द संस्कृति और हाल का इतिहास ऐनू, होक्काइडो संग्रहालय

ऐनू जापान के एक स्वदेशी लोग हैं। “ऐनू” का अर्थ है, “ऐनू भाषा में” इंसान “। ऐनू न केवल होक्काइडो में, बल्कि सखालिन (करफुटो) और कुरील द्वीप जैसे क्षेत्रों में भी कई तरह की संस्कृतियों का विकास कर रहा है। जब मीजी सरकार ने होक्काइडो को जापान के डोमेन में लाया, तो निपटान और विकास का ऐनू जीवन और संस्कृति के तरीकों पर काफी प्रभाव पड़ा। इन चुनौतियों का सामना करते हुए, ऐनू ने आज तक अपनी सांस्कृतिक विरासत को आगे बढ़ाया है।

समकालीन समाज में ऐनू
सपोरो स्टेशन पर सुबह
यह तस्वीर 2014 में एक सुबह के दौरान सपोरो स्टेशन पर ली गई थी। लोग काम या स्कूल के लिए जा रहे हैं। सपोरो में रहने वाले ऐनू अपने दिन की शुरुआत इसी तरह से करते हैं, काम या स्कूल आते हैं, या खरीदारी करते हैं। ऐनू से अपरिचित कुछ लोगों की पूर्व धारणा हो सकती है कि ऐनू अलग, पृथक समुदायों में रहते हैं। वास्तव में, आधुनिक ऐनू लोग जापान के अन्य निवासियों के समान समुदायों का हिस्सा हैं।

समकालीन समाज में ऐनू
आज, हज़ारों लोगों में से अधिकांश ऐनू की आबादी हज़ारों की संख्या में, शायद अधिक, साप्पोरो और अन्य समुदायों में रहती है। स्कूल, काम, या शादी के लिए टोक्यो या ओसाका जैसे अन्य शहरों में रहने के लिए बड़ी संख्या में ऐनू भी होक्काइडो से दूर चले गए हैं।

आमतौर पर, आधुनिक ऐनू के जीवन शैली के पहलुओं जैसे कि कपड़े, आहार, आवास और व्यवसाय जापान के अधिकांश अन्य निवासियों से स्पष्ट रूप से भिन्न नहीं होते हैं। प्रत्येक ऐनू व्यक्ति के पास पारंपरिक संस्कृति और इतिहास का एक अनूठा दृष्टिकोण है जो उसकी विरासत की रचना करता है। कुछ उत्सुकता से परंपराओं पर चलते हैं, ताकि भविष्य में ऐनू संस्कृति को पोषित किया जा सके। कई लोग अपने दैनिक जीवन में अपनी विरासत के प्रति इतने जागरूक नहीं हैं, लेकिन अपने इतिहास और संस्कृति को बहुत महत्व देते हैं।

वन ऐनु परिवार की कहानी
इस प्रदर्शनी में एक प्राथमिक विद्यालय के छात्र के एक भयावह व्यक्ति कथा का अनुसरण करते हुए एक कल्पित ऐनू परिवार को दिखाया गया है, जो अपने दादा और दादी से अपने परिवार के इतिहास की कहानी सुनता है। इस प्रदर्शनी का लक्ष्य लोगों के जीवन के तरीके को मीजी अवधि (1868-1912) से अबू तक के दृष्टिकोण से साझा करना है।

एदो काल के अंत के दौरान पैदा हुए एक पीढ़ी पति और पत्नी fve पीढ़ियों का एक उदाहरण है। उन्होंने लकड़ी की नक्काशी और कढ़ाई सीखने के साथ एक पारंपरिक जीवन जिया होगा। एक कम उम्र में वे एक जापानी द्वारा fsh के लिए काम पर रखा गया होगा, कठोर काम करने की स्थिति और कई difculties का अनुभव। जिस समय उन्होंने शादी की, उस समय के बाद यह युग मीजी काल (1868-1912) में बदल गया। जैसे-जैसे उनकी जीवनशैली महान परिवर्तन से गुज़रने लगी, उन्होंने इस नए युग में रहने के लिए अहंकार कर लिया, जैसे कि कृषि में काम करना और अपने बच्चों को जापानी पढ़ना और लिखना सीखना। यह पति-पत्नी, उनके दोस्त, परिचित, और बच्चे कृषि, फ़शिंग या शिकार में काम करेंगे। दूसरों ने सर्वेक्षणकर्ताओं के रूप में सड़क और रेलवे के विकास का समर्थन किया होगा, जबकि अन्य लोगों ने घोड़े के ज्ञान का उपयोग घुड़सवार में काम करने के लिए किया होगा। इस तरीके से, वे अपने पेशे, सीखने के तरीके और जीवन के तरीके का चयन करेंगे, जबकि कई विविध और चुनौतीपूर्ण अनुभवों से गुजरेंगे। मैं अपने दादा और दादी द्वारा बताए गए अपने परिवार की कहानियों के माध्यम से विभिन्न युगों के लोगों के साथ-साथ उनके जीवन के तरीके और सोचने के तरीके के बारे में जानूंगा।

