अतियथार्थवादी सिनेमा 1 9 20 के दशक में पेरिस में मूल सिद्धांत के साथ फिल्म सिद्धांत, आलोचना और उत्पादन के लिए एक आधुनिक दृष्टिकोण है। इस आंदोलन ने वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने के लिए कला के पारंपरिक कार्यों को चुनौती देने के लिए चौंकाने वाली, तर्कहीन, या बेतुका इमेजरी और फ्रायडियन सपने प्रतीकात्मकता का उपयोग किया। दादा सिनेमा से संबंधित, अतियथार्थवादी सिनेमा को जुड़ाव, नाटकीय मनोविज्ञान की अस्वीकृति, और चौंकाने वाली इमेजरी का लगातार उपयोग किया जाता है। फिलिप सूपॉल्ट और आंद्रे ब्रेटन की 1 9 20 पुस्तक सहयोग लेस चैंप मैग्नीटिक्स को अक्सर पहला अतियथार्थवादी काम माना जाता है, लेकिन 1 9 24 में ब्रेटन ने अपने अतियथार्थवादी घोषणापत्र को पूरा करने के बाद ही ‘अतियथार्थवाद स्वयं को आधिकारिक जन्म प्रमाण पत्र तैयार किया था।’

पहली अतियथार्थवादी फिल्म 1 9 28 से द सीशेल और द पादरीमैन थी, जिसे एंटोनिन आर्टौड द्वारा एक पटकथा से जर्मिन डुलैक द्वारा निर्देशित किया गया था। अन्य फिल्मों में यून चियान अंडलौ और ल’इज़ डी’ऑर द्वारा लुइस बुनुएल और साल्वाडोर डाली शामिल हैं; Buueluel अतियथार्थवादी प्रभाव की विभिन्न डिग्री के साथ, कई और फिल्मों को निर्देशित करने के लिए चला गया।

अंतर्वस्तु
सपने के अजीब पहलुओं और बेहोशी के साथ कला और साहित्य में अतियथार्थियों का अध्ययन, फ्रायड के मनोविश्लेषण से प्रभावित, इस कला आंदोलन के विलक्षण और अत्यधिक तत्वों के अलगाव का एक सिनेमाई अनुवाद भी हुआ। फिल्मों के लिए आवश्यक तीव्र तकनीकी तैयारी के कारण, अवास्तविक फिल्मों में बेहोश, “स्वचालित” डिज़ाइन के तत्व की कमी थी, जो अवास्तविकता के चित्रकला और साहित्य में संयोग से महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे।

विशेषताएं
कविता और प्लास्टिक कला से आ रहा है, अवास्तविक सिनेमा अपने कई महान उद्देश्यों को बनाए रखता है: सभी सौंदर्य और नैतिक सिद्धांतों, सपनों की कल्पना, बेईमानी और क्रूर हास्य, गीतकार कामुकता, समय और विभिन्न स्थानों के जानबूझकर भ्रम के अलावा सृजन। इसके निदेशक इसका उपयोग एक छोटे और गंदे बुर्जुआ समाज को घोटाला और खत्म करने के लिए करते हैं। वे छवियों को फिल्म विमानों और अनुक्रमों के बीच पिघला हुआ, त्वरित, धीमी गति, मनमाने ढंग से यूनियनों का उपयोग करके स्वयं में एक मूल्य देते हैं।

अवास्तविक सिनेमा के उदाहरण क्यूबिस्ट और दादावादी चरित्र के अवंत-गार्डे सिनेमा के व्यापक आंदोलन में हैं, जो 1 9 25 के आसपास विकसित होने लगे। इस प्रवृत्ति के उदाहरण हैं बैले मैकेनिक, फर्नांड लेजर (एक क्यूबिस्ट पेंटर) या दादावादी फिल्म एंट्रेक्टो ( देर से 1 9 24), रेने क्लेयर और फ्रांसिस पिकाबिया द्वारा, दृश्य रूपकों के निर्माण द्वारा विशेषता। मैन रे और रॉबर्ट डेस्नोस द्वारा ला एस्ट्रेल डे मार (1 9 28) का एक और अवार्ड-गार्डे प्रयास था, जो एक अवास्तविक फिल्म की बजाय एक फोटोग्राफिक श्रृंखला का गठन करने वाले फ़्यूज्ड विमानों की एक श्रृंखला तक ही सीमित था।

