सिख धर्म सांस्कृतिक पर्यटन

सिख धर्म एक एकेश्वरवादी, धार्मिक धर्म है जिसकी उत्पत्ति पंजाब के ऐतिहासिक क्षेत्र (आज भारत और पाकिस्तान के बीच विभाजित) में हुई थी, जहाँ इसके अनुयायी अभी भी काफी हद तक केंद्रित हैं। हालांकि, 18 वीं शताब्दी में भारत में ब्रिटिश शासन के आगमन के साथ, दुनिया के कई अन्य हिस्सों में भी सिख समुदाय स्थापित किए गए हैं, खासकर जहां बड़े भारतीय प्रवासी हैं। लगभग 25 मिलियन अनुयायियों के साथ, यह दुनिया का पांचवा सबसे बड़ा धर्म है।

सिख धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म है, जिसकी उत्पत्ति 15 वीं शताब्दी के अंत में भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में पंजाब क्षेत्र में हुई थी। यह प्रमुख विश्व धर्मों में से एक है और दुनिया का पांचवा सबसे बड़ा संगठित धर्म है, साथ ही यह दुनिया का नौवां सबसे बड़ा समग्र धर्म है। सिख धर्म की बुनियादी मान्यताओं, पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में व्यक्त, एक निर्माता, दिव्य एकता और सभी मानव जाति की समानता के नाम पर विश्वास और ध्यान, निस्वार्थ सेवा में संलग्न, सभी के लाभ और समृद्धि के लिए न्याय के लिए प्रयास करते हैं। और एक गृहस्थ जीवन जीते हुए ईमानदार आचरण और आजीविका। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, 21 वीं सदी की शुरुआत में, दुनिया भर में लगभग 25 मिलियन सिख थे, उनमें से अधिकांश पंजाब में रहते थे।

सिख धर्म गुरु नानक की आध्यात्मिक शिक्षाओं पर आधारित है, पहला गुरु (1469-1539), और नौ सिख गुरु जिन्होंने उन्हें सफल बनाया। दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह, ने सिख धर्मग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया, मानव गुरुओं की रेखा को समाप्त किया और धर्मग्रंथों को सिखों के लिए शाश्वत, धार्मिक आध्यात्मिक मार्गदर्शक बनाया। सिख धर्म का दावा है कि किसी भी विशेष धार्मिक परंपरा का निरपेक्ष सत्य पर एकाधिकार है।

सिख धर्मग्रंथ इक ओंकार (its) के साथ खुलता है, इसका मूल मंत्र और एक सर्वोच्च व्यक्ति (भगवान) के बारे में मौलिक प्रार्थना है। सिख धर्म सिमरन (गुरु ग्रंथ साहिब के शब्दों पर ध्यान) पर जोर देता है, जिसे किर्तन के माध्यम से या आंतरिक रूप से नाम जापो (भगवान का नाम दोहराएं) के माध्यम से भगवान की उपस्थिति को महसूस करने के लिए व्यक्त किया जा सकता है। यह अनुयायियों को “पांच चोरों” (वासना, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार) को बदलना सिखाता है। हाथ से हाथ, धर्मनिरपेक्ष जीवन को आध्यात्मिक जीवन के साथ जुड़ा हुआ माना जाता है। गुरु नानक ने सिखाया कि “सत्यता, निष्ठा, आत्म-नियंत्रण और पवित्रता” का “सक्रिय, रचनात्मक और व्यावहारिक जीवन” जीना उपमात्मक सत्य से ऊपर है, और यह कि आदर्श मनुष्य वह है जो “ईश्वर के साथ मिलन” स्थापित करता है, उसकी इच्छा को जानता है। , और बाहर ले जाएगा कि विल “। गुरु हरगोविंद, छठे सिख गुरु,

धार्मिक उत्पीड़न के समय में सिख धर्म विकसित हुआ। सिख गुरुओं में से दो – गुरु अर्जन (1563-1605) और गुरु तेग बहादुर (1621-1675) – को मुगल शासकों द्वारा इस्लाम में बदलने से इंकार करने के बाद उन पर अत्याचार और हत्याएं की गईं। सिखों के उत्पीड़न ने एक “संत-सिपाही” – एक संत-सैनिक के गुणों के साथ, अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए खालसा की स्थापना को गति दी। खालसा की स्थापना अंतिम सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह ने की थी।

समझें कि
सिख धर्म की स्थापना 15 वीं शताब्दी में पंजाब में गुरु नानक द्वारा की गई थी। सिखों का मानना ​​है कि केवल एक ही देवता है, और अन्य सभी धर्मों के देवता इस एकल देवता के अलग-अलग रूप हैं। सिख आमतौर पर मानते हैं कि उन्हें दस गुरुओं की शिक्षाओं का पालन करने की आवश्यकता होती है, अंतिम गुरु गुरु गोविंद सिंह हैं। गुरु गोबिंद सिंह ने सिख धर्म की पवित्र पुस्तक, गुरु ग्रंथ साहिब को अपनी मृत्यु से पहले अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया, इस प्रकार मानव गुरुओं की पंक्ति को समाप्त कर दिया और धर्म पर शाश्वत अधिकार बना दिया।

सिख पारंपरिक हिंदू जाति व्यवस्था को सिद्धांत में खारिज करते हैं (हालांकि जरूरी नहीं कि व्यवहार में)। सामाजिक वर्गों को अस्वीकार करने के इस दर्शन के हिस्से के रूप में, सभी पुरुष सिखों को उपनाम सिंह की आवश्यकता होती है, जबकि सभी महिला सिखों को उपनाम कौर की आवश्यकता होती है, क्योंकि विभिन्न उपनामों को पारंपरिक रूप से सिखों द्वारा सामाजिक वर्ग के संकेत के रूप में देखा गया है। सिखों को अपने बाल काटने से मना किया जाता है, और सार्वजनिक रूप से अपने बालों को ढंकने की भी आवश्यकता होती है। पुरुष सिख पारंपरिक रूप से इस उद्देश्य के लिए पगड़ी (या दस्तार पंजाबी) पहनते हैं, जबकि महिला सिख पारंपरिक रूप से एक हेडकार्फ़ पहनती हैं जिसे चुन्नी (समान लेकिन मुस्लिम हिजाब के समान नहीं) के रूप में जाना जाता है, हालांकि सिख महिलाओं की बढ़ती संख्या पुरुष के लिए पसंद कर रही है। इसके बजाय पगड़ी।

सभी सिखों को अपनी आस्था के लेख के रूप में हर समय पाँच वस्तुओं को पहनने की आवश्यकता होती है, जिन्हें द फाइव केएस के नाम से भी जाना जाता है; केश (बिना बालों के), कंघा (लकड़ी की कंघी), कारा (लोहे का कंगन), काचेरा (खाने योग्य सूती अंडरवियर) और किरपान (लोहे का खंजर)। किरपान का उपयोग कड़ाई से आत्मरक्षा और दूसरों की सुरक्षा तक सीमित है, और पीड़ितों को सहायता प्रदान करने के लिए उनके धर्म द्वारा स्किह को अनिवार्य किया जाता है और जब भी वे अपराध हो रहे हों, तो आंखे बंद न करें।