Ainu कल्चर में क्षेत्रीय परिवर्तन
ऐनू संस्कृति पर चर्चा करते समय, बहुसंस्कृतिवाद और बहुसांस्कृतिक समझ के दृष्टिकोण का उपयोग करना चाहिए। हालांकि, कुंजी यह याद रखना है कि केवल एक समान ऐनू संस्कृति नहीं है। असल में, कई हैं। सखालिन ऐनू और होक्काइडो ऐनू अलग-अलग स्वरों और व्याकरण का उपयोग करते हैं, और अलग-अलग मौखिक परंपराएं और नाम हैं। कुरील द्वीप Ainu की भाषा भी अनूठी है। होक्काइडो के भीतर भी, क्षेत्रों के बीच विभिन्न अंतर देखे जा सकते हैं।

क्षेत्रीय भाषाएं Ainu भाषा में
यह मानचित्र भाषा में होक्काइडो और सखालिन के ऐनू, मौखिक परंपराओं, गीतों और नृत्य की मुख्य शैलियों के साथ-साथ इन और पारंपरिक परिधानों के लिए उपयोग किए जाने वाले विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है।

आइए कई अलग-अलग क्षेत्रों में “लोरी” के लिए प्रयुक्त शब्द की तुलना करें। इफुनके शब्द का इस्तेमाल ओबिहिरो, असाहीकावा और शिरोई में किया जाता है, लेकिन मुकावा टाउन मुकावा और हिडाका टाउन मोनबेटसु में यह आयोनरुइका है। मुकावा और मोनबेटसु के बीच स्थित बिराटोरी टाउन में, लोरी के लिए ऐनू शब्द इयोनोक्का है। सखालिन और अन्य क्षेत्रों में यह आईयूनके या यूंके है।

पारंपरिक संस्कृति और ऐनू के जीवन के तरीके
एक पुराना ऐनू घर बहाल
यहां प्रदर्शित आवास एक ऐतिहासिक निवास है जिसे येइचिरो हमा (1916-91) के निर्देश के तहत बहाल किया गया है, जो शिरोई, इबुरी, होक्काइडो में पैदा हुए और उठाए गए थे। संग्रहालय की छत की ऊंचाई के अनुरूप बहाली को थोड़ा कम किया गया था। यहां प्रदर्शित वस्तुओं में 100 और 200 साल पहले के बीच वास्तविक और बहाल वस्तुओं का उपयोग किया जाता है, जो ऐनू दैनिक जीवन के हिस्से के रूप में उपयोग किए जाते हैं। आज, ऐनू जरूरी नहीं है कि एक समान फैशन में रहते हैं, लेकिन ऐसे लोग हैं जो पारंपरिक तकनीकों के साथ-साथ दूसरों को सीखने और उन्हें समझाने के लिए काम कर रहे हैं जो आधुनिक समय में इनका उपयोग करने का प्रयास कर रहे हैं।

आहार
ऐनु का पारंपरिक आहार पहाड़ियों में शिकार करने, नदियों और समुद्रों में फ़र्श करने, पौधों और नटों के लिए जंगलों और जंगलों में रहने और ज़मीन पर खेती करने से प्राप्त खाद्य पदार्थों पर आधारित है। मछुआरे और शिकारी अपने शिकार के गहन ज्ञान पर निर्भर थे, नदियों में सैल्मन और ट्राउट को पकड़ने के लिए जाल का निर्माण करते हैं या पहाड़ियों में भूरा और होक्काइडो सिका हिरण। ऐनू ने अपने स्वयं के फॉक्सटेल बाजरा और जापानी बाजरा की खेती की, और चावल, नमक और मिसो का भी इस्तेमाल किया जो वाजिन से प्राप्त किए गए थे। कचरे से बचने के लिए इन संसाधनों का सावधानीपूर्वक उपयोग किया गया था – उदाहरण के लिए, एक भूरे भालू का मांस और वसा भोजन बन गया, जबकि पेल्ट असबाब या व्यापार का सामान बन गया।

