अलौकिक सरलता और आकाशीय करतब,, द नक्काशी ऑफ मिंग और किंग डायनेस्टीज, ताइवान नेशनल पैलेस म्यूजियम

नक्काशी मानव जाति द्वारा विकसित सबसे पुराने शिल्पों में से एक है। पुरातात्विक उत्खनन और साहित्य स्रोतों से पता चलता है कि प्रारंभिक आदिम समाजों ने पहले से ही प्रकृति में उपलब्ध सामग्रियों, जैसे कि जेड, पत्थर, बांस, लकड़ी, हाथी दांत, सींग और हड्डी से उपयोगी या सजावटी वस्तुओं को बनाना सीख लिया था। विभिन्न सामग्रियों, विभिन्न गुणों से युक्त, चाकू-काम को लागू करने के विभिन्न तरीकों के लिए कॉल करते हैं। विभिन्न नक्काशी कलाओं में, बांस, लकड़ी, हाथी दांत, सींग और फलों के पत्थरों में से अधिकांश आम हैं और बारीकी से संबंधित हैं। सोलहवीं शताब्दी में मध्य-मिंग राजवंश के बाद से, वे कला के एक अद्वितीय, स्वतंत्र श्रेणी में उभरे और विकसित हुए हैं।

कला और शिल्प की उत्पत्ति एक लंबा रास्ता तय करती है, लेकिन यिन-शांग राजवंश (1300 ~ 1046 ईसा पूर्व) के समय से पहले की दूरस्थ तस्वीर अस्पष्ट है। बाद के झोउ राजवंश (1046 ~ 221 ईसा पूर्व) में, “हंड्रेड क्राफ्ट्स” को विंटर ऑफ़िस के तहत प्रशासित किया गया था। इसके बाद विभिन्न राजवंशों में, व्यापार के आधिकारिक क्षेत्र में उतार-चढ़ाव रहा, जबकि निजी परिचालन एक निश्चित डिग्री के साथ आगे बढ़ा। युआन वंश के मंगोलियाई शासकों (1271 ~ 1368) ने इन सभी को नष्ट कर दिया। एक नई रजिस्ट्री प्रणाली की स्थापना तीन अलग-अलग प्रकार के “कारीगर परिवारों” से की गई थी। पंजीकृत कारीगरों के प्रभारी सरकारी एजेंसियां ​​भी नियुक्त की गईं। इस प्रकार विभिन्न प्रतिभाओं के केंद्रीकृत प्रबंधन और अभिसरण ने सभी शिल्पों में प्रेरणा के साथ-साथ प्रेरणा को भी जन्म दिया।

मिंग राजवंश (1368 ~ 1644) विरासत में मिला और कारीगर घरों की युआन रजिस्ट्री का पालन किया, किसी भी परिवर्तन की मनाही। पंजीकृत कारीगरों की स्थिति इसलिए पुस्तकों और वंशानुगत पर थी; हालांकि, विशेष अंतर के व्यक्ति अभी भी सरकारी अधिकारी बन सकते हैं, या समकक्ष कार्यालय खिताब रख सकते हैं, अगर उनकी प्रतिभा सम्राट द्वारा बहुत मान्यता प्राप्त थी। मिंग के सीखा वर्ग के सदस्य भी थे, हालांकि चार वर्गों (सीखा, खेती, शिल्प और व्यापार, इस क्रम में) के पारंपरिक चीनी सामाजिक पदानुक्रम के शीर्ष रैंक पर, जिन्होंने “हस्तकला” में संलग्न होने के लिए खुद को नीचे नहीं सोचा था। परियोजनाओं। स्वर्गीय-मिंग के समय तक, कुछ कारीगरों ने अपनी शिल्प विशेषताओं पर न केवल एक अच्छा व्यवसाय और भाग्य बनाया था, बल्कि साहित्यकारों के साथ समान शर्तों पर रहने की स्थिति भी हासिल की थी। पुराने कठोर वर्ग की रजिस्ट्री आधी-मृत, महत्वाकांक्षी कारीगर परिवारों को अपनी सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए प्रयास करते हैं, और सुसंस्कृत और प्रबुद्ध अपने अनुमोदन और प्रशंसा प्रदान करते हैं, इन सभी ने मिलकर एक प्रणाली के निधन में योगदान दिया था जो लंबे समय पहले अप्रासंगिक हो गए थे। 19 मई, 1645 को, नए शासक मंचूरियन अदालत ने “कारीगर घरेलू” प्रणाली को खत्म करने का आदेश दिया।

मध्य-मिंग में वापस, उनकी पहचान सीमित होने के साथ, उत्कृष्ट प्रतिभाओं वाले कारीगर अभी भी सम्राटों और नियुक्तियों से उच्च कार्यालयों तक मान्यता प्राप्त कर सकते हैं। जिन लोगों ने इस प्रकार हासिल करने के लिए प्रेरित महसूस किया, उनमें बेहतरी के अवसर आए। मिंग अवधि में काफी सारे पेशेवर कारीगरों को अच्छी तरह से पढ़ा गया, ईमानदारी से साहित्यकार द्वारा स्वीकृति की मांग की गई। फिर भी, बाद के समूह के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए, इन महत्वाकांक्षी पहल के लिए, शिल्प की अपनी विशिष्टताओं को बनाए रखना अच्छा सीखने के रूप में महत्वपूर्ण के रूप में प्रवेश टिकट था। नतीजतन, सम्राटों और साहित्यिक उत्साही उत्साही अधिवक्ताओं के साथ, और खुद को प्रेरित कारीगरों के प्रयास के माध्यम से, नक्काशी और अन्य सभी शिल्पों ने मध्य-मिंग के बाद प्रगति की एक नई और मजबूत अवधि का अनुभव किया।

किंग राजवंश (1644 ~ 1911) में, कांग्सी, योंगझेंग और कियानलोंग के शासनकाल के दौरान, सम्राटों के साथ-साथ शाही शिल्पकारों के प्रायोजक के रूप में, जिन्होंने इंपीरियल घरेलू कामगारों की कार्यशालाओं में सेवा की और अपनी मौलिकता और पूर्णता का परिचय दिया। राजमहल के बाहर, निजी स्टूडियो ने भी साहित्यकारों की प्रतिभा और समृद्ध व्यवसायियों के संरक्षण के लिए उनके निरंतर प्रयास और योगदान को धन्यवाद दिया। इन सभी ने नक्काशी कला को अभूतपूर्व चालाकी और परिष्कार के साथ जोड़ा। किंग कोर्ट में, कैंटन आइवरी कारीगरों की अद्वितीय विशिष्टताएं (जुड़ी हुई श्रृंखलाएं, “लाइव” पैटर्न, फ्लॉस बुनाई, और स्तरित गाढ़ा बॉल) यहां तक ​​कि “सेलेस्टियल करतब” का एक आकर्षण अर्जित किया।

सारांश में, मध्य-मिंग के बाद जब एक पूरे के रूप में नक्काशी कला ने अपने स्वयं के अधिकार में एक स्वतंत्र स्थिति का दावा किया था, अदालत के भीतर और बिना दोनों के समर्थन और संरक्षण के तहत, नक्काशी कारीगरों ने अपनी प्रतिभाओं को आगे बढ़ाने और अपने कौशल को परिष्कृत करने के लिए जारी रखा, अंततः खुद को “सेलेस्टियल” कारीगरी की लुप्तप्राय स्थिति से जीतना।

बांस की नक्काशी की कला
कारीगर वर्ग की स्थिति सामाजिक और आर्थिक प्रगति के साथ बढ़ी। मध्य-मिंग के दौरान, झेंग (1501-1521) और जेजिंग (1522-1565) के शासनकाल के दौरान, नक्काशी कला के विभिन्न स्कूल उभर आए और खुद को वुझंग (सूचो या सूजो, जिआंग्सु प्रांत) और इसके आसपास के क्षेत्रों में स्थापित किया। देर से-मिंग, जिनलिंग (नानकिंग या नानजिंग) और जिआडिंग, दोनों जिआंगसू प्रांत में, बांस की नक्काशी गतिविधियों के साथ दो प्रमुख क्षेत्र थे। किंग राजवंश (1644 ~ 1911) के समय तक, जिनलिंग धीरे-धीरे अपनी बढ़त खो चुका था, जबकि पीढ़ी के बाद पीढ़ी के लिए तीन झू (झू हे, झू यिंग, झू झिझेंग) की विरासत के साथ जीडिंग जारी रहा। बांस की नक्काशी जीडिंग की स्थानीय विशेषता और प्रधान शिल्प बन गई।

देर से मिंग और शुरुआती-किंग के आसपास, बांस के जीडिंग कार्वर्स ने किस्मों और विरोधाभासों को देने के लिए उच्च और निम्न रिलीफ को संयोजित करना शुरू कर दिया। समय के साथ कौशल अधिक से अधिक परिष्कृत होता गया। प्रारंभिक रूप से कांग्जी शासनकाल के समय तक फलाव में अलग-अलग गहराई के स्तर शुरू में केवल एक या दो से “गहरी और उथले पूरी तरह से पाँच या छह अलग-अलग ग्रेड” से बढ़े। शुरुआती-किंग अवधि में जीडिंग अग्रणी थी, हालांकि सर्वश्रेष्ठ बांस नक्काशी के लिए एकमात्र क्षेत्र नहीं था। जीडिंग के बाहर, कला के प्रति समर्पित व्यक्ति थे, फिर भी किसी तरह उनका योगदान व्यक्तिगत रहा, न तो एक सामान्य स्थानीय प्रथा का गठन हुआ और न ही इससे आगे बढ़कर। लेट-किंग ने बांस की नक्काशी कला के लिए कांस्य शिलालेखों की प्राचीन शैली को लागू करने के मध्य-किंग में विकास शुरू किया।

बांस पर नक्काशी के अलावा, Qianlong (1736 ~ 1795) के शासनकाल के दौरान फ़ुज़ियान प्रांत के कारीगरों को अपनी अनूठी बांस-पीली तकनीक (“बांस appliqué” के रूप में भी जाना जाता है) के लिए जाना जाता था, अर्थात्, अलंकरण के लिए बांस की आंतरिक त्वचा का उपयोग करते हुए। माल या अन्य वस्तुओं के। उनके कुछ कार्यों को सम्राट को स्थानीय उपहार के रूप में सम्मानित किया गया था जब वह जियांगन क्षेत्र (यांग्त्ज़ी नदी के दक्षिण) के निरीक्षण पर्यटन पर थे और उन्होंने अपनी शाही स्वीकृति प्राप्त की। Qianlong के शासनकाल के अंत तक, राजनयिक उद्देश्यों के लिए बांस-पीली वस्तुओं को राज्य के उपहारों में शामिल किया गया था; तकनीक भी शांगहांग, फ़ुज़ियान के शाओंग, हुनान में अपने मूल स्थान से फैल गई थी, फिर जियानगन, सिचुआन, फिर अंत में जिआडिंग, जिआंगसु के पूर्व में पश्चिम की ओर जाने वाले एक गोल रास्ते में। बांस-पीली रोजमर्रा की वस्तुओं पर लगाया जा सकता है,

