साझा कोष, प्राचीन वस्तुओं के दान की एक विशेष प्रदर्शनी, ताइवान राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय

सांस्कृतिक अवशेष एकत्र करना और संरक्षित करना एक संग्रहालय संस्थान के लिए मुख्य कार्यों में से एक है। किंग शाही संग्रह को विरासत में देने के अलावा, राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय दो अन्य माध्यमों से सांस्कृतिक लेखों को प्राप्त करता है- इन संग्रह को समृद्ध करने के लिए खरीद और दान। विभिन्न प्रकार के अधिग्रहण के बीच, दान की स्वीकृति संग्रहालय संग्रह के मुख्य स्रोतों में से एक है।

1925 में राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय की स्थापना के बाद से, पुरावशेषों के 130 दान एकत्र किए गए हैं। इन दान के स्रोतों को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। एक चीन गणराज्य के संस्थापकों की पारिवारिक विरासत है। राजनीति, सैन्य मामलों, साहित्य और कला में उल्लेखनीय उपलब्धियों के साथ, दाताओं का इतिहास- ची हसिंग-फू (1909-1996) और तान येन-काई (1880-1930) – रंगीन सहित। उन्हें जो दान दिया गया उसे संग्रहालय संग्रह की निरंतरता माना जाता है जो मुख्य रूप से किंग शाही संग्रह से प्राप्त किया गया था। एक अन्य प्रकार चांग दाई-चिएन (1899-1983), वांग चुआंग-वी (1909-1998) और अन्य कलाकारों द्वारा की गई कलात्मक कृतियाँ हैं। उन्होंने अपने असाधारण कृतियों को जघन द्वारा सराहे जाने के लिए संग्रहालय को दान कर दिया। तीसरा प्रकार उमेहरा सूजी (1893-1983), डॉ। आई.पी. यी (1919-1984), पेंग काई-डोंग (1912-2006), और अन्य पारखी लोगों के संग्रह से ठीक टुकड़े हैं। ये दान संग्रहालय संग्रह को भी बढ़ाते हैं।

जीवन के सभी क्षेत्रों से दान के साथ, राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय का संग्रह अधिक से अधिक प्रचुर और विविध हो रहा है। स्वीकृत लेखों को 4,188 टुकड़ों तक संचित किया गया है। इस प्रदर्शनी की वस्तुएं, प्राचीन वस्तुओं के स्थायी प्रदर्शन की संरचना के बाद, सामग्री द्वारा समूहीकृत और प्रदर्शित की जाती हैं: सिरेमिक, कांस्य और जेड ऑब्जेक्ट्स, और क्यूरियस। सीमित स्थान के कारण, केवल संक्षिप्त कार्य प्रस्तुत किए जाते हैं। जो प्रदर्शन पर नहीं हैं, उन्हें दानकर्ताओं के निस्वार्थता का सबूत देने के लिए दान के समय के आधार पर एक कालानुक्रमिक सूची के चित्रों के साथ चित्रित किया गया है।

मिट्टी के पात्र
राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय में सभी चीनी मिट्टी की वस्तुओं में से, मुख्य रूप से किंग शाही संग्रह की विशेषता, मिंग के शाही युद्ध (1368-1644) और किंग (1644-1911) सबसे बड़ा हिस्सा बनाते हैं, और सबसे प्रसिद्ध टुकड़े हैं सॉन्ग के भट्ठे (960-1279)। दान संग्रहालय संग्रह की विविधता और पूर्णता को बढ़ाते हैं।

चयनित चीनी मिट्टी की चीज़ें दो विषयों द्वारा प्रदर्शित की जाती हैं: “सभी अतीत के राजवंशों में मिट्टी के पात्र का चयन” और “आधुनिक समय में जीवन की सुंदरता।” नवपाषाण काल ​​(लगभग 8500-1500 bce) से किंग राजवंश के लेख “पिछले सभी राजवंशों में सिरेमिक के दान के चयन” के अनुभाग में प्रदर्शित किए गए हैं। चीनी मिट्टी के पात्र के विकास की एक झलक को चीनी मिट्टी के पात्र के विकास की झलक दिखा सकते हैं, साथ ही सिरेमिक की स्थायी प्रदर्शनी की गैलरी में भी। इसके अलावा, संग्रहालय संग्रह में शाही माल की वस्तुओं से अलग, कोई इन वर्तमान टुकड़ों की सादगी और स्थानीय भट्टों की विशेषताओं का निरीक्षण कर सकता है। “आधुनिक समय में जीवन की सुंदरता” का खंड 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में दैनिक उपयोग के लिए चीनी मिट्टी के बरतन के सेटों का प्रदर्शन करता है।

सफ़ेद मिट्टी के बर्तन
नियोलिथिक युग में दा-वेन-कोऊ संस्कृति की अवधि
मिस्टर हू चाउ-ली द्वारा दान दिया गया
यह सफेद मिट्टी के बर्तनों वाला ग्यू-पिचर गॉलिंग से मिट्टी पर आधारित मिट्टी का उपयोग करके बनाया गया है, और गीत में इसकी गर्दन को घूरते हुए एक पक्षी के आकार का है। सामने दो फीट और एक फुट पीछे होने के कारण, इसकी टोंटी हवा से उठती हुई चोंच से मिलती जुलती है। यह एक खुला मुंह और संकीर्ण गर्दन है; गर्दन और पेट के जंक्शन को पांच घुमावदार डोरियों से सजाया गया है। पेट का ऊपरी-आधा एक मोटा, अर्ध-गोलाकार आकार होता है, जिसमें एक छोटा गोल बटन होता है, और एक रस्सी के आकार का गर्भनाल उदर के केंद्र से निकलता है। एक फ्लैट पैन गर्दन और पेट को जोड़ता है, और पेट के निचले आधे हिस्से को तीन खोखले, शंकु के आकार के पैरों से जोड़ा जाता है।

