हंगरी में तुर्की-इस्लामी वास्तुकला

स्पेन और बाल्कन के अलावा, शायद ही कोई यूरोपीय देश हैं जहां मुस्लिम जैसी यादें वास्तुशिल्प शैलियों द्वारा पूरक हैं। यही कारण है कि तुर्की कलाकृति में कला के कार्यों पर विशेष ध्यान देना है, हालांकि, उच्च प्रतिष्ठा की नहीं, हंगरी में मिल सकती है। हंगेरियन कला इतिहास को अधिग्रहित तुर्की संस्कृति की यादों को अधिकतर अनदेखा या प्रभावित किया जाता है।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
तुर्की-इस्लामी संस्कृति ने घरेलू मूर्तिकला और चित्रकला के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं दिया, क्योंकि इस्लामी धर्म ने मनुष्य-चित्रण को मना कर दिया था। यही कारण है कि इस्तेमाल किए गए ईसाई चर्चों के लाक्षणिक गहने और सामान नष्ट कर दिए गए थे, और भित्तिचित्र चित्रित किया गया था, यहां तक ​​कि जहां इमारत का उपयोग आरक्षित था। उन्होंने सांस्कृतिक स्मारकों के रखरखाव की उपेक्षा करके काफी विनाश का कारण बना दिया। युद्ध और करों ने चिंता पैदा की है जो स्थानीय कलात्मक परंपराओं और भवन के अवसरों के अस्तित्व को भी लकवा देता है। तुर्क केवल तभी बनाए गए थे जहां पर्याप्त, उपयोग योग्य पुरानी इमारत नहीं थी, या उनकी संस्कृति की वजह से एक नए प्रकार के निर्माण की आवश्यकता थी। वह मात्रा में ज्यादा नहीं था। फिर भी, समकालीन शहर चित्रों और नक्काशी के अनुसार, कुछ शहर के दृश्य, शहरी सिल्हूट पूरी तरह से बदल गए हैं। कीट, बुडा, इगर, वाक, पेक्स, तिमिसोरा 17 वीं शताब्दी में भारी जोरदार गुंबदों और पतले मीनारों के प्रतिनिधित्व, पश्चिम से पूर्वीतम शहर का दृश्य।

चूंकि हंगरी और ट्रांसिल्वेनिया ने गॉथिक की पूर्वी सीमा का प्रतिनिधित्व किया, हंगरी का प्रतिनिधित्व तुर्की-इस्लामी वास्तुकला (छाया प्रांतीयवाद) के पश्चिमी-पश्चिमी प्रक्षेपण द्वारा किया गया था। फिर, जैसे ही हमारे शहरों को जल्दी से बनाए गए खानों से भर दिया गया था, सिल्हूट प्रभाव भक्ति के अंत के साथ कम रहता था। लेकिन वास्तव में, हंगरी में पूरी इस्लामी संस्कृति लगभग एक निशान के बिना गायब हो गई है। दक्षिण-पूर्व से बाल्कन क्षेत्रों (जैसे बोस्नियाई, सर्बियाई, बल्गेरियाई) की मुक्ति के बाद यह स्थिति से काफी अलग है। इन क्षेत्रों में, इस्लामी धर्म और आध्यात्मिक प्रभाव गहरे हो गए हैं और स्थानीय संस्कृतियों में अधिक से अधिक स्थायी रूप से अवशोषित हो जाते हैं – ज्यादातर हंगरी में एक धर्म के रूप में, यह सांस्कृतिक प्रवाह केवल एक सममित इंटरमीडियन है। देश की संस्कृति के अलावा, अनिवार्य रूप से पश्चिमी यूरोप, कब्जे वाले क्षेत्रों के उपनिवेश और “अंत” में निरंतर संघर्षों के विनाश ने एक भूमिका निभाई, और इसलिए जनसंख्या की शत्रुता भी।

पवित्र वास्तुकला
शहरों की बाहरी छवि के लक्षण बदलने के कारण, मुस्लिम पूजा (मस्जिद, मस्जिद, मीनार) और दफन की यादें (तुर्बे) प्राथमिक चिंताएं हैं।