1 9 28 में कुछ अवास्तविक सामग्री, ला कैराकोला वाई एल सेरिगो, जर्मिन डुलैक द्वारा और एंटोनिन आर्टौड द्वारा पटकथा के साथ पहली फिल्म दिखाई देती है। अगले वर्ष, इस सिनेमेटोग्राफिक शैली का सबसे प्रतिनिधि एक्सपोनेंट जारी किया गया था, अवास्तविक सिनेमा की उत्कृष्ट कृति लुईस बुनुएल द्वारा अन पेरो इलुज़ (1 9 2 9)। बुनुएल द गोल्डन एज ​​(1 9 30) में एक और अधिक प्रतिस्पर्धी अतियथार्थवाद के साथ अपने छायांकन प्रक्षेपवक्र को जारी रखेगा। जीन कोक्टेउ द्वारा एक कवि का रक्त (1 9 30), अतियथार्थवाद से प्रभावित था, अवास्तविक समूह द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त नहीं किया गया था और इसे इस आंदोलन से संबंधित नहीं माना जा सकता है।

सिद्धांत
अपनी 2006 की पुस्तक अतियथार्थवाद और सिनेमा में, माइकल रिचर्डसन का तर्क है कि अवास्तविक कार्य शैली या रूप से परिभाषित नहीं किए जा सकते हैं, बल्कि अतियथार्थवाद के अभ्यास के परिणामस्वरूप। रिचर्डसन लिखते हैं: “लोकप्रिय धारणाओं के भीतर, अतियथार्थवाद कई अलग-अलग तरीकों से गलत समझा जाता है, जिनमें से कुछ दूसरों के विरूद्ध विरोधाभास करते हैं, लेकिन इन सभी गलतफहमीओं को इस तथ्य में स्थापित किया गया है कि वे तैयार होने के बजाय एक शैली या किसी चीज में अतियथार्थवाद को कम करना चाहते हैं इसे क्षितिज के विस्तार के साथ एक गतिविधि के रूप में देखने के लिए। कई आलोचकों को अवास्तविक दृष्टिकोण बनाने वाले विशिष्ट गुणों को पहचानने में असफल हो जाते हैं। वे कुछ खोजते हैं – एक विषय, एक विशेष प्रकार की इमेजरी, कुछ अवधारणाओं – वे क्रम में ‘अतियथार्थवादी’ के रूप में पहचान सकते हैं निर्णय के एक मानदंड प्रदान करने के लिए जिसके द्वारा एक फिल्म या आर्टवर्क का मूल्यांकन किया जा सकता है। समस्या यह है कि यह अतियथार्थवाद के सार के खिलाफ जाता है, जो यहां रहने से इनकार करता है लेकिन हमेशा कहीं और होता है। यह चीज नहीं है बल्कि चीजों के बीच संबंध है इसलिए पूरी तरह से इलाज की जरूरत है। अतियथार्थवादियों को कुछ जादू दुनिया को अपनाने से कोई फर्क नहीं पड़ता है जिसे ‘असली’ के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। उनकी रूचि लगभग पूरी तरह से अन्वेषक में है अस्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों के बीच संयोजन के संपर्क, संपर्क बिंदु। अतियथार्थवाद हमेशा आगमन के बजाय प्रस्थान के बारे में होता है। “एक निश्चित सौंदर्यशास्त्र की बजाय, रिचर्डसन अतियथार्थवाद को” चुंबकत्व का एक स्थानांतरण बिंदु “के रूप में परिभाषित करता है जिसके आसपास अवास्तविकों की सामूहिक गतिविधि घूमती है।”