बैम्बू ब्रश-होल्डर ने वेस्ट चैंबर के रोमांस से पत्र-पढ़ने के दृश्य का चित्रण किया। जू सेन्सॉन्ग के हस्ताक्षर के साथ।
17 वीं शताब्दी के मध्य में। एच। 13.5 सेमी, डायम। मुंह का 8.5 सेमी, डायम। पैर 8.7 सेमी
1573 से 1619 के बीच सक्रिय 1559 (वर्ष की मृत्यु) के आसपास पैदा हुए झू झिझेंग, झू यिंग के तीसरे बेटे थे। कई कामों में से जो आज “सनसॉन्ग” (थर्ड पाइन) के अपने सहजीवन पर हस्ताक्षर करने के लिए नीचे आए हैं, यह धारक सबसे प्रसिद्ध है। उच्च राहत वाला दृश्य एक महिला को दिखाता है, उसके बाल लम्बे टॉपकोटों में, एक स्क्रीन पर उसकी पीठ, एक पत्र पर अलग-अलग तरीके से थपथपाना। एक रसीला वुटोंग (फीनिक्स का पेड़) को स्क्रीन पर हल्के ढंग से उकेरा गया है और एक पक्षी एक खुर पर खड़ा है। काई (नियमित) स्क्रिप्ट में कार्वर का नाम “सन सॉन्ग” स्क्रीन के दाहिने निचले कोने पर अंकित है, जो स्क्रीन पर पेंटिंग के लिए हस्ताक्षर होने के दोहरे कार्यों की सेवा प्रदान करता है, साथ ही साथ ब्रश-धारक के लिए भी । पश्चिम चैंबर के रोमांस से प्यार में महिला सुश्री कुई यिंगिंग है। स्क्रीन के पीछे से उसे बाहर झांकना, अभी तक पूरा व्यक्ति लगभग पूरी तरह से देखने के लिए, उसकी शरारती नौकरानी Hongniang है। उत्तरार्द्ध खुद को अपनी तर्जनी के साथ मुंह पर नीचे दबाए हुए लगता है। स्क्रीन के बाईं ओर आगे पीछे राहत में एक लकड़ी की मेज है, जिस पर कमल के फूलों की एक गुलदस्ते फूलदान, लिंग्ज़ी के साथ एक चित्तीदार लघु परिदृश्य (गण्डर्मा ल्यूसिडम), एक सुरक्षात्मक आवरण में किन (स्ट्रिंग वाद्ययंत्र) और अन्य शामिल हैं। एक विद्वान के अध्ययन में विशेष रूप से विविध उपयोग: एक धूप बर्नर, एक ब्रश, एक स्याही पत्थर, एक पानी का पकवान, और इसी तरह। सभी एक साथ, अग्रभूमि, पृष्ठभूमि, और विभिन्न तत्वों की नियुक्ति ट्यूबलर सतह के चारों ओर एक सुसंगत सुव्यवस्थित रचना बनाते हैं। स्क्रीन के बाईं ओर आगे पीछे राहत में एक लकड़ी की मेज है, जिस पर कमल के फूलों की एक गुलदस्ते फूलदान, लिंग्ज़ी के साथ एक चित्तीदार लघु परिदृश्य (गण्डर्मा ल्यूसिडम), एक सुरक्षात्मक आवरण में किन (स्ट्रिंग वाद्ययंत्र) और अन्य शामिल हैं। एक विद्वान के अध्ययन में विशेष रूप से विविध उपयोग: एक धूप बर्नर, एक ब्रश, एक स्याही पत्थर, एक पानी का पकवान, और इसी तरह। सभी एक साथ, अग्रभूमि, पृष्ठभूमि, और विभिन्न तत्वों की नियुक्ति ट्यूबलर सतह के चारों ओर एक सुसंगत सुव्यवस्थित रचना बनाते हैं। स्क्रीन के बाईं ओर आगे पीछे राहत में एक लकड़ी की मेज है, जिस पर कमल के फूलों की एक गुलदस्ते फूलदान, लिंग्ज़ी के साथ एक चित्तीदार लघु परिदृश्य (गण्डर्मा ल्यूसिडम), एक सुरक्षात्मक आवरण में किन (स्ट्रिंग वाद्ययंत्र) और अन्य शामिल हैं। एक विद्वान के अध्ययन में विशेष रूप से विविध उपयोग: एक धूप बर्नर, एक ब्रश, एक स्याही पत्थर, एक पानी का पकवान, और इसी तरह। सभी एक साथ, अग्रभूमि, पृष्ठभूमि, और विभिन्न तत्वों की नियुक्ति ट्यूबलर सतह के चारों ओर एक सुसंगत सुव्यवस्थित रचना बनाते हैं।

छवि का समग्र लेआउट चेन होंगशो द्वारा एक विशेष वुडकट प्रिंट से मिलता-जुलता है, जो एक ही प्रसिद्ध प्रेम कहानी के सचित्र संस्करण के लिए देर-मिंग से जल्दी-किंग (1598-1652) तक सक्रिय है। चेन के प्रिंट में दो चित्र अलग-अलग हैं, स्क्रीन चार पैनलों की है, और कमरे में कोई अन्य फर्नीचर और डिस्प्ले नहीं है, जिसका एक भाग “मेलानचोली ऑफ लव” नामक एक और चित्रण की पृष्ठभूमि में बहुत ही समान तरीके से दिखाई देता है। । चेन चूकी के इस विशेष वुडब्लॉक प्रिंट और वर्तमान ब्रश-धारक के बीच घनिष्ठ संबंध का सुझाव देते हुए, मा चुआनकी (1639) द्वारा सचित्र संस्करण प्रस्तुत किया गया था।

बांस ब्रश-धारक घोड़े के झुंड के एक दृश्य को दर्शाते हैं। वू ज़ी-प्रशंसक द्वारा।
१ century वीं सदी के अंत से १ century वीं शताब्दी के प्रारंभ में। एच। 15.5 सेमी, डायम। मुंह के लिए 7.4 सेमी
तीन-पैर वाला ब्रश-धारक एक स्टेम सेक्शन से बना होता है, जिसमें आधार के लिए एक संयुक्त रखा जाता है जो थोड़ा अंदर की ओर घटता है। ऊपर और नीचे रिम्स के साथ सतह को जियान्डी तकनीक (जमीन को पतला करना) का उपयोग करके थोड़ा अलग किया जाता है ताकि दोनों कुछ भड़क जाएं। कम राहत में पीछे की ओर लुढ़कते हुए और लात मारते हुए एक घोड़ा बनाया जाता है। एक स्थिर व्यक्ति ने पुटो (बैंडना-जैसा हेडगियर) पहन रखा है, दोनों हाथ बागडोर संभाले हुए हैं, वह गुस्से में घोड़े को अपने वश में करने की कोशिश कर रहा है: इसका अयाल सभी भड़क रहा है, आगे की तरफ झुकते हुए ऊपरी शरीर के साथ-साथ बाईं ओर मुड़ते हुए, और पीछे की ओर जोर-जोर से दौड़ते हुए हवा में उच्च। कलाकार को बांधने की कोशिश के एक दूसरे पल को कैप्चर करता है। जोड़ी की छवियों को सतह से थोड़ा ऊपर उठाया जाता है। उत्कीर्ण माने, पूंछ, और खुरों के चारों ओर के बालों की बारीक रेखाएं धीरे-धीरे जमीन से टकराती हैं। यह सब कारोजी की शानदार मास्टर बायोडी (पतली जमीन) तकनीक के बारे में बताता है। इसके अलावा, थोड़ा उठाए गए आंकड़ों के खिलाफ, नकारात्मक उत्कीर्णन में विशेषताएं हैं, सिलवटों, मांसपेशियों और बनावट। आस्तीन के सिलवटों को चित्र पेंटिंग के रूप में दर्शाया गया है: डिन्टौ शुवेई, शाब्दिक रूप से अनुवादित, “नेल हेड और माउस टेल”, रेखा ड्राइंग की एक शैली जो गहरी और कठोर शुरू होती है, फिर हल्के से खत्म होती है। आदमी की चेहरे की मांसपेशियों को कम राहत में किया जाता है; यहां तक ​​कि पलकें भी हैं। तो रोलिंग घोड़े के शरीर की मांसपेशियां हैं। चार खुरों में से प्रत्येक को सतह के खिलाफ गहराई की अलग-अलग डिग्री के साथ उकेरा जाता है, जिससे एक प्रभावशाली तीन-आयाम प्रभाव प्राप्त होता है। उजागर घोड़े के दांतों को एक-एक करके उकेरा जाता है, हर एक विवरण को ध्यान से देखा जाता है। गहरे भूरे रंग के कुछ अर्ध-पारभासी वर्णक, घोड़े की आंखों को रंग देते हैं, पूरी तरह से अंतिम स्पर्श के उद्देश्य से, “अंकन द पुपिल्स”, ताकि आंकड़े या जानवरों को चित्रित किया जा सके। आदमी और घोड़ा ब्रश-धारक पर केवल छवियां बनाते हैं; अन्य सभी स्थान सजावट के बिना नंगे छोड़ दिए जाते हैं। एक अपवाद यह है कि स्टैक्मैन के पीछे, उत्कीर्ण चार सुंदर सुरुचिपूर्ण बलशाली जिंग (चल) लिपि में चार अक्षर हैं “वू ज़ीफ़र”। यहाँ नक्काशी का चाकू या तो प्रत्येक पात्र के माध्यम से सख्त या हल्का हो जाता है, जैसे कि यह एक सुलेखन ब्रश की चाल हो। निष्पादन में सटीक सटीकता से पता चलता है कि टुकड़ा का निर्माता खुद एक सुलेखक का अभ्यास कर रहा होगा। अन्य सभी स्थान सजावट के बिना नंगे रह गए हैं। एक अपवाद यह है कि स्टैक्मैन के पीछे, उत्कीर्ण चार सुंदर सुरुचिपूर्ण बलशाली जिंग (चल) लिपि में चार अक्षर हैं “वू ज़ीफ़र”। यहाँ नक्काशी का चाकू या तो प्रत्येक पात्र के माध्यम से सख्त या हल्का हो जाता है, जैसे कि यह एक सुलेखन ब्रश की चाल हो। निष्पादन में सटीक सटीकता से पता चलता है कि टुकड़ा का निर्माता खुद एक सुलेखक का अभ्यास कर रहा होगा। अन्य सभी स्थान सजावट के बिना नंगे छोड़ दिए जाते हैं। एक अपवाद यह है कि स्टैक्मैन के पीछे, उत्कीर्ण चार सुंदर सुरुचिपूर्ण बलशाली जिंग (चल) लिपि में चार अक्षर हैं “वू ज़ीफ़र”। यहाँ नक्काशी का चाकू या तो प्रत्येक पात्र के माध्यम से सख्त या हल्का हो जाता है, जैसे कि यह एक सुलेखन ब्रश की चाल हो। निष्पादन में सटीक सटीकता से पता चलता है कि टुकड़ा का निर्माता खुद एक सुलेखक का अभ्यास कर रहा होगा।

