को संकेत देने के लिए “शरीर की भाषा” या संकेतों का संकेत देना सीखती है एक आदमी के साथ एक रिश्ता

ग्रामीण समुदायों में, फिलिपिनो को अभी भी बहुत उदार होने की अनुमति नहीं है। उन्हें अभी भी अपने गुणों और कामुकता को दंडित करना और छिपाना है, और अपनी प्रतिष्ठा और आत्म-सम्मान बनाए रखने के लिए पुरुषों के साथ बातचीत के पूर्ण नापसंद दिखाना चाहिए।

फिलिपिनो महिलाओं और काम
पारंपरिक रूप से, ग्रामीण और जनजातीय महिलाएं सभी घरेलू संबंधित काम करती हैं। भारी काम जो पति द्वारा अधिक ताकत की आवश्यकता होती है। अब, महिलाओं के साथ उतना ही काम करने वाले पुरुषों के साथ घोर काम समान रूप से वितरित किया जाता है। उनके कार्यों के दायरे में खाना बनाना, सफाई करना, बच्चों को पढ़ाना, कपड़े धोना, मरम्मत करना, बजट करना और खेत में मदद करना शामिल है। पति वह है जो सुनिश्चित करता है कि खेत गुणवत्ता फसलों का उत्पादन करेगा, इसलिए वह सभी रखरखाव का काम करता है। कुछ मामलों में, जहां पति को अन्य पुरुषों से मदद की ज़रूरत होती है, पत्नी यह सुनिश्चित करेगी कि पुरुषों को खिलाया जाए, इसलिए वह खाना बनाती है और इसे खेत में लाती है। फिलिपिनो महिलाएं यह सुनिश्चित करती हैं कि सभी श्रमिकों, रिश्तेदारों या आगंतुकों सहित अच्छी तरह से खिलाया जाए।

आम तौर पर, फिलिपिनो महिलाओं को उनके काम में गर्व लगता है। वे खुद को अपने काम से अलग नहीं पाते हैं क्योंकि वे अपने परिवारों के साथ, आसपास और उनके साथ काम करते हैं। यह पारिवारिक उन्मुख मानसिकता उन्हें गरिमा और जिम्मेदारी की भावना देती है। कुछ फिलिपिनो महिला जीवन प्राथमिकता प्राथमिकता प्राथमिकता है। गृहकार्य करने के अलावा, फिलिपिनो पत्नी की समकालीन भूमिका आज उच्च कमाई वाले व्यवसायों में रोजगार की तलाश करके परिवार में वित्तीय सहायता प्रदान करना है जो परिवार के बाहर फिलिपिनो महिला कार्य को फैलाती है।

1 9 00 के दशक की शुरुआत में, फिलीपींस में महिला कार्यबल श्रमिकों के सम्मेलनों के दौरान भी एक अत्यधिक बहस विषय था। 1 9 10 में, श्रम की पहली कांग्रेस के दौरान, खराब कानूनों (“अंधेरे और बीमार हवादार कमरे, धुएं से भरे कारखानों आदि) के कारण महिलाओं और बच्चों के रोजगार को नियंत्रित करने वाले कानून को लागू करने का निर्णय स्वीकृत किया गया था। महिलाओं और बच्चों के लिए। फिर, मार्च 1 9 23 में, “कृषि और गैर-कृषि प्रतिष्ठानों और अन्य कार्यस्थलों में महिलाओं और बच्चों के रोजगार को नियंत्रित करने के लिए एक अधिनियम” महिलाओं और बच्चों के कल्याण की निगरानी के लिए पारित किया गया था। 1 9 60 में, श्रम विभाग के तहत, महिला और माइनर ब्यूरो बनाया गया था और काम करने वाली महिलाओं और नाबालिगों के कल्याण की सुरक्षा, विकास और संरक्षण के लिए जिम्मेदार था। तब से, 1 9 35 और 1 9 73 के संविधानों में देखी गई महिलाओं के कल्याण के कल्याण की निगरानी के लिए और अधिक कार्य किए गए थे।

फिलिपिनो महिलाओं और फिलीपीन राजनीति
अन्य देशों की तुलना में, फिलिपिनो महिलाओं ने पुरुषों के साथ समान अधिकार प्राप्त किए हैं और आनंद लिया है। वे राष्ट्रपति, सीनेटर, कांग्रेस महिला, महापौर बन गए हैं। उन्होंने सरकारी कार्यालयों में सेवा की है, और राष्ट्रपति के लिए कैबिनेट की स्थिति आयोजित की है। फिलिपिनो महिलाओं ने साबित कर दिया है कि वे जिम्मेदारियों और कार्यों के साथ-साथ उनके पुरुष समकक्षों को पूरा करने में सक्षम हैं। 15 वीं कांग्रेस (2010 के राष्ट्रीय चुनाव) में चुने गए 48 महिला प्रतिनिधि हैं। वे लोअर हाउस के सदस्यों के रूप में कुल 222 प्रतिनिधियों में से 21.6 प्रतिशत के लिए जिम्मेदार थे। 2010 सीनेटोरियल चुनाव में, 14 महिलाएं थीं, जिनमें 61 उम्मीदवारों (23.0%) से भाग गया था, जिनमें से दो शीर्ष 12 जीतने वाले सीनेटर (16.7%) में प्रवेश कर चुके थे।