अतियथार्थवाद अजीब इमेजरी और अवचेतन मन पर आकर्षित होता है। हालांकि, अतियथार्थवादियों को तर्कसंगत विचारों के सनकी या असमर्थ के रूप में गलत नहीं होना चाहिए; बल्कि, अधिकांश अतियथार्थवादी खुद को क्रांतिकारियों के रूप में प्रचारित करते हैं।

इतिहास
अतियथार्थवाद सिनेमाघरों से गंभीरता से जुड़ने वाला पहला साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन था, हालांकि यह फिल्म आलोचकों और इतिहासकारों द्वारा मोटे तौर पर उपेक्षित आंदोलन भी किया गया है। हालांकि इसकी लोकप्रियता कम हो गई, यह अपने सपने की तरह गुणवत्ता, रोजमर्रा के लोगों के मिश्रण और तर्कहीन रूपों में वस्तुओं, और वास्तविक जीवन, स्थानों और चीजों के अमूर्तता के लिए जाना जाने लगा। फ्रायडियन मनोविज्ञान से अत्यधिक प्रभावित, अतियथार्थवाद ने बेहोशी दिमाग को दृश्य जीवन में लाने की मांग की। “प्रतीकवाद और यथार्थवाद के बीच संतुलित, अवास्तविक सिनेमा ने जीवन, मृत्यु, आधुनिकता, राजनीति, धर्म और कला के विषयों पर टिप्पणी की।”

आंदोलन की नींव फ्रांस में शुरू हुई और गति चित्रों के जन्म के साथ हुई। फ्रांस ने फिल्म उपकरण, फिल्म वित्तपोषण, और रुचि रखने वाले कलाकारों और दर्शकों के लिए आसान पहुंच के भाग्यशाली संयोजन के कारण अवास्तविक सिनेमा के जन्मस्थान के रूप में कार्य किया। आंदोलन में भाग लेने वाले अतियथार्थियों ने पहली पीढ़ी के बीच दैनिक जीवन के एक हिस्से के रूप में फिल्म के साथ बड़े होने के लिए किया था।

आंदोलन की शुरूआत से पहले ब्रेटन खुद को फिल्म में एक उग्र दिलचस्पी रखते थे: प्रथम विश्व युद्ध में सेवा करते समय, उन्हें नान्टेस में तैनात किया गया था और, अपने खाली समय के दौरान, फिल्मों के घरों को जैक्स वाच के नाम से बेहतर बनाते थे। ब्रेटन के मुताबिक, उन्होंने और वाच ने फिल्म के खिताब और समय को नजरअंदाज कर दिया, किसी भी क्षण में छोड़ने और फिल्मों को बिना किसी पूर्व ज्ञान के देखना पसंद करते थे। जब वे ऊब गए, तो वे चले गए और अगले थियेटर का दौरा किया। ब्रेटन की फिल्म जाने वाली आदतों ने उन्हें छवियों की एक धारा के साथ आपूर्ति की, जिनके बारे में कोई निर्मित आदेश नहीं था। वह एक फिल्म की छवियों को दूसरे के साथ जोड़ सकता था, और अनुभव से अपनी व्याख्या तैयार कर सकता था।

वाच के साथ अपने अनुभवों का जिक्र करते हुए, उन्होंने एक बार टिप्पणी की, “मुझे लगता है कि हम इसमें सबसे ज्यादा रुचि रखते हैं, किसी और चीज में कोई दिलचस्पी लेने के बिंदु पर, यह विचलित करने की शक्ति थी।” ब्रेटन का मानना ​​था कि जब भी वह ऐसा महसूस करता है तो फिल्म खुद को “असली जिंदगी” से अलग कर सकती है।

सीरियल, जो अक्सर क्लिफेंजर प्रभाव और “अन्य विश्वव्यापी” के संकेतों को शामिल करते थे, प्रारंभिक अतियथार्थियों के लिए आकर्षक थे। उदाहरणों में हौडिनी के साहसी कर्म और जासूसी कहानियों में मुसिडोरा और पर्ल व्हाइट के भागने शामिल हैं। इस शैली के लिए सबसे ज्यादा अतियथार्थियों ने क्या प्रयास किया था, दर्शकों में रहस्य और रहस्य की भावना को विकसित करने और बनाए रखने की क्षमता थी।

