कथित तौर पर Xuanzang का एक सपना था जिसने उन्हें भारत की यात्रा करने के लिए राजी कर लिया। उन्होंने बाद में तियान शान के पश्चिम में गोबी रेगिस्तान से लेकर कुमुल (आधुनिक हमी शहर) तक यात्रा की।

CHANG CHAN (XI′AN) से NĀland X तक
जब जुआनज़ैंग ने चीन में बौद्ध ग्रंथों का अध्ययन किया, तो उन्होंने पाया कि उनमें बुद्ध की शिक्षाओं की कई व्याख्याओं के कारण बहुत सारी विसंगतियां हैं। उन्होंने महसूस किया कि अगर योगाचार्य-शास्त्र (योग अभ्यास के चरणों पर प्रवचन) का एक पूरा संस्करण होगा, तो कई व्याख्याओं से उत्पन्न असहमति को हटाया जा सकता है। एक भिक्षु ने Xuanzang को मगध साम्राज्य में नालंदा जाने के लिए वहां के बौद्ध अध्ययन केंद्र में अध्ययन करने की सलाह दी। जुआनज़ैंग ने बौद्धों की सच्ची शिक्षाओं को सीखने, बौद्ध पांडुलिपियों को चीन में वापस लाने और बुद्ध से जुड़े पवित्र स्थानों पर श्रद्धांजलि अर्पित करने का निर्णय लिया।

GUB DESERT में XUZZANG ने अपनी हार मानी
629 CE में, Xuanzang ने भारत की यात्रा करने का फैसला किया। हालांकि, इस समय, तांग राजवंश अराजकता में डूब गया था। राजा ताइज़ॉन्ग ने हाल ही में फ्रैट्रीकाइड करके और अपने पिता को त्यागने के लिए मजबूर करके सिंहासन पर कब्जा कर लिया था। व्यापक नागरिक अशांति थी और राज्य के विषयों को साम्राज्य छोड़ने और विदेश यात्रा करने की अनुमति नहीं थी। इस प्रकार, जब Xuanzang ने भारत जाने की अनुमति के लिए राजा से अपना अनुरोध रखा, तो राजा ने अनुमति देने से इनकार कर दिया। बिना किसी विकल्प के साथ छोड़ दिया, Xuanzang ने चुपके से भारत जाने की योजना बनाई। वह मो-किआ-येन रेगिस्तान (गोबी रेगिस्तान, रेत नदी) में खो गया और कई दिनों तक भटकता रहा। जब उसके घोड़े ने चमत्कारी ढंग से उसे एक झरने तक पहुंचाया, तो उसने जीवित रहने की उम्मीद खो दी। इस प्रकार वह बच गया।

रेशम मार्ग
सिल्क रोड के साथ यात्रा करने की संभावना को चुनौती दी गई थी, जो कि गंभीर मौसम और उजाड़ रेत के टीलों और दुर्जेय बर्फीले पहाड़ों से ढकी हुई भूमि का विशाल विस्तार था। राजमार्गों पर डाकुओं का खतरा भी था। इन सभी खतरों के बावजूद, Xuanzang ने महीनों तक सिल्क रोड पर यात्रा की। वह वास्तव में सिल्क रोड के साथ शहरों में लोकप्रिय हो गया। लोगों को उसके बारे में पता चला और अक्सर उसके बारे में खबरें आने से पहले कि वह खुद वहां पहुंच जाए। कई बार लोग उसके यात्रा अनुभवों और बौद्ध धर्म को सुनने के लिए उसके चारों ओर इकट्ठा होते थे।

Xuanzang की वाक्पटुता, बौद्ध विषयों की समझ और भारत जाने के उद्देश्य ने उन्हें राजाओं, भिक्षुओं, व्यापारियों और आम लोगों से प्रशंसा और समर्थन प्राप्त किया। काओ-चंग (टर्फन) का राजा जुआनज़ैंग से इतना प्रभावित था कि उसने उसे अपने राज्य में मुख्य पुजारी के रूप में रहने के लिए राजी कर लिया। सू-किंग के राजा खान ने भी ज़ुआनज़ंग को भारत जाने से रोकने की मांग की। उन्होंने Xuanzang को भारत में गर्म मौसम के बारे में बताकर डराने की कोशिश की। हालाँकि, अंत में, अधिकांश राजाओं ने भारत पहुँचने के अपने दृढ़ संकल्प को देखकर Xuanzang का समर्थन किया।

