स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला

स्पैनिश औपनिवेशिक वास्तुकला नई दुनिया और ईस्ट इंडीज शहरों और कस्बों पर स्पेनिश औपनिवेशिक प्रभाव का प्रतिनिधित्व करता है, और यह अभी भी वास्तुकला के साथ-साथ संरक्षित आज के शहरों के शहर नियोजन पहलुओं में भी देखा जा रहा है। शहर के ये दो दृश्य पहलू जुड़े हुए हैं और पूरक हैं। 16 वीं शताब्दी के कानूनों में अमेरिका और अन्य जगहों पर नए औपनिवेशिक बस्तियों के लेआउट के प्रावधान शामिल थे।

अमेरिका-भारतीयों के स्वदेशी लोगों के साथ-साथ एक सुगम और सैन्य प्रबंधन योग्य परिदृश्य बनाने के लिए प्रेरक भय के वांछित प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, शुरुआती उपनिवेशवादियों ने नियोजित नगर परिदृश्य और मिशन यौगिकों के भीतर नए वास्तुकला का उपयोग किया और रखा।

नए चर्च और मिशन स्टेशन, उदाहरण के लिए, आसपास के भवनों या ग्रामीण इलाकों के उनके लगाव और प्रभुत्व के संदर्भ में अधिकतम प्रभाव के लिए लक्षित थे। इसे प्राप्त करने के लिए, उन्हें रणनीतिक रूप से स्थित होना था – एक शहर के वर्ग (प्लाजा) के केंद्र में या परिदृश्य में एक उच्च बिंदु पर।

आर्किटेक्चर की स्पेनिश औपनिवेशिक शैली उत्तरी और दक्षिण अमेरिका की शुरुआती स्पेनिश उपनिवेशों में वर्चस्व रखी, और कुछ अन्य उपनिवेशों में भी कुछ हद तक दिखाई दे रही थी। इसे कभी-कभी नए पर्यावरण और स्पेन से निर्यात किए गए बैरोक आभूषण की मांग के सरल, ठोस निर्माण के बीच के विपरीत के रूप में चिह्नित किया जाता है।

मेक्सिको, न्यू स्पेन के केंद्र के रूप में और स्पेन के औपनिवेशिक साम्राज्य का सबसे अमीर प्रांत-इस शैली में निर्मित कुछ सबसे प्रसिद्ध इमारतों में से कुछ है। पच्चीस साइटों के साथ, मेक्सिको में अमेरिका के किसी भी अन्य देश की तुलना में यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में अधिक साइटें हैं, उनमें से कई सबसे अमीर स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला का दावा करते हैं। औपनिवेशिक शैली में बने मैक्सिको के कुछ सबसे प्रसिद्ध शहर पुएब्ला, ज़ैकेटेकस, क्वेरेतरो, गुआनाजुआटो और मोरेलिया हैं।

मेक्सिको सिटी का ऐतिहासिक केंद्र 16 वीं शताब्दी से वर्तमान तक वास्तुशिल्प शैलियों का मिश्रण है। मेट्रोपॉलिटन कैथेड्रल – पुनर्जागरण, बैरोक और नियो शास्त्रीय समेत कई शैलियों में 1563 से 1813 तक बनाया गया। समृद्ध इंटीरियर ज्यादातर बारोक है। अन्य उदाहरण हैं, 18 वीं शताब्दी कासा डी लॉस अज़ुलेजोस – 18 वीं शताब्दी के नीले और सफेद तालावेरा टाइल्स के साथ पहने हुए 18 वीं शताब्दी के पालासिओ डी इटर्बाइड, खूबसूरती से बहाल 18 वीं शताब्दी पालसीओ नासिकोन, और कई और चर्च, कैथेड्रल, संग्रहालय और महल अभिजात वर्ग के।

17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में 1750 तक, मेक्सिको की सबसे लोकप्रिय वास्तुकला शैलियों में से एक मैक्सिकन चूर्रिग्रेस्केक था। इन इमारतों को अल्ट्रा-बैरोक, शानदार रूप से असाधारण और दृष्टि से उन्माद शैली में बनाया गया था।

ग्वाटेमाला में एंटीगुआ ग्वाटेमाला अपने अच्छी तरह से संरक्षित स्पेनिश औपनिवेशिक शैली वास्तुकला के लिए भी जाना जाता है। एंटीगुआ शहर अपने अच्छी तरह से संरक्षित स्पेनिश मुदजर-प्रभावित बारोक वास्तुकला के साथ-साथ 16 वीं शताब्दी से औपनिवेशिक चर्चों के कई शानदार खंडहरों के लिए प्रसिद्ध है। इसे यूनेस्को की विश्व विरासत स्थल नामित किया गया है।