मस्जिद, जाम
उनकी उपस्थिति उनके केंद्रीय लेआउट, उनके ध्वजांकित गुंबद वाले गुंबद वाले गुंबदों और उनके minarets उनके लंबवत contours के साथ लंबवत विपरीत में विशेषता है। उनकी फर्श योजना और उनके इंटीरियर लेआउट ज्यादातर वर्ग (संभावित रूप से गुंबद के साथ गुंबद वाले गुंबद वाले हॉल) होते हैं, और ऊपर की ओर वे एक अस्थिर अंतरिक्ष (सेल-जैसे) गुंबद द्वारा ओवरलैप किए गए अष्टकोणीय स्थान से गुजरते हैं। फर्श के विशिष्ट सजावटी डिजाइन और झूठे विमानों के कारण पवित्रता की अनोखी प्रकृति की वजह से यह आवश्यक नहीं था, जिसने अंतरिक्ष के सार को स्पष्ट किया। मस्तिष्क (यानी दक्षिण-पूर्व) की दिशा में गठित पंख वाले पंखों या गंदे-स्टेलेक्टाइट के अलावा, बहाव-जैसे स्टैलेक्टाइट के अलावा, केवल मिह्राब और संकीर्ण, खड़ी लुगदी (मिंबबार) सजा हुआ। हंगरी में प्रसिद्ध यादें:

बुडापेस्ट / बुडापेस्ट:

कुछ तुर्की स्रोतों (जैसे इवलिजा सेस्लेबी) के मुताबिक बुडा में 24 मस्जिद, 43 मस्जिद, 3 तंबू और 10 मठ थे। [स्रोत? ]

उस्मान की बेज की मस्जिद सबसे सुरक्षित रही, क्योंकि उसके गधे के मुखौटे मुखौटे को 1722 से एक चित्र से जाना जाता था। यह आज के मुख्य सड़क के उत्तरी छोर पर है।
पेक्स:

गैस्पार कास्ज़ीम पाशा का मस्जिद (1579 के आसपास बनाया गया, पेक्स के पैरिश आज मध्यकालीन सेंट बर्टलान चर्च के स्थान और पत्थरों में बनाया गया है): हंगरी में तुर्की की मस्जिदों में से सबसे बड़ी 22 मीटर आंतरिक ऊंचाई और 16.5 मीटर अवधि गुंबद है। इसके लागू द्रव्यमान प्रवाह के साथ, शहर के मुख्य आकर्षण है जो स्जेचेनी वर्ग का विशाल केंद्र आज भी है। अष्टकोणीय गुंबद के साथ एक आयताकार वर्ग और इसके गुंबद के साथ एक गुंबद एक पतली मीनार के बगल में एक खुले हवा के हॉल में शामिल हो गया था, जिसे 1753 में ध्वस्त कर दिया गया था। मस्जिद को बारोक अवधि में पुनर्निर्मित किया गया था और कई बार बहाल किया गया था। 1 9 3 9 और 1 9 42 के बीच, आधुनिक अर्ध-परिपत्र स्थानिक विस्तार प्रदान किया गया था (कोर्मेन्डी एन – लक्स जी।)।
जकोवली की हुसैन की मस्जिद आज क्लिनिकल इमारतों के बीच खड़ी है, एक चौकोर आकार के इंटीरियर, एक गुंबद के आकार के अष्टकोणीय गुंबद और इसके बगल में मीनार, शायद सबसे अच्छा अपने पूर्व चरित्र को दिखाता है।
मेमी पासा की मस्जिद: आज यह चली गई है।
फरहाद पाशा की मस्जिद: 15 9 0 में हत्या के शिकार के रूप में फेरहाद बुडा कुत्ते की मृत्यु हो गई, विद्रोही सैनिकों को माना जाता था कि वे रस्सी से उलझ गए थे। इसकी नींव पवित्र परिधि पेक्स में लगभग 1570-1580 के आसपास बनाई गई थी। मस्जिद के अलावा आज की किरली सड़क में, एक हवेली घर, एक घबराहट कॉलोनी, एक जुड़वां स्नान था, जो कहीं भी नहीं मिला है।