बल्क, बाम्युन, गन्धर्व, नागरहारा …।
दूसरी शताब्दी के दौरान, कुषाण वंश के राजा कनिष्क, जिन्होंने आधुनिक अफगानिस्तान और पाकिस्तान के क्षेत्र पर शासन किया, ने बौद्ध धर्म को बहुत संरक्षण दिया। उन्होंने कई स्तूपों के निर्माण का कार्य किया, चौथे बौद्ध परिषद का संरक्षण किया, बौद्ध धर्म को अपने राज्य में प्रमुख धर्म के रूप में स्थापित किया और बौद्ध धर्म को विदेशों में फैलाने का काम किया। कनिष्क के उत्तराधिकारियों ने धर्म संरक्षण की विरासत को आगे बढ़ाया। समय के साथ, ये राज्य महत्वपूर्ण बौद्ध केंद्र बन गए क्योंकि वे विभिन्न पवित्र अवशेषों के घर आए। समय के साथ, इस क्षेत्र के कई स्थानों ने बौद्ध नामों का अधिग्रहण किया: हिया बुद्ध की खोपड़ी की हड्डी का शहर था ‘; नगरहारा (जलालाबाद) के निकट एक स्थान को ‘दीपकारा बुद्ध का शहर’ कहा जाता था; बक्ते का नाम R मिनी राजगिहा ’रखा गया था; और बल्क के पास दो व्यापारियों, भल्लिका और तपस्सू के मूल स्थानों को उनके बाद पो-ली (भल्लिका) और टी-वेई (तपस्सु) के रूप में बुलाया जाने लगा।

SOJOURN हिमालय में
भारत की तीर्थयात्रा के माध्यम से, Xuanzang ने न केवल चीन और भारत के बीच भाषा की बाधा को कम करने का इरादा किया, बल्कि दोनों क्षेत्रों को जोड़ने के लिए मार्गों का भी पता लगाया। उन्होंने उम्मीद जताई कि नए और बेहतर मार्गों की खोज से चीन से अधिक भिक्षुओं, विद्वानों और तीर्थयात्रियों को भारत जाने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा। अक्सर, वह हिमालय में बसते थे, केवल यह जानने के लिए कि दक्षिण में किन देशों ने चीन की सीमा लगाई थी। उदाहरण के लिए, उडका-खाओ से, उन्होंने उत्तर की यात्रा की, जंगलों, हिमाच्छादित नदियों और पहाड़ियों पर बातचीत की ताकि वह डारेल तक पहुंच सके। दूसरी बार, उन्होंने जालंधर से कुल्लू की यात्रा की, जहाँ उन्हें दो देशों लाहुल और लद्दाख के अस्तित्व के बारे में पता चला। गंगा नदी के स्रोत के पास ब्राह्मणपुरा में, जुआनज़ैंग को सुवनगोत्र नामक देश के बारे में पता चला, जिसने तिब्बत और खोतन की सीमा लगाई। ब्राह्मणपुरा के लोग हिमालय के दूसरी तरफ के देशों के बारे में जानते थे, इस बात का प्रमाण था कि चीन और भारत के बीच हिमालय के रास्ते पहले से मौजूद थे।

भौगोलिक योजना
गंगा का मैदान जहाँ बुद्धचरित (बुद्ध के उदात्त भटकन) वास्तव में हुआ था, और इसने मज्झिमदेस (मध्य देश) का केंद्र बनाया। मध्य देश में भारत का मध्य भाग शामिल था, जो कि बौद्ध धर्म का जन्मस्थान था और इसका प्रारंभिक प्रसार क्षेत्र था। मगध, वज्जी, कोसल और कुरु राज्यों के राजाओं और लोगों ने अपने भटकने की सुविधा के लिए बुद्ध और सौगंध को संरक्षण दिया। परिणामस्वरूप, बुद्ध धर्म को फैलाने के लिए पूरे पैंतालीस वर्षों तक एक राज्य से दूसरे राज्य की यात्रा करते रहे। जिन स्थानों पर बुद्ध ने पैर रखा, उनमें से अधिकांश बौद्ध तीर्थ का हिस्सा बन गए।