वू झिफ़ान (बाईनाम: लुज़ेंग; स्व-एपिटेट: ए ईस्ट सी ताओवादी) का जन्म प्रारंभिक-किन के आसपास हुआ था, या तो देर से कांग्जी शासनकाल में या योंगझेंग शासनकाल के पहले कुछ वर्षों में मृत्यु हो गई और मध्य से देर-कांग्जी के दौरान सक्रिय रहा। नानज़ियांग टाउनशिप जीडिंग काउंटी, जिआंग्सु प्रांत के एक निवासी, बाद में वह तिआनजिन, हेबै प्रांत में उत्तर की ओर चले गए और वहां एक अधिकारी के आतिथ्य का आनंद लिया। वू अपने गृहनगर कभी दक्षिण नहीं लौटा और अपने अंतिम वर्षों के बारे में बहुत कम जानता था। वह एक अच्छा चित्रकार और सुलेखक था, जो फूलों और पक्षियों की पेंटिंग की शैलियों में विशिष्ट था; काओ (घसीट) लिपि में उनकी सुलेख बहुत आकर्षक अभी तक मजबूत थी। उन्हें क्षेत्र में कई बांस पर नक्काशी करने वाले कलाकारों द्वारा साझा की गई “थ्री ज़ू ऑफ़ जीडिंग” विरासत में मिली थी, जो कि मात्र कारीगर से अधिक थी, एक सभ्य कार्वर को पेंटिंग और सुलेख में अच्छी तरह से वाकिफ होना चाहिए। और वह इस परंपरा में सर्वश्रेष्ठ में से एक था। अफ़सोस कि उन्हें अपने जीवनकाल में घर पर कोई प्रसिद्धि और सफलता प्राप्त नहीं हुई। अपने परिचितों के बीच किसी भी प्रसिद्ध साहित्यकार की कमी से भी मदद नहीं मिली। परिणामस्वरूप उनका जीवन और कृतित्व समग्र रूप से अस्पष्ट बना रहा।

वू की नक्काशी जीडिंग की शैली में थी, जो गोल और ओपनवर्क में उच्च राहत का संयोजन करती थी। यह परिष्कार जीडिंग बांस की नक्काशी की पहचान था। वह इन सभी तकनीकों में माहिर थे और एक और सिग्नेचर लाइन ऑफ जीडिंग बांस वेयर: ट्यूब के आकार का कंटेनर जो जोड़ों के बीच बांस के तने से बना था। इस तरह के एक विस्तृत रूप से डिजाइन किए गए उत्तल सतह पर रचना ने कार्वर के लिए एक बड़ी चुनौती पेश की। मूल रूप से एक तत्व से दूसरे तक कैसे प्रवाहित होता है, शुरुआत से अंत तक, वह नंबर एक मुद्दा था जिसे तीन ज़ू के समय से हमेशा के लिए निपटा जाना था। वू को भी करना था। यह सब जोड़ने के लिए छवि में चट्टान की दीवार सतहों का उपयोग करना उसका सामान्य समाधान था।

उनकी बहु-प्रशंसित बोडी यंगवेन, जिसे बोडी यैंके के रूप में भी जाना जाता है, अर्थात् कम राहत, बाहरी त्वचा की बहुत पतली परत को बांस के तने से बाहर निकालने की आवश्यकता होती है, इस प्रकार छवि को जमीन से थोड़ा ऊपर उठाया जाता है। छवि के चारों ओर जमीन को पतला करने की इसी तरह की जियान्डी तकनीक का उपयोग शिनॉन्ग प्रांत के जियानजियांग काउंटी के एक पारिवारिक मंदिर में पत्थर पर हान राजवंश के चित्र-नक्काशी में किया गया था। वू ने अपनी बुआ यंगवेन तकनीक को लागू करने के लिए बांस की बनावट की दृढ़ता का भरपूर लाभ उठाया। इस तरह से बनाई गई कम राहत की डिजाइन भी दर्शकों के लिए बहुत ही “सफेद स्थान” को छोड़ देती है जो उनकी अपनी कल्पना को प्रेरित करती है। वर्तमान ब्रश धारक पूरी तरह से वू की प्रसिद्ध शैली की विशेषता है।

संक्षेप में कम राहत, बोडी यंगवेन ने अपनी उभरी हुई छवियों को लगभग चमड़ी की सतह के साथ समतल किया है। बांस के बारीक दाने और दृढ़ रेशे इस अनोखे उपचार को संभव बनाते हैं, जो अन्यथा आसानी से टूट जाता।

लकड़ी पर नक्काशी की कला
पुरातात्विक उत्खनन से पता चलता है कि किन राजवंश (221 ~ 207 ईसा पूर्व) से पहले लकड़ी की नक्काशी की आवश्यक तकनीकें बहुत अधिक पूर्ण हो चुकी थीं। इंटैग्लियो (यिनके) में नक्काशी, राहत में (यांगदियाओ, या तो उठाया या भेदी), और गोल (लिदियाओ) में सभी एक उच्च विकसित अवस्था में पहुंच गए। और फर्नीचर में, वुडकार्विंग कौशल पूर्ण खेल में आया। पारंपरिक लकड़ी के ढांचे की पंक्तियाँ वुडकार्वर्स के लिए अपनी प्रतिभा को पूरी तरह से ढालने के लिए एक और अखाड़ा थीं; इस प्रकार लोकप्रिय सेट-वाक्यांश, या लगभग क्लिच आया, अत्यधिक सजाए भवनों के रूप में वर्णन करने के लिए डियाओलिआंग हुआडोंग (नक्काशीदार बीम और चित्रित खंभे, चरम, विस्तृत लक्जरी के लिए)।

फर्नीचर और इमारतों के अलावा, नक्काशी कौशल भी धार्मिक आकृतियों की लकड़ी की मूर्तियों में दर्शाया गया है। छह राजवंशों (220 ~ 589) और बाद में सुई (581 ~ 618) और तांग अवधि (618 ~ 907) के दौरान बौद्ध धर्म संपन्न हुआ; लकड़ी की मूर्तियों की नक्काशी में मजबूत गतिविधियाँ थीं। आज के दौर की रचनाएँ देखी और देखी जा सकती हैं। उत्तर गीत (960 ~ 1126) में बनाई गई लकड़ी की मूर्तियों के लिए, जो जीवित रहने में सक्षम हैं, उनमें से विभिन्न मुद्राओं में बोधिसत्व की सबसे अधिक प्रशंसा की जाती है। वे या तो कमल के आसन पर बैठे हैं, या अभय (“कोई डर नहीं”) मुद्रा, या खड़े, या ध्यान में, सभी के साथ आराम से और फिटिंग असर और शांत रचना, अत्यधिक कुशल वुडकार्विंग कला के चमत्कार का एक सच्चा बयान प्रतिनिधि। उस समय पर।

युआन राजवंश (1271 ~ 1368) ने “हंड्रेड क्राफ्ट्स” पर बहुत उच्च मूल्य रखा। शानदार कारीगरी के कारीगरों को एक सम्मानजनक शीर्षक “मेस्त्रो कारीगर” दिया गया। Jianhu की नई संस्था (“कारीगर घरेलू”) रजिस्ट्री ने पीढ़ियों से बेटे को पीढ़ियों से गुजरने वाली नक्काशी कौशल की अनुमति दी, जब तक कि मिंग राजवंश (1368 ~ 1644) में। एक शिल्प के रूप में वुडकार्विंग, हालांकि, अभी भी वास्तुकला, फर्नीचर और धार्मिक मूर्तियों जैसे अन्य व्यवसायों के अंतर्गत आता है। मध्य-मिंग के बाद, नक्काशी कला अपने आप में एक स्वतंत्र शिल्प श्रेणी बन गई। हालांकि, कई नक्काशीदार कलाकार हालांकि एक एकल शिल्प के लिए प्रसिद्ध हैं, लेकिन वे अपने जीवनकाल में कभी भी उस एक एकल माध्यम तक ही सीमित नहीं रहे। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध बांस के नक्काशीदार झू ​​यिंग और पु चेंग दोनों लकड़ी पर भी नक्काशी करते हैं। गैंडे के सींग के विशेषज्ञ बाओ तियानचेंग ने भी हाथीदांत और लाल चंदन पर अपनी कला का प्रदर्शन किया। किंग राजवंश (1644 ~ 1911) में, एक लकड़ी का कामगार कार्यशाला थी, यहां तक ​​कि एक विशेष रूप से कैंटन वुडवर्किंग कार्यशाला, जिसे इंपीरियल घरेलू विभाग की कार्यशालाओं के तहत स्थापित किया गया था। प्रतिभावान नक्काशीदार अपना सारा समय हाथीदांत की नक्काशी के लिए समर्पित करते हैं, केवल लकड़ी की नक्काशी के साथ एक साइड जॉब के रूप में। महल के बाहर भी ऐसा ही था; कोई भी कारीगर अकेले लकड़ी को एक कला या शिल्प के रूप में तराश नहीं सकता था। यह फर्नीचर बनाने या लकड़ी-फ़्रेम संरचना के निर्माण का हिस्सा होना था, या धार्मिक मूर्तियों को प्रदान करने में सबसे अच्छा किया गया था। प्रतिभावान नक्काशीदार अपना सारा समय हाथीदांत की नक्काशी के लिए समर्पित करते हैं, केवल लकड़ी की नक्काशी के साथ एक साइड जॉब के रूप में। महल के बाहर भी ऐसा ही था; कोई भी कारीगर अकेले लकड़ी को एक कला या शिल्प के रूप में तराश नहीं सकता था। यह फर्नीचर बनाने या लकड़ी-फ़्रेम संरचना के निर्माण का हिस्सा होना था, या धार्मिक मूर्तियों को प्रदान करने में सबसे अच्छा किया गया था। प्रतिभावान नक्काशीदार अपना सारा समय हाथीदांत की नक्काशी के लिए समर्पित करते हैं, केवल लकड़ी की नक्काशी के साथ एक साइड जॉब के रूप में। महल के बाहर भी ऐसा ही था; कोई भी कारीगर अकेले लकड़ी को एक कला या शिल्प के रूप में तराश नहीं सकता था। यह फर्नीचर बनाने या लकड़ी-फ़्रेम संरचना के निर्माण का हिस्सा होना था, या धार्मिक मूर्तियों को प्रदान करने में सबसे अच्छा किया गया था।

ठीक अनाज की लकड़ी सफल ठीक नक्काशी के लिए शर्त है। पॉलिश करने के बाद, यह स्पर्श के लिए ठीक है, यानी चिकनी और नरम होना चाहिए। सबसे आदर्श सामग्री बॉक्सवुड है। इसके अलावा, Qienan धूप की लकड़ी (aloeswood, tagara) और चंदन अपनी अच्छी सुगंध के लिए जाना जाता है, जबकि आबनूस की अपील इसके hues और sheen में है। अपनी कई गांठों, गांठों और खर्राटों से नामदार लकड़ी को अपना नाम मिल जाता है। वुडकार्विंग कारीगरों ने इस दिलचस्प प्राकृतिक रूप का लाभ उठाया और न्यूनतम और “अदृश्य” चाकू के काम के साथ इसे मूल कलाकृति में जोड़ दिया।