सिखों के पास भयंकर योद्धा होने की प्रतिष्ठा है, और ब्रिटिश भारतीय सेना की सिख रेजिमेंट के हिस्से के रूप में दोनों विश्व युद्धों में मित्र देशों के युद्ध प्रयासों में महत्वपूर्ण योगदान दिया। आज, भारतीय सेना में सिख रेजिमेंट सबसे सजा हुआ रेजिमेंट है।

दर्शन और शिक्षाएं
सिख धर्म का आधार गुरु नानक और उनके उत्तराधिकारियों की शिक्षाओं में निहित है। कई स्रोत सिख धर्म को एकेश्वरवादी धर्म कहते हैं, जबकि अन्य इसे एक अद्वैतवादी और शांतिवादी धर्म कहते हैं। एलेनोर नेस्बिट के अनुसार, एकेश्वरवादी धर्म के रूप में सिख धर्म के अंग्रेजी रेंडरिंग “भ्रामक रूप से एकेश्वरवाद की एक सेमिटिक समझ को मजबूत करने के लिए करते हैं, बजाय गुरु नानक के रहस्यवादी जागरूकता के बजाय जो कि कई के माध्यम से व्यक्त किया गया है। हालांकि, जो संदेह में नहीं है, वह जोर है। एक पर'”।

सिख धर्म में, “भगवान” की अवधारणा वाहेगुरू को निरंकार (आकारहीन), अकाल (कालातीत) और अलख निरंजन (अदृश्य) माना जाता है। सिख ग्रंथ इक ओंकार (,) से शुरू होता है, जो “निराकार एक” को संदर्भित करता है और सिख परंपरा में भगवान की एकेश्वरवादी एकता के रूप में समझा जाता है। सिख धर्म को बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म के साथ भारतीय धर्म के रूप में वर्गीकृत किया गया है, इसकी भौगोलिक उत्पत्ति और इसके साथ कुछ अवधारणाओं को साझा किया गया है।

सिख नैतिकता आध्यात्मिक विकास और रोजमर्रा के नैतिक आचरण के बीच सामंजस्य पर जोर देती है। इसके संस्थापक गुरु नानक ने “सत्य ही सर्वोच्च गुण है, लेकिन उच्च अभी भी सत्य जीवन है” के साथ इस परिप्रेक्ष्य को संक्षेप में प्रस्तुत किया।

सिख धर्म में जीवन की अवधारणा ईश्वर ओंकार, वन सुप्रीम रियलिटी या सर्वव्यापी आत्मा (जिसका अर्थ ईश्वर के लिए लिया जाता है) के रूप में जाना जाता है। इस भावना का सिख धर्म में कोई लिंग नहीं है, हालांकि अनुवाद इसे मर्दाना के रूप में पेश कर सकते हैं। यह अचल पुरख (समय और स्थान से परे) और निरंकार (रूप के बिना) भी है। इसके अलावा, नानक ने लिखा कि कई दुनियाएं हैं, जिन पर इसने जीवन बनाया है।

पारंपरिक मुल मंतर इक ओकर से नानक होसे भी सच तक जाता है। गुरु ग्रंथ साहिब और प्रत्येक बाद की राग की प्रारंभिक पंक्ति में इक ओंकार (पशौरा सिंह द्वारा अनुवादित) का उल्लेख है:

“सच्चा गुरु के माध्यम से अनुग्रह से जाना जाता है, एक सर्वोच्च अस्तित्व है, शाश्वत वास्तविकता है, निर्माता, बिना किसी भय और शत्रुता के अमर है, कभी भी अवतार नहीं लिया गया है।”

सांसारिक भ्रम
माया, जिसे एक अस्थायी भ्रम या “अवास्तविकता” के रूप में परिभाषित किया गया है, भगवान और मोक्ष की खोज से मुख्य विचलन में से एक है: जहां सांसारिक आकर्षण जो केवल भ्रामक अस्थायी संतुष्टि और दर्द देते हैं जो भगवान की भक्ति की प्रक्रिया को विचलित करते हैं। हालांकि, नानक ने माया को दुनिया की असत्यता का संदर्भ नहीं, बल्कि उसके मूल्यों पर जोर दिया। सिख धर्म में, अहंकार, क्रोध, लोभ, मोह और वासना के प्रभाव, जिसे पांच चोर के रूप में जाना जाता है, विशेष रूप से विचलित और आहत करने वाले माने जाते हैं। सिखों का मानना ​​है कि वर्तमान में दुनिया कलियुग (अंधकार का युग) की स्थिति में है क्योंकि माया के प्रति लगाव और लगाव से दुनिया भटक रही है। पांच चोरों (‘पंज चोर’) की चपेट में आए लोगों की किस्मत भगवान से अलग हो रही है, और गहन और अथक भक्ति के बाद ही स्थिति को बचाया जा सकता है।

कालातीत सत्य
गुरु नानक के अनुसार मानव जीवन का सर्वोच्च उद्देश्य अकाल (द टाइमलेस वन) के साथ फिर से जुड़ना है, हालांकि, अहंकारवाद ऐसा करने में सबसे बड़ा अवरोधक है। गुरु की शिक्षा का स्मरण nm (दिव्य शब्द या भगवान का नाम) का उपयोग करने से अहंकार का अंत होता है। गुरु नानक ने “आत्मा” की आवाज का अर्थ करने के लिए ‘गुरु’ (अर्थ शिक्षक) शब्द को निर्दिष्ट किया: ज्ञान का स्रोत और मोक्ष का मार्गदर्शक। जैसा कि इक ओंकार सार्वभौमिक रूप से आसन्न है, गुरु “अकाल” से अविभाज्य है और एक और एक ही हैं। सत्य की निस्वार्थ खोज के संचय से ही गुरु से जुड़ता है। अंतत: साधक को पता चलता है कि यह शरीर के भीतर की चेतना है जो कि शब्द का साधक / अनुयायी है जो सच्चा गुरु है। मानव शरीर सत्य के साथ पुनर्मिलन प्राप्त करने का एक साधन मात्र है।

लिबरेशन
गुरु नानक की शिक्षाओं को स्वर्ग या नरक के अंतिम गंतव्य पर नहीं बल्कि अकाल के साथ एक आध्यात्मिक मिलन पर स्थापित किया जाता है जिसके परिणामस्वरूप मोक्ष या जीवनमुक्ति (जीवित रहते हुए मुक्ति) मिलती है, यह अवधारणा हिंदू धर्म में भी पाई जाती है। गुरु गोबिंद सिंह यह स्पष्ट करते हैं कि मानव जन्म बड़े भाग्य से प्राप्त होता है, इसलिए व्यक्ति को इस जीवन का अधिकतम लाभ उठाने में सक्षम होना चाहिए।

सिख बौद्ध और हिंदू धर्म में पाए गए पुनर्जन्म और कर्म अवधारणाओं में विश्वास करते हैं। हालांकि, सिख धर्म में कर्म और मुक्ति दोनों को “भगवान की कृपा की अवधारणा द्वारा संशोधित किया गया है” (नादर, मेहर, किरपा, करम आदि)। गुरु नानक कहते हैं “शरीर कर्म के कारण जन्म लेता है, लेकिन अनुग्रह से मोक्ष प्राप्त होता है”। ईश्वर के करीब जाने के लिए: सिख माया की बुराइयों से बचते हैं, सदा सत्य को ध्यान में रखते हैं, शबद कीर्तन करते हैं, नाम का ध्यान करते हैं और मानवता की सेवा करते हैं। सिखों का मानना ​​है कि सत्संग या साध संगत की संगति में होना पुनर्जन्म के चक्रों से मुक्ति पाने के महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है।