कपड़े
ऐनू के पारंपरिक वस्त्र जानवरों की खाल, पेड़ की छाल या घास के डंठल से बुने हुए कपड़े, कपड़े की खाल, या कपड़े जैसी सामग्री से बने होते थे। जब कपास व्यापार के माध्यम से उपलब्ध हो गया, तो ऐनू ने कपड़े को सूती कपड़े की पट्टियों या धागों से सजाना शुरू किया और मुख्य रूप से सूती कपड़े से कपड़े बनाने लगे। ये पारंपरिक कपड़े अब समकालीन दैनिक जीवन में नहीं पहने जाते हैं। हालाँकि, समारोहों में पारंपरिक ऐनू कपड़ों को देखना और कार्यक्रमों में गीत या नृत्य प्रस्तुतियों के दौरान यह आम होता जा रहा है।

मान्यताएं
ऐनू की मान्यताओं के अनुसार, इस दुनिया में हर व्यक्ति के भीतर एक आत्मा बसती है। इन आत्माओं को काम्य के रूप में सम्मानित किया जाता है, और जानवरों और पौधों की प्रकृति, मुफ्त, पानी, और उपकरण प्रदान किए जा सकते हैं जो दैनिक जीवन में अपरिहार्य हैं, या यहां तक ​​कि मानव नियंत्रण से परे चीजें, जैसे कि मौसम या महामारी। ऐनु विश्वास यह मानता है कि कामू और मानव के बीच बातचीत और संबंधों के कारण यह दुनिया मौजूद है। यह विश्वास Ainu जागरूकता से संबंधित है कि खुद को, अपने परिवार और अपने स्वास्थ्य की रक्षा कैसे करें।

आवास
यहां प्रदर्शित आवास एक पूर्व निवास है जिसे श्री याइचिरो हमा (1916-91) के निर्देशन में बहाल किया गया है, जो शिरोई, इबुरी, होक्काइडो में पैदा हुए और पले-बढ़े। संग्रहालय की छत की ऊंचाई के अनुरूप बहाली को थोड़ा कम किया गया था। चूल्हा केंद्र पर कब्जा कर लेता है, और वहाँ बैठने, सोने और कीमती सामान या अनुष्ठान उपकरण रखने के लिए स्थान निर्धारित हैं। ऐसा कहा जाता है कि चूल्हा के कोयले को कभी भी ठंडा नहीं होने दिया जाता था। समय के साथ, मुक्त पृथ्वी को गर्म किया, और दीवारों और छत के काम ने इन्सुलेशन के रूप में काम किया, जो होक्काइडो के ठंडे सर्दियों से निवासियों को आश्रय देता है।

डगआउट कैनो और मारेक
इस डगआउट डोंगी का उपयोग वास्तव में चिटोस क्षेत्र में कई साल पहले किया गया था। इन घाटियों का इस्तेमाल नदियों पर या नदियों को पार करने के लिए परिवहन के साधन के रूप में किया जाता था। डोंगी के अंदर प्रदर्शित एक गैफ़-जैसा भाला है जिसे मर्क कहा जाता है, जिसका उपयोग व्यक्तिगत रूप से सामन और अन्य fsh को पकड़ने के लिए किया जाता था। मॉनिटर एक dugout डोंगी और marek की एक वीडियो क्लिप दिखाता है जिसका उपयोग fsh पकड़ने के लिए किया जाता है।

ट्रेडिशनल ऐनू गारमेंट्स में टचिंग फैब्रिक का इस्तेमाल किया
मंचूरियन एल्म की छाल से बुना कपड़ा ऐनू लोगों द्वारा पारंपरिक कपड़ों को बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सामग्रियों में से एक है। यहां, आप वास्तविक कपड़े के फेन को छू और महसूस कर सकते हैं। आप यह देखने के लिए कपड़े पर भी देख सकते हैं कि ऐनू पारंपरिक परिधानों पर किस तरह की कढ़ाई से जुड़ी हुई थी।