वेस्टवुड में एक विद्वानों की सभा को दर्शाते हुए बॉक्सवुड ब्रश-धारक।
१ century वीं सदी के अंत से १ century वीं शताब्दी के प्रारंभ में। एच। 18.5 सेमी, डायमेट्स। मुंह का 17.8 x 22.3 सेमी
मिंग और किंग अवधि में एक लोकप्रिय किंवदंती का वर्णन है कि कितने सदियों पहले उत्तर गीत सम्राट झेजियांग के युआनयुओ शासनकाल (1086-1093) के दौरान, एक शानदार साहित्यिक सभा वेस्ट गार्डन में हुई थी, जो वांग शेन, एक मध्य के पति की संपत्ति थी। -सोंग सम्राट की बेटी, और अपने आप में एक चित्रकार-सह-सुलेखक। वांग मेजबान थे, प्रसिद्ध भाइयों सु शी (1037-1101) और सु चे (1039-1112), उनके सुलेख मित्र हुआंग तिंगजियान (1045-1105), साथ ही किन गुआंग (1049-1100) सहित मेहमानों की सूची; , मि फू (1051-1107), ली गॉन्ग्लिन (1049-1106), चाओ बुझी (1053-1110), झांग लेई (1054-1114), झेंग जिंगलो, चेंग जिंगयुआन (1024-1094), वांग किनचेन, लियू जिंग कै ज़हाओ, ली ज़िही (1038-1117) और यूंटोंग द ग्रेट मॉन्क। सभी तत्कालीन साहित्यिक और कला मंडली के दिग्गज थे और चीन के कला या साहित्य के इतिहास में उनका महत्वपूर्ण स्थान था। उनमें से, ली और एमआई दोनों चीनी चित्रकला में महान महत्व के आंकड़े थे। सु, और Mi फिर से, सॉन्ग के शीर्ष चार कॉलगर्लर्स में से एक हैं। यह भी कहा गया था कि ली ने खुशहाल सभा की एक पेंटिंग बनाई थी, जिसका शीर्षक था “वेस्ट गार्डन में ग्रेसफुल लिटरेरी गैदरिंग”, और उस Mi ने इसके साथ जाने के लिए एक नामी खाता लिखा था, जिससे इस उच्च घटना की कहानी और भी अधिक सदियों से प्रमुख और सुखद। हालांकि, Mi के खाते ने मिंग राजवंश तक अपनी पहली उपस्थिति नहीं बनाई, हालांकि यह आज से बच गया है, और सॉन्ग में किसी भी अन्य साहित्य या स्रोतों का कभी भी उल्लेख नहीं किया गया है। इस मामले को और जटिल करते हुए कहा गया है कि साउथ सॉन्ग के बाद से, मेहमानों की सूची, समय और सूची के अनुसार सभी प्रकार के संस्करण हैं। तो क्या वास्तव में प्रसिद्ध गार्डन गैदरिंग नहीं हुआ था या नहीं? प्रश्न उठाने के लिए अनिवार्य रूप से एक का नेतृत्व किया जाता है।

देर से कुछ ने टिप्पणी की है कि गीत-वंश के एम आई फू के लिए जाने-माने लेखन को एक मिंग “जालसाज़ी” की बहुत संभावना थी, और फिर भी इस खाते में दर्ज की गई घटना वास्तव में हो सकती थी, लेकिन हो सकता है या नहीं बुलाया गया हो। “ग्रेसफुल लिटरेरी गैदरिंग एट द वेस्ट गार्डन” के रूप में।

भले ही, उच्च-किंग कार्वर जिन्होंने वर्तमान बॉक्सवुड ब्रश-धारक का निर्माण किया, वे वेस्ट गार्डन में एमआई के ग्रेसफुल लिटरेरी गैदरिंग के खाते में विवरणों के आधार पर अपने डिजाइन को बेहतर रचना के साथ कार्वर के कुछ कलात्मक अनुकूलन के साथ बनाया। मेहमानों को पांच समूहों में व्यवस्थित किया गया है:

समूह एक: केंद्र की आकृति कभी लोकप्रिय और प्रिय कवि सु डोंगपो है, जिसमें चार अन्य सज्जन और एक महिला हैं। हमारे नायक ने अपने हस्ताक्षर “डोंगपो टोपी” पहने हुए बुखार से लिख रहे हैं। मेजबान वांग दाईं ओर उसके पास बैठता है, देख रहा है। ली झीही लंबी मेज के दूसरी तरफ खड़ा है, एक पौधा पत्ती पकड़े हुए है और काम पर सुलेखक की ओर गौर से देख रहा है। कै ज़ाओ को सु का सामना करने के लिए सही बैठा दिया गया है, लेकिन सु के भाई सु चे पर बग़ल में नज़र आता है, जो एक चट्टान के खिलाफ झुका हुआ है और पढ़ रहा है। कै के पास, आकर्षक महिला जो छोटी सू पर भी टकटकी लगाए हुए है, वैंग घर की एक सदस्य है। सभी छह वृक्षों से घिरे हैं, और प्रत्येक व्यक्ति दर्शक को आगे ले जाता है, साथ में एक पूरी तरह से सुसंगत रूप से बनाता है।

पुराने देवदार के पेड़ के पार, समूह के दो चित्रकार ली गॉन्ग्लिन, जो एक गोल टीले के सामने स्थित हैं, एक टेबल के सामने, सरकारी नौकरी छोड़ने के बाद ताओ युआनमिंग के रिटर्निंग होम की थीम पर आधारित एक पेंटिंग को प्रस्तुत करने के लिए अपने ब्रश का काम करते हैं। उसे देखते हुए हुआंग तिंगजियान मेज पर बैठे देखता है। चाओ बूझी हुआंग द्वारा खड़ा है, बाद के कंधे पर उसका बायां हाथ है, उसकी निगाह चित्रकार पर केंद्रित है। बाईं ओर, झांग लेई और झेंग जिंगलाओ एक दूसरे को कंधों पर पकड़ते हैं, साथ में एक पेंटिंग स्क्रॉल की सराहना करते हैं। हुआंग के पीछे एक लड़का परिचर समूह एक की ओर देखने के लिए बदल जाता है, दोनों समूहों को एक साथ जोड़ देता है। वास्तव में एक सरल, सुविचारित व्यवस्था।

नीचे, समूह दो के बाईं ओर, तीसरा समूह, दो की एक पार्टी स्थित है। ताओवादी भिक्षु झेंग जिंगयुआन, एक कूइ जुनिपर की जड़ में बसे, कवि किन गुआंग के चेहरे पर एक अनिश्चित रूप से उत्साह और हावभाव के साथ अस्थिर है, जो उसके सामने एक चट्टान पर बैठते हैं, हाथ लंबी आस्तीन में ढंके हुए हैं। जहां से क्वीन है, अब दर्शक ऊपर की तरफ देखता है और पाता है कि एमआई फू एक चट्टान की दीवार पर अपना ब्रश लिख रहा है। उनके अच्छे दोस्त वांग किनचेंग उनके पीछे काम करते हुए दिखते हैं और दोनों हाथ पीठ के पीछे पकड़ लेते हैं। एक लड़का उपस्थिति में स्याही-पत्थर रखता है। तीन एक चौथा समूह बनाते हैं।

किनारे के पार, एक बांस ग्रोव देखने में आता है। युआतोंग द ग्रेट मॉन्क, लियू जिंग के साथ वुशेनलुन (“जन्म नहीं होने” की बौद्ध अवधारणा) पर हतोत्साहित करते हुए, एक भीड़ तकिया पर कमल मुद्रा में क्रॉस-लेग्ड बैठता है, जो उसी आसन में बैठता है। उनके नीचे, एक छोटे से पुल के नीचे स्थित क्रीक में चट्टानों के खिलाफ पानी का बहाव लगभग श्रव्य लगता है। और यह पांचवां समूह एक पूर्ण चक्र को पूरा करता है, शुरुआत में समूह एक के साथ, ब्रश-धारक की संपूर्ण परिधि दीवार के साथ एक बेदाग रचना प्रदान करता है।

बॉक्सवुड के पास एक सुंदर चमक है और अनाज बहुत ठीक है। इसकी कठोरता चाकू पर सही और बहुत आसान है। हालांकि, पेड़ बहुत धीमी गति से बढ़ता है, इसलिए एक अच्छे आकार का हिस्सा मुश्किल से आता है। तथ्य यह है कि वर्तमान ब्रश धारक का व्यास जहां यह बीस सेंटीमीटर से अधिक व्यापक उपाय है, यह इसे एक दुर्लभ टुकड़ा बनाता है। बाहर की सतह पर की गई नक्काशी भेदी रूप से गहरी होती है, और ब्रश पकड़े के व्यावहारिक उपयोग के लिए अंदर को खोखला कर दिया जाता है, और असमान क्रॉस-सेक्शन एक अनियमित दीवार की सतह बनाते हैं। यह सब इसे विशिष्ट रूप से बांस के बने एक समकक्ष से अलग बनाता है, दोनों नेत्रहीन और चतुराई से।

बॉक्सवुड की मूर्ति उसकी पीठ को खरोंचती है।
18 वीं सदी। एच। 4.4 सेमी, एल। 4.6 से.मी.
बॉक्सवुड का एक छोटा हिस्सा एक बैठे लोहान (अरवात, अरहाट या अरिहंत थेरवाद बौद्ध धर्म में) में उकेरा गया है, उसके पैर पार हो गए हैं, कपड़े कमर तक लुढ़क गए हैं, और ऊपरी शरीर नग्न है। अपने बाएं हाथ को संतुलन के लिए जमीन के साथ दबाए जाने के साथ, दाहिने हाथ में एक खरोंच वाली छड़ी उसके दाहिने कंधे पर जाती है जिससे उसकी पीठ को एक अच्छा और नीचे खरोंच होता है। अपने घुटनों के बीच, एक पग कूदता है और फंसाता है, पूंछ अपने मालिक के लिए उच्च, खुशी से wagging और नौकायन तक फहराता है। लोहान के माथे पर झुर्रियाँ पड़ गईं, उनके पैरों के तलवे गहरे-गहरे, उनकी विशेषताएं गूँजती और कोणीय थीं, फिर भी एक संतोष भरी मुस्कराहट उनके मुँह के दाहिने कोने को झुका रही थी और उनकी आँखों में एक सुकून दिख रहा था।

बॉक्सवुड ठीक-ठाक बनावट और एक सुरुचिपूर्ण टिंट है। यह एक धीमी गति से बढ़ने वाला पेड़ है और आसानी से बड़ा नहीं मिलता है, इसलिए इमारतों या फर्नीचर के लिए उपयुक्त नहीं है, लेकिन नक्काशी के लिए आदर्श है। छोटे लोहान मूर्तिकला को इतने बढ़िया तरीके से नहीं किया जा सकता था अगर यह बॉक्सवुड के अलावा कोई अन्य लकड़ी थी।

किंग-जैमिंगिंग बांस की नक्काशी की एक शाखा का नेतृत्व फेंग परिवार और शी तियानजैंग ने किया था। उनकी विशिष्टताओं में से एक था, भूमिगत तनों (जिसे आमतौर पर “जड़” कहा जाता है) को गोल में मूर्तियों की ज्वलंत मूर्तियों में तराशना था। पिता और पुत्र दो पीढ़ियों के साथ-साथ छात्र शि सभी ने शाही कार्यशालाओं में सेवा की। बादशाह ने बादशाह की बहुत इज्जत की और इस तरह कुछ समय के लिए मशहूर हो गया। तीनों को बांस की नक्काशी में महारत हासिल होने के कारण भर्ती किया गया था, लेकिन वहां एक बार उन्होंने सिर्फ बांस से ज्यादा काम किया और अपनी नक्काशी के चाकू को अन्य मीडिया जैसे हाथीदांत और लकड़ी तक बढ़ाया। इस उत्तम कार्य के निर्माता ने अपने हस्ताक्षर नहीं छोड़े, लेकिन स्पष्ट रूप से एक अनुभवी ठीक कार्वर था।