अतियथार्थवादियों ने फिल्म में एक माध्यम देखा जो वास्तविकता की सीमाओं को रद्द कर देता है। फिल्म आलोचक रेने गार्डिस ने 1 9 68 में लिखा, “अब सिनेमा, स्वाभाविक रूप से, दुनिया को अवास्तविक (एसआईसी) के लिए विशेषाधिकार प्राप्त साधन है। इसका तकनीकी संसाधन … अपने फोटो-जादू के साथ संबद्ध है, वास्तविकता को बदलने के लिए अलकेमिकल उपकरण प्रदान करता है।”

अतियथार्थवादी कलाकार सिनेमा में अभिव्यक्ति के माध्यम के रूप में रुचि रखते थे। 1 9 20 के दशक में सिनेमा के विकास के चलते, कई अतियथार्थियों ने इसे हास्यास्पद के रूप में हास्यास्पद चित्रित करने का अवसर देखा। “अतियथार्थवादी कलाकारों को एहसास हुआ कि फिल्म कैमरा वास्तविक दुनिया को एक सपने में कैप्चर कर सकता है कि उनके पेन और पेंटब्रश नहीं कर सकते: सुपरम्पोजिशन, ओवर एक्सपोजर, फास्ट-मोशन, धीमी गति, रिवर्स-मोशन, स्टॉप-मोशन, लेंस फ्लेरेस, बड़ी गहराई क्षेत्र की उथली गहराई, और अधिक विचित्र कैमरा चालें मूल छवि को फिल्म प्लेट पर उजागर होने के बाद लेंस के सामने बदल सकती हैं। अवास्तविकवादियों के लिए, फिल्म ने उन्हें चुनौती और सीमाओं के बीच सीमाओं को मोल्ड करने की क्षमता दी और उन्हें वास्तविकता, विशेष रूप से अंतरिक्ष और समय के साथ। सपनों की तरह वे जीवन में लाने की कामना करते थे, फिल्म की कोई सीमा या नियम नहीं थे। ” सिनेमा ने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी, रंगमंच और फिल्म के माध्यम से खुद को अभिव्यक्त करने के लिए अतियथार्थवादियों की प्रवृत्ति की तुलना में अधिक दृढ़ भ्रम प्रदान किए, सिनेमा के अनुकूलता के लक्ष्यों और आवश्यकताओं के अनुकूलता में उनके आत्मविश्वास का संकेत था। वे फिल्म की काल्पनिक छवियों और सपनों और बेहोशी के बीच समानता को गंभीरता से लेने वाले पहले व्यक्ति थे। लुइस बुनुएल ने कहा, “फिल्म सपने की अनैच्छिक नकल प्रतीत होती है।”

अवास्तविक फिल्म निर्माताओं ने वास्तविकता के बारे में मानव जागरूकता को फिर से परिभाषित करने की मांग की, यह बताकर कि “वास्तविक” वास्तविक के रूप में जो कुछ भी माना गया था उससे थोड़ा अधिक था; वह वास्तविकता उस मानव जाति से परे कोई सीमा नहीं थी। ब्रेटन ने एक बार अवास्तविक साहित्य के अनुभव की तुलना “उस बिंदु पर जहां जागने की स्थिति नींद में शामिल हो गई।” उनकी समानता किताबों पर सिनेमा के लाभ को समझाने में मदद करती है ताकि रिहायशीवादियों को अपने दैनिक दबाव से मांग की जा सके। फिल्म की आधुनिकता भी आकर्षक थी।

आलोचकों ने बहस की है कि “अतियथार्थवादी फिल्म” एक अलग शैली का गठन करती है या नहीं। एक छायांकन शैली की पहचान में विषयगत, औपचारिक और स्टाइलिस्ट लक्षण साझा करने वाले कई कार्यों को उद्धृत करने की क्षमता शामिल है। एक शैली के रूप में अतियथार्थवाद को संदर्भित करने के लिए यह इंगित करना है कि तत्वों की पुनरावृत्ति और पहचानने योग्य, “सामान्य सूत्र” है जो उनके मेकअप का वर्णन करता है। कई आलोचकों ने तर्क दिया है कि, अवास्तविकता के तर्कहीन और गैर-अनुक्रमक के उपयोग के कारण, अवास्तविक फिल्मों के लिए एक शैली का गठन करना असंभव है।