माउस:

तुर्की मंदिर अब मौजूद नहीं है। उसे ध्वस्त कर दिया गया था और उसकी बहुमूल्य सामग्री फैल गई थी।
Esztergom:

इबिज़ा के इब्ज़िम इब्ज़िम के हडज़िस
Siklós:

माल्कोक्स की मस्जिद बी
Szigetvár:

अली पासा जमैका
सुलेमान सुल्तान की मस्जिद
तुर्की निर्माण की सूचीबद्ध मस्जिदों के अतिरिक्त, व्यस्त ईसाई चर्चों में से अधिकांश इस्लामी धर्म के गुलाम बन गए, जो धार्मिक उपकरणों के गायब होने और सभी मूर्तिकला के आभूषण के बाद लकड़ी के मिंब्रा, सतह चित्रकला, इस्लामी सजावट और शिलालेखों को शामिल करके बनाए गए थे। प्रारंभिक दिनों से और बाहरी रूप से उनके अनुष्ठानों के लिए minarets का उपयोग कर।

मठ इमारत

पेक्स-Tettye:
Bektashi Derviskolostor: Bektashi आदेश एक Szu’i tarika है, यानी, एक स्कूल है। वह हंस बेक्टास वेलीट के संस्थापक हैं, जो यूनुस एमरे और डीज़लल विज्ञापन-दीन रुमी (मेवलाना के अलावा) के समकालीन हैं। तुर्क साम्राज्य में बेक्टासिस का कार्य जनशक्तियों और विश्वासयोग्यता की आध्यात्मिक और सैन्य शिक्षा थी। बेकाशी भी गुल बाबा था।
मीनारों
Eger: शेष 14 कोण, बाएं हाथ से जुड़े एक अच्छी तरह से चमकीले stalactite अंगूठी के साथ, खुले दिमागदार मीनार बने रहे।

एडी: 16-कोणीय, छिड़काव, बाद में पुनर्निर्मित।

पेक्स: जकोवली हसन मस्जिद के बगल में। दौरा नहीं किया जा सकता है।

Esztergom: छिड़काव।

Szigetvár: एक कटा हुआ राज्य में भी।

Türbék
तुर्की धार्मिक इमारतों की सबसे वांछनीय रचनाएं कछुए, कब्र और गुरुत्वाकर्षण थे, जो मामूली आकार, केंद्रीय, गुंबददार इमारतों के रूप में मुस्लिम कब्रिस्तान की पगड़ीदार कब्रों से उभरीं।

में:

गुल बाबा की पगड़ी (अष्टकोणीय, एक बार गोलार्द्ध गुलदस्ता): गुलाब के पिता गुल बाबा, बेकारसी डर्विस, एक योद्धा मुस्लिम भिक्षु जो 1541 में हमलावर तुर्की सेना के साथ बुडा पहुंचे। पौराणिक कथा के अनुसार, शहर के कब्जे के थैंक्सगिविंग उत्सव पर 2 सितंबर, 1541 को उनकी मृत्यु हो गई। इसके सम्मान में, एक अलंकृत दफन का आयोजन किया गया, जिसमें सुल्तान I. सुजुलेमान ने स्वयं भाग लिया, और यहां तक ​​कि पौराणिक कथाओं के अनुसार, वह ताबूत निर्माताओं में से एक थे। गुल बाबा की कब्र के ऊपर उठाए गए कछुए को तीसरे बुद्ध कुत्ते मेहद जहांजासाजादा द्वारा 1543 और 1548 के बीच बनाया गया था।

पेक्स:
इड्रिज़ बेबी की पूंछ यह बहुत प्रसिद्ध swag था। उन्हें मध्यस्थ माना जाता था, इसलिए मुसलमान तब से रो रहे थे, इस्लामी जिजारा (तुर्की: ज़ियारेट) में इस तरह के दयालु कब्रिस्तान को बुला रहे थे।
सार्वजनिक भवन
हंगरी में केवल कुछ अंतर्निहित सुविधाएं हैं। बाथ की सबसे विशेषता थर्मल स्प्रिंग्स, थर्मल बाथ (इलियंस) जैसे थर्मल स्प्रिंग्स, न केवल अनुष्ठान, स्वच्छता और स्वास्थ्य में, बल्कि तुर्की सामाजिक जीवन के लिए मंच के रूप में भी उपयोग की जाने वाली विशिष्ट भूमिका है।