14 9 8 में स्थापित डोमिनिकन गणराज्य, सेंटो डोमिंगो का सियुडैड औपनिवेशिक (औपनिवेशिक शहर), नई दुनिया का सबसे पुराना शहर है और इस वास्तुकला शैली का एक प्रमुख उदाहरण है। 1533 में स्थापित कार्टाजेना, कोलंबिया का बंदरगाह, 1527 में स्थापित वेनेज़ुएला के सांता एना डी कोरो, दो और यूनेस्को विश्व विरासत साइटें हैं जो कैरिबियन में कुछ बेहतरीन स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला को संरक्षित करती हैं। “सैन जुआन की स्थापना स्पेनियों द्वारा की गई थी 1521, जहां स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला ऐतिहासिक होटल एल कॉन्वेंटो की तरह पाई जा सकती है। इसके अलावा, पुराने दीवार जुआन अपने दीवार वाले शहर और इमारतों (1521 से लेकर 20 वीं शताब्दी तक) के साथ बहुत अच्छे उदाहरण हैं, और उत्कृष्ट स्थिति में हैं।

यूनेस्को के मुताबिक, क्विटो, इक्वाडोर में कई भूकंप के बावजूद लैटिन अमेरिका में सबसे बड़ा, सबसे सुरक्षित, और कम से कम ऐतिहासिक ऐतिहासिक केंद्र (320 हेक्टेयर) है। यह पहला शहर था जो 1 9 78 में क्राको, पोलैंड के साथ यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में अंकित था। इस शहर का ऐतिहासिक जिला दुनिया में स्पेनिश औपनिवेशिक वास्तुकला का एकमात्र सबसे बड़ा और सबसे सुरक्षित संरक्षित क्षेत्र है।

नई दुनिया में शहर ग्रिड का इतिहास
एक ग्रिड पैटर्न में एक शहर डालने का विचार स्पेनिश के लिए अद्वितीय नहीं है। वास्तव में, यह स्पेनिश उपनिवेशवादियों के साथ कभी शुरू नहीं हुआ। यह कुछ प्राचीन सभ्यताओं, विशेष रूप से एज़्टेक और माया के प्राचीन शहरों और प्राचीन यूनानियों के लिए पता चला है। विचार यूरोपीय साम्राज्यों की रोमन विजय से फैल गया था और इसके विचार अन्य सभ्यताओं द्वारा अपनाए गए थे। यह विभिन्न चरणों में और पुनर्जागरण के दौरान विभिन्न स्तरों पर लोकप्रिय था-फ्रांसीसी ने किंग एडवर्ड के तहत भी ग्रिड-जैसे गांवों (विले-न्यूव्स) और अंग्रेजी का निर्माण किया। कुछ [कौन?] बहस करते हैं, हालांकि, स्पेन इस आंदोलन का हिस्सा नहीं था ताकि कस्बों को ग्रिड के रूप में आदेश दिया जा सके। अपने स्पष्ट सैन्य लाभ के बावजूद, और शहर की योजना के ज्ञान के बावजूद, स्पेनिश के नए विश्व बस्तियों वास्तव में अंतरिक्ष के आयोजन के तरीके के रूप में ग्रिड और शहर की योजनाओं में बदलने से पहले तीन से चार दशकों तक असंगत रूप से बढ़े। बाद में दिए गए आदेशों के विपरीत, शहर को कैसे रखा जाना चाहिए, फर्डिनेंड द्वितीय ने कैरिबियन में नए बस्तियों को बनाने के लिए विशिष्ट निर्देश नहीं दिए। निकोलस डी ओवंडो को, उन्होंने 1501 में निम्नलिखित कहा:

जैसा कि निपटान करने के लिए एस्पोनोला द्वीप में आवश्यक है और यहां से सटीक निर्देश देना, संभावित साइटों की जांच करना और भूमि और साइटों की गुणवत्ता के साथ-साथ मौजूदा बस्तियों के साथ वर्तमान बस्तियों के अनुरूप होना संभव नहीं है संख्याओं और उन स्थानों पर बस्तियों को स्थापित करें जो आपके लिए उचित लगते हैं।