हालांकि ऐसी कई फिल्में हैं जो आंदोलन के वास्तविक अभिव्यक्ति हैं, कई अन्य फिल्में जिन्हें अतियथार्थवादी के रूप में वर्गीकृत किया गया है, में केवल अवास्तविक टुकड़े शामिल हैं। “अवास्तविक फिल्म” की बजाय इस तरह के कार्यों के लिए अधिक सटीक शब्द “फिल्म में अतियथार्थवाद” हो सकता है।

अतियथार्थवादी फिल्मों और फिल्म निर्माताओं
मूल आंदोलन की फिल्में
एंट्रैक्ट: रेन क्लेयर और फ्रांसिस पिकाबिया द्वारा लिखित 22 मिनट की एक मूक फ्रांसीसी फिल्म, और क्लेयर द्वारा निर्देशित, 4 दिसंबर, 1 9 24 को जारी की गई।
द सीशेल एंड द पादरीमैन: 31 मिनट की एक मूक फिल्म, जो एंटोनिन आर्टौड द्वारा लिखी गई थी, और फरमेन 1 9 28 में जारी जर्मिन दुलैक द्वारा निर्देशित।
ल’एटोइल डे मेर: 1 9 28 में रिलीज हुई मैन रे द्वारा लिखित और निर्देशित 15 मिनट की मूक फ्रांसीसी फिल्म।
अन चियान अंडलौ: 21 मिनट की एक मूक फ्रांसीसी फिल्म, साल्वाडोर डाली और लुइस बुनुएल द्वारा लिखी गई, और बुनुएल द्वारा निर्देशित, 1 9 2 9 में रिलीज हुई।
Les Mystères du Chateau de Dé: मैन रे द्वारा लिखित और निर्देशित एक 27 मिनट की मूक फ्रेंच फिल्म, 1 9 2 9 में रिलीज हुई।
एल ‘एज डीओर: 60 मिनट की फ्रांसीसी फिल्म जिसमें ध्वनि, डेली और बुनुएल द्वारा लिखी गई, और बुएनुएल द्वारा निर्देशित, 1 9 30 में रिलीज हुई।
द ब्लड ऑफ़ द कवि: 1 9 31 में रिलीज हुई जीन कोक्टेउ द्वारा निर्देशित और लिखित 50 मिनट की फ्रेंच फिल्म।

बाद की फिल्में
जोसेफ कॉर्नेल ने 1 9 30 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में अवास्तविक फिल्मों का निर्माण किया (जैसे 1 9 36 में रोज़ होबार्ट)। एंटोनिन आर्टौड, फिलिप सूपॉल्ट, और रॉबर्ट डेस्नोस ने बाद की फिल्मों के लिए पटकथाएं लिखीं। साल्वाडोर डाली ने अल्फ्रेड हिचकॉक की फिल्म स्पेलबाउंड (1 9 45) के लिए एक सपने अनुक्रम तैयार किया। यह कहानी के एक प्रमुख तत्व के रूप में मनोविश्लेषण का उपयोग करने वाली पहली अमेरिकी फिल्मों में से एक थी। हिचकॉक सपनों की ज्वलंतता को पकड़ना चाहता था जैसा कि पहले कभी नहीं था और महसूस किया था कि दलाई उसे ऐसा करने में मदद करने वाले व्यक्ति थे। सपनों के अनुक्रम के महत्व को देखते हुए, निर्देशक ने कलाकार को स्क्रीन पर लाने के लिए सपने का प्रतिनिधित्व करने के तरीके के बारे में एक अभिनव दृष्टि प्रदान की।

1 9 46 में, डेली और वॉल्ट डिज़्नी ने डेस्टिनो नामक एक फिल्म पर काम करना शुरू किया; परियोजना अंत में 2003 में समाप्त हो गई थी।