फलों की नक्काशी की कला
साहित्य के स्रोतों और भौतिक नमूनों से, हम जानते हैं कि नक्काशी सामग्री के रूप में उपयोग किए जाने वाले फल पत्थर विभिन्न प्रकार के स्रोतों से आते हैं, जिनमें (चीनी) गनालन जैतून, काले जैतून, अखरोट के गोले, चेरी, प्लम, आड़ू, आदि शामिल हैं जो “सोलिटेयर” पत्थर की सेवा कर सकते हैं। प्रदर्शन के लिए या एक लटकन के रूप में, व्यक्तिगत आभूषण के लिए या एक प्रशंसक के अंत तक लटकाए जाने के लिए एक क्यूरियो आइटम के रूप में। जब एक साथ पिरोया जाता है, तो वे एक कंगन, एक “चैपल”, या “कोर्ट बीड्स” की एक स्ट्रिंग बनाते हैं, जिसे किंग बड़प्पन और उच्च अधिकारियों ने अपने औपचारिक पोशाक के वस्त्र पहना था।

फल पत्थर की नक्काशी के रूपांकनों को पांच प्रमुख श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: “लिखित शब्द”, “नाव”, “फूल और पक्षी”, “आंकड़े या जानवर”, या “कविता या लोकगीत से निकाली गई छवि कथा”।

एक फल पत्थर की सतह पर उकेरे गए शब्द, इस कला में सबसे प्रारंभिक सजावटी तत्व बनते हैं, जो सोंग राजवंश के रूप में जल्दी वापस आते हैं। हालांकि, मिंग (1368 ~ 1644) और क्विंग (1644 ~ 1911) के अनुसार, एक अवधि जो उत्तम और विस्तृत प्रस्तुति पर बल देती है, केवल अपने ही शब्दों में लिखे गए शब्दों के रूप में आभूषणों का कम इस्तेमाल किया जाता है।

एक फल पत्थर या गड्ढे के प्राकृतिक समोच्च के बाद और इसे एक छोटी नाव में प्रदान करना इस विशेष क्षेत्र में एक बहुत ही सामान्य अभ्यास था। और चुना नाव सबसे अधिक बार हमारे प्रिय कवि सु लाल चट्टान पर सवार थी। या तो रेड क्लिफ I के उनके Ode से उद्धृत एक अंश, या Ode II से लिए गए कुछ कथन, चित्रित दृश्य हमेशा दर्शक को उत्पत्ति के स्रोत के अधिकार में ले जा सकते हैं जिसने रचनात्मकता को प्रेरित किया।

फूल और पक्षी पैटर्न फल पत्थर पर नक्काशी के लिए एक और काफी लोकप्रिय विषय था। छोटे गड्ढों को भी आकर्षक और मनमोहक टोकरियों में उकेरा जा सकता है, जिसमें सभी प्रकार के फूल होते हैं, इस प्रकार “हंड्रेड-फ्लावर बास्केट” नाम प्राप्त होता है।

लोकप्रिय लोककथाओं से कविता-व्युत्पन्न आख्यानों या आंकड़ों पर आधारित रूपांकनों भी थे। एक तरह से, श्री सु शी की रेड क्लिफ राइड्स का चित्रण करने वाली फल पत्थर की नावें भी इसी श्रेणी की हैं, लेकिन इसका बार-बार दिखना इसे अपने आप ही एक श्रेणी में शामिल कर देता है।

हमारे पास कौन से स्रोत हैं, इसके आधार पर, फल पत्थर के कार्वार मूल रूप से दो क्षेत्रों से आए: वुझंग और कैंटन। फलों की पत्थर पर नक्काशी के मामले में विशिष्टता का नियम था और एक प्रसिद्ध कार्वर अपनी रचनाओं के लिए उच्च मूल्य प्राप्त कर सकता था। हालांकि, उस्ताद जो असामान्य उच्च वेतन की मांग कर सकते थे, वह हर समय नहीं आया। फल पत्थर की नक्काशी की कला सीखी जा सकती थी, लेकिन इसमें महारत हासिल करना बेहद मुश्किल था। एक अभ्यास करने वाला कार्वर शायद ही अकेले उस पर अपने परिवार का समर्थन कर सकता है।

नीचे की ओर नक्काशीदार ओड टू रेड क्लिफ के साथ गानलन जैतून पत्थर की छोटी नाव। चेन ज़ुहांग द्वारा।
1737 सीई एच। 1.6 सेमी, एल 1.4 सेमी, डब्ल्यू 3.4 सेमी
इस लघु अचरज के निर्माता ने एक गेलन जैतून के गड्ढे से एक नाव को आकार दिया, जिसके साथ एक सभ्य पोत को किस उपकरण से सुसज्जित किया जाना चाहिए। दरवाजे और खिड़कियां खोल और बंद कर सकते हैं। केबिन शामियाना और कवर बुनाई पैटर्न से सजाए गए हैं। केबिन के अंदर खड़े होकर मास्ट इरेक्ट, पाल और रिगिंग कवि सु डोंगपो और दो अन्य मेहमान बैठे हैं। कप और प्लेट्स टेबल पर चारों ओर बिखरे हुए हैं। धनुष में तीन लड़के अटेंडेंट और एक बोटमैन, पीछे स्वयं हेल्मैन हैं। तल पर तीन सौ से अधिक बाल-पतले वर्णों में सु की ओड टू द रेड क्लिफ, II उत्कीर्ण है। और ज़िंग (रनिंग) स्क्रिप्ट में, “मे, डिंग्सी ईयर, कियानलॉन्ग शासन, आपके विनम्र सेवक चेन झूझंग” द्वारा अत्यंत श्रद्धा के साथ उत्कीर्ण हैं, जो महामहिम के शासनकाल के 2 वें वर्ष में अनुवाद करता है। नाव को एक हैंडल के साथ एक लाल चंदन के आयताकार करियो बॉक्स में संग्रहित किया गया था, जिसे फिर से यांगज़ी हॉल के हुआज़ी चैंबर या यान्शी चैंबर में रखा गया था, जब अंतिम सम्राट पुई ने अपने महल को हमेशा के लिए बाहर निकाल दिया था। पूरी तरह से एक ही बॉक्स में छिपे दो सौ से अधिक छोटे क्यूरियो आइटम थे। सरासर संख्या शायद यह बताती है कि 1925 की पैलेस इन्वेंटरी टीम ने पहली बार चेकिंग के दौरान “बोट को याद किया”, केवल दूसरी बार खोज की। इस प्रकार इसकी टैग संख्या को पूरक के लिए “एस” के एक अतिरिक्त पत्र के साथ भी कोडित किया गया है।

इम्पीरियल आइवरी कारीगर चेन झूझंग कैंटन से आए थे। उन्हें 1729 में (योंगझेंग शासनकाल) राजधानी में भेजा गया था, जो कैंट प्रांत के सीमा शुल्क के आधिकारिक प्रभारी जू बिंगक्वी की सिफारिश पर किया गया था। हालाँकि, उन्होंने शुरू में काम पर किसी भी उत्कृष्ट तरीके से प्रदर्शन नहीं किया था, और केवल एक महीने में तीन लिआंग बना रहे थे। फिर भी एक ही वर्ष के अंत में जब गेलन जैतून की नाव पूरी हो गई, तो उसे एक महीने में बारह लिआंग के लिए एक बड़ी वृद्धि के साथ आशीर्वाद दिया गया था, जो कभी भी इंपीरियल कार्यशालाओं के अभिलेखागार में दर्ज पेरोल सूची में अन्य सभी को शीर्ष पर रखता था। क्या इस नन्ही नाव के बनाने से कुछ हो सकता था? किसी भी तरह से, योंगझेंग के तहत अब कोई औसत हाथी दांत नहीं है, वह तब्दील हो गया और उच्चतम-पेड और सबसे महत्वपूर्ण में से एक है जो शुरुआती कियानलॉन्ग शासनकाल में था।

पांच साल बाद, 1742 के नवंबर में, नाव परियोजना के बाद, चेन ने “पुराने, देखने में कमजोर और चलने में कठिन” होने के कारण घर लौटने को कहा, और अपने बेटे चेन गुआनक्वान के लिए अदालत की अनुमति के लिए उसे कैंटन वापस भेजने का अनुरोध किया। । अभिलेखागार ने यह उल्लेख नहीं किया कि जब जूनियर चेन राजधानी में आया था, लेकिन उसने अपने पिता के सहायक के रूप में काम किया होगा, जब बाद वाले ने योंगझेंग शासनकाल के 7 वें वर्ष में महल में अपना कार्यकाल शुरू किया।

कभी मिंग के बाद से, सूज़ौ क्षेत्र एक समय था और फिर से छोटे-छोटे फलों के पत्थरों से लघु नौकाओं को तराशने में सक्षम प्रतिभाशाली कारीगरों का उत्पादन कर रहा था, और विरासत जल्दी-किंग में अच्छी तरह से चली। उदाहरण के लिए, बहुत बांस शहर जीडिंग का फेंग परिवार बांस पर नक्काशी के साथ-साथ गड्ढे के पत्थरों पर भी प्रसिद्ध था। महल में सेवारत रहते हुए, फेंग Xilu को पीक पत्थर की नाव करते हुए भी देखा गया, जिसमें दो ठीक लाइनों को उकेरा गया था, जो कि Su Shi’s Ode of Red Cliff, I से उद्धृत की गई थी। एक कैंटोनीज़ आइवरी कार्वर चेन ज़ुझाउ एक नया माध्यम लेने आई थी और अंततः फल पत्थर की नाव के इस तरह के एक जटिल और सुरुचिपूर्ण काम को प्रस्तुत करने के लिए सूज़ौ पर नक्काशी के प्रेरणादायक प्रभाव ने तब अदालत में प्रचलित किया। वर्तमान लघु नाव एक “सूज़ौ” के शुरुआती कियानलॉन्ग अदालत के अभ्यास का उदाहरण देती है

आइवरी नक्काशी की कला
पैलियोलिथिक युग के शिकारी और मछुआरे पहले से ही अपने खेल के अखाद्य हिस्सों का उपयोग करना सीख गए और इन्हें सरल साधनों या आभूषणों में काम करना शुरू कर दिया। आइवरी नेओलिथिक शिल्प संस्कृतियों का एक एकीकृत और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला घटक बन गया, जिसे अक्सर अनुष्ठान और धार्मिक उद्देश्यों की वस्तुओं में बनाया जाता है। सभ्यता के प्रसार और उन्नति के बाद, हालांकि, हाथी और गैंडे जो कि चीन में घूमते थे, सुदूर प्राचीनता में पीली नदी और यांग्त्ज़ी नदी के घाटों से पीछे हटते थे।

शांग संस्कृति का कांस्य था (1600 ~ 1046 ईसा पूर्व) लेकिन हाथी दांत पर नक्काशी में महत्वपूर्ण प्रगति भी उस समय दिखाई दी। शांग कारीगरों ने न केवल सामग्री की आंतरिक प्रकृति पर काम किया, उन्होंने फ़िरोज़ा जैसे अर्ध-कीमती पत्थर जड़ना के साथ इसकी सुंदरता को भी बढ़ाया। युआन वंश (1271 ~ 1368) में तेजी से आगे, शाही घर ने अक्सर अपने महलों को हाथी दांत के साथ सजाया, इस प्रकार अदालत के बाहर अन्य निजी उपयोग के लिए बहुत कम छोड़ दिया गया। सामग्रियों की कमी से कला में गिरावट आई। परिणामस्वरूप आइवरी नक्काशी ढलान पर चली गई।