राजनीति में शामिल महिलाओं की संख्या उनके पुरुष समकक्षों की तुलना में छोटी है। यह मुख्य रूप से राजनीति में जुड़ाव “गंदे” माना जाता है।

एक हालिया अध्ययन से पता चला कि राजनीतिक प्रक्रिया के माध्यम से फिलिपिनो महिलाओं के सशक्तिकरण का पुनरुत्थान हुआ है, जैसे कि वे स्पेन के विजेताओं के आगमन से पहले थे। फिलीपीन महिलाएं अपनी ताकत को फिर से खोज रही हैं। फिलिपिनो महिलाएं कार्यकारी स्टाफ के सदस्य, राजनेताओं के सलाहकार और गैर-सरकारी संगठनों के समर्थकों के रूप में नीतियों को लागू करने में सफल रही हैं।

आधुनिक-दिन फिलिपिनो महिलाएं महिला-उन्मुख कार्यक्रमों की शुरुआत करके चुनावी राजनीति में कदम उठा रही हैं। वे नेताओं के रूप में अच्छी तरह से प्रदर्शन कर रहे हैं, हालांकि आम तौर पर, फिलिपिनो महिलाएं अक्सर राजनीतिक रूप से जुड़े पिता और पति होने के द्वारा राजनीतिक सीटें कमाती हैं, एक “राजवंश प्रणाली” जो अन्य फिलिपिनो महिलाओं को चुनावी प्रक्रिया में शामिल होने से रोकती है। फिलीपीन राजनीतिक दृश्य से अन्य अच्छी तरह से योग्य फिलिपिनो महिलाओं की पूर्ण भागीदारी को रोकने वाले अन्य कारक राजनीति में खर्च और परिवार के नाम के महत्व हैं।

1995 में संयुक्त राष्ट्र के चौथे विश्व सम्मेलन में फिलीपीन राजनीति में फिलिपिनो महिलाओं की भागीदारी को बीजिंग घोषणा के दौरान प्रोत्साहित किया गया था। हालांकि, फरवरी 2005 में, फिलीपीन महिलाओं की प्रगति पर संयुक्त राष्ट्र की समीक्षा और राजनीति में उनकी भूमिका से पता चला कि “महिला राजनेताओं की गुणवत्ता में वृद्धि के बावजूद, सरकारी गतिविधियों में महिला प्रतिभागियों की संख्या में पर्याप्त वृद्धि नहीं हुई थी।” 1 99 2 से 2001 तक, फिलिपिनो महिलाओं को स्थानीय मुख्य अधिकारियों के रूप में निर्वाचित किया गया था, जो महापौरों, गवर्नरों और गांवों के कप्तानों के रूप में कार्यरत थे। महिला राजनेताओं की बढ़ती संख्या में योगदान देने वाला एक प्रभावशाली कारक, फिलापीन महिला राष्ट्रपतियों के रूप में कोराज़ोन एक्विनो और ग्लोरिया मैकापागल-अरोयो को उभारा है।

फिलीपीन समाज में योगदान
महिलाओं के नेताओं का मुख्य कार्य एक समर्थक गरीब विषय को बढ़ावा देना है जो फिलिपिनो महिलाओं के कल्याण के उद्देश्य से पूरी तरह से फिलीपीन समाज का पूरक होगा। आम तौर पर, ये शक्तिशाली महिलाएं आजीविका और रोजगार के मुद्दों सहित उनके कर्मचारियों की जरूरतों पर ध्यान देती हैं। विशेष रूप से उन समुदायों को बनाना जो पर्याप्त नर्सिंग होम वाले समुदायों के अनुकूल हैं और स्वास्थ्य खाद्य पदार्थ प्रदान करते हैं। उन्होंने महिलाओं के लिए प्रांतीय कार्यालयों का शुभारंभ किया और इन गतिविधियों के लिए वित्तीय व्यय उठाया। फिलिपिनो समाज के राष्ट्रीय स्तर पर, हमने फिलीपींस में महिलाओं के जीवन में सुधार करने के लिए सुधार किए हैं। फैमिली कोड)। यह तलाक की इजाजत नहीं देने वाले देश के विवाह को खत्म करने का भी परिचय देता है। 1 99 1 के एक अन्य कानून ने स्थानीय परिषदों में क्षेत्रीय प्रतिनिधियों के निर्माण और महिलाओं के लिए प्रतिनिधि और श्रमिकों के प्रतिनिधि जैसे विशेष सीटों के निर्माण की वकालत की। हालांकि, 1 99 1 में इस कानून के प्रवर्तन की कमी के बावजूद, 1 99 2 में एक प्रस्तावित कानून ने महिलाओं को सैन्य अकादमियों और पुरुषों द्वारा प्रभुत्व वाले अन्य संगठनों में दाखिला लेने की अनुमति दी। 1 99 2 में इस प्रस्तावित कानून के कारण, फिलिपिनो महिलाओं ने पिता या पति की सहमति के बिना धन उधार लेने और जमीन के मालिक होने की क्षमता स्थापित की है। आज, महिलाएं खेल और अन्य बाहरी गतिविधियों के क्षेत्र में सक्रिय रही हैं।