अमेरिकी फिल्म निर्माता डेविड लिंच के काम जैसे इरसेरहेड (1 9 77) ब्लू मखमली (1 9 86), लॉस्ट हाईवे (1 99 7), और मुलहोलैंड ड्राइव (2001), दूसरों के बीच, को अवास्तविक माना जाता है। स्पैनिश लेखक, नाटककार, निर्देशक और ब्रेटन के अतियथार्थवादी समूह के सदस्य, फर्नांडो अरब्राल (आई विल वॉक लाइक ए क्रेज़ी हॉर्स), चिली लेखक और निर्देशक अलेजैंड्रो जोदोरोस्की (एल टॉपो, द होली माउंटेन), अमेरिकी निर्देशक स्टीफन सैयाडियन (डॉ। Caligari),

अतियथार्थवाद और दादावाद के बाद के प्रभाव
1 9 20 और 1 9 30 के दशक की ऐतिहासिक अवधि से पहले, हम इस शब्द की उचित (या मजबूत) भावना में अवास्तविक सिनेमा के बारे में बात नहीं कर सकते हैं, क्योंकि जिन फिल्मों का दावा है, या (या हम इस तरह के कैटलॉग) को संदर्भित करते हैं, वे विषम हैं और संकर। हम ध्यान देते हैं कि यह विशेष रूप से कथाओं (कथात्मक या अपवित्र) के कार्यों में है कि कोई व्यक्ति अतियथार्थवाद, भर्ती या नहीं, अतियथार्थवाद प्राप्त कर सकता है, क्योंकि यह बेहोशी, सपने, मनोविज्ञान पर काम करता है: विशेष रूप से लुइस के साथ बुनुएल (जो इसे अपने पूरे जीवन का दावा करेगा), फेडेरिको फेल्लिनी, डेविड लिंच, शुजी तेरामा, टेरी गिलियम, राउल रुइज़ या फिर भी, अलेजांद्रो जोदोरोस्की 5. फंतासी सिनेमा जैसे संपूर्ण शैलियों, एक स्तर या दूसरे पर, चुन सकते हैं उन पर। अतियथार्थवाद का प्रभाव एनिमेटेड सिनेमा, पूर्वी देशों की, लेकिन टेक्स एवरी और अन्य में भी मौजूद है।

दडाइज्म का सिनेमा, उस समय अन्य प्रमुख उन्नत बहुआयामी (जिन्होंने द रे रिट टू रीजन, मैन रे, 1 9 23 एंट्रैक्ट द्वारा रेने क्लेयर, 1 9 24 एनीमिक सिनेमा, मार्सेल डचैम्प द्वारा 1 9 25) को प्रभावित किया , 1 9 50 के दशक से, प्रयोगात्मक सिनेमा की बड़ी संख्या में धाराएं: लेट्रिस्ट सिनेमा, फ्लक्सस में से एक, पाया फुटेज, या फिर भी, संरचनात्मक सिनेमा। क्योंकि, इन सौंदर्य धाराओं में, फ़ॉर्म सामग्री पर प्राथमिकता लेता है। फॉर्म सामग्री बन जाता है:

फिल्मों की सूची
अवास्तविक फिल्मों
1 9 24: रेने क्लेयर द्वारा एंटरटेक्ट [मूल रूप से दादावादी फिल्म]
1 9 28 द सीशेल एंड द पादरीमैन जर्मिन डुलैक द्वारा
1 9 2 9: लुइस बुनुएल और साल्वाडोर डाली का एक एंडलुसियन कुत्ता
1 9 2 9: स्टार रे के स्टारफिश
1 9 30: लुइस बुनुएल का गोल्डन एज ​​(साल्वाडोर डाली की मदद से)
1 9 30: जीन कोक्टेउ द्वारा एक कवि का रक्त
1 9 43: माया डेरेन और अलेक्जेंडर हैमिड द्वारा दोपहर का दोपहर
1 9 57: द टाई ऑफ़ अलेजैंड्रो जोदोरोस्की
1 9 5 9: सोशल नेटवर्क साझा करने में मार्सेल मारिएन सिनेमा का नकल [संग्रह]
1 9 80: केन रसेल के असली से परे
1 9 88: एलिस ऑफ जन स्कांकमाजर।
2003: डोमिनिक मॉन्फेरी का डेस्टिनो, एक अधूरा परियोजना से, 1 9 46 में वॉल्ट डिज़्नी और साल्वाडोर डाली द्वारा शुरू किया गया।
2003: मैरिलन मैनसन द्वारा डॉप्पेलेरज़ (लघु फिल्म)