शक्ति और भक्ति (शक्ति और भक्ति)
सिख धर्म भक्ति आंदोलन से प्रभावित था, लेकिन यह केवल भक्ति का विस्तार नहीं था। उदाहरण के लिए, भक्ति संतों कबीर और रविदास के कुछ विचारों से असहमत सिख धर्म।

गुरु नानक, पहले सिख गुरु और सिख धर्म के संस्थापक, एक भक्ति संत थे। उन्होंने सिखाया, जॉन मेयल्ड ने कहा कि पूजा का सबसे महत्वपूर्ण रूप भक्ति है। गुरु अर्जन ने अपने सुखमणि साहिब में, सच्चे धर्म की सिफारिश की है कि वह भगवान के प्रति प्रेमपूर्ण भक्ति है। सिख ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में सुझाव शामिल हैं कि कैसे एक सिख को निरंतर भक्ति करनी चाहिए। कुछ विद्वानों ने सिख धर्म को भारतीय परंपराओं का एक भक्ति संप्रदाय कहा है, यह कहते हुए कि यह “निर्गुणी भक्ति” पर जोर देता है, जो गुणों या भौतिक रूप के बिना एक दिव्य के लिए भक्ति को प्यार करता है। हालाँकि, सिख धर्म भी सगुनी अवधारणा को स्वीकार करता है, जो गुणों और रूप के साथ एक परमात्मा है। जबकि पश्चिमी विद्वता आम तौर पर सिख धर्म को मुख्य रूप से एक हिंदू भक्ति आंदोलन के भीतर पैदा करती है, जबकि कुछ सूफी इस्लामी प्रभाव को मान्यता देते हैं,

भारत के पंजाब-क्षेत्र के बाहर कुछ सिख संप्रदाय, जैसे कि महाराष्ट्र और बिहार में पाए जाते हैं, सिख गुरुद्वारे में भक्ति के दौरान दीपक के साथ आरती करते हैं। लेकिन, अधिकांश सिख गुरुद्वारों ने अपनी भक्ति प्रथाओं के दौरान दीपक (आरती) के औपचारिक उपयोग को मना किया है।

भक्ति पर जोर देते हुए, सिख गुरुओं ने यह भी सिखाया कि आध्यात्मिक जीवन और धर्मनिरपेक्ष गृहस्थ जीवन आपस में जुड़े हुए हैं। सिख विश्वदृष्टि में, रोजमर्रा की दुनिया अनंत वास्तविकता का हिस्सा है, आध्यात्मिक जागरूकता बढ़ने से रोजमर्रा की दुनिया में बढ़ती और जीवंत भागीदारी होती है। गुरु नानक ने सोनाली मरवाहा के कथन के अनुसार, “सत्यता, निष्ठा, आत्म-नियंत्रण और पवित्रता” के “सक्रिय, रचनात्मक और व्यावहारिक जीवन” को आध्यात्मिक सत्य से अधिक बताया।

6 वें सिख गुरु, गुरु हरगोबिंद, गुरु अर्जन की शहादत के बाद और इस्लामिक मुगल साम्राज्य द्वारा उत्पीड़न का सामना करते हुए, इस दर्शन की पुष्टि करते हैं कि राजनीतिक / लौकिक (मिरी) और आध्यात्मिक (पीरी) लोकों का परस्पर सामंजस्य है। 9 वें सिख गुरु, तेग बहादुर के अनुसार, आदर्श सिख के पास शक्ति (लौकिक में निवास करने वाली शक्ति) और भक्ति (आध्यात्मिक ध्यान गुण) दोनों होने चाहिए। यह 10 वीं सिख गुरु, गोबिंद सिंह द्वारा संत सैनिक की अवधारणा में विकसित किया गया था।

गुरु नानक द्वारा विस्तृत रूप में मनुष्य की अवधारणा, अरविंद-पाल सिंह मंदिर कहती है, “स्वयं / भगवान की एकेश्वरवादी अवधारणा” को परिष्कृत और नकारती है, और “एकेश्वरवाद प्रेम के आंदोलन और क्रॉसिंग में लगभग बेमानी हो जाता है”। मनुष्य का लक्ष्य, सिख गुरुओं को सिखाया जाता है, “स्वयं और अन्य, मैं और न-मैं” के सभी द्वंद्वों को समाप्त करना है, “अलगाव-संलयन, आत्म-अन्य, क्रिया-निष्क्रियता, लगाव-निरोध का परिचर संतुलन प्राप्त करना” दैनिक जीवन के दौरान “।

गायन और संगीत
सिख गुरुओं के भजनों को गुरबानी (गुरु का वचन) कहते हैं। शबद कीर्तन गुरबाणी का गायन है। गुरु ग्रंथ साहिब के संपूर्ण छंदों को शास्त्रीय भारतीय संगीत के इकतीस रागों में निर्दिष्ट के रूप में कविता और तुकबंदी के रूप में लिखा गया है। हालाँकि, इन के प्रतिपादक शायद ही कभी सिखों के बीच पाए जाते हैं जो गुरु ग्रंथ साहिब में सभी रागों के साथ बातचीत करते हैं। गुरु नानक ने शबद कीर्तन परंपरा शुरू की और सिखाया कि कीर्तन सुनना ध्यान करते समय शांति प्राप्त करने का एक शक्तिशाली तरीका है; भक्ति के साथ सुप्रीम टाइमलेस वन (भगवान) की महिमा का गायन, सुप्रीम टाइमलेस वन के साथ संवाद में आने के लिए सबसे प्रभावी तरीका है। सिखों के लिए तीन सुबह की प्रार्थना में जपजी साहिब, जाप साहिब और तव-प्रसाद सवाई शामिल हैं। बपतिस्मा प्राप्त सिख – अमृतधारी,

ईश्वरीय नाम का स्मरण
सिखों द्वारा एक प्रमुख प्रथा दिव्य नाम वाहेगुरु (नाम – प्रभु का नाम) की याद दिलाती है। यह चिंतन नाम जपना (दिव्य नाम की पुनरावृत्ति) या नाम सिमरन (स्मरण के माध्यम से दिव्य नाम का स्मरण) के माध्यम से किया जाता है। भगवान के नाम की मौखिक पुनरावृत्ति या एक पवित्र शब्दांश भारत में धार्मिक परंपराओं में एक प्राचीन स्थापित प्रथा रही है, हालांकि, सिख धर्म ने नाम-सिमरन को एक महत्वपूर्ण भक्ति अभ्यास के रूप में विकसित किया। गुरु नानक का आदर्श किसी के दिव्य नाम और धर्म या “ईश्वरीय आदेश” के अनुरूप होने का कुल जोखिम है। नानक ने एनएम सिमरा के अनुशासित आवेदन के परिणाम को पांच चरणों की क्रमिक प्रक्रिया के माध्यम से “ईश्वर की ओर और ईश्वर में बढ़ते” के रूप में वर्णित किया। इनमें से अंतिम sach khaṇḍ (सत्य का क्षेत्र) है – ईश्वर के साथ आत्मा का अंतिम मिलन।