वे अपने व्यक्तित्व के अनुसार, उनके व्यक्तित्व के अनुसार, उनके ज्ञान और कौशल में जोड़ने के लिए उपयुक्त किसी भी गतिविधि में भाग लेने के लिए स्वतंत्र हो गए हैं। पहले, महिलाओं के पास केवल आश्रय के लिए कपड़े थे, जिसका मतलब था कि उन्हें बच्चों की देखभाल करने और होमवर्क करने के लिए घर में रहना पड़ा था। वर्तमान में, अधिकांश फिलिपिनो महिलाएं किसी भी क्षेत्र में प्रभावी होती हैं और फिलीपींस का सम्मान साबित होती हैं। महिलाएं खेल और अन्य बाहरी गतिविधियों में भी सक्रिय हैं। वे अपने व्यक्तित्व के अनुसार, उनके व्यक्तित्व के अनुसार, उनके ज्ञान और कौशल में जोड़ने के लिए उपयुक्त किसी भी गतिविधि में भाग लेने के लिए स्वतंत्र हो गए हैं। पहले, महिलाओं के पास केवल आश्रय के लिए कपड़े थे, जिसका मतलब था कि उन्हें बच्चों की देखभाल करने और होमवर्क करने के लिए घर में रहना पड़ा था। वर्तमान में, अधिकांश फिलिपिनो महिलाएं किसी भी क्षेत्र में प्रभावी होती हैं और फिलीपींस का सम्मान साबित होती हैं। महिलाएं खेल और अन्य बाहरी गतिविधियों में भी सक्रिय हैं। वे अपने व्यक्तित्व के अनुसार, उनके व्यक्तित्व के अनुसार, उनके ज्ञान और कौशल में जोड़ने के लिए उपयुक्त किसी भी गतिविधि में भाग लेने के लिए स्वतंत्र हो गए हैं।

पहले, महिलाओं के पास केवल आश्रय के लिए कपड़े थे, जिसका मतलब था कि उन्हें बच्चों की देखभाल करने और होमवर्क करने के लिए घर में रहना पड़ा था। वर्तमान में, अधिकांश फिलिपिनो महिलाएं किसी भी क्षेत्र में प्रभावी होती हैं और फिलीपींस का सम्मान साबित होती हैं। उनके व्यक्तित्व के लिए और अपने ज्ञान और कौशल में जोड़ सकते हैं। पहले, महिलाओं के पास केवल आश्रय के लिए कपड़े थे, जिसका मतलब था कि उन्हें बच्चों की देखभाल करने और होमवर्क करने के लिए घर में रहना पड़ा था। वर्तमान में, अधिकांश फिलिपिनो महिलाएं किसी भी क्षेत्र में प्रभावी होती हैं और फिलीपींस का सम्मान साबित होती हैं। उनके व्यक्तित्व के लिए और अपने ज्ञान और कौशल में जोड़ सकते हैं। पहले, महिलाओं के पास केवल आश्रय के लिए कपड़े थे, जिसका मतलब था कि उन्हें बच्चों की देखभाल करने और होमवर्क करने के लिए घर में रहना पड़ा था। वर्तमान में, अधिकांश फिलिपिनो महिलाएं किसी भी क्षेत्र में प्रभावी होती हैं और फिलीपींस का सम्मान साबित होती हैं।

कला में फिलिपिनो महिलाएं
फिलिपिनो महिलाओं की अपनी पेंटिंग्स में, फिलीपीन नेशनल आर्टिस्ट फर्नांडो एमर्सोलो ने फिलिपिनो आदर्शों के पक्ष में सुंदरता के पश्चिमी आदर्शों को खारिज कर दिया। उन्होंने कहा कि उन्होंने जिन महिलाओं को चित्रित किया है, उनमें “गोलियों का चेहरा होता है, न कि अंडाकार प्रकार की अक्सर हमें समाचार पत्रों और पत्रिका चित्रों में प्रस्तुत किया जाता है। आंखों को असाधारण रूप से जीवंत होना चाहिए, न कि सपने देखने वाले, नींद वाले प्रकार जो मंगोलियाई को दर्शाते हैं। नाक होना चाहिए ब्लंट फॉर्म के रूप में लेकिन फर्म और दृढ़ता से चिह्नित। … तो आदर्श फिलिपिनो सौंदर्य आवश्यक रूप से सफेद रंगीन नहीं होना चाहिए, न ही विशिष्ट मलयान के गहरे भूरे रंग के रंग, लेकिन स्पष्ट त्वचा या ताजा रंग का प्रकार जिसे हम अक्सर गवाह करते हैं हम एक चमकदार लड़की से मुलाकात की। “