सिनेमा अवास्तविक प्रभाव
1 9 45: अल्फ्रेड हिचकॉक के डॉ। एडवर्डस का सदन (ग्रेगरी पेक के सपने का अनुक्रम जिसका सेट साल्वाडोर डाली द्वारा चित्रित किया गया था, जो एंडलुसियन कुत्ते के लिए आंखों पर उनके काम से प्रेरित था)
1 9 46: जीन कोक्टेउ का सौंदर्य और जानवर
1 9 50: जीन कोक्टेउ के ऑर्फीस
1 9 70: डेविड लिंच द्वारा दादी
1 9 74: लुइस बुनुएल के लिबर्टी का प्रेत
डेविड लिंच द्वारा 1 9 86 ब्लू मखमली
1 99 0: डेविड लिंच द्वारा नाविक और लुला
1 99 7: टेरी गिलियम द्वारा लास वेगास परानो
1 999: ताकाशी मिइक द्वारा मृत या जीवित
2005: टेरी गिलियम द्वारा ब्रदर्स ग्रिम

नव-अतियथार्थवाद
1 9 62: जैक्स बैरिएर की गुड़िया
1 9 65: फेडेरिको फेल्लिनी की आत्माओं का जूलियट
1 9 67: अलेजांद्रो जोदोरोस्की द्वारा फांडो और लिस
1 9 68: जीन रोलिन के पिशाच का बलात्कार
1 9 68: डेविड लिंच द्वारा वर्णमाला
1 9 70: एल टॉपो अलेजैंड्रो जोदोरोस्की द्वारा
1 9 71: जीन रोलिन द्वारा पिशाच का रोमांच
1 9 73: मैं फर्नांडो अरब्राल के एक पागल घोड़े की तरह चलेगा
1 9 73: अलेजैंड्रो जोदोरोस्की का पवित्र पर्वत
1 9 74: डेविड लिंच का एम्प्यूट
1 9 74: पादरी छुपा और शुजी तेरामा की तलाश
1 9 75: मोंटी पायथन: पवित्र Grail! टेरी गिलियम का
1 9 76: डेविड लिंच के इरेज़रहेड
1 9 76: टेरी गिलियम से जैबरवॉकी
1 9 7 9: जीन रोलिन का आकर्षण
1 9 80: कैरोसेल ऑफ़ मार्क कैरो और जीन-पियरे जेनेट
टेरी गिलियम के 1 9 85 ब्राजील
1 9 8 9: मार्क्विस डी हेनरी झोनोनक्स, रोलैंड टॉपर द्वारा पटकथा
1 9 8 9: शिन्या तुकामोतो के टेत्सुओ
1 99 5: राउल रुइज़ की तीन जिंदगी और एक मौत
1 99 7: डेविड लिंच द्वारा लॉस्ट हाईवे
2001: डेविड लिंच द्वारा मुलहोलैंड ड्राइव
2002: मोबियस का अरज़ाच
2002: डेविड लिंच द्वारा डार्कनेड रूम
2004: बेनोइट डेलेपाइन और गुस्ताव केरवर्न का अल्ट्रा
2005: मार्क कैरो द्वारा केओ किड
2006: György Pálfi की टैक्सीडर्मी
2007: डेविड लिंच द्वारा अंतर्देशीय साम्राज्य
2010: कार्लोस एटेंस द्वारा अधिकतम शर्म
2010: डुप्एक्स का रबड़
2012: क्वांटिन डुपीएक्स द्वारा गलत
2014: क्वांटिन डुपीएक्स द्वारा गलत पुलिस