मिट्टी के बर्तनों वाले ग्यूई-पेटर एक प्रकार के दिवंगत नवपाषाणकालीन मिट्टी के बरतन कंटेनर हैं, और आमतौर पर रेत या मिट्टी से बने होते हैं; वे लाल, ग्रे, काले या सफेद रंग के हो सकते हैं। ऐसे डावेनकोउ संस्कृति स्थलों में मिट्टी के बर्तनों की खुदाई की गई है, जैसे कि तियान, शेडोंग प्रांत, जक्सियान के डझु गांव, कुफू के ज़िक्सियाहो, ज़ूक्सियन के येडियन, यनझोऊ के वांगयिन, रिज़ो के डोंगहियू और जेज़ोक्सी के सानलीहो। वे अक्सर शेडोंग की Longshan कल्चर साइटों में भी देखे जाते थे, जो डावेनकौ कल्चर का अनुसरण करते थे, उदाहरण के लिए आकर्षक डिजाइन वाले मिट्टी के बर्तनों वाले ग्यू-पिचर, ये सभी शेडोंग प्रांत के झांगक़ु शहर के वेई, वेफ़ांग के यियाओगुआंगज़ुआंग, रिझाओ में लिआंगचेन विलेज, सिज़ुई में यिनजियाचेन में पाए गए हैं। और दुइझोउ की ज़िवुसी। मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन से धीरे-धीरे ज़ी और ज़ी शांग राजवंशों की ओर धीरे-धीरे गिरावट आई। दाऊनकोउ संस्कृति और शेडोंग-लोंजिंग संस्कृति दोनों निचले पीली नदी क्षेत्र में दिव्य नवपाषाण युग के सांस्कृतिक प्रतिनिधि थे, और 4100 ~ 2000 ईसा पूर्व के आसपास दिनांकित थे। ये कल्चर आज के शेडोंग, उत्तरी जिआंगसु, पूर्वी हेनान, उत्तरी एन्हुई और लियाओडोंग प्रायद्वीप में पनप रहे हैं।

पान के घोड़े और मूर्ती में सैंकाई तिरंगा रंग का शीशा
टैंग वंश
श्री लिन यू-तांग द्वारा दान दिया गया
तांग राजवंश से सनाई त्रि-रंग शीशे का आवरण में यह मिट्टी के बर्तनों का घोड़ा और मूर्ति एक व्यापक कमरबंद और जूते के साथ एक हेडड्रेस, एक लंबी बागे पहनते हैं। उसकी भुजाएँ उसकी कमर के पास थोड़ी झुकी हुई हैं, अंगुलियाँ ऐसी लग रही हैं मानो लगाम लगी हो। उनके पैरों को स्ट्रिपअप के अंदर मजबूती से सेट किया गया है और वह एक राजसी मुद्रा में अपनी काठी में बैठे हैं। घोड़ा अत्यधिक सतर्क दिखाई देता है, उसके कान ने इशारा किया; अयाल को उसके माथे के दोनों ओर ब्रश किया जाता है, और यह बाईं ओर थोड़ा सा घूमता है। घोड़ा शरीर में संतुलित है, जोरदार गाड़ी और छोटी पूंछ के साथ। इसे एक पतली स्टैंड के ऊपर सेट किया गया है। घोड़ा और सवार दोनों पीली मिट्टी से बने होते हैं, जिसमें सफेद सजावटी मिट्टी की एक प्रारंभिक परत होती है और फिर कम तापमान वाले सीसे के आवरण में ढंक दिया जाता है। घोड़ा मुख्य रूप से भूरे रंग का होता है, जबकि मूर्ति मुख्य रूप से हरे रंग की होती है; भूरा, हरा, का संयोजन पीले और सफेद उज्ज्वल, समृद्ध शीशे का आवरण द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। राइडर का चेहरा और हाथ संभवतः मूल रूप से रंग में रंगा गया था, लेकिन दुर्भाग्य से यह रंग अब नहीं रहा।

तांग राजवंश के दौरान, रईसों और उच्च अधिकारियों को बड़ी संख्या में वस्तुओं के साथ दफन होने का आदी था। उस समय, “अंतिम संस्कार की भव्यता के लिए प्रतिस्पर्धा करना आदर्श था, और जीवन की तरह की मूर्तियों, घोड़ों और अन्य नक्काशियों का उपयोग राहगीरों को गर्व करने के लिए किया जाता था”। भव्य अंत्येष्टि की प्रवृत्ति ने अत्यधिक सजाया, जीवन की तरह की मूर्तियों को जन्म दिया, और तिरंगा रंग जैविक के मामले में प्रचलन में दफन दिखाता है या बड़ी संख्या में खूबसूरती से सजाए गए कार्यों में भी अस्तित्व में आया। जब तांग राजवंश की ऊंचाई से तीन-रंग की सिरेमिक मूर्तियों ने रईसों और उच्च अधिकारियों की प्रमुख राजनीतिक और आर्थिक स्थिति को पूरी तरह से प्रतिबिंबित किया, साथ ही साथ कब्र-मालिक के इरादों का प्रदर्शन अपनी शक्ति और धन के बाद करने के लिए किया।