शहर नियोजन: एक शाही अध्यादेश
1513 में राजाओं ने दिशानिर्देशों का एक सेट लिखा जिसने नई दुनिया में स्पेनियों के आचरण के साथ-साथ उन भारतीयों के आचरण को भी नियुक्त किया। शहर की योजना के संबंध में, इन नियमों में समुद्र, पहाड़ों और नदियों के सापेक्ष एक नए शहर और उसके स्थान के पसंदीदा स्थान पर विवरण था। इसने मध्य प्लाजा के आकार और माप को व्यापार के उद्देश्यों के साथ-साथ उत्सव के उद्देश्यों या यहां तक ​​कि सैन्य संचालन-अवसरों के लिए अंतर को ध्यान में रखते हुए घोड़े की सवारी में शामिल किया। चर्च के स्थान को निर्दिष्ट करने के अलावा, मुख्य प्लाजा में चलने वाली सड़कों का उन्मुखीकरण और साथ ही मौसम की स्थिति के संबंध में सड़क की चौड़ाई, दिशानिर्देशों ने उस आदेश को भी निर्दिष्ट किया जिसमें शहर बनाया जाना चाहिए।

इमारत के बहुत सारे और उस पर बने ढांचे इतने स्थित हैं कि रहने वाले कमरे में कोई दक्षिण और उत्तर से हवा का आनंद ले सकता है, जो सबसे अच्छे हैं। सभी शहर के घरों को इतनी योजनाबद्ध किया जाना चाहिए कि वे उन लोगों के खिलाफ रक्षा या किले के रूप में कार्य कर सकें जो गड़बड़ी पैदा करने या शहर पर कब्जा करने का प्रयास कर सकते हैं। प्रत्येक घर को इतना बनाया जाना चाहिए कि घोड़ों और घरेलू जानवरों को वहां रखा जा सके, आंगन और भंडार स्वास्थ्य और स्वच्छता बीमा करने के लिए जितना संभव हो उतना बड़ा हो।
ला ट्रेज़ा
ट्राज़ा या लेआउट वह पैटर्न था जिस पर औपनिवेशिक युग में स्पेनिश अमेरिकी शहर बनाए गए थे। स्पेनिश औपनिवेशिक शहरों के केंद्र में मुख्य चर्च, नगर परिषद (कैबिलो) इमारत, मुख्य नागरिक और धार्मिक अधिकारियों के निवास, और वहां बनाए गए शहर के सबसे महत्वपूर्ण निवासियों (वेसीनो) के निवास के साथ एक केंद्रीय प्लाजा था। मुख्य व्यवसाय इस केंद्रीय योजना के आसपास भी स्थित थे। मुख्य वर्ग से विकिरण सड़कों पर दाएं सड़कों पर थे, एक ग्रिड जो निपटारे के रूप में बढ़ सकता था, केवल भूगोल से ही बाधित था। नई दुनिया के उपनिवेशीकरण में लगभग तीन दशकों में, विजय प्राप्त करने वालों ने इंडीज के कानूनों में राजाओं द्वारा निर्धारित कानूनों के अनुसार शहरों का निर्माण और योजना बनाना शुरू कर दिया। स्पेनिश विजेताओं और उनके मूल निवासी के बीच बातचीत के अन्य पहलुओं का वर्णन करने के अलावा, इन कानूनों ने नए तरीकों को निर्धारित करने के विशिष्ट तरीकों को नियुक्त किया। लेआउट को निर्दिष्ट करने के अलावा, कानूनों को सामाजिक स्थिति के आधार पर निपटारे में एक पैटर्न की भी आवश्यकता होती है, जिसमें उच्च सामाजिक स्थिति के लोग शहर के केंद्र, राजनीतिक, उपशास्त्रीय और आर्थिक शक्ति के केंद्र के करीब रहते थे। मैक्सिको सिटी के लिए 17 9 0 की जनगणना से संकेत मिलता है कि इस बात में कि वास्तव में स्पेनियों (एस्पानोल्स) की उच्च सांद्रता थी, लेकिन शहर में कोई पूर्ण नस्लीय या वर्ग अलगाव नहीं था, खासकर जब कुलीन परिवारों के पास आमतौर पर गैर-सफेद नौकर थे।

ग्रिड स्पेनिश बस्तियों तक ही सीमित नहीं था; हालांकि, “Reducciones” भारतीय कटौती और “Congregaciones” भारतीयों के लिए कराधान, सैन्य दक्षता के प्रयोजनों के लिए और अधिकतर प्रबंधनीय इकाइयों में इन आबादी को व्यवस्थित करने के लिए भारतीयों के लिए इसी तरह के ग्रिड जैसी तरीके से बनाए गए थे और भारतीयों को स्पैनिश का तरीका सिखाने के लिए ।