सेवा और कार्य
सिख गुरुओं ने सिखाया कि दिव्य नाम (नाम सिमरन) को याद करके और निस्वार्थ सेवा, या s servicevā के माध्यम से, भक्त अहंकार (हौमाई) पर काबू पाता है। यह, यह बताता है कि, पांच बुरे आवेगों और पुनर्जन्म के चक्र की प्राथमिक जड़ है।

सिख धर्म में सेवा तीन रूप लेती है: “तन” – शारीरिक सेवा; “मैन” – मानसिक सेवा (जैसे कि दूसरों की मदद करने के लिए अध्ययन); और “धन” – सामग्री सेवा। सिख धर्म ने kirat karō पर जोर दिया: यह “ईमानदार काम” है। सिख उपदेश भी समुदाय के लाभ के लिए जरूरतमंदों को देने, साझा करने की अवधारणा या vak chakk giving पर बल देते हैं।

न्याय और समानता
सिख धर्म भगवान को सच्चे राजा, सभी राजाओं के राजा के रूप में मानता है, जो कर्म के कानून, एक प्रतिशोधी मॉडल और दिव्य अनुग्रह के माध्यम से न्याय करता है।

सिख परंपरा में न्याय के लिए शब्द “नियाउ” है। यह “धर्म” शब्द से संबंधित है जो सिख धर्म में ‘नैतिक आदेश’ और धार्मिकता को दर्शाता है। दसवें सिख गुरु गुरु गोबिंद सिंह के अनुसार, सिख अध्ययन के एक प्रोफेसर, पशौरा सिंह कहते हैं, “सबसे पहले न्याय की खोज में बातचीत के सभी शांतिपूर्ण साधनों को आजमाना चाहिए” और अगर ये विफल हो जाते हैं तो “तलवार चलाना” वैध है। धर्म की रक्षा में ”। सिख धर्म “धर्म पर हमला न्याय पर, धार्मिकता पर, और नैतिक आदेश पर आम तौर पर” और धरम का “हर कीमत पर बचाव” होना चाहिए। परमात्मा का नाम सभी दर्द और रस के लिए इसका मारक है। सिख धर्म में क्षमा को एक गुण के रूप में पढ़ाया जाता है,

सिख धर्म लिंग के आधार पर धार्मिक दायित्वों में अंतर नहीं करता है। सिख धर्म में भगवान के पास कोई लिंग नहीं है, और सिख धर्मग्रंथ महिलाओं के साथ भेदभाव नहीं करते हैं, न ही उन्हें किसी भी भूमिका से रोकते हैं। सिख धर्म में महिलाओं ने लड़ाई का नेतृत्व किया और हुकमनामा जारी किया।

दस गुरु और अधिकार
गुरु शब्द संस्कृत गुरु से आया है, जिसका अर्थ शिक्षक, मार्गदर्शक या गुरु होता है। सिख धर्म की परंपराएं और दर्शन 1469 से 1708 तक दस गुरुओं द्वारा स्थापित किए गए थे। प्रत्येक गुरु ने पूर्व में सिखाए गए संदेश को जोड़ा और सुदृढ़ किया, जिसके परिणामस्वरूप सिख धर्म का निर्माण हुआ। गुरु नानक पहले गुरु थे और एक शिष्य को उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। गुरु गोबिंद सिंह मानव रूप में अंतिम गुरु थे। अपनी मृत्यु से पहले, गुरु गोबिंद सिंह ने 1708 में फैसला किया था कि गुरु ग्रंथ साहिब सिखों के अंतिम और सदाचारी गुरु होंगे।

गुरु नानक ने कहा कि उनके गुरु ईश्वर हैं जो समय की शुरुआत से लेकर अंत तक एक ही हैं। नानक ने भगवान के मुखपत्र, भगवान के दास और सेवक होने का दावा किया, लेकिन उन्होंने कहा कि वे केवल एक मार्गदर्शक और शिक्षक थे। नानक ने कहा कि मानव गुरु नश्वर है, जिसका सम्मान किया जाता है और उसे प्यार किया जाता है लेकिन उसकी पूजा नहीं की जाती है। जब गुरु, या सतगुरु (सच्चे गुरु) का इस्तेमाल गुरबाणी में किया जाता है, तो यह अक्सर सत्यता की उच्चतम अभिव्यक्ति की बात करता है – भगवान।

गुरु अंगद ने गुरु नानक का उत्तराधिकारी बनाया। बाद में, सिख धर्म के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण तीसरे उत्तराधिकारी, गुरु अमर दास के साथ आया। गुरु नानक की शिक्षाओं ने मोक्ष की खोज पर जोर दिया; गुरु अमर दास ने अनुयायियों के एक सह-समुदाय का निर्माण शुरू किया, जैसे कि जन्म, विवाह और मृत्यु के लिए विशिष्ट समारोहों को मंजूरी देना। अमर दास ने लिपिकीय पर्यवेक्षण के लिए मांजी (एक सूबा की तुलना में) प्रणाली भी स्थापित की।

गुरु अमर दास के उत्तराधिकारी और दामाद गुरु राम दास ने अमृतसर शहर की स्थापना की, जो हरिमंदिर साहिब का घर है और सभी सिखों के लिए सबसे पवित्र शहर माना जाता है। गुरु अर्जन को मुगल अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किया गया था जो उनके द्वारा विकसित धार्मिक आदेश के प्रति संदिग्ध और शत्रुतापूर्ण थे। उनके उत्पीड़न और मृत्यु ने उनके उत्तराधिकारियों को मुगल सेना के हमलों के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए सिख समुदायों के एक सैन्य और राजनीतिक संगठन को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया।

सिख गुरुओं ने एक तंत्र स्थापित किया जिसने सिख धर्म को बदलती परिस्थितियों के लिए एक समुदाय के रूप में प्रतिक्रिया करने की अनुमति दी। छठे गुरु, गुरु हरगोबिंद, अकाल तख्त (कालातीत का सिंहासन) की अवधारणा के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे, जो सिख धर्म के सर्वोच्च निर्णय लेने वाले केंद्र के रूप में कार्य करता है और हरमंदिर साहिब के सामने बैठता है। अकाल तख्त अमृतसर शहर में स्थित है। नेता की नियुक्ति शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति (SPGC) द्वारा की जाती है। सरबत महल (खालसा पंथ का एक प्रतिनिधि) ऐतिहासिक रूप से वैसाखी या होला मोहल्ला जैसे विशेष त्योहारों पर अकाल तख्त पर इकट्ठा होता है और जब पूरे सिख राष्ट्र को प्रभावित करने वाले मामलों पर चर्चा करने की आवश्यकता होती है। एक गुरुमत (शाब्दिक रूप से, गुरु की मंशा) एक आदेश है जो गुरु ग्रंथ साहिब की मौजूदगी में सरबत अल्सला द्वारा पारित किया जाता है। एक गुरुमत केवल ऐसे विषय पर पारित किया जा सकता है जो सिख धर्म के मूल सिद्धांतों को प्रभावित करता है; यह सभी सिखों के लिए बाध्यकारी है। शब्द हुक्मनामा (शाब्दिक, संपादकीय या शाही आदेश) अक्सर शब्द गुटमा के साथ परस्पर उपयोग किया जाता है। हालाँकि, एक हुक्मनामा औपचारिक रूप से गुरु ग्रंथ साहिब से एक भजन को संदर्भित करता है जो सिखों को दिया गया एक आदेश है।