मिंग राजवंश (1368 ~ 1644) की मध्य अवधि के बाद, एक कला और शिल्प के रूप में नक्काशी की गतिविधि वुज़ोंग क्षेत्र में केंद्रित थी। लेकिन हाथीदांत की नक्काशी क्षेत्र में अपने आप में एक विशेषता नहीं थी। एक कुशल पर्याप्त नक्काशीदार कलाकार के लिए, हालांकि, उनकी क्षमता कभी सीमित नहीं थी। यहां तक ​​कि प्रसिद्ध बांस के कार्वर्स हाथी दांत पर भी काम कर सकते हैं। किंग (1644 ~ 1911) में, बांस तराशने वाले, जो कि शी तियानज़ैंग और जिआडिंग से फेंग शिक़ी जैसे इंपीरियल घरेलू विभाग की कार्यशालाओं में अदालत में काम करते थे, को भी हाथी दांत से काम करने और आश्चर्यजनक परिणाम देने के लिए एक से अधिक बार आदेश दिया गया था। शाही कार्यशाला में उनकी रैंक के अनुसार इंपीरियल आइवरी आर्टिसन को पदोन्नत किया गया था।

अकादमिक रूप से, किंग हाथी दांत की नक्काशी को दो स्कूलों में वर्गीकृत किया गया है: बीजिंग-आधारित उत्तर शैली, जिसमें निजी स्वामित्व वाली और अदालत संचालित हाथीदांत कार्यशालाएं शामिल हैं, जिनमें हाथी दांत को प्राकृतिक विशेषताओं और पॉलिश किए गए बनावट प्रभावों पर बल दिया गया है; और केंटन-केंद्रित दक्षिण शैली, इस प्रकार केंटन शैली भी कहा जाता है, जो नक्काशी पर ध्यान केंद्रित करती है और अपने हाथी दांत को प्रक्षालित करती है। परिणामी काम चमकदार रूप से सफेद थे, चाकू का काम दिखावा और दिखावटी, उत्कृष्ट और जटिल रूप से सूखा। इन सबसे ऊपर, हाथीदांत सोता बुनाई कैंटन कारीगरों की एक तरह की, असाधारण कृति थी। बीजिंग के इंपीरियल आइवरी वर्कशॉप में साउथ स्कूल की चार विशिष्ट विशेषताओं (लिंक चेन, “लाइव” ओपनवर्क या “एनिमेटेड” पैटर्न, फ्लॉस वीविंग, और लेयर्ड कंसेंट्रिक बॉल) के लिए एक शोभायात्रा थी: “सेलेस्टियल हाइलाइट”।

अठारहवीं शताब्दी के इंपीरियल वर्कशॉप्स ने जियांगन के शुरुआती उच्च-किंग्स सूज़ौ से नक्काशी शैलियों को आत्मसात किया, और कैंटन के आइवरी नक्काशी तकनीकों की नींव पर उत्तर विद्यालय को शामिल किया। यह दोनों स्कूलों में शामिल हुआ; और सम्राट के संरक्षण में और उसके शाही स्वाद से तय हुआ, अदालत के कारीगरों ने हाथी दांत पर नक्काशी के लिए एक बहुत ही अनोखी शैली बनाई। डिजाइन एक अच्छा मिश्रण और विस्तार और संयम का उपयोग थे। जहां रूपांकनों को जटिल और विस्तार से समृद्ध किया गया था, चाकू का काम केंद्र बिंदु था। जब सरल डिजाइन का इरादा किया गया था, तो सबसे आसान संभव पीस और पॉलिशिंग पर जोर दिया गया था। अंत में, उपयुक्त स्थानों में रंजक के साथ हाइलाइटिंग ने एक शाही, आलीशान स्पर्श जोड़ा। इस प्रकार राजकीय शिल्पकला ने देश में हाथी दांत पर राज करने का नेतृत्व किया, जब तक कि राजवंश समाप्त नहीं हो गया।

आइवरी लघु ड्रैगन बोट (चिकन के आकार के लाह के मामले में)।
18 वीं सदी। एच। 3.6 सेमी, एल। 5.0 से.मी.

हाथी दांत के कई छोटे टुकड़े इस लघु नाव को बनाते हैं। धनुष एक स्तंभित ड्रैगन के सिर के आकार में है; तीन मंजिला केबिन दरवाजे और खिड़कियों के साथ पूरा होता है जो खुलकर और करीब से खुलते हैं। नाव के प्रत्येक पक्ष से आठ औंस परियोजना; रेलिंग, औपचारिक मेहराब और गलियारे डेक पर खड़े होते हैं, साथ में सोलह त्रिकोणीय झंडे और एक शामियाना भी होता है। एक कॉम्पैक्ट जापानी लाख का मामला भंडारण प्रदान करता है।

किंग के दौरान, नाव और उसके मामले को यांग्सी हॉल (हॉल ऑफ द कल्टिवेशन ऑफ द माइंड) की दो सहायक इमारतों में से एक में रखा गया था: हुज़ी चैंबर या यान्शी चैंबर। जब 24 सितंबर, 1925 की सुबह पैलेस इन्वेंटरी समिति ने उस टुकड़े को देखा और उसे सूचीबद्ध किया, तो भंडारण के मामले को मुख्य आइटम के रूप में लिखा गया था: “गोल्ड-लैक्वेर्ड चिकन केस”, और एक नोट के साथ “एक हिंडोला हाथीदांत नाव के अंदर।” । ”

आज, नाव ने संग्रहालय के मास्टर कैटलॉग में अपनी खुद की पहचान हासिल कर ली है और दोनों वस्तुओं को अपने स्वयं के नंबर दिए गए हैं। चिकन मामले में एक जापानी आयात की बहुत संभावना थी, और जटिल ड्रैगन बोट को दक्षिण के एक अदालत के हाथीदांत कारीगरों द्वारा घरेलू स्तर पर किया गया था, एक-दूसरे के लिए काफी प्रीफेक्ट मैच।

ओपनवर्क राहत में आइवरी फोर-टीयर फूड कैरी केस।
18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 19 वीं शताब्दी के प्रारंभ तक। एच। 45.4 सेमी, एल। 30.4 सेमी, डब्ल्यू। 21.6 सेमी

बहु-स्तरीय कैरिंग केस एक चौकोर हैंडल के साथ आता है, जिसके लंबे हाथ ऊपर से नीचे की ओर, ऊपर से नीचे की ओर चार-लोड ड्रॉअर के साथ होते हैं। पहले तीन ड्रॉअर को हटाया जा सकता है, जबकि नीचे वाले को संभाल के लिए तय किया गया है, और इसकी ऊंचाई अन्य स्तरों (3.5 सेमी बनाम 8.8 सेंटीमीटर) से कम है। प्रत्येक टियर को एक माँ-और-सोन-कैप ढक्कन के माध्यम से अगले पर फिसल दिया जाता है। ढक्कन की घुंडी बौद्ध खजाना फूलदान या कलश के आकार में है (आठ पवित्र शुभ चिह्नों में से एक जिसे सामूहिक रूप से अष्टमंगला कहा जाता है)। इंडेंटेड कमर के साथ मैचिंग वुड स्टैंड को चारों ओर से हरे रंग से रंगे आइवरी ओपनसेट्स से सजाया गया है, जिनमें से कुछ बंद हो गए हैं।

ढक्कन, किनारे, और दराज की बोतलें, सभी नाजुक, अति सुंदर ओपनवर्क में सुपर पतली आइवरी पैनल के हैं, और फ्रेमिंग ग्रिड में सेट किया गया है। ढक्कन के केंद्र से लाल और नीले विकिरण की आठ नक्काशीदार स्ट्रिप्स, जहां घुंडी होती है, ले जाने के मामले की पूरी लंबाई के नीचे, ढक्कन और मामले को दोनों स्तरों को प्रति स्तरीय आठ भागों में विभाजित करती है, जबकि प्रत्येक स्तरीय नीचे सात असमान में अलग होता है सीमाओं। साइड पैनल इनसेट को बहुत ही सुखद आनंद के लिए अलग-अलग रूपांकनों वाले लोगों, पक्षियों, जानवरों, पौधों और घरों के साथ बारीक विवरण में उकेरा गया है। टियर बॉटम्स और स्टैंड इनसेट्स इंटरवेटेड, तने हुए फूलों की छेद वाली नक्काशी में हैं। टियर बॉटम्स आगे छेदा रोसेट्स के विभिन्न पैटर्न के साथ सजी हैं, प्रत्येक अपने अद्वितीय, सरल तरीके से। और अभी यह समाप्त नहीं हुआ है। ढक्कन और पक्षों पर जटिल डिजाइन आगे लंबाई वाली ठीक लाइनों के एक लैक्लाइक ओपनवर्क ग्राउंड के खिलाफ सेट किए गए हैं। नाजुक छवियां और रेखाएं पूरे मामले को इतना नाजुक रूप देती हैं कि कोई भी किसी भी बल के साथ छूने की हिम्मत नहीं करता है।

एक खजाना फूलदान के आकार में ढक्कन घुंडी भी स्टाइल डिजाइन और रंगे रिबन के साथ पियर्स-नक्काशीदार है। बहुत लंबे समय तक संभाल के लिए, यह शुभ संकेतों और प्रतीकों, आंकड़े, फूलों और फलों की लंबी उम्र और खुशी के लिए भरा हुआ है, जिनमें से प्रत्येक को अपनी तरह के अनुसार रंगा गया है। प्रमुख रूप से आठ अमर, संभाल के प्रत्येक ऊर्ध्वाधर हाथ पर चार, मेले में बादलों के बीच अपने-अपने दूसरे तरीके से उड़ते और उड़ते हुए हैं। हैंडल के ऊपर के हिस्से में आठ मँडरा चमगादड़, दाईं ओर चार और बाईं ओर अन्य चार, साथ में बीच में “दीर्घायु” के एक गोल चरित्र का सामना कर रहे हैं। बादल चरित्र और चमगादड़ के आसपास तैरते हैं, और कम राहत में मुड़-स्ट्रैंड पैटर्न का एक फ्रेम यह चारों ओर से घेरे हुए है।

पूरे ले जाने के मामले और उस पर डिजाइन जटिल और वर्णन से परे उत्तम हैं: रंग रंगीन हैं फिर भी सुरुचिपूर्ण ढंग से वश में हैं। फूल-पैटर्न विविध हैं; मानव आंकड़े विविध हैं (अमर, मछुआरे, कलाबाज़, आदि)। पक्षी और जानवर सभी प्रकार के होते हैं (घोड़े, बैल, हिरण, पौराणिक शेर और शुभ गेंडे), और एक तरफ हाथी दांत से, रंग लाल, नीले, पीले से हरे, बैंगनी, और भूरे रंग के होते हैं।