भारत के अन्य क्षेत्र
बौद्ध शिक्षण सीखने की INDIAXuanzang की इच्छा नालंदा और उसके आसपास के अन्य मठों पर समाप्त नहीं हुई। वह वर्तमान समय में बंगाल की ओर चल पड़ा, और एक व्यापारिक बंदरगाह के साथ-साथ बौद्ध विचारों के आदान-प्रदान के लिए प्रवेश द्वार, ताम्रलिप्ति भी जाने लगा। ताम्रलिप्ति में, जुआनज़ैंग को पता चला कि द्वीप देश सियाहला (श्रीलंका) में, योग-तंत्र के अन्य प्रतिष्ठित शिक्षक थे। महीनों की यात्रा के बाद, हालांकि, जब ज़ुआंगज़ कंगचिपुरा शहर में पहुंचे, तो उन्हें पता चला कि सिहाला के राजा का निधन हो गया था और देश में भीषण अकाल पड़ा था। परिणामस्वरूप, ज़ुआंगज़ंग सिहाला नहीं गया, लेकिन उसने उत्तर की ओर अपना रास्ता बना लिया। लेकिन उन्होंने पूर्वी तट मार्ग को नहीं लिया, जिसके द्वारा वे दक्षिण की ओर चले गए थे, लेकिन रास्ते में कुछ बौद्ध शिक्षकों को खोजने की उम्मीद करते हुए पश्चिमी भारत के माध्यम से एक मार्ग लिया।

KĀNCHĪPURA
सिहाला (ankri Lankā) में अकाल और गृहयुद्ध ने जुआनज़ैंग को द्वीपीय देश का दौरा करने और बुद्ध के दांत-अवशेष की भेंट चढ़ाने के अवसर से वंचित कर दिया। हालाँकि, उन्होंने अनुराधापुरा और सिहाला के भिक्षुओं से टूथ के मंदिर सहित कई पवित्र स्थानों का विस्तृत और विशद वर्णन तैयार किया, जिनसे वह कंचीपुरा में मिले थे। उन्होंने सटीक विवरण के साथ ankri Lankā में कई पवित्र स्थलों की खोज की है।

AJANT AJ CAVES
अपने खातों (ट्रेवल्स) में, Xuanzang ने महरासुर की राजधानी के आगे पूर्व में चट्टान को खदान करके बनाए गए एक मठ के बारे में उल्लेख किया है। Xuanzang के वर्णन से अजंता के साथ मठ की पहचान हुई है। Xuanzang (जीवन) की जीवनी गुफाओं में उनकी यात्रा के बारे में उल्लेख नहीं करता है। संभवतः, Xuanzang ने अजंता की यात्रा नहीं की, लेकिन राजधानी में स्थानीय लोगों से जानकारी एकत्र की।

चैतन्य से नार्थलैंड से रिटर्न्स
कन्नौज के राजा शिदित्य ने जुआनज़ैंग की वापसी की व्यवस्था की। उनके जाने के समय, कई राजा, भिक्षु और आम लोग उन्हें एक सुरक्षित यात्रा की कामना करने के लिए इकट्ठा हुए। दक्षिणी सिल्क रोड के साथ महीनों की यात्रा करने के बाद, ज़ुआनज़ंग चीन के तांग साम्राज्य के पश्चिमी किनारे पर खोतान में पहुँच गया। वहां से वह भारत से लाए गए सभी अवशेषों और पांडुलिपियों के साथ राजधानी चांगान की यात्रा की। राजधानी में उनके आगमन के दिन, शहर के सभी लोग उनका स्वागत करने के लिए उमड़ पड़े।

किंग ALADITYA XUANZANG से बाहर आता है
Xuanzang ने भारतीय उपमहाद्वीप में दस साल से अधिक समय बिताया। उन्होंने विभिन्न बौद्ध परंपराओं के कई मठों का दौरा किया था। अपनी शिक्षा से संतुष्ट होकर, Xuanzang अब चीन लौटने के लिए उत्सुक था। चीन वापस जाने पर, Xuanzang ने कामरूप के राजा की एक संक्षिप्त यात्रा का भुगतान किया और कन्याकुब्जा में विद्वानों की मंडली में नालदा सौगरामा (मठ) का प्रतिनिधित्व किया। प्रयाग में ena धर्मार्थ वितरण के अखाड़े का दौरा करने के लिए राजा aīdāditya Xuanzang कुछ और महीनों के लिए रुके थे। प्रयागा में, जुआनज़ैंग ने राजा āīlāditya से चीन लौटने की इच्छा व्यक्त की। ज़िलादित्य ने जुआनज़ैंग की वापसी की व्यवस्था की। प्रस्थान के समय, कई राजा, भिक्षु और सामान्य लोग जुआनज़ैंग की सुरक्षित यात्रा की कामना करने के लिए इकट्ठे हुए।

दक्षिण रेशम सड़क
जब Xuanzang काओ-चांग के राजा नालंदा के रास्ते में था, तो उसे संरक्षण में मदद की, जिसके बदले में उसने राजा से वादा किया कि चीन वापस जाने पर वह तीन साल तक काओ-चांग में धर्म का प्रचार करने के लिए रुकेगा। दुर्भाग्यवश, ह्वो में, ज़ुआनज़ंग ने काओ-चंग के राजा की मृत्यु के बारे में जाना और वहाँ जाने का त्याग कर दिया। उन्होंने अंततः सिल्क रोड की एक दक्षिणी शाखा ली जो उस मार्ग से छोटी थी जो वह पहले ले रहा था जब उसने काओ-चांग में रुकने की योजना बनाई थी।

