स्वाहिली वास्तुकला आज एक शब्द का प्रयोग किया जाता है जो कि विभिन्न भवन परंपराओं की एक विस्तृत श्रृंखला को परिभाषित करने के लिए प्रयोग किया जाता है या एक बार अफ्रीका के पूर्वी और दक्षिणी तटों के साथ अभ्यास किया जाता है। आज आमतौर पर स्वाहिली वास्तुकला के रूप में देखा जाता है जो अब भी मोम्बासा, लामू और ज़ांज़ीबार के संपन्न शहरी केंद्रों में बहुत दिखाई देता है। चूंकि पुरातात्विक सबूत सामने आए हैं, स्वाहिली तट निर्माण प्रौद्योगिकियां मुख्य रूप से मुख्य भूमि अफ्रीकी परंपराओं का विस्तार कर रही हैं, हालांकि संरचनात्मक तत्व, जैसे कि डोम्स और बैरल वॉल्टिंग स्पष्ट रूप से फारसी खाड़ी क्षेत्र और दक्षिण एशिया भवन परंपराओं से जुड़ते हैं। विदेशी आभूषण और डिजाइन तत्वों ने स्वाहिली तट के वास्तुकला को अन्य इस्लामी बंदरगाहों से भी जोड़ा। वास्तव में, स्वाहिली तट के कई क्लासिक मकान और महल अमीर व्यापारियों और भूमि मालिकों के थे, जिन्होंने स्वाहिली तट की व्यापारिक अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। यह मामला नहीं था, क्योंकि ब्रिटिश पुरातात्विक औपनिवेशिक काल के दौरान मानते थे (आज कुछ लोग अभी भी इस पुरानी जानकारी पर विश्वास करते हैं, जो साक्ष्य द्वारा पुष्टि नहीं की जाती है), कि अरब या फारसी उपनिवेशवादियों ने पत्थर की वास्तुकला और शहरी सभ्यता को स्वाहिली तट पर लाया। स्थानीय लोग – जो निश्चित रूप से विदेशी कनेक्शन और संबंध भी थे – स्वाहिली तट निर्मित पर्यावरण विकसित किया। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां तक ​​कि जब एक घर हिंद महासागर में एक घर जैसा दिखने के लिए बनाया गया था, तब भी यह स्थानीय अनुभवों को संरचित करता था। स्वाहिली वास्तुकला प्रभाव और नवाचारों और विविध रूपों और इतिहासों की एक श्रृंखला को प्रदर्शित करता है और घनी स्तरित संरचनाओं को बनाने के लिए ओवरलैप करता है जिसे अलग स्टाइलिस्ट भागों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। स्वादी वास्तुकला के तथाकथित स्वर्ण युग के कई शानदार खंडहर अभी भी गदी के खंडहर में मालिंदी के दक्षिणी केन्या बंदरगाह के पास मनाए जा सकते हैं।