जब पैलेस इन्वेंटरी टीम ने निषिद्ध शहर से बाहर निकलने की जल्दबाजी में अंतिम सम्राट द्वारा छोड़े गए महल की वस्तुओं की एक सूची बनाने के लिए गया, तो थाउज़ेंड-वर्ड क्लासिक के पात्रों का उपयोग महल की इमारत को लेबल करने और सांस्कृतिक लेखों को अंदर कोड करने के लिए किया गया था। कैटलॉगिंग प्रयोजनों के लिए प्रत्येक। कार्य अत्यधिक सावधानी और ध्यान के साथ आयोजित किया गया था: कुल मिलाकर लगभग 1,170,000 वस्तुओं को गिना और दर्ज किया गया था। हालाँकि, किन्नर राशि के कारण, कुछ आइटम अनिवार्य रूप से पहले चेक पर छूट गए थे और मूल असाइन किए गए महल कोड या एक नव-नामित के साथ तुरंत जोड़ दिए गए थे। इसके अलावा, जब आसन्न चीन-जापानी युद्ध की प्रत्याशा में पेकिंग (बीजिंग) छोड़ने की पूर्व संध्या पर राष्ट्रीय खजाने को शिपमेंट के लिए पैक किया जा रहा था, तो कुछ लेबलिंग टैग बंद हो गए। तो 6 नवंबर, 1934 को शंघाई में, संग्रहालय ने एक और जाँच की और यह बताया कि वहां क्या स्थानांतरित किया गया था। अपने मूल टैग नंबरों को याद करने वाले सभी लोगों को एक नए कोड के साथ फिर से डिजाइन किया गया था। चूंकि थाउजेंड-वर्ड क्लासिक के पात्रों का अब उपयोग नहीं किया जा सकता है, एक नई कोडिंग प्रणाली को तैयार किया जाना था। Mo (Wu), Si (巳), वू (,), Cai (,), Ti (uan), Chuan (Ch) ज्ञात प्रतिस्थापनों के बीच कुछ नए कोड हैं। इसके अलावा, चार पात्रों “हू शांग यू गोंग” से युक्त एक वाक्यांश का उपयोग क्रेट्स को कोड करने के लिए किया गया था (शाब्दिक अनुवाद “शंघाई में सोंजनिंग जेंटलफ्लोक्स”, 滬上 consisting)। गोंग का चरित्र संग्रहालय सचिवालय कार्यालय द्वारा पेकिंग में वापस पैकिंग के लिए चयनित वस्तुओं वाले बक्से में चला गया; वर्तमान ले जाने के मामले को एक नंबर “चुआन 1364” सौंपा गया था, जो टोकरा “गोंग 5230″ में पैक किया गया था; टोकरे के लिए मूल संख्या हालांकि थी ”

थाउजेंड-वर्ड क्लासिक पर आधारित उनके संबंधित मूल कोड के बिना, हम निश्चितता के साथ नहीं कह सकते हैं कि चुआन-कोडेड आइटम निषिद्ध शहर में थे जब संग्रहालय पीकिंग में पहली बार स्थापित किया गया था। दो हाथी दांत ले जाने के मामलों के अलावा, इस तरह के चुआन-कोडित आइटम वर्तमान में ताइपे में संग्रहालय के संग्रह में शामिल हैं, जिसमें अंतिम सम्राट और उसकी महारानी की तस्वीरें, लाल मखमली शीर्ष के साथ एक चमड़े की टोपी, एक बड़ी देव-पट्ट क्रॉसपीस (कोर्ट) महिलाओं के बाल कटवाने), एक मणि और जेड बकसुआ, और विविध अन्य जेडी सजावटी सामान, इत्यादि भी शामिल हैं, जो एक इम्पीरियल यांगक्सिन हॉल के शिलालेख का शीर्षक है, जो एक मध्य-पुरुष प्रधान मंत्री ड्वा क्वेंग (1755-1811) द्वारा संकलित है। शीर्ष सम्मान के साथ शाही नागरिक परीक्षा उत्तीर्ण की। इन सुरागों के अनुसार, लेखों में यंग्सिन हॉल (हॉल ऑफ द कल्टिवेशन ऑफ द माइंड) या योंगशो पैलेस के साथ कुछ करना हो सकता है। सम्राट योंगझेंग के वहां चले जाने के बाद पूर्व शाही निवासी हॉल बन गया, जो कि पूर्व के ठीक पीछे स्थित था। 1731 में, उनके शासनकाल के नौ साल बाद, सम्राट ने महामहिम के रोजमर्रा के जीवन के तरीके से सुसज्जित होने के लिए योंगशो पैलेस को बनाने का फैसला किया। आने और जाने की सुविधा के लिए उन्होंने दो भवनों को जोड़ने के लिए छोटे बैक डोर बैक टू बैक स्थापित करने का आदेश दिया। तदनुसार, शाही निवासों में जो कुछ रखा गया था, वह सीधे खुद रॉयल पर्सन से संबंधित होना चाहिए था, और बहुत संभव है कि हाथीदांत के अद्भुत चार-स्तरीय ले जाने का मामला उनका व्यक्तिगत पसंदीदा था! पूर्व के ठीक पीछे स्थित है। 1731 में, उनके शासनकाल के नौ साल बाद, सम्राट ने महामहिम के रोजमर्रा के जीवन के तरीके से सुसज्जित होने के लिए योंगशो पैलेस को बनाने का फैसला किया। आने और जाने की सुविधा के लिए उन्होंने दो भवनों को जोड़ने के लिए छोटे बैक डोर बैक टू बैक स्थापित करने का आदेश दिया। तदनुसार, शाही निवासों में जो कुछ रखा गया था, वह सीधे खुद रॉयल पर्सन से संबंधित होना चाहिए था, और बहुत संभव है कि हाथीदांत के अद्भुत चार-स्तरीय ले जाने का मामला उनका व्यक्तिगत पसंदीदा था! पूर्व के ठीक पीछे स्थित है। 1731 में, उनके शासनकाल के नौ साल बाद, सम्राट ने महामहिम के रोजमर्रा के जीवन के तरीके से सुसज्जित होने के लिए योंगशो पैलेस को बनाने का फैसला किया। आने और जाने की सुविधा के लिए उन्होंने दो भवनों को जोड़ने के लिए छोटे बैक डोर बैक टू बैक स्थापित करने का आदेश दिया। तदनुसार, शाही निवासों में जो कुछ रखा गया था, वह सीधे खुद रॉयल पर्सन से संबंधित होना चाहिए था, और बहुत संभव है कि हाथीदांत के अद्भुत चार-स्तरीय ले जाने का मामला उनका व्यक्तिगत पसंदीदा था!

गैंडे की सींग की नक्काशी की कला
आज गैंडा चीन के परिदृश्य पर घूमता नहीं है, येलो रिवर के निचले क्षेत्र के साथ उचित रूप से घूमता है। हालांकि, एक बार वे चीन के उत्तरी और दक्षिणी दोनों हिस्सों में प्रागैतिहासिक काल के दौरान बहुत सक्रिय थे। हाल के वर्षों में पुरातत्वविदों को विभिन्न नवपाषाण स्थलों में गैंडे की हड्डियों के अवशेष मिले हैं। उपयुक्त रूप से युद्धरत राज्यों की अवधि (475 – 221 ईसा पूर्व) का नाम गैंडे की खाल से बने कवच की बहुत बड़ी मांग थी। किन (221 ~ 207 ईसा पूर्व) और हान (206 ईसा पूर्व ~ 220 ईस्वी) राजवंशों के समय तक, यह विशाल, मोटी चमड़ी, शाकाहारी स्तनधारी पहले से ही उत्तर में एक दुर्लभ दृश्य बन गया था। पश्चिम हान अवधि के नवीनतम में, जानवर पूरी तरह से गुआनज़ोंग के क्षेत्र से चला गया था, जहां सत्ता की शाही सीट थी।

तांग राजवंश में जानवरों के गैंडों की कभी कमी (618 ~ 907) ने इसके सींग को कभी कीमती बना दिया। तांग ड्रेस कोड की आवश्यकता थी कि सम्राट और मुकुट राजकुमार अकेले अपने शाही मुकुट को ठीक करने के लिए राइनो सींग से बने हेयरपिन का उपयोग कर सकते थे, और अधिकारी अपने रैंकों के अनुसार गैंडा कमर पहनते हैं। तांग राजवंश के बाद सींग एक विदेशी दुर्लभ वस्तु बन गया था, और सभी जबकि लोग धीरे-धीरे शारीरिक जानवर से पूरी तरह से अनभिज्ञ हो गए थे, केवल इस बेहोश ज्ञान को छोड़कर कि उसके सिर पर या थूथन पर सींग थे। तो सींग गैंडे के बारे में किसी भी पेंटिंग में केंद्र बिंदु बन गया। यहां तक ​​कि 1674 के अंत में जब जेसुइट मिशनरी फर्डिनेंड वेरिबेस्ट ने किंग सम्राट कांग्सी (1662-1722) के लिए एक सचित्र विश्व भूगोल संकलित किया, तो उन्होंने भारत का चित्रण किया ‘

सुमित्रन और अफ्रीकी गैंडे डबल सींग के साथ आते हैं, एक थूथन पर और दूसरा माथे पर, जबकि भारतीय और जावन गैंडों के पास सिर्फ एक सींग होते हैं। सींग वास्तव में राइनो की नाक की त्वचा की केराटिनाइज्ड परत है, और चीनी चिकित्सा में एक कीमती घटक माना जाता है। विशिष्ट नक्काशीदार सींग के बर्तन कुछ शंक्वाकार खुलने के साथ शंक्वाकार सींग के टेपरिंग भाग से बने कप होते हैं। पैटर्न आमतौर पर कम और उच्च राहत का मिश्रण होता है, फिर भी शायद ही कभी उकेरा जाता है। अन्य रूपों और कार्यों में बेड़ा-आकार के कप, छोटे फूलों की टोकरी या स्टैंड, छोटे गोल बक्से, और धनुर्धारियों के लिए अंगूठे के छल्ले शामिल हैं।

आज उपलब्ध अधिकांश गैंडे के सींग के कप मिंग (1368 ~ 1644) या किंग (1644 ~ 1911) राजवंशों से आते हैं। कपों के मिंग साहित्य में कई प्रशंसाओं और उल्लेखों के बावजूद, कि सामग्री द्वारा आना मुश्किल था, शायद यही कारण था कि अकेले इस कला के लिए समर्पित कोई कारीगर नहीं थे।

महामहिम किंग सम्राट क़ियानलोंग (१ 17३६ ~ १ did ९ ५) ने न केवल अपने समय से पहले बने मौजूदा राइनो हॉर्न कप की प्रशंसा में कविता लिखी, बल्कि अपने वर्कशॉप को अपने नाम और अपने समय में नए बनाने का भी आदेश दिया। टकराव, अध्ययन और सराहना की प्राचीन वस्तुओं के साथ वह पहले से ही स्वामित्व में है, Qianlong अब तैयार थे और वह चाहते थे कि उनके नए कप पुराने की तरह दिखें। ली (लिपिक) लिपि में उत्कीर्ण शिलालेख जिसमें “ग्रेट किंग, कियानलॉन्ग, इन एंटीक्यूरीयन स्टाइल” पढ़ा गया है, बहुत ही चंचल “पुरातनपंथी” पक्ष को दर्शाता है!