लैटिन अमेरिका के आधुनिक शहर उगाए गए हैं, और इसके परिणामस्वरूप शहर के दृश्य के पिछले मानक स्थानिक और सामाजिक संगठन को मिटा दिया गया है। अभिजात वर्ग हमेशा शहर के केंद्र के करीब नहीं रहते हैं, और व्यक्तियों द्वारा कब्जा कर लिया गया बिंदु-स्थान जरूरी नहीं है कि वे अपनी सामाजिक स्थिति से निर्धारित हों। केंद्रीय प्लाजा, विस्तृत सड़कों और ग्रिड पैटर्न मेक्सिको सिटी और पुएब्ला डी लॉस एंजिल्स में अभी भी आम तत्व हैं। वर्तमान में स्थापित दिनों तक “चेकरबोर्ड लेआउट” को बनाए रखने के लिए, आधुनिक स्थापित शहरों में, विशेष रूप से लैटिन अमेरिका के दूरस्थ क्षेत्रों में यह असामान्य नहीं है।

मैक्सिको सिटी एक अच्छा उदाहरण है कि कैसे इन नियमों का पालन शहर में डालने के लिए किया गया था। पहले एज़्टेक साम्राज्य की राजधानी, टेनोचिट्लान को कब्जा कर लिया गया था और 1521 में स्पेनिश शासन के तहत रखा गया था। विजय के समाचार के बाद, राजा ने 1513 के पूर्ववर्ती अध्यादेश के समान निर्देश भेजे। कुछ हिस्सों में निर्देश उनके पिछले लोगों के लिए लगभग क्रियात्मक हैं । निर्देश विजेता-हर्नान कोर्टेस को निर्देशित करने के लिए थे- शहर को कैसे रखा जाए और स्पेनियों को भूमि आवंटित करने के तरीके पर। हालांकि, यह इंगित किया गया है कि यद्यपि राजा ने अन्य विजय प्राप्तकर्ताओं को ऐसे कई आदेश और निर्देश भेजे होंगे, लेकिन कॉर्टेस शायद उन्हें लागू करने वाला पहला व्यक्ति था। उन्होंने एक नए शहर के निर्माण को करने पर जोर दिया जहां भारतीय साम्राज्य खड़ा था, और उसने पुराने ग्रिड की नई ग्रिड में सुविधाओं को शामिल किया। बहुत पूरा किया गया था क्योंकि वह ग्रिड सिस्टम और शाही निर्देशों से परिचित पुरुषों के साथ था। यहां मुद्दा यह है कि कॉर्टेस ने योजना पूरी की और शाही अध्यादेशों को विशेष रूप से उनके यहां आने के लिए संबोधित करने से पहले मेक्सिको सिटी के निर्माण को समाप्त करने के अपने रास्ते पर जा रहे थे। कॉर्ट्स और एलोनसो गार्सिया ब्रावो जैसे पुरुष (जिन्हें “अच्छा भूगोल” भी कहा जाता है) ने न्यू वर्ल्ड शहरों के शहर के स्केप बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसा कि हम उन्हें जानते हैं।

चर्च और मिशन वास्तुकला
घने स्वदेशी निपटान के स्थानों पर, जैसे सेंट्रल मैक्सिको में, नौकरियों के आदेश (फ्रांसिसन, डोमिनिकन, और ऑगस्टिनियन) ने प्रिंसिपिक मंदिरों की जगहों पर चर्च बनाए। “आध्यात्मिक विजय” की शुरुआती अवधि में, इतने सारे स्वदेशी निओफेट्स थे जिन्होंने मास में भाग लिया था कि एक बड़े खुले हवा वाले आलिंद का निर्माण किया गया था, जो कि चर्च परिसर के भीतर एक जगह को दीवार से अलग कर रहा था ताकि इमारत के बड़े खर्च के बिना एक विशाल पवित्र स्थान बनाया जा सके। स्वदेशी श्रम निर्माण में इस्तेमाल किया गया था; चूंकि एक समुदाय पवित्र स्थान उस समुदाय का प्रतीक और अवतार था, इसलिए इन संरचनाओं को बनाने के लिए श्रमिक अनिवार्य रूप से एक अवांछित बोझ नहीं था। चूंकि मैक्सिको ने कई सोलहवीं शताब्दी के महामारी का अनुभव किया जो कि केंद्रीय मैक्सिकन स्वदेशी आबादी का आकार था, वहां अक्सर कुछ भारतीय भी थे, जिनमें कुछ भारतीय अभी भी उन लोगों में शामिल होने के लिए रहते थे, जैसे कि एकोलमैन, मेक्सिको में ऑगस्टियन चर्च। विभिन्न संशोधित आदेशों के निर्माण की विशिष्ट शैलियों थीं। फ्रांसिसियों ने नए neophytes को समायोजित करने के लिए बड़े चर्चों का निर्माण किया, डोमिनिकन चर्चों को अत्यधिक गहने थे, जबकि अगस्तियन चर्चों को उनके आलोचकों द्वारा समृद्ध और भव्य के रूप में चिह्नित किया गया था।