काले चित्रित पक्षी और फूलों की सजावट के साथ तकिया
सीज़ू वेयर, जिन-युआन राजवंश
श्री गुई-लियांग द्वारा दान दिया गया
यह चीनी मिट्टी के बरतन तकिया आकार में अष्टकोणीय है, लंबे पक्ष के साथ और तकिया का सामना थोड़ा संक्षिप्त होता है। पूरे शीशे पर सफेद शीशे का आवरण लगाया जाता है, जिसमें सीमाओं के चारों ओर काले शीशे का आवरण होता है, और तकिया के शीर्ष और किनारों को पक्षियों और फूलों के साथ चित्रित किया जाता है, जिससे सफेद आधार पर काले फूलों का नेत्रहीन तेजस्वी प्रभाव पैदा होता है। चीनी मिट्टी के बरतन तकिए का उपयोग नींद की गोली के रूप में किया जा सकता है, तकिया या कलाई को आराम देने के लिए, या दफन वस्तुओं के साथ दफन किया जा सकता है या चीनी दवा चिकित्सकों द्वारा पल्स लेने वाले तकिया के रूप में उपयोग किया जा सकता है। सोंग राजवंश के दौरान लोकप्रियता की ऊंचाई तक पहुंचने के लिए उनका उपयोग सुई राजवंश से किंग राजवंश तक किया गया है। सिझोउ चीनी मिट्टी के बरतन तकिए आकार और रूपों की एक विस्तृत विविधता में आते हैं, और आयताकार, गोल-कमर वाले, क्लाउड0 आकार वाले, पंखुड़ी के आकार का, दिल के आकार का, हेक्सागोनल, अष्टकोणीय या चांदी के बुलियन के आकार का हो सकता है। चीनी मिट्टी के बरतन तकिया बनाते समय, सफेद सजावटी मिट्टी का उपयोग सजावटी तकनीकों जैसे पेंटिंग, नक्काशी, फिलाग्री और रंग पेंटिंग के साथ संयोजन में किया जाता है, ताकि पैटर्न और आइटम के बीच एक रंग विपरीत बनाया जा सके। सजावट के विषय ज्यादातर रोजमर्रा की जिंदगी या कविता से दृश्य हैं, और चीनी मिट्टी के बरतन तकिए बनाने के लिए समर्पित विशेष कार्यशालाएं हैं।

अपनी कविता में “हरे रंग के चीनी मिट्टी के बरतन तकिया के उपहार के लिए मास्टर हुआंग के लिए धन्यवाद”, उत्तरी गीत अवधि के झांग लेई ने लिखा था: “गोंग लोगों द्वारा बनाया गया चीनी मिट्टी का बरतन मजबूत और नीला है, और एक पुराने दोस्त ने मुझे विरोधी के लिए दिया है। भड़काऊ भाप लेना। जब कोई इसे कमरे में ले जाता है, तो कमरे को तुरंत हवा से ठंडा कर दिया जाता है। यह अद्भुत मिट्टी की वस्तु किसी के सिर को ठंडा और बालों को ठंडा रखती है “, यह दिखाते हुए कि चीनी मिट्टी के बरतन तकिए कभी सांग साहित्यिक के बीच उपहार थे। मिंग राजवंश के गाओ लियान द्वारा “आठ निर्देश” में, यह भी उल्लेख किया गया था कि पोर्सिलेन तकियों को “आंखों को स्पष्ट करने का लाभ था, ताकि एक रात में छोटे लेखन को पढ़ने में सक्षम हो”। नेशनल पैलेस संग्रहालय द्वारा आयोजित किंग पैलेस आइटमों के संग्रह में न केवल कई चीनी मिट्टी के बरतन तकिए शामिल हैं,

पीले शीशे का आवरण में प्रभावित केकड़ा सजावट के साथ बॉक्स
मिंग राजवंश (17 वीं शताब्दी)
डॉ। आई.पी. यी द्वारा दान दिया गया
पीले शीशे का आवरण में प्रभावित केकड़ा सजावट के साथ यह बॉक्स आकार में गोल है, थोड़ा सपाट है और एक ढक्कन है। बॉक्स के बाहरी भाग और ढक्कन के बाहरी चेहरे पर दोनों ओर पीले रंग का शीशा लगाया गया है, और ऊर्ध्वाधर पैटर्न पूरी तरह से खिलने वाले गुलदाउदी के सदृश करने के लिए बॉक्स के ऊपर और नीचे दोनों तरफ सीधे उभरे हुए हैं। ढक्कन के केंद्र को बैंगनी-भूरे रंग के शीशे का आवरण के साथ लगाया जाता है और एक केकड़ा पैटर्न के साथ उत्कीर्ण किया जाता है। पीले शीशे का आवरण बॉक्स के छोटे, गोल पैरों के अंदरूनी हिस्सों पर भी लगाया गया है, लेकिन उतना मोटा नहीं है, ताकि कोई भी नीचे मिट्टी के सफेद रंग को देख सके।