ऐनू ओरल ट्रेडिशन
ऐनु संस्कृति का विश्व देखें और सुनें
यहां, आप वास्तविक ऐनू मौखिक परंपराओं और प्रदर्शन कला के वीडियो फुटेज देख सकते हैं। उपशीर्षक केवल ऐनू और जापानी में प्रदान किए जाते हैं, लेकिन आप अभी भी प्रदर्शन का आनंद ले सकते हैं जैसा कि आप देखते हैं और ध्वनियों को सुनते हैं। बड़े मॉनीटर में ऐनु लोगों के कुछ मुख्य मौखिक साहित्य, नृत्य और संगीत वाद्ययंत्रों को पेश करते हुए लघु वीडियो क्लिप की सुविधा है। छोटे मॉनिटर विभिन्न प्रकार की कहानियों और गीतों के साथ-साथ क्षेत्रों के बीच अंतर के बारे में अधिक गहन जानकारी प्रदान करते हैं। आप ऐनू कहानियों के बारे में एक एनिमेटेड लघु flm भी देख सकते हैं।

ऐनू ने बहुत मौखिक साहित्य के साथ-साथ विभिन्न प्रदर्शन कलाओं और अपनी संस्कृति के अन्य पहलुओं की खेती की है।

एक लिखित पाठ को पढ़ने के विपरीत, मौखिक साहित्य दर्शकों के लिए कलात्मकता और मनोरंजन में एक समृद्धि पैदा करता है, जो आगे की पीढ़ी के लिए इन परंपराओं को पारित करते हैं। ऐनु मौखिक साहित्य के विभिन्न रूप मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, पौराणिक महाकाव्यों में बार-बार रिफ्रेन्स होते हैं, जो उन्हें फ्रस्ट-टाइम श्रोताओं के लिए भी प्रिय बनाते हैं।

समारोह और दैनिक जीवन के माध्यम से पारंपरिक गीतों, नृत्यों और वाद्य यंत्रों को प्रत्येक क्षेत्र और घरों से पारित किया गया है। एक साथ नृत्य और गायन न केवल एक सुखद शगल है, बल्कि यह भी माना जाता है कि कामु को प्रसन्न करने के लिए। मुक्कुरी जैसे पारंपरिक वाद्ययंत्र, बांस से बनी जबड़ा वीणा, और सखालीन आइनू का एक फेव-तार वाला टोंकोरी, आज भी काफी बार बजाया जाता है

जापानी भाषा की शिक्षा और अन्य माध्यमों से ऐनू को आत्मसात करने के उद्देश्य से जापानी नीतियों के कारण, मीजी काल (1868-1912) में शुरू हुआ, कई ऐनू सार्वजनिक रूप से अपनी भाषा बोलने या अपने बच्चों को इसे सिखाने के लिए अनिच्छुक हो गए। नतीजतन, ऐनू भाषा उनके दैनिक जीवन से गायब हो गई है। इस प्रवृत्ति को रेडियो और टीवी जैसे मनोरंजन के नए रूपों के उद्भव से तेज किया गया, जिसके परिणामस्वरूप कहानियों को सुनने या एक साथ गाने और नृत्य करने के कम से कम अवसर मिले।

इसके बावजूद, ऐनू के साथ-साथ वाजीन शोधकर्ता भी थे, जिन्होंने इन कहानियों और गीतों को रिकॉर्ड करके या लिखकर संरक्षित किया। अभी भी अन्य लोग थे, जिन्होंने अपने समुदायों और घरों में इन पारंपरिक गीतों और नृत्यों को ध्यान से संरक्षित किया। 1970 के दशक में प्रवेश करते हुए, ऐनू भाषा, मौखिक परंपराओं और प्रदर्शन कलाओं को पुनर्प्राप्त करने और पारित करने के लिए कई पहलें शुरू हुईं। आज, जब भी हम मौखिक परंपराओं या ऐनू की पारंपरिक प्रदर्शन कलाओं का अनुभव करते हैं, हमें इस पृष्ठभूमि और इतिहास को मीजी अवधि (1868-1912) से आगे नहीं भूलना चाहिए, और हमें यह जानना चाहिए कि इस महत्वपूर्ण रूपों को पुनर्स्थापित करने और पारित करने के लिए eforts सांस्कृतिक विरासत अभी भी पूरी तरह से दूर हैं।