सार्वजनिक और थर्मल स्नान
उनका मूल लेआउट केंद्रीय है। यदि बाथरूम के डूबे हुए कमरे उनके गुंबद से ढके हुए, अष्टकोणीय मध्यम पूल पैन के चारों ओर छेड़छाड़ किए गए थे, जो उद्घाटन उद्घाटन से प्रकाशित हुए थे। स्वरों का यह बैंड मूल रूप से बाह्य द्रव्यमान संरचनाओं में भी दिखाई देता है। यह बाद में ही खुलासा हुआ था।

में:

150 वर्षीय तुर्की कब्जे के दौरान, औषधीय जल स्प्रिंग्स पर बने एक विशेष प्रकार के स्नान (और शैली) ने समुदाय स्नान संस्कृति को अवशोषित / कम कर दिया है। डेन्यूब के दाहिने तरफ आठ स्नान थे, जिनमें से छोटे और बड़े थे। चूंकि इस्लाम ने दावा किया कि केवल नदी के पानी का प्रवाह भौतिक सफाई के लिए उपयुक्त था, बुडा के तुर्की स्नान इलिज्ज़क थे, जिसे कैप्लिज्जस प्रकार भी कहा जाता था, इन कला-डिजाइन और सजाए गए स्नान स्प्रिंग्स के ऊपर बनाए गए थे (जहां उन्होंने स्नान करने से पहले स्नान किया था) । इस अवधि के दौरान, स्नान इमारतों बुडा की सबसे प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित इमारतों बन गईं।

डैन्यूब के पास रुदास स्नान (पूर्व नाम: जेसिल सिकक्ली इलिडज़सा = हरी कॉलोनी बाथ)
रैक स्नान (स्नान के रख-रखाव = छोटे स्नान)
राजा स्नान (16 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में स्ज़ोकोलू मुस्ट्टाफा द्वारा निर्मित)।
Császár बाथ (Velibej बाथ) (Szokollu Musztafa द्वारा निर्मित, और बुडा में पूर्व सबसे सुंदर स्पा)। 1726 में, फिशर वॉन एरलाच ने फर्श योजनाओं, विभागीय और मुखौटा प्रतिनिधित्वों के साथ विशेष महत्व की एक इमारत को बताया। इसकी बुनियादी व्यवस्था बेसिन के चारों ओर नौ डिब्बे अंतरिक्ष समूह है। अंतरिक्ष सहकारी के प्रवेश द्वार के सामने सामने वाले हॉल में व्यवस्थित होने से पहले, इसके छोटे कोने कप भी विकर्ण दिशा में बेसिन थे। बाद में जोजसेफ हिल्ड के स्पा यार्ड के साथ ensemble का विस्तार किया गया था।

माउस:
अर्नॉट के कुत्ते के स्नान
वैलीडे सुल्तान बाथ

Esztergom:
हेवीजी किले का स्नान
Rusztem के कुत्ते के स्नान

पेक्स:
मेमी पासा का स्नान
Székesfehérvár:

गुज़ेल्डेज़ (लवली) पाशा बाथ बाथ (तुर्की कोर्ट)
प्रकाशन
Babócsa:

तुर्की फाउंटेन
Cserépváralja:

तुर्की फाउंटेन
Grábóc:

अच्छा घर
पेक्स:

इड्रिज़ बेबी वेल
तुर्की फाउंटेन
Szigetvár:

पाशा फाउंटेन
Törökkoppány:

तुर्की फाउंटेन
Zsámbék:

तुर्की फाउंटेन

आवासीय भवन
घरों या अन्य प्रकार की इमारतों के संबंध में, शायद ही कोई महत्वपूर्ण नया प्रभाव या विकास उपलब्धि है, हालांकि यह ज्ञात है कि उनके नव निर्मित घरों का निर्माण कड़ाई से परिभाषित परमिट (8.5 मी ऊंचाई आदि) के अधीन था। यहां तक ​​कि बुडा कैसल क्वार्टर में, पृथक परिवर्तन कार्यों के केवल निशान ही खोजे जा सकते हैं।