मिशन चर्च अक्सर साधारण डिजाइन थे। चूंकि नौकरियों को केंद्रीय मेक्सिको से बाहर धकेल दिया गया था और चूंकि जेसुइट्स ने उत्तरी मेक्सिको में भारतीयों को भी सुसमाचार दिया था, इसलिए उन्होंने निवासी भारतीयों के लिए रहने वाले क्वार्टर और कार्यशालाओं के साथ एक बड़े परिसर के हिस्से के रूप में मिशन चर्चों का निर्माण किया था। केंद्रीय मेक्सिको के विपरीत, जहां मौजूदा स्वदेशी कस्बों में चर्चों का निर्माण किया गया था, जहां सीमा पर स्वदेशी इस तरह के बस्तियों में नहीं रहते थे, मिशन परिसर बनाया गया था।

स्पैनिश ईस्ट इंडीज
वह 1571 में स्पेनियों के आगमन को फिलीपींस में यूरोपीय औपनिवेशिक वास्तुकला में लाया। विशेष रूप से नए सुदूर पूर्व क्षेत्र के गर्म उष्णकटिबंधीय के लिए उपयुक्त, यूरोपीय वास्तुकला को अकापुल्को, मेक्सिको के माध्यम से एक विशिष्ट फिलिपिनो शैली में स्थानांतरित किया गया था। स्वदेशी फिलिपिनोस के निपा झोपड़ी या बहय कुबो ने बहय ना बाटो (पत्थर के घर) और अन्य फिलिपिनो घरों को सामूहिक रूप से बहय फिलिपिनो (फिलिपिनो घर) कहा और अतीत में फिलिपिनो के विशिष्ट घर बन गए। बहय फिलिपिनो घरों में, निपा हट की व्यवस्था जैसे खुले वेंटिलेशन और ऊंचे अपार्टमेंट के बाद। फिलिपिनो घरों के बीच सबसे स्पष्ट अंतर वह सामग्री होगी जिसका उपयोग उन्हें बनाने के लिए किया गया था। बहय ना बाटो में स्पेनिश और चीनी प्रभाव है। इसकी सबसे आम उपस्थिति निप्प हट की तरह है जो स्पैनिश शैली पत्थर के ब्लॉक या ईंटों की नींव के रूप में नींव के रूप में केवल लकड़ी या बांस की चट्टानों के आधार पर होती है, आमतौर पर ठोस पत्थर की नींव या ईंट की निचली दीवारों के साथ, और लकड़ी की ऊपरी कहानी / कहानियों के साथ ओवरहैंगिंग balustrades Ventanillas और capiz खोल स्लाइडिंग खिड़कियां, और एक चीनी टाइल वाली छत या कभी-कभी निपा छत जिसे आज गैल्वेनाइज्ड छत द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। आज इन घरों को आमतौर पर पैतृक घरों कहा जाता है, क्योंकि फिलीपींस के अधिकांश पितृ घरों में बहय ना बाटो हैं।

भूकंप बरोक फिलीपींस में पाए जाने वाले बरोक आर्किटेक्चर की एक शैली है, जिसने 17 वीं शताब्दी और 18 वीं शताब्दी के दौरान विनाशकारी भूकंप का सामना किया था, जहां चर्चों जैसी बड़ी सार्वजनिक इमारतों को बारोक शैली में पुनर्निर्मित किया गया था। फिलीपींस में, अक्सर भूकंप से पहले के चर्चों के विनाश ने चर्च के अनुपात को कम और व्यापक बना दिया है; साइड दीवारों को हिलाने के दौरान स्थिरता के लिए मोटा और भारी कटा हुआ बनाया गया था। ऊपरी संरचनाएं लाइटर सामग्री के साथ बनाई गई थीं।

बेल टावर आमतौर पर दुनिया के कम भूकंपीय सक्रिय क्षेत्रों में टावरों की तुलना में कम और स्टॉटर होते हैं। टावर्स के निचले स्तर में मोटा परिधि होता है, जो क्रमशः शीर्षतम स्तर तक सीमित होता है। फिलीपींस के कुछ चर्चों में, समुद्री डाकू के खिलाफ निगरानी के रूप में कार्य करने के अलावा, भूकंप के कारण गिरने वाले घंटी टावर के मामले में क्षति से बचने के लिए कुछ घंटी टावरों को मुख्य चर्च भवन से अलग किया जाता है।