Ainu भाषा की रिकॉर्डिंग और शोध का इतिहास
यहां तक ​​कि उस समय के दौरान जब ऐनू भाषा नहीं बोली जाती थी, वर्षों से कई लोग, ऐनू और अन्यथा, रिकॉर्ड करना और जारी रखना जारी रखा है। इस कोने में, आप कुछ प्रसिद्ध शोधकर्ताओं और अन्य लोगों का परिचय देंगे, जिन्होंने ऐनू भाषा के लेखन को संरक्षित किया है और विभिन्न समुदायों में कहानियों और गीतों को रिकॉर्ड किया है। प्रदर्शन पर आप विभिन्न कलाकृतियों को भी रिकॉर्ड करेंगे जो रिकॉर्डिंग और अनुसंधान के इतिहास को बताते हैं, जैसे कि ऐनू की कहानियों और पारंपरिक जीवन, 1930 के दशक के एक रिकॉर्ड और इसे रिकॉर्ड करने के लिए उपयोग किए जाने वाले माइक्रोफ़ोन।

टोंकोरी बजाने में अपना हाथ आज़माएँ
यहाँ, आप अपने हाथ को टोंकोरी बजाने की कोशिश कर सकते हैं, जो एक पारंपरिक रूप से सखालिन ऐनू द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक फेव-स्ट्रिंग यंत्र है। धीरे-धीरे तार को वह ध्वनि सुनाई देती है जो इसे बनाती है। तस्वीरों में बताया गया है कि टोंकोरी को कैसे रखा जाता है और खेला जाता है।

ऐनु का हाल का इतिहास
Ainu Youths द्वारा एक भाषण के लिए पोस्टर
मीजी काल (1868-1912) के दौरान जापानी सरकार ने होक्काइडो को बसाना और विकसित करना शुरू किया, जिसने ऐनू के जीवन की संस्कृति और तरीके को बहुत प्रभावित किया। चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में जीने के लिए मजबूर, ऐनू ने भविष्य के लिए मार्ग प्रशस्त किया। यह तस्वीर 1930 के आसपास ली गई थी और सपनो क्लॉक टॉवर में ऐनू युवाओं द्वारा दिए जाने वाले भाषण के बारे में आम जनता को सूचित करने के लिए बनाए गए पोस्टर से पता चलता है। पोस्टर जापानी लोगों से अपनी भेदभावपूर्ण पूर्व धारणाओं को बदलने के लिए कहता है और ऐनू लोगों पर नीतियों से जुड़े मुद्दों पर ध्यान आकर्षित करता है।

मीजी सरकार ने होक्काइडो को नष्ट कर दिया और भूमि को बसाना और विकसित करना शुरू कर दिया। इस दौरान नदियों और भूमि के उपयोग को सख्ती से नियंत्रित किया गया। इसका जीवन के ऐनू मार्ग पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा, जिसमें मुख्य रूप से शिकार और फ़शिंग शामिल थी। शहर बनाए गए और टोंडेन-हेई (किसान-सैनिक) जीने के लिए आए, कुछ ऐनू समुदायों को अपनी पैतृक भूमि से स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। 1890 के दशक की शुरुआत के बाद, बसने वालों का एक बड़ा इन्फोकेशन होक्काइडो में पहुंचने लगा। जल्द ही बसने वालों ने होक्काइडो के प्रत्येक नगरपालिका में स्वदेशी ऐनू को दूर कर दिया। जीवन की पारंपरिक ऐनू तरीके को एकतरफा रूप से नकारने वाली अस्मिता नीतियां भी इस समय के आसपास मजबूत हो गईं।

जैसे-जैसे उनके जीवन के विभिन्न पहलू बदलते गए, ऐनू ने नए युग के अनुकूल होने के लिए नित्यप्रति ईश्वर बना दिए। होक्काइडो में कई ऐनु कृषि या फ़शिंग पर केंद्रित थे। अभी भी ऐसे अन्य लोग थे जिन्होंने अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए स्कूलों के लिए प्रचार अभियान चलाया और दूसरों ने अपने पैतृक जमीनों के अधिकारों के लिए अभियान चलाया जो उनसे लिया गया था। 1910 के दशक में, जापानी भाषा का इस्तेमाल ज्यादातर ऐनु लोगों के खिलाफ भेदभाव और पूर्वाग्रह को ठीक करने के बारे में राय देने और भविष्य के बारे में विचारों पर चर्चा करने के लिए किया जाता था। ऐनू लेखकों ने किताबें प्रकाशित करना शुरू किया और ऐनू स्वयंसेवकों ने पत्रिकाओं का निर्माण किया।