Alsóörs

तुर्की घर
Esztergom:

बेग हाउस
Szigetvár:

तुर्की घर
सामरिक वास्तुकला
तुर्की व्यवसाय और व्यवसाय के समय, केवल महलों की रक्षा प्रणाली के सुदृढीकरण के परिणामस्वरूप अधिक महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प गतिविधियां हुईं। ग्रामीण महलों को मजबूत करने के अलावा:

बुडापेस्ट
बुडा कैसल को हाइलाइट करना चाहता है। इस प्रकार, कैसल सीमा के कुछ बुर्जों (कराकास पाशा का टावर 1618-21 के बीच बनाया गया, कास्ज़ीम पाशा (फेहेरवरी रोन्डेला) का गढ़, सवाना्य सूप टावर, वेली बेज टावर, उत्तर-पश्चिमी कोने पर एस्टरगॉम गढ़ महल, और उत्तर की ओर Sziavus और Murad पासा टावर)।

Babócsa
तुर्की कैसल

गारा
Palánkvar मंगोल आक्रमण के बाद हंगरी में शुरू हुए मजबूत महलों के लिए धन्यवाद, एक महल महल उन जगहों पर बनाया गया था जहां पत्थरों या ईंटें गायब थीं। बाद में, तुर्कों के खिलाफ लड़ाई के दौरान, महलों का निर्माण “हंगरी शैली” इमारत के लिए प्रक्रियाओं में से एक के रूप में जाना जाता था।

dunaföldvár
Csonka टॉवर: 1663 के तुर्की यात्री Evlija Cselebi के विवरण के अनुसार, वह दोनों तीन द्वारों से संपर्क किया गया था, दोनों बोथिया की खाड़ी से दीवार के तीन-तिहाई palisade द्वारा बचाव किया गया था। आंतरिक क्वार्टर स्क्वायर होते हैं, एक इमारत के बीच में, शायद एक पुराने चर्च, स्ज़ुलेजमन-जाम्ब और इसके आगे आयताकार मजबूत टावर, तोपों के साथ टावरों में गोलाकार होते हैं।

फ्रीबर्न में टॉवर टॉवर
Esztergom
हेविज़ का किला
Szabadbattyán
कुला टॉवर
Szigetvár
कैसल
डेन्यूब-बैंक महलों (महलों) किलेबंदी
” Bátaszék ” | ” Szekszard ” | “टोल्ना” | ‘पाक’ ‘| ‘फोल्डवर’ ‘| “येन पलंका”

पुल
दुर्भाग्यवश, तुर्की में तुर्की वास्तुकला के इतिहास में इस तरह के वास्तुकला का बहुत कम संदर्भ है।

बाजोत
तुर्की पुल
Szolnok
स्ज़ोल्नोक का तुर्की पुल: स्ज़ोल्नोक ब्रिज टिस्ज़ा का स्थायी लकड़ी का पुल था। Szolnoks के लिए इसके महत्व का दूसरा पहलू यह है कि Szolnok में बाद में विनाश, आग और बाढ़ के कारण Szolnok शहर में अपेक्षाकृत कुछ ऐतिहासिक स्मारक हैं, और कैसल खुद को नष्ट कर दिया गया है। (पुरातात्त्विक खोजों का महत्व यह है कि ओया तुज़ुगुल्लू ने 10 जून, 2008 को तुर्की गणराज्य में हंगरी के राजदूत, जो सोजोलोक में तुर्की ब्रिज ब्रिज के उद्घाटन समारोह में अबा-नोवाक सांस्कृतिक केंद्र में भाग लिया था) पर सोजोलोक का दौरा किया था।

अन्य वास्तुशिल्प स्मारक
वाणिज्यिक और आवास सुविधाओं की स्थापना के बारे में जानकारी की कमी भी है (बेडस्टेन = मार्केट हॉल या हान = कारवांसरई)।