गैंडा सींग का प्याला कमल-पत्ते के आकार का।
16 वीं से 17 वीं सदी के अंत तक। एच। 7.6 सेमी, डायम। मुंह के 14.2 x 10.2 सेमी
कमल-पत्ती के कप को गैंडे के सींग से निकाला जाता है, जिसमें टेपिंग टिप सेक्शन को हटा दिया जाता है और अंदर से बाहर निकाल दिया जाता है। पत्ती ऊपर और नीचे की ओर लुढ़कती है, दोनों पक्षों को कवर करते हुए कम राहत में नसें। बाहरी पक्ष को फूलों, लिंग्ज़ी (गोनोडर्मा ल्यूसिडम), और उच्च राहत नक्काशी में पहाड़ी चट्टानों से सजाया गया है, जिसमें दो फूल एक तने की भीतरी दीवार में फैले हुए हैं: एक खिलने वाली बग़ल में, दूसरा अभी भी एक कली है। खड़ी, उभरी हुई चट्टानें और लिंगजी एक साथ कप के लिए एक संभाल का अनुमान लगाते हैं। पूरा कप गहरे भूरे रंग का है, जिसमें एक काला तल है।

चीनी दुर्लभ सामग्री के रूप में प्राचीन काल से गैंडे के सींगों का महत्व रखते हैं। पश्चिम हान राजवंश में लिखी हान के क्लासिक्स ऑफ ओड्स ने बताया कि जब प्राचीन ले-शांग राजवंश में वापस आ गए, तब झोउ राज्य के बुद्धिमान, पुराने सलाहकार जियांग ताईगॉन्ग ने जनरल नान गोंगशी को पूर्व में “स्कारिंग” के हॉर्न के लिए एक दूरस्थ राज्य के लिए भेजा। बंद चिकन्स “, शांग के कुख्यात सम्राट को एक उपहार के रूप में प्रस्तुत किया जाना है। फंतासी कहानियों के एक प्राचीन संग्रह से एक मार्ग बताता है कि सुदूर देश (आज के वियतनाम में) “गैंडे के सींगों के फीते की श्रद्धांजलि चमक और छाया के मिश्रण से परिलक्षित होती है (इसलिए नाम:” छाया राइनो “) जब बैठने में बुना जाता है। बिस्तर मैट, यह सुंदर अमीर पैटर्न ब्रोकेड की तरह लग रहा था। ” साहित्य में संकेत मिलता है कि प्राचीन लोग सींगों को क़ीमती मानते थे और उन्हें दुर्लभ सामग्री मानते थे। मिंग राजवंश में, गैंडे का सींग इसके औषधीय गुणों के कारण और भी अधिक मूल्यवान था। यह भी माना जाता था कि राइनो हॉर्न से बने बर्तन जहर का पता लगा सकते हैं। मिंग साहित्यकार ने इन सुरुचिपूर्ण, कभी-कभी चमत्कारिक वस्तुओं के बारे में व्यभिचारी या काव्य छोटे छंद लिखे। उदाहरण के लिए, एक दिवंगत मिंग कन्फ्यूशियस छात्र वांग डोकुन (1525-1593) ने एक बार चार वाक्यांशों के एक कालखंड की रचना की थी, जिनमें से प्रत्येक में तीन पात्रों के साथ गैंडे के सींग के कप को कमल के पत्ते के आकार में उकेरा गया था, “स्कूप ऑफ नेक्टर, इनटू। लोटस; बेस्ट टू यू, लॉन्ग लिव फॉरएवर “, यानी राइनो हॉर्न कप का उपयोग दीर्घायु के सुखद जन्मदिन की कामना के लिए एक टोस्ट पीने के लिए किया जाता था। उन्होंने हिबिस्कस के आकार में एक और राइनो हॉर्न कप के लिए एक रचना की थी, “ए राइनो हॉर्न कप, फॉर योर एलिगेंट बैंक्वेट; माई हार्ट फ़ॉर फेथफुल, योरस ऐज़ ब्राइट डे”। इसके औषधीय गुणों के कारण गैंडे का सींग और भी अधिक मूल्यवान था। यह भी माना जाता था कि राइनो हॉर्न से बने बर्तन जहर का पता लगा सकते हैं। मिंग साहित्यकार ने इन सुरुचिपूर्ण, कभी-कभी चमत्कारिक वस्तुओं के बारे में व्यभिचारी या काव्य छोटे छंद लिखे। उदाहरण के लिए, एक दिवंगत मिंग कन्फ्यूशियस छात्र वांग डोकुन (1525-1593) ने एक बार चार वाक्यांशों के एक कालखंड की रचना की थी, जिनमें से प्रत्येक में तीन पात्रों के साथ गैंडे के सींग के कप को कमल के पत्ते के आकार में उकेरा गया था, “स्कूप ऑफ नेक्टर, इनटू। लोटस; बेस्ट टू यू, लॉन्ग लिव फॉरएवर “, यानी राइनो हॉर्न कप का उपयोग दीर्घायु के सुखद जन्मदिन की कामना के लिए एक टोस्ट पीने के लिए किया जाता था। उन्होंने हिबिस्कस के आकार में एक और राइनो हॉर्न कप के लिए एक रचना की थी, “ए राइनो हॉर्न कप, फॉर योर एलिगेंट बैंक्वेट; माई हार्ट फ़ॉर फेथफुल, योरस ऐज़ ब्राइट डे”। इसके औषधीय गुणों के कारण गैंडे का सींग और भी अधिक मूल्यवान था। यह भी माना जाता था कि राइनो हॉर्न से बने बर्तन जहर का पता लगा सकते हैं। मिंग साहित्यकार ने इन सुरुचिपूर्ण, कभी-कभी चमत्कारिक वस्तुओं के बारे में व्यभिचारी या काव्य छोटे छंद लिखे। उदाहरण के लिए, एक दिवंगत मिंग कन्फ्यूशियस छात्र वांग डोकुन (1525-1593) ने एक बार चार वाक्यांशों के एक कालखंड की रचना की थी, जिनमें से प्रत्येक में तीन पात्रों के साथ गैंडे के सींग के कप को कमल के पत्ते के आकार में उकेरा गया था, “स्कूप ऑफ नेक्टर, इनटू। लोटस; बेस्ट टू यू, लॉन्ग लिव फॉरएवर “, यानी राइनो हॉर्न कप का उपयोग दीर्घायु के सुखद जन्मदिन की कामना के लिए एक टोस्ट पीने के लिए किया जाता था। उन्होंने हिबिस्कस के आकार में एक और राइनो हॉर्न कप के लिए एक रचना की थी, “ए राइनो हॉर्न कप, फॉर योर एलिगेंट बैंक्वेट; माई हार्ट फ़ॉर फेथफुल, योरस ऐज़ ब्राइट डे”।

गेंडा सींग का कप अमर की भूमि का चित्रण करता है।
कियानलांग काल (1736-1795), किंग राजवंश। एच। 9.9 सेमी
थोड़ा अंडाकार कप गैंडे के सींग से बना होता है, एक भड़कते हुए मुंह के साथ और अंदर गहरा होता है। यह शीर्ष पर विस्तृत है और हल्के भूरे रंग के मुंह रिम के साथ कुछ चिपके हुए नुकसान को प्रकट करते हुए सपाट, काले तल तक फैला हुआ है। रिम के नीचे, यह सभी गहरे भूरे रंग का है। परी पहाड़ और आवास पूरी बाहरी सतह को कवर करते हैं, यहां और वहां पेड़ों के झुरमुटों के साथ, और गहन आध्यात्मिक चर्चा में लगे अमर के समूह। कप के संकरे हिस्से पर, पहाड़ी चट्टानों और पेड़ों पर उभरे हुए पत्थरों को उच्च राहत में उकेरा गया है और कप के हैंडल के लिए बनाया गया है। मुंह के रिम के अंदर, एक तरफ, बहते बादलों के बीच तैरते हुए राहत कुंडों में एक सामने का दृश्य ड्रैगन। विपरीत दिशा में ली (लिपिकीय) लिपि में सोने से भरे इंटलागियो छह पात्रों में उत्कीर्ण है, “प्राचीन शैली, कियानलॉन्ग ऑफ ग्रेट क्विंग”। सबसे नीचे सम्राट है ‘ काई (नियमित) लिपि में भी चार-पंक्ति की कविता यिनके (इंटेग्लियो), दिनांकित “कियानलॉन्ग, झिनचुओ वर्ष, शाही कविता”, जो उसके शासनकाल का 46 वां वर्ष था। ज़ुआन (सील) स्क्रिप्ट सील की कथा पढ़ती है: “प्राचीन अरोमा”। शाही छंद सम्राट की विद्या में शामिल है। कस्टम-निर्मित ब्रोकेड रैप और केस अभी भी अस्तित्व में हैं, एक केस कवर के साथ चिपका हुआ है, “एक गैंडा सींग का कप अंदर की अमर भूमि का चित्रण करता है”।

कॉर्ड-वियर पैटर्न के मैचिंग वुड स्टैंड को चारों तरफ से उठा दिया जाता है, जिससे कप सही जगह पर बैठ सकता है। सम्राट द्वारा एक ही कविता और हस्ताक्षर और कप पर उत्कीर्ण भी स्टैंड के तल पर सोने से भरे हुए हैं, केवल लिपियों की विभिन्न शैलियों में। मुहर की छाप, अलग भी, “एज़ पुण्य” पढ़ती है।

प्राचीन काल में, गैंडे पीली नदी की घाटी में घूमते थे लेकिन समय के साथ यह संख्या घटती गई क्योंकि यह क्षेत्र अपने अस्तित्व के लिए अनफिट हो गया। तांग वंश के नीचे, दक्षिणी चीन के पहाड़ी क्षेत्रों में जंगली गैंडे अभी भी देखे जा सकते हैं। गीत में एक बार, हालांकि, एक पूरे गैंडे के रूप में चीन में विलुप्त हो गया। तदनुसार लोगों को जानवर की शारीरिक विशेषताओं के बारे में कम और कम पता था, फिर भी इसके सींग के लिए उनकी ज़रूरतें कभी कम नहीं हुईं। इस दुर्लभ सामग्री के लिए आयात एकमात्र स्रोत था जिसे दवा के साथ-साथ नक्काशी के लिए भी इस्तेमाल किया जा सकता था। गैंडे के सींग से उकेरे गए वेसल्स को जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों ने सराहा और मूल्यवान संग्रहणता समझा। मिंग और किंग लिट्टी ने बार-बार उन्हें अपने लेखन में उतारा; यहां तक ​​कि शाही घराने की भीड़ में शामिल हो गए। वर्तमान कप इस तरह के अदालती सामानों में से एक है। कियानलोंग ने अपने श्लोक में जो कहा, वह बताता है कि सम्राट ने ज़ुआंगचेंग, अनहुइ प्रांत की शिल्प परंपरा के साथ इस टुकड़े को जोड़ा था।

ताइवान राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय
राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय में दुनिया में चीनी कला का सबसे बड़ा संग्रह है। लगभग 700,000 कीमती कलाकृतियों के साथ, संग्रहालय का व्यापक संग्रह हजारों वर्षों तक फैला है और इसमें सॉन्ग, युआन, मिंग और किंग शाही संग्रह से शानदार खजाने हैं।

हाल के वर्षों में, राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय ने अपने राष्ट्रीय खजाने और उल्लेखनीय सांस्कृतिक विरासत को दुनिया भर के लोगों के लिए अधिक सुलभ बनाने की उम्मीद करते हुए, संस्कृति और प्रौद्योगिकी को पिघलाने के लिए समर्पित किया है।