इस बीच, ऐनू पुरुषों को रुसो-जापानी युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध में सेवा करने के लिए तैयार किया गया था, जबकि कई अन्य को युद्ध के समय का समर्थन करने के लिए जुटाया गया था।

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, जैसा कि जापान ने लोकतांत्रित किया, ऐनू ने अपनी भूमि और रहने की रक्षा के लिए अभियान शुरू किया। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में, सामाजिक और राजनीतिक बहस शुरू हुई, जिस तरह से ऐनू संस्कृति को माना जाता था, उस पर फिर से विचार करने के लिए गति प्रदान की। ऐनू लोगों ने खुद को अपनी पारंपरिक संस्कृति को रिकॉर्ड करना और संरक्षित करना शुरू कर दिया, ताकि आने वाली पीढ़ियों को इससे गुजरना पड़े। इस तरीके से, मीजी, ताईशो और शोवा युग का इतिहास आज के साथ सीधे जुड़ा हुआ है।

इतिहास में ऐनू के स्वर
हर्ड यहाँ 1946 में स्थापित होक्काइडो के ऐनू एसोसिएशन के फ्रॉस्ट चेयरमैन यामो मुकाई की आवाज़ है, जो भाषण देते समय धीरे और ध्यान से बोलते हैं। इस समय के आसपास एसोसिएशन ने मांग की कि इंपीरियल घरेलू एजेंसी द्वारा प्रशासित विशाल चरागाह भूमि को ऐनू में वापस किया जाएगा। एसोसिएशन ने कहा कि ये पुश्तैनी जमीनें मूल रूप से ऐनू की थीं, और उन्हें कृषि और फ़शिंग के अपने मुख्य उद्योग का समर्थन करने के लिए वापस लौटना चाहिए।

दूसरी आवाज किथारो निशिहिरा की है, जो सखालिन के घर पैदा हुई थी। 1905 में, रूसो-जापानी युद्ध में जीत के बाद, जापान ने सखालिन का नियंत्रण ले लिया, जापान के नियंत्रण में स्वदेशी ऐनू और उइलता लोगों को शामिल किया। हालाँकि, द्वितीय विश्व युद्ध में हारने के बाद जापान ने सखालिन को छोड़ दिया और अधिकांश स्थानीय ऐनू और उइल्टा की आबादी के पास होक्काइडो के पास बसने के अलावा और कोई चारा नहीं था। इन लोगों को एक नए देश में एक नए जीवन के निर्माण के परीक्षणों के अलावा अपने कदम से पहले बहुत कठिनाई का सामना करना पड़ा। यह आवाज रिकॉर्डिंग उन अशांत समय में जीवन को याद करती है।

होक्काइडो संग्रहालय
होक्काइडो संग्रहालय, उर्फ ​​मोरी नो चरेंगा, एक संग्रहालय है, जो होक्काइडो के प्रकृति, इतिहास और संस्कृति को प्रस्तुत करता है। होक्काइडो संग्रहालय 2015 में जापान के होक्काइडो, होक्काइदो में खोला गया था। यह नोपोप्रिन शिन्रिन कोन प्रीफेक्चुरल नेचुरल पार्क के भीतर स्थित है।

अधिकांश स्थायी प्रदर्शन इतिहास से संबंधित हैं, जिनमें पुरातत्व और लोककथाओं से संबंधित हैं। मानविकी और प्राकृतिक इतिहास दोनों क्षेत्रों में शैक्षिक गतिविधियाँ संचालित की जा रही हैं।

संग्रहालय होक्काइडो के ऐतिहासिक संग्रहालय को प्रतिस्थापित और प्रतिस्थापित करता है, जो 1971 में खोला गया था, और होक्काइडो ऐनू संस्कृति अनुसंधान केंद्र।

यह उन सामग्रियों को भी इकट्ठा और संरक्षित करता है जो होक्काइडो के लोगों के एक अनमोल खजाने का प्रतिनिधित्व करते हैं, और प्रदर्शनियों, शैक्षिक गतिविधियों और घटनाओं का संचालन करते हैं।