शास्त्र
सिखों के लिए एक प्राथमिक ग्रंथ है: गुरु ग्रंथ साहिब। इसे कभी-कभी पर्यायवाची रूप से thdi ग्रन्थ कहा जाता है। क्रोनोलॉजिकल रूप से, हालांकि, ग्रंथ ग्रन्थ – शाब्दिक रूप से, प्रथम खंड, गुरु अर्जन द्वारा 1604 में बनाए गए शास्त्र के संस्करण को संदर्भित करता है। गुरु ग्रंथ साहिब गुरु गोविंद सिंह द्वारा संकलित शास्त्र का अंतिम विस्तारित संस्करण है। जबकि गुरु ग्रंथ साहिब सिख धर्म में एक निर्विवाद ग्रंथ है, एक और महत्वपूर्ण धार्मिक ग्रंथ, दशम ग्रंथ, सार्वभौमिक सर्वसम्मति का आनंद नहीं लेता है, और कई सिखों द्वारा एक माध्यमिक शास्त्र माना जाता है।

आदि ग्रन्थ
Gurदि ग्रन्थ की रचना मुख्यतः भाई गुरदास द्वारा गुरु अर्जन की देखरेख में 1603 और 1604 के बीच की गई थी। यह गुरुमुखी लिपि में लिखी गई है, जो उस समय पंजाब में प्रयुक्त लाह लिपि का वंशज है। सिख ग्रंथों में प्रयोग के लिए गुरुमुखी लिपि को सिखों के दूसरे गुरु, गुरु अंगद द्वारा मानकीकृत किया गया था और माना जाता है कि यह अरदा और देवनागरी लिपियों से प्रभावित थे। मध्ययुगीन भारत में भक्ति आंदोलन संत परंपरा के सिख गुरुओं के भजन और शिक्षाओं की अखंडता और तेरह हिंदू और दो मुस्लिम bhagats की रक्षा के लिए एक आधिकारिक ग्रंथ बनाया गया था। तेरह हिंदू भगत जिनके उपदेशों को पाठ में दर्ज किया गया था, उनमें रामानंद, नामदेव, पीपा, रविदास, बेनी, भीखन, धन्ना, जयदेव, परमानंद, साधना, साईं, सूर, त्रिलोचन,

गुरु ग्रंथ साहिब
गुरु ग्रंथ साहिब सिखों का पवित्र ग्रंथ है, और इसे जीवित गुरु माना जाता है।

संकलन
गुरु ग्रंथ की शुरुआत गुरु नानक की काव्य रचनाओं की मात्रा के रूप में हुई। अपनी मृत्यु से पहले, वह अपने गुरु गुरु अंगद (गुरु १५३ ९ -१५५१) के पास गए। गुरु गोविंद साहिब के अंतिम संस्करण को गुरु गोबिंद सिंह द्वारा 1678 में संकलित किया गया था। इसमें गुरु तेग बहादुर के भजनों के साथ मूल आधि ग्रंथ शामिल है। गुरु ग्रंथ साहिब के प्रमुख थोक सात सिख गुरुओं – गुरु नानक, गुरु अंगद, गुरु अमर दास, गुरु राम दास, गुरु अर्जन, गुरु तेग बहादुर और गुरु गोबिंद सिंह की रचनाएं हैं। इसमें तेरह हिंदू भक्ति आंदोलन के संतों (संतों) की परंपराएं और शिक्षाएं भी शामिल हैं, जैसे कि रामानंद, नामदेव और अन्य मुस्लिम संत और दो मुस्लिम संत कबीर और सूफी शेख फरीद।

पाठ में 6,000 sabad (पंक्ति रचनाएं) शामिल हैं, जो कि काव्यात्मक रूप से प्रदान की जाती हैं और प्राचीन उत्तर भारतीय शास्त्रीय संगीत को लयबद्ध करती हैं। शास्त्र के अधिकांश भाग को इकतीस रागों में वर्गीकृत किया गया है, प्रत्येक ग्रन्थ राग की लंबाई और लेखक के अनुसार उपविभाजित है। शास्त्र में भजन मुख्य रूप से रागों द्वारा व्यवस्थित किए जाते हैं जिसमें वे पढ़े जाते हैं।

भाषा और लिपि
, भाषा में प्रयुक्त मुख्य भाषा को संत भैया के नाम से जाना जाता है, जो पंजाबी और हिंदी दोनों से संबंधित भाषा है और लोकप्रिय भक्ति धर्म (भक्ति) के समर्थकों द्वारा मध्यकालीन उत्तर भारत में बड़े पैमाने पर उपयोग की जाती है। यह ग्रंथ गुरुमुखी लिपि में छपा है, ऐसा माना जाता है कि इसका विकास गुरु अंगद ने किया था, लेकिन यह भारत की कई क्षेत्रीय भाषाओं में पाई जाने वाली इंडो-यूरोपीय जड़ों को साझा करता है।

शिक्षा
गुरु ग्रंथ साहिब में दृष्टि, टॉर्केल ब्रेके, किसी भी प्रकार के उत्पीड़न के बिना ईश्वरीय न्याय पर आधारित समाज है।

ग्रन्थ Mūl मंत्र से शुरू होता है, एक प्रतिष्ठित छंद है जो अकाल पुरख (भगवान) से सीधे गुरु नानक को प्राप्त होता है। पारंपरिक मुल मंतर इक ओकर से नानक होसे भी सच तक जाता है।

एक ईश्वर का अस्तित्व, नाम से सत्य, सृजनात्मक शक्ति, बिना भय के, बिना शत्रुता के, समयहीन रूप, गुरु के अनुग्रह से, स्वयं-अस्तित्व।
गुरु
दसवें गुरु के रूप में, गुरु गोबिंद सिंह, ने सिख धर्मग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब को अपने उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया, मानव गुरुओं की पंक्ति को समाप्त कर दिया और शास्त्र को शाश्वत, अवैयक्तिक गुरु का शाब्दिक अवतार बनाया, जहां भगवान / गुरु शब्द आध्यात्मिक के रूप में कार्य करता है सिखों के लिए मार्गदर्शन।

सभी सिखों को आज्ञा दी जाती है कि वे गुरु के रूप में ग्रन्थ लें।
गुरु ग्रंथ साहिब को सिख गुरुद्वारा (मंदिर) में स्थापित किया गया है; कई सिख मंदिर में प्रवेश करने से पहले उसे प्रणाम या प्रणाम करते हैं। गुरु ग्रंथ साहिब को हर सुबह स्थापित किया जाता है और कई गुरुद्वारों में रात को बिस्तर पर रखा जाता है। ग्रन्थ को शाश्वत गुरबाणी और आध्यात्मिक प्राधिकरण के रूप में माना जाता है।

गुरु ग्रंथ साहिब की प्रतियों को भौतिक वस्तुओं के रूप में नहीं, बल्कि जीवित विषयों के रूप में माना जाता है। Myrvold के अनुसार, सिख शास्त्र को प्रारंभिक ईसाई पूजा में सुसमाचार के समान एक जीवित व्यक्ति की तरह सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है। सिख धर्मग्रंथों की पुरानी प्रतियां नहीं फेंकी जाती हैं, बल्कि अंतिम संस्कार सेवा की जाती है।

भारत में गुरु ग्रंथ साहिब को न्यायिक व्यक्ति के रूप में भारत के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त है, जो दान और स्वयं की भूमि प्राप्त कर सकता है। फिर भी, कुछ सिखों ने यह भी चेतावनी दी है कि, पाठ की सच्ची समझ के बिना, पाठ के लिए वंदना करने से शिक्षा का ठोस रूप बन सकता है, साथ ही शिक्षाओं का ठोस रूप स्वयं उपदेशों के बजाय पूजा का उद्देश्य बन जाएगा।

हिंदू धर्म और इस्लाम से संबंध
सिख धर्मग्रंथ वेदों, और विष्णु, शिव, ब्रह्मा, पार्वती, लक्ष्मी, सरस्वती, राम, कृष्ण, जैसे हिंदू भक्ति आंदोलन परंपराओं में वेदों, और देवी-देवताओं के नाम के संदर्भ में हिंदू शब्दावली का उपयोग करते हैं। पूजा करने के लिए नहीं। [स्व-प्रकाशित स्रोत] यह हिंदू धर्म में आध्यात्मिक अवधारणाओं (ईश्वर, भगवान, ब्राह्मण) और इस्लाम (अल्लाह) में ईश्वर की अवधारणा को संदर्भित करता है ताकि ये दावा किया जा सके कि ये “सर्वशक्तिमान के लिए वैकल्पिक नाम” हैं। ।

जबकि गुरु ग्रंथ साहिब वेदों, पुराणों और कुरान को स्वीकार करते हैं, यह हिंदू धर्म और इस्लाम के बीच एक समन्वित पुल का अर्थ नहीं है, लेकिन मुस्लिम प्रथाओं के बजाय जपु (जैसे भगवान के दिव्य नाम का मंत्र दोहराते हुए) जैसे नाइटम प्रतिबंधों पर ध्यान देने पर जोर देता है। जैसे कि खतना करना या कालीन पर प्रार्थना करना, या हिंदू अनुष्ठान जैसे धागा पहनना या नदी में प्रार्थना करना।

दशम ग्रन्थ
दसम ग्रन्थ सिखों का एक ग्रन्थ है जिसमें गुरू गोविन्द सिंह के लिए जिम्मेदार ग्रंथ हैं। दशम ग्रंथ बड़ी संख्या में सिखों के लिए महत्वपूर्ण है, हालांकि इसमें गुरु ग्रंथ साहिब के समान अधिकार नहीं है। दसम ग्रंथ की कुछ रचनाएँ जैसे जाप साहिब, (अमृत सवाई), और बेंती चौपाई सिखों के लिए दैनिक प्रार्थना (नितनेम) का हिस्सा हैं। दशम ग्रन्थ पुराणों से हिंदू पौराणिक कथाओं का मुख्य रूप से संस्करण है, चारित्रो पखायन नामक विभिन्न स्रोतों से धर्मनिरपेक्ष कहानियां – लापरवाह पुरुषों को वासना से बचाने के लिए कथाएं।

दशम ग्रंथ के पांच संस्करण मौजूद हैं, और दशम ग्रंथ की प्रामाणिकता सिख धर्म के भीतर सबसे अधिक विवादित विषयों में से एक है। पाठ ने सिख इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन आधुनिक समय में पाठ के कुछ हिस्सों में सिखों के बीच क्षोभ और चर्चा देखी गई है।

Janamsakhis
Janamsākhīs (शाब्दिक कहानियों जन्म), लेखन जो नानक की जीवनी होने के लिए दावे कर रहे हैं। हालांकि, सख्त अर्थों में शास्त्र नहीं, वे नानक के जीवन और सिख धर्म की शुरुआती शुरुआत में एक भौगोलिक दृश्य प्रदान करते हैं। वहाँ कई – अक्सर विरोधाभासी और कभी-कभी अविश्वसनीय – जनसमूह होते हैं और उन्हें शास्त्र ज्ञान के अन्य स्रोतों के समान नहीं माना जाता है।

प्रेक्षण
वेधशाला सिख अपने विश्वास को मजबूत करने और व्यक्त करने के लिए लंबे समय से चली आ रही प्रथाओं और परंपराओं का पालन करते हैं। भगवान वाहेगुरु के दिव्य नाम का दैनिक पाठ और गुरू ग्रंथ साहिब से विशिष्ट मार्ग की स्मृति से, जैसे कि जपु (या जपजी, शाब्दिक रूप से मंत्र) भजन को उठने और स्नान करने के तुरंत बाद अनुशंसित किया जाता है। बपतिस्मा देने वाले सिख पाँच सुबह की प्रार्थना, शाम और रात की प्रार्थना करते हैं। परिवार के रीति-रिवाजों में धर्मग्रंथ से पढ़ना और गुरुद्वारे में भाग लेना भी शामिल है (गुरुद्वारा भी, जिसका अर्थ है भगवान के लिए द्वार; कभी-कभी गुरुद्वारे के रूप में अनुवादित)। भारत भर में और साथ ही लगभग हर राष्ट्र में जहाँ सिख रहते हैं, वहाँ कई गुरुद्वारों का निर्माण और रखरखाव किया जाता है। धर्म, पृष्ठभूमि, जाति या नस्ल की परवाह किए बिना सभी के लिए गुरुद्वारे खुले हैं।

गुरुद्वारे में पूजा करने से मुख्य रूप से शास्त्र से मार्ग का गायन होता है। सिख आमतौर पर गुरुद्वारे में प्रवेश करते हैं, पवित्र ग्रंथ से पहले उनके माथे से जमीन को छूते हैं। सिखों को शामिल करने के लिए अठारहवीं शताब्दी के अर्द का पाठ भी प्रचलित है। सभी मनुष्यों के लिए दैवीय अनुग्रह का आह्वान करते हुए, अरदास समुदाय के पिछले कष्टों और गौरव को याद करते हैं।

गुरुद्वारा “लंगर” या सामुदायिक भोजन के ऐतिहासिक सिख अभ्यास के लिए भी स्थान है। सभी गुरुद्वारे किसी भी धर्म के लोगों के लिए मुफ्त भोजन के लिए खुले हैं, हमेशा शाकाहारी होते हैं। लोग एक साथ भोजन करते हैं, और रसोई को सिख समुदाय के स्वयंसेवकों द्वारा बनाए रखा जाता है।

सिख त्यौहार / कार्यक्रम
गुरु अमर दास ने सिखों द्वारा मनाए जाने वाले त्योहारों जैसे वैशाखी को चुना, जिसमें उन्होंने सिखों को एक समुदाय के रूप में त्योहारों को इकट्ठा करने और साझा करने के लिए कहा।

वैसाखी सिखों के सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है, जबकि अन्य महत्वपूर्ण त्योहार गुरुओं और सिख शहीदों के जन्म, उनकी यादों को याद करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, ये त्योहार चंद्र कैलेंडर बिक्रम कैलेंडर पर आधारित हैं। 2003 में, एसजीपीसी, पंजाब के ऐतिहासिक गुरुद्वारों के प्रभारी सिख संगठन, ने नानकशाही कैलेंडर को अपनाया। नया कैलेंडर सिखों के बीच अत्यधिक विवादास्पद है और इसे सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया है। सिख त्योहारों में निम्नलिखित शामिल हैं:

वैसाखी जिसमें परेड और नगर कीर्तन शामिल हैं, 13 अप्रैल या 14 अप्रैल को होता है। सिख इसे मनाते हैं क्योंकि इस दिन जो 30 मार्च 1699 को गिरे थे, दसवें गुरु, गोबिंद सिंह ने, गुरु ग्रंथ साहिब के 11 वें शरीर और अनंत काल तक सिखों के नेता खालसा का उद्घाटन किया।
नगर कीर्तन में पूरे समुदाय में पवित्र भजनों का गायन शामिल है। किसी भी समय अभ्यास किया जाता है, यह विशाखी (या वैशाखी) के महीने में प्रथा है। परंपरागत रूप से, जुलूस का नेतृत्व भगवा-रंजित पंज पियरे (गुरु के पांच प्यारे) द्वारा किया जाता है, जिनका पालन गुरु ग्रंथ साहिब, पवित्र सिख ग्रंथ द्वारा किया जाता है, जिसे एक नाव पर रखा जाता है।

बैंड चोर दिवस अपने इतिहास में एक और महत्वपूर्ण सिख त्योहार रहा है। हाल के वर्षों में, दिवाली के बजाय, एसजीपीसी द्वारा जारी 2003 के बाद के कैलेंडर ने इसे बांदी छोर दिवस का नाम दिया है। सिखों ने ग्वालियर किले से गुरु हरगोबिंद की रिहाई का जश्न मनाया, 1619 में मुगल सम्राट जहाँगीर द्वारा कैद किए गए कई निर्दोष राजा राजाओं के साथ। यह दिन दिवाली के हिंदू त्योहार के दिन रोशनी, आतिशबाजी और उत्सव के साथ मनाया जाता है।
होला मोहल्ला गुरु गोविंद सिंह द्वारा शुरू की गई परंपरा है। यह उस दिन से शुरू होता है जब सिख होली मनाते हैं, जिसे कभी-कभी होला कहा जाता है। गुरु गोविंद सिंह ने मार्शल आर्ट के तीन दिवसीय होला मोहल्ला विस्तार उत्सव के साथ होली को संशोधित किया। विस्तार आनंदपुर साहिब में होली के त्योहार के बाद शुरू हुआ, जहां सिख सैनिक नकली लड़ाई में प्रशिक्षण लेंगे, घुड़सवारी, एथलेटिक्स, तीरंदाजी और सैन्य अभ्यास में भाग लेंगे।
गुरपुरब सिख गुरुओं के जीवन पर आधारित उत्सव या स्मारक हैं। वे सिख शहीदों के जन्मदिवस या समारोहों में शामिल होते हैं। नानकशाही कैलेंडर में सभी दस गुरुओं के गुरुपुर हैं, लेकिन गुरु नानक और गुरु गोविंद सिंह हैं, जिनके पास एक गुरुपुर है जो व्यापक रूप से गुरुद्वारों और सिख घरों में मनाया जाता है। शहीदों को शहीदी गुरुपुर के नाम से भी जाना जाता है, जो गुरु अर्जन और गुरु तेग बहादुर की शहादत की वर्षगांठ का प्रतीक है।

सेरेमनी और रीति-रिवाजों ने
खालसा सिखों का भी समर्थन किया है और प्रमुख तीर्थ परंपराओं को विकसित करने में मदद की है जैसे कि हरमंदिर साहिब, आनंदपुर साहिब, फतेहगढ़ साहिब, पटना साहिब, हजूर नांदेड़ साहिब, हेमकुंड साहिब और अन्य। सिख तीर्थयात्रियों और अन्य संप्रदायों के सिखों ने इन्हें पवित्र रूप से और अपने तीरथ का एक हिस्सा माना है। उदाहरण के लिए, होली के त्योहार के आसपास होला मोहल्ला, हर साल 100,000 सिखों को आकर्षित करने वाले आनंदपुर साहिब में एक औपचारिक और प्रथागत सभा होती है। प्रमुख सिख मंदिरों में एक सरोवर है जहां कुछ सिख एक प्रथागत डुबकी लगाते हैं। कुछ लोग विशेष रूप से बीमार दोस्तों और रिश्तेदारों के लिए टैंक के पवित्र जल को घर ले जाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि ऐसे पवित्र स्थलों के पानी में पुन: शक्ति और किसी के कर्म को शुद्ध करने की क्षमता है। [नोट १]

एक बच्चे के जन्म पर, गुरु ग्रंथ साहिब को एक यादृच्छिक बिंदु पर खोला जाता है और बच्चे को बाएं पृष्ठ के शीर्ष बाएं कोने पर पहले अक्षर का उपयोग करके नाम दिया जाता है। सभी लड़कों को अंतिम नाम सिंह दिया जाता है, और सभी लड़कियों को अंतिम नाम कौर दिया जाता है (यह एक बार एक खिताब था जिसे खालसा में शामिल होने पर एक व्यक्ति को प्रदान किया गया था)।

सिख विवाह की रस्म में आनंदराज समारोह शामिल होता है। विवाह समारोह गुरु ग्रंथ साहिब के सामने, गुरुद्वारे के बपतिस्मा वाले खालसा, ग्रन्थि द्वारा किया जाता है। खालसा के बीच गुरु ग्रंथ साहिब और आनंद कारज की परिक्रमा करने की परंपरा चौथे गुरु, गुरु राम दास के बाद से प्रचलित है। इसकी आधिकारिक मान्यता और दत्तक ग्रहण 1909 में सिंह सभा आंदोलन के दौरान हुआ।

मृत्यु के बाद, आमतौर पर एक सिख के शरीर का अंतिम संस्कार किया जाता है। यदि यह संभव नहीं है, तो शरीर को निपटाने का कोई भी सम्मानजनक साधन नियोजित किया जा सकता है। अंतिम संस्कार समारोह (जिसे एंटी संस्कार के रूप में जाना जाता है) के दौरान कीर्तन शिला और अर्ध प्रार्थनाएँ की जाती हैं।

बपतिस्मा और खालसा
खालसा (जिसका अर्थ है “सार्वभौम”) उन सिखों को गुरु गोबिंद सिंह द्वारा दिया गया सामूहिक नाम है, जिन्हें अम्मृत संक्र (अमृत समारोह) नामक एक समारोह में भाग लेने के द्वारा शुरू किया गया है। इस समारोह के दौरान, मीठे पानी को दोधारी तलवार के साथ उभारा जाता है, जबकि जलाशय में प्रार्थना की जाती है; यह दीक्षा सिख को दी जाती है, जो इसे धार्मिक रूप से पीता है। सिख धर्म के कई अनुयायी इस समारोह से नहीं गुजरते हैं, लेकिन फिर भी विश्वास के कुछ घटकों का पालन करते हैं और सिखों के रूप में पहचान करते हैं। आरंभिक सिख, जिसे पुनर्जन्म माना जाता है, को खालसा सिख के रूप में जाना जाता है, जबकि जो लोग बपतिस्मा नहीं लेते हैं उन्हें केसधारी या सहजधारी सिख कहा जाता है।

यह समारोह पहली बार वैसाखी पर हुआ था, जो 30 मार्च 1699 को पंजाब के आनंदपुर साहिब में हुआ था। यह उस अवसर पर था कि गोबिंद सिंह ने पंज प्यारों को बपतिस्मा दिया था – वे पांच प्यारे, जिन्होंने स्वयं गुरु गोबिंद सिंह का बपतिस्मा लिया था। आरंभ करने वाले पुरुषों के लिए, अंतिम नाम सिंह, जिसका अर्थ “शेर” था, जबकि अंतिम नाम कौर, जिसका अर्थ “राजकुमारी” था, को बपतिस्मा देने वाली सिख महिलाओं को दिया गया था।

बपतिस्मा देने वाले सिख पाँच वस्तुएँ पहनते हैं, जिन्हें पाँच काल कहा जाता है (पंजाबी में पंसज कक्कू या पंसज ककर के रूप में जाना जाता है), हर समय। पांच वस्तुएं हैं: kēs (बिना बालों के), kaāghā (छोटी लकड़ी की कंघी), ka steelā (गोलाकार स्टील या लोहे का ब्रेसलेट), kirpān (तलवार / डैगर), और kacchera (विशेष नशा)। फाइव केएस के व्यावहारिक और प्रतीकात्मक दोनों उद्देश्य हैं।

बात करें
सिख धर्म के प्रमुख धार्मिक ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब की, जो पंजाबी, संस्कृत, फारसी, खादी बोलि हिंदी, ब्रजभाषा, अरबी, सिंधी, राजस्थानी और अवधी सहित कई भाषाओं और बोलियों में लिखा जाता है। जीभ का यह विशाल संयोजन आमतौर पर उस समय उत्तरी भारत में सभी धार्मिक हस्तियों के बीच इस्तेमाल किया गया था और इसे सामूहिक रूप से संत भाषा (“संत भाषा”) के रूप में जाना जाता है। इस तथ्य के कारण कि सिखों का बड़ा हिस्सा या तो पंजाब से है, या पंजाबी मूल के हैं, पंजाबी भाषा सिख समुदायों के बीच व्यापक रूप से बोली जाती है। जहां वे स्थापित हैं, उसके आधार पर, सिख आमतौर पर स्थानीय भाषा भी बोलते हैं। उदाहरण के लिए, भारत में रहने वाले सिखों के लिए भी हिंदी बोलना आम है, या मलेशिया में रहने वाले लोग भी मलय बोल सकते हैं,

स्थल

भारत
अमृतसर। हरमंदिर साहिब का घर, जिसे “स्वर्ण मंदिर” भी कहा जाता है, सिखों के लिए दुनिया का सबसे पवित्र स्थल है।
आनंदपुर साहिब। वह शहर जहाँ अंतिम दो सिख गुरु रहते थे और जहाँ गुरु गोविंद सिंह ने 1699 में खालसा सेना की स्थापना की थी।
नांदेड़। गुरु गोबिंद सिंह ने नांदेड़ की यात्रा की और घोषणा की कि वे मानव गुरुओं में से अंतिम होंगे, नंद को अपना स्थायी निवास बनाकर पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब को अनन्त जीवित गुरु के रूप में स्थापित करेंगे। हजूर साहिब पांच तख्तों (प्राधिकरण की सिख सीटों) में से एक है, और जहां गुरु गोबिंद सिंह का निधन हो गया था और उनका अंतिम संस्कार किया गया था।
पटना। बिहार की राजधानी पांच तख्तों में से एक है और दसवें और अंतिम गुरु, गोबिंद सिंह का जन्मस्थान था।
बठिंडा। तख्त श्री दमदमा साहिब, पांच तख्तों में से एक, जहां गुरु गोविंद सिंह ने सिख धर्म की पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब के अंतिम संस्करण को संकलित किया है।
डेरा बाबा नानक। गुरुद्वारा डेरा बाबा नानक का घर, एक कुँए की जगह पर बना हुआ था, जिसके बारे में कहा जाता है कि गुरु नानक भगवान का ध्यान करते हुए बगल में बैठे थे। एक अन्य महत्वपूर्ण स्थल गुरुद्वारा श्री चोप्स साहिब है, जिसमें एक भक्त है जो माना जाता है कि एक मुस्लिम भक्त द्वारा गुरु नानक को भेंट किया गया था।

पाकिस्तान
ननकाना साहिब। प्रथम सिख गुरु, गुरु नानक का जन्म स्थान।
करतारपुर। ऐसा माना जाता है कि गुरुद्वारा दरबार साहिब करतारपुर, जहाँ गुरु नानक बसे हुए थे और मिशनरी काम पूरा करने के बाद मर गए थे। किंवदंती के अनुसार, गुरु नानक का शरीर उनकी मृत्यु के बाद रहस्यमय तरीके से गायब हो गया था।
लाहौर। माना जाता है कि गुरुद्वारा डेरा साहिब, जहां पांचवे गुरु, गुरु अर्जन, शहीद हुए हैं।
हसन अब्दाल। गुरुद्वारा पांजा साहिब का स्थान, जो एक बोल्डर का घर है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह गुरु नानक के हाथ की छाप है।

खाओ
सिखों के लिए प्रति आहार कोई सख्त प्रतिबंध नहीं हैं, लेकिन उन्हें जानवरों से मांस खाने से मना किया जाता है जो कि अनुष्ठान वध या वध के तरीकों के अधीन रहे हैं जिसके परिणामस्वरूप धीमी मौत हुई। इसका प्रभावी रूप से मतलब है कि सिखों को हलाल या कोषेर मांस का सेवन करने की अनुमति नहीं है। चूंकि सिख मंदिरों में सामुदायिक भोजन परोसते समय सभी धर्मों के लोगों का स्वागत करना आवश्यक होता है, ऐसे आयोजनों में केवल शाकाहारी भोजन परोसा जाता है।

पीना
सिखों लेने वाली गैर-चिकित्सीय दवाइयां या शराब से मना कर रहे हैं, और भी धूम्रपान करने से मना कर रहे हैं। व्यवहार में, सिख समुदाय के बीच शराब पीना सहन किया जाता है, लेकिन किसी भी रूप में धूम्रपान या तम्बाकू का सेवन अधिक मजबूत वर्जित है। धूम्रपान करते पाए जाने वाले सिख अक्सर समुदाय द्वारा चौंक जाते हैं।

सम्मान
जब गुरुद्वारा (पूजा का एक सिख स्थान) पर जाते हैं, तो आपको प्रवेश से पहले अपने जूते उतारने होंगे। यदि आप पगड़ी या चुन्नी नहीं पहन रहे हैं, तो आपको एक रुमाल, एक बंडाना या रूमाल के समान कपड़े पहनने की भी आवश्यकता होगी। अधिकांश गुरुद्वारों के बाहर नि: शुल्क अस्थायी रूमाल उपलब्ध कराए जाते हैं। सभी गुरुद्वारों में सभी धर्मों के आगंतुक आते हैं।