मिंग और क्विंग राजवंशों के दौरान दक्षिणी चीन में निर्मित निम्न तापमान के रंगीन लाह के सामान को “दक्षिणी चीनी त्रि-रंग” के रूप में जाना जाता है। कई लोगों को 17 वीं शताब्दी के पहले भाग के दौरान चाय के सामान के रूप में जापान में निर्यात किया गया था, और उनके शुरुआती दिनों के दौरान उनके बीच के लिग्ड बक्से को “जियाओज़ी खुशबू बक्से” कहा जाता था। हाल के वर्षों में जांच और पुरातात्विक खुदाई से पता चला है कि फ़ुज़ियान प्रांत में जांगपिंग के हेक्सियन शायद इस प्रकार की वस्तुओं की उत्पत्ति में से एक थे, और उत्पादन देर से 16 वीं से 17 वीं शताब्दी तक जारी था। इसी तरह के कम तापमान, रंगीन लाह वाले लिग्ड बॉक्स भी परित्यक्त फूशिमी सिटी ऑफ क्योटो (1623) और जापान में ओसाका (1615) के आसपास के स्थान पर पाए गए हैं। इन वस्तुओं के उत्पादन की अवधि निर्धारित करने के लिए भी ये महत्वपूर्ण संकेतक थे।

पॉलीक्रोम में पाइन ट्री पैटर्न के साथ ब्रश धारक
किंग राजवंश
श्री झू मिंग-युआन द्वारा दान दिया गया
यह सादा पॉलीक्रोम ब्रश धारक एक पेड़ के तने के सदृश बनाया जाता है, और शिल्पकार ने एक घुमावदार देवदार के पेड़ को बहुत ही सुरुचिपूर्ण ढंग से ट्रंक से बांधने के लिए राहत-नक्काशी की है। सादा त्रि-रंग शीशे का आवरण परत के शीर्ष पर रंग-पेंटिंग चीनी मिट्टी के बरतन आइटम का एक तरीका है। सादा चीनी मिट्टी के बरतन बेस को पहले उच्च तापमान में बेक करके बनाया जाता है; शीशे का आवरण लागू होने के बाद, आइटम को कम तापमान में पकाया जाता है। “प्लेन” का आमतौर पर अर्थ होता है कि लाल रंग का उपयोग नहीं किया जाता है, या यह कि सिरेमिक बेस सादा है। “त्रि-रंग” मुख्य रूप से बैंगन, पीले और हरे रंग को संदर्भित करता है, हालांकि वास्तविक तथ्य में अन्य रंगों का भी उपयोग किया जाता है।

यह ब्रश धारक पीले पेड़ के तने जैसा दिखता है, और चिपके चीड़ के पेड़ को हरी देवदार की पत्तियों और बैंगन के रंग के पेड़ के तने से सजाया जाता है। बैंगनी और सफेद तैरते बादल, देवदार के पेड़ों को रौंदने का सुझाव देते हैं। पूरे आइटम को बारीक नक्काशी की गई है, इसकी परतें स्पष्ट रूप से अलग हैं, और शीशा चमकदार और तीन आयामी है। पेड़ पर छाल, निशान और देवदार के पत्तों को सभी वास्तविक रूप से चित्रित किया गया था, जिससे यह अपनी तरह की सबसे उत्तम कृति में से एक बन गया।

कलाकृतियां
क्यूरियोस को अक्सर विविध कार्यों की विशेषता होती है। वे मुख्य रूप से अध्ययन स्टूडियोज के लिए औजार से बने होते हैं, जिसमें स्याही की छड़ें, स्याही पत्थर, पेपरवेट और सील शामिल हैं। वे प्रदर्शन और दैनिक उपयोग के लिए आइटम, जैसे पोशाक, सामान और सूंघने की बोतलों के लिए नक्काशीदार काम भी शामिल हैं। लगभग 1,000 टुकड़ों में से, सील्स प्रमुख अनुपात में हैं। क्यूरियोस में विभिन्न सामग्रियों की सुविधा भी है; उनमें से कई जेड, पत्थर, हाथी दांत, हड्डियों और धातु की मिश्रित सामग्री से बने हैं। इस खंड में, युद्धरत राज्यों की अवधि (ca 475-221 bce) के लिए उत्कीर्ण ग्लास लेख अनमोल हैं। डुआन नदी के पत्थरों के ज़ॉथर और इंकस्टोन अध्ययन स्टूडियो में ठीक काम करते हैं। शतरंज खेलने के लिए नाजुक हाथी दांत की पट्टियाँ और एक क्रिकेट कंटेनर प्राचीन चीनी के अवकाश जीवन को प्रस्तुत करते हैं। मुहरों की सुंदरता का प्रदर्शन करने के अलावा,

पत्थर के ब्लेड से चाकू से वार
देर से नवपाषाण काल
श्री चिन Hsiao-yi द्वारा दान दिया
यह हड्डी चाकू आकार में लंबा है और एक जानवर के अंग की हड्डी को पॉलिश करके बनाया गया था। एक खांचे को ब्लेड के हिस्से में खोदा गया था, जिसे बाद में धारदार पत्थर के कई टुकड़ों के साथ जोड़ा गया था; एक आयताकार आकार का खांचा और हड्डी के हैंडल के एक छोर पर एक छेद होता है, जिससे उपयोगकर्ता चाकू को लटका या रोक सकता है। यहां प्रदर्शित ब्लेड और पत्थर के टुकड़ों की खुदाई अन्य समान वस्तुओं के आधार पर पोस्टर द्वारा की गई थी, जबकि लाल लटकन आभूषण श्री चेन ज़िया-शेंग द्वारा बुना गया था। मूल कलेक्टर के पास एक कछुआ-पैटर्न वाला ब्रोकेड बॉक्स था जो विशेष रूप से चाकू को रखने के लिए बनाया गया था, और बॉक्स पर एनोटेट किया गया था: “देर से नवपाषाण युग से पत्थर के ब्लेड के साथ चाकू चाकू। संभाल एक जांघ की हड्डी से बना होता है, जिसे तेज किया जाता है और ब्लेड को छिपाया जाता है। खूबसूरती से। अब पूर्वजों के कौशल को देखते हुए, निश्चित रूप से वे सादे और सरल नहीं थे!

पत्थर के टुकड़ों या पत्थर के पत्तों के साथ imbedded इस तरह की हड्डी से निर्मित वस्तुओं को “पत्थर की हड्डी के साथ पत्थर का पत्थर” या “पत्थर के ब्लेड के साथ हड्डी का हैंडल” के रूप में भी संदर्भित किया जाता है, और जानवरों की हड्डियों को चमकाने और पत्थर की माला को परिष्कृत करने से बनाया गया था। लगभग 10,000 साल पहले स्वर्गीय पुरापाषाण युग के दौरान इस तरह की वस्तुएं दिखाई देने लगीं, और पहली बार ये आंतरिक मंगोलिया में दिखाई दीं, और फिर उत्तर-पूर्व, उत्तर-पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में फैल गईं। विद्वानों का मानना ​​है कि पत्थर के ब्लेड की हड्डी चाकू व्यक्तिगत रूप से प्रागैतिहासिक पूर्वजों द्वारा की गई एक वस्तु थी, जिसका इस्तेमाल संभवतः मांस खाने के दौरान वध करने वाले जानवरों को मारने या काटने के लिए किया जाता था।

कांच के मोती
युद्धरत राज्यों की अवधि
श्री उमेहरा सूजी (जापान) द्वारा दान दिया गया
वारिंग स्टेट्स पीरियड के इस ग्लास बीड्स को गोल, भूरे रंग में पीले और हरे रंग के निशान के साथ, इसकी सतह को आसानी से पॉलिश किया गया है, और इसके केंद्र में एक गोल छेद ड्रिल किया गया है। यह ब्लैक व्हर्लपूल पैटर्न में कवर किया गया है, प्रत्येक व्हर्लपूल पैटर्न के केंद्र में एक ब्लैक डॉट के साथ, धारीदार रंगों में गाढ़ा परिपत्र पैटर्न से घिरा हुआ है। अकादमिक शोध से पता चलता है कि चीन में कांच का उत्पादन कांस्य के माल के निर्माण से दृढ़ता से संबंधित था, लेकिन तकनीक शायद उस समय पका नहीं थी। प्रारंभिक ग्लास आइटम मुख्य रूप से ग्लास ट्यूब या मोती थे, बेहद भंगुर, और अक्सर पश्चिमी झोउ से शुरुआती कब्रों में पाए जाते थे। वे खुद या अगेती, फ़िरोज़ा या अन्य मोतियों के साथ सिर या गर्दन के गहने बनाने के लिए एक साथ फंसे थे, और रईसों, उच्च अधिकारियों द्वारा इस्तेमाल किया गया था,

“हुयैनज़ी” के अनुसार: “‘बीड ऑफ सूहो’ और” जेड पाई ऑफ हो ‘के साथ, जो उन्हें हासिल करता है, वह समृद्ध हो जाएगा, जो उन्हें खो देता है वह अधमरा हो जाएगा। “प्राचीन काल में” सुईओ का मनका “और”। हो के जेड पाई “को वसंत और शरद काल के जुड़वां खजाने के रूप में संदर्भित किया गया था। 73 कांच के मोतियों की खुदाई अकेले झेंझो के एक युद्धरत राज्यों के मकबरे से की गई थी, चूंकि झेंहो को सुईओ के रूप में भी संदर्भित किया जाता है, पुरातत्वविदों का अनुमान है कि कांच के मोती हो सकते हैं। वसंत और शरद ऋतु की अवधि में “हो के जेड पी” के साथ “बीड्स ऑफ सूहो”। इस तथ्य पर विचार करते हुए कि राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय के संग्रह में कोई समान आइटम नहीं है, जापानी पुरातनपंथी, उमेहारा सूजी,संग्रहालय के संग्रह को समृद्ध करने के लिए युद्धरत राज्यों की अवधि से दो ग्लास मोतियों का दान किया है।

उमेहारा सूजी हैबिकिनो सिटी, ओसाका के मूल निवासी हैं और क्योटो विश्वविद्यालय में प्रोफेसर एमेरिटस हैं। जापान में प्राचीन कब्रों के बारे में समर्पित शोध के बाद, उन्होंने पूर्वी एशिया की कांस्य संस्कृतियों का अध्ययन करने के लिए खुद को फेंक दिया। वह शांग और झोउ राजवंश के कांस्य, युद्धरत राज्यों के कांस्य दर्पण के बारे में वी, जिन और दक्षिण और उत्तर काल के साथ-साथ हान राजवंश से लाह के बर्तन के बारे में बेहद जानकार हैं।

डुआन नदी का पत्थर
किंग राजवंश
बहनों द्वारा निर्मित हुआंग ली-जंग और हुआंग वेन-जू
यह “डुआन नदी इंकस्टोन” है जो उनके जीवनकाल में हुआंग जी के संग्रह का हिस्सा था। पूर्वजों ने पत्थर को “युंगेन” (बादलों की जड़) के रूप में संदर्भित किया, इसका मतलब है कि बादलों को छूने से बादल उत्पन्न हुए। यह इंकस्टोन गहरे बैंगनी रंग का होता है और आकार के चार बादलों के आकार में उकेरा जाता है; इंकस्टोन के शरीर को अलग-अलग ऊंचाई और बादलों के आकार में हल्के और गहरे राहत पैटर्न से सजाया गया है। क्लाउड के कई पैटर्न अलग-अलग लिपियों के पाठ के साथ एनोटेट किए गए हैं; उदाहरण के लिए, स्याही पीसने वाले हिस्से के ऊपरी बाएं भाग में नियमित रूप से स्क्रिप्ट में “मालिक का संरक्षण” लिखा होता है। पत्थर के पीछे के ऊपरी दाहिने हिस्से को इंटाग्लियो में लिखा गया है: “म्यू-चोटी के आसपास के धुएँ के बादल, मु-गुओ-ऑन द्वारा एनोटेट”, भी नियमित स्क्रिप्ट में। थोड़ा बाईं ओर निचले केंद्र को इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: ज़ुआन लिपि में “यूं-जनरल”; बाईं ओर intaglio में एनोटेट किया गया है: नियमित स्क्रिप्ट में “Zhong-Yi-Tang में लेई जीई द्वारा क़ीमती”, ज़ुआंग स्क्रिप्ट में “गोंग फू” के आयताकार मुहर छाप के साथ समाप्त होता है। निचले बाएं तरफ इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: “नियमित रूप से स्क्रिप्ट में बिंग-शू वर्ष, अस्सी के फरवरी में एनोटेट” और ऊपरी बाईं ओर इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: ज़ुआन स्क्रिप्ट में “डूओ-येन-ज़ै”। इन टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि यह इंकस्टोन कई मालिकों के कब्जे से गुजरा था। ज़ुआन स्क्रिप्ट में। निचले बाएं तरफ इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: “नियमित रूप से स्क्रिप्ट में बिंग-शू वर्ष, अस्सी के फरवरी में एनोटेट” और ऊपरी बाईं ओर इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: ज़ुआन स्क्रिप्ट में “डूओ-येन-ज़ै”। इन टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि यह इंकस्टोन कई मालिकों के कब्जे से गुजरा था। ज़ुआन स्क्रिप्ट में। निचले बाएं तरफ इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: “नियमित रूप से स्क्रिप्ट में बिंग-शू वर्ष, अस्सी के फरवरी में एनोटेट” और ऊपरी बाईं ओर इंटाग्लियो में एनोटेट किया गया है: ज़ुआन स्क्रिप्ट में “डूओ-येन-ज़ै”। इन टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि यह इंकस्टोन कई मालिकों के कब्जे से गुजरा था।

डुआंशी इंकस्टोन का उत्पादन ज़ाओकिंग, ग्वांगडोंग में किया गया था, और उनकी कॉम्पैक्ट और ठीक बनावट के लिए जाना जाता था, जेड के रूप में गर्म और चिकनी; उन्हें किसी भी तरह से ब्रश को नुकसान पहुंचाए बिना, स्याही के लिए जमीन में ध्वनिहीन होने की विशेष रूप से मूल्यवान विशेषता थी। उन्हें चार सबसे बड़े इंकस्टोन में से एक के रूप में संदर्भित किया गया था। इस इंकस्टोन पर की गई नक्काशी बेहद शानदार है, इसकी प्राकृतिक बनावट पर ध्यान दिया जाता है और डिजाइन को मूल पैटर्न पर ही बनाया जाता है। यह इंकस्टोन किंग राजवंश के दौरान इंकस्टोन बनाने वाले शिल्प की परिपक्वता को प्रदर्शित करता है, और जब लेखन डेस्क पर रखा जाता है, तो विद्वान की शान में इजाफा होता है।

हाथीदांत शेर घुंडी के साथ लौकी के आकार का क्रिकेट कंटेनर
किंग राजवंश
श्री ची Hsing फू द्वारा दान दिया
लौकी के आकार का क्रिकेट कंटेनर एक मुख्य मुंह, संकीर्ण गर्दन और एक ढक्कन के साथ एक लौकी से बनाया गया है। रिम, पैर और ढक्कन सभी हाथीदांत से उकेरे गए हैं और कछुए के साथ जड़े हुए हैं; गढ़वाले लोगों के लिए वेंटिलेशन के रूप में सेवा करने के लिए एक सिक्का पैटर्न में उत्कीर्ण ढक्कन। ऊपर ढक्कन दो बड़े और छोटे शेर आमने-सामने खड़े होते हैं, हाथी दांत से उकेरे जाते हैं, उनके रूप ज्वलंत होते हैं और कारीगरी के विकेट। लौकी का शरीर स्वयं सादा और अघोषित है, इसका गहरा, चमकता हुआ रंग कलेक्टर के दीर्घकालिक स्नेह का प्रतीक है।

पालतू जानवरों के रूप में कॉलिंग कीड़े रखने का शौक मिंग राजवंश के दौरान पहली बार तांग राजवंश में शुरू हुआ। किंग राजवंश द्वारा यह एक उच्च परिष्कृत शौक बन गया था। “किंग पैलेस वर्सेज: ग्रोइंग गर्ड्स” में यह उल्लेख किया गया था कि: “तांबे का दरवाजा खटखटाया जाता है जब तक कि इसे धूल के निशान के बिना साफ नहीं किया जाता है, और अब ऐसा करने के लिए कुछ नहीं बचा है। चूंकि मैं सर्दियों के आने पर कुछ विकेट लेने की योजना बना रहा हूं। मैं अब कुछ लौकी उगाने के लिए दीवार के कोने को सींचता हूं। ” एक लौकी कंटेनर को “बोतल-लौकी कंटेनर” या “सेज कंटेनर” के रूप में भी जाना जाता है, और कॉलिंग कीड़ों को रखने के लिए इस तरह के लौकी कंटेनर पहले किंग राजवंश में कांग्जी शासनकाल के दौरान शुरू हुए। किंग इंपीरियल घरेलू विभाग विशेष रूप से प्रत्येक शरद ऋतु की शुरुआत में इन कीड़ों को पकड़ने के लिए कर्मचारियों को नियुक्त करता है, और ध्यान से उन्हें महल में एक गर्म कमरे में रखा। साल के पहले दिन और नए साल के जश्न के दौरान, सावधानी से तैयार किए गए ब्रेज़र, सुगंधित चारकोल जलाने वाले कियानकिंग पैलेस के गर्म कमरे के भीतर स्थापित किए जाएंगे, जो घेरे के आकार के कंटेनरों से भरे हुए हैं, जो कि विकेटों और विभिन्न कीड़ों को पकड़े हुए हैं, जो रात गाते हैं। पैलेस के बाहर पटाखों की संगत के लिए दिन। इस तरह के उत्सवों की विशेष उत्सव ध्वनियाँ थीं। इतना ही नहीं सम्राट, महारानी, ​​उच्च अधिकारियों और रखैलियों ने इन पालतू जानवरों को रखने का आनंद लिया, यह अन्य महिलाओं के लिए फैशनेबल था, जो विभिन्न शरद ऋतु कीड़ों जैसे कि विकेटों की गर्मी में उन्हें रखने के लिए अदालत में इंतजार कर रहे थे और उन्हें महिलाओं की गर्मी में सर्दियों में जाने देते थे। ‘हथियार। सावधानी से तैयार किए गए ब्रेज़ियर जलते हुए सुगंधित चारकोल कियानकिंग पैलेस के गर्म कमरे के भीतर स्थापित किए जाएंगे, जो कि घोड़ों के आकार के कंटेनरों से भरे हुए हैं, जो कि विकेटों और विभिन्न अन्य कीड़ों को पकड़े हुए हैं, जो पैलेस के बाहर स्थापित किए जा रहे पटाखों की संगत के लिए रात-दिन गाते हैं। इस तरह के उत्सवों की विशेष उत्सव ध्वनियाँ थीं। इतना ही नहीं सम्राट, महारानी, ​​उच्च अधिकारियों और रखैलियों ने इन पालतू जानवरों को रखने का आनंद लिया, यह अन्य महिलाओं के लिए फैशनेबल था, जो विभिन्न शरद ऋतु कीड़ों जैसे कि विकेटों की गर्मी में उन्हें रखने के लिए अदालत में इंतजार कर रहे थे और उन्हें महिलाओं की गर्मी में सर्दियों में जाने देते थे। ‘हथियार। सावधानी से तैयार किए गए ब्रेज़ियर जलते हुए सुगंधित चारकोल कियानकिंग पैलेस के गर्म कमरे के भीतर स्थापित किए जाएंगे, जो कि घोड़ों के आकार के कंटेनरों से भरे हुए हैं, जो कि विकेटों और विभिन्न अन्य कीड़ों को पकड़े हुए हैं, जो पैलेस के बाहर स्थापित किए जा रहे पटाखों की संगत के लिए रात-दिन गाते हैं। इस तरह के उत्सवों की विशेष उत्सव ध्वनियाँ थीं। इतना ही नहीं सम्राट, महारानी, ​​उच्च अधिकारियों और रखैलियों ने इन पालतू जानवरों को रखने का आनंद लिया, यह अन्य महिलाओं के लिए फैशनेबल था, जो विभिन्न शरद ऋतु कीड़ों जैसे कि विकेटों की गर्मी में उन्हें रखने के लिए अदालत में इंतजार कर रहे थे और उन्हें महिलाओं की गर्मी में सर्दियों में जाने देते थे। ‘हथियार। पैलेस के बाहर स्थापित किए जा रहे पटाखों की संगत के लिए रात-दिन गाना। इस तरह के उत्सवों की विशेष उत्सव ध्वनियाँ थीं। इतना ही नहीं सम्राट, महारानी, ​​उच्च अधिकारियों और रखैलियों ने इन पालतू जानवरों को रखने का आनंद लिया, यह अन्य महिलाओं के लिए फैशनेबल था, जो विभिन्न शरद ऋतु कीड़ों जैसे कि विकेटों की गर्मी में उन्हें रखने के लिए अदालत में इंतजार कर रहे थे और उन्हें महिलाओं की गर्मी में सर्दियों में जाने देते थे। ‘हथियार। पैलेस के बाहर स्थापित किए जा रहे पटाखों की संगत के लिए रात-दिन गाना। इस तरह के उत्सवों की विशेष उत्सव ध्वनियाँ थीं। इतना ही नहीं सम्राट, महारानी, ​​उच्च अधिकारियों और रखैलियों ने इन पालतू जानवरों को रखने का आनंद लिया, यह अन्य महिलाओं के लिए फैशनेबल था, जो विभिन्न शरद ऋतु कीड़ों जैसे कि विकेटों की गर्मी में उन्हें रखने के लिए अदालत में इंतजार कर रहे थे और उन्हें महिलाओं की गर्मी में सर्दियों में जाने देते थे। ‘हथियार।

“डाई-जी के निजी रिकॉर्ड” के अनुसार, पहले से ही बीजिंग में जियानफेंग शासनकाल के दौरान बीजिंग में विकेटों के लिए लौकी के कंटेनर बनाने के लिए नामित किए गए थे। चूंकि इन कंटेनरों को संरक्षित करना मुश्किल है, बहुत कम अब बचता है। आमतौर पर लौकी के शीर्ष आधे भाग का उपयोग क्रिकेट कंटेनर के रूप में किया जाता है, जिसमें ढक्कन और कोर हाथी दांत या कछुआ से बनाए जाते हैं। कुछ शिल्पकारों ने कंटेनर को हवादार करने के लिए आंकड़े, फूल, सुलेख या अन्य पैटर्न को बारीक रूप से उकेरा हो सकता है, और ये इतनी खूबसूरती से किए गए हैं कि एक एकल कंटेनर में सोने के सौ टुकड़े हो सकते हैं, और विशेष रूप से महानुभावों और उच्च अधिकारियों के पक्षधर थे। क्रिकेट कंटेनर की बारीक शिल्पकारी न केवल उसके मालिक के स्वाद और धन को दर्शाती है, बल्कि उस समय के फैशन के रुझान और सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं को भी दर्शाती है। इस विशेष कंटेनर को श्री ची हसिंग-फू द्वारा दान किया गया था, जिन्होंने अपने सैन्य करियर के दौरान महान योगदान दिया था। वह और उनकी पत्नी, प्रोफेसर चांग चेन-फेंग, मार्च 1984 में एक साथ राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय पहुंचे थे, अपने निजी संग्रह से दो शानदार कीमती कलाकृतियों का दान करने के लिए, और उनका संग्रह हमें आकर्षक सांस्कृतिक हितों और अवकाश शौक की झलक देता है देर से किंग-आरओसी अवधि के दौरान साहित्यिक।

त्सेंग कुओ-प्रशंसक की चू पत्थर की मुहरों की एक जोड़ी
किंग राजवंश
मैडम त्सेंग लाओ ऐ-जू (ज़ेंग शाओ-जी की पत्नी) द्वारा दान
“त्सेंग कुओ-फैन की सील” और “डि शेंग” सील सील हैं जो प्रसिद्ध किंग अधिकारी, त्सेंग कुओ-प्रशंसक द्वारा उपयोग किए गए थे। बनावट बनावट में कठोर होते हैं, काले रंग का आधार जिसमें धूसर और सफेद रंग के निशान होते हैं, चॉप की सतह साफ और चौकोर होती है। “त्सेंग कुओ-फैन की सील” हान लेखन में एक इंटैग्लियो सील है, जो एक सरल “मियाओ-ज़ुआन” स्क्रिप्ट में खुदी हुई है। “डि शेंग” संकीर्ण फ़ॉन्ट और एक विस्तृत सीमा के साथ एक राहत सील है, जो “जिओ-ज़ुआन” स्क्रिप्ट में खुदी हुई है। सील निर्माताओं के झेजियांग स्कूल की शैली में दोनों मुहरों को उकेरा गया था, लेकिन शिल्पकार अज्ञात है, क्योंकि कोई साइड एनोटेशन नहीं है। जवानों से मेल खाते होने के कारण, मुहरों पर नक्काशीदार पैटर्न एक दूसरे के अनुरूप हैं; जवानों के शीर्ष पर सपाट सतह तीन ड्रेगन के सिर के साथ खुदी हुई है, जिनके शरीर चौकोर, रिटर्निंग पैटर्न में हैं; डिजाइन के बाहरी किनारे को ठीक पानी के पैटर्न से सजाया गया है, और चार दीवारों के शीर्ष प्रत्येक ऊर्ध्वाधर सजावटी पैटर्न के साथ खुदी हुई हैं। जब कंधे से कंधा मिलाकर रखा जाता है, तो केंद्रों में ड्रैगन स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे की ओर देखते हैं।

त्सेंग कू-प्रशंसक (1811-1872), “बो हान” और “डि शेंग” सोबरीक्वेट्स, हुनान के जियांग गांव के मूल निवासी थे। उन्हें लियांग जियांग का गवर्नर नियुक्त किया गया था, और उन्होंने तियानजिंग की राजधानी हेपिंग किंगडम पर कब्जा करने के लिए जियांग सेना को निर्देशित किया था। ज़ेंग स्वर्गीय किंग राजवंश के दौरान एक मास्टर लेखक थे, और अपने सुलेख युगल के लिए विशेष रूप से जाने जाते थे। उन्हें वांग काई-युआन और ज़ूओ ज़ोंग-तांग के साथ “थ्री फेमस कपल राइटर्स ऑफ सेंट्रल हुनर” के नाम से सम्मानित किया गया। उन्होंने मेल खाने वाली मुहरों के एक से अधिक सेट का इस्तेमाल किया था, जिनमें से सभी में इंटैग्लियो में “सेन्ग कुओ-फैन की सील” और राहत में “डि शेंग” शामिल थे। यह सील ज़ेंग शाओ-जी की विधवा सुश्री त्सेंग लाओ ऐ-जू द्वारा दान की गई थी, जो त्सेंग कुओ-प्रशंसक के पांचवें छोटे भाई के परपोते थे। श्री।

ताई चिंग-नुंग द्वारा ताई-लाई पत्थर की सील