खेरन में ARRIVES
दक्षिणी सिल्क रोड के साथ महीनों की यात्रा करने के बाद, ज़ुआनज़ंग चीनी साम्राज्य के पश्चिमी किनारे पर खोतान पहुंचे। सोलह साल पहले, उन्होंने किंग ताइज़ोंग के फरमान को खारिज कर दिया था और अपनी धार्मिक कॉलिंग को आगे बढ़ाने के लिए अवैध रूप से चीन छोड़ दिया था। Xuanzang ने अपनी ओर से समझाने के लिए एक राजा को राजा ताइज़ोंग के पास दूत भेजा कि क्यों उसने गुप्त रूप से साम्राज्य छोड़ दिया और कानून को धता बताने के लिए क्षमा माँग ली। जैसे ही उसने राजा के फैसले का इंतजार किया, ज़ुआनज़ंग ने भारत से लाई गई बौद्ध पांडुलिपियों का अनुवाद करना शुरू कर दिया। रास्ते में, वह दुर्घटनाओं के कारण कुछ ग्रंथों को खो दिया है। एक समय, पांडुलिपियों से भरी एक नाव सिंधु नदी में जा गिरी, जबकि दूसरी बार, पांडुलिपियों को ले जाने वाला एक हाथी कबांडा (ताशकुरघन) के पास एक खड्ड में गिर गया। इस प्रकार जब वह खोतान में था, तो जुआनज़ैंग ने खोई हुई पांडुलिपियों को बदलने के अनुरोध के साथ कच्छी और काशगर में मठों में दूत भेजे।

चेंगान में आपका स्वागत है
Xuanzang के मैसेंजर से राजा ताइज़ॉन्ग के पास आने से आठ महीने पहले राजा से समाचार लेकर लौटे। राजा ने न केवल उसे क्षमा किया था, बल्कि उसे भारत से लाए गए सभी अवशेषों और पांडुलिपियों के साथ राजधानी चांगान में भी आमंत्रित किया था। Xuanzang के आगमन की खबर पहले ही राजधानी तक पहुँच चुकी थी। विभिन्न मठों के भिक्षुओं और ननों ने झुआनजंग का स्वागत करने के लिए झंडे, बैनर और संगीत वाद्ययंत्रों को धारण किए हुए समारोह में भाग लिया। यह ऐसा था जैसे पूरा शहर उसे देखने और स्वागत करने के लिए उमड़ पड़ा हो। भगदड़ से बचने के लिए भव्य जुलूस निकलने पर अधिकारियों ने भीड़ को आगे बढ़ने से मना किया। हालांकि, सड़कों पर अभी भी लोगों की इतनी भीड़ थी कि जुआनज़ैंग ने अपनी इच्छा जाहिर की, वह नहीं कर सका, और आखिरकार उसे नहर के पास से गुजरना पड़ा।

XUZZANG की विरासत का संरक्षण
ज़ुआनज़ैंग की यात्रा का मानचित्रों पर चित्रण ज़ुआंगज़ैंग के विशाल और विविध योगदान में रुचि बढ़ाने के लिए एक प्रयास है। Xuanzang ने 50,000 ली (10,000 मील) की यात्रा की और अपने सत्रह साल लंबे तीर्थयात्रा के दौरान सौ से अधिक राज्यों का दौरा किया। ये प्राचीन राज्य आज एशिया के नौ देशों का हिस्सा हैं। Xuanzang द्वारा दौरा किए गए कुछ ही स्थलों को तीर्थ यात्रा के लिए पहचाना, संरक्षित और पुनर्जीवित किया गया है जबकि सैकड़ों और साइटें हैं जो अनदेखे रह गए हैं। इन स्थलों में से कई को अवैध रूप से प्राचीन धमनियों के तथ्यों और मूर्तियों की तस्करी से आने वाले आर्थिक लाभ के लिए जानबूझकर बर्बरता के अधीन किया गया है। तीर्थयात्रा के दौरान Xuanzang द्वारा जिन स्थानों का दौरा या उल्लेख किया गया है उनमें से एक को सिल्क रोड पर Xuanzang की पगडंडी और भारतीय उपमहाद्वीप के अलग-अलग which तीर्थयात्रा गलियारों में विकसित किया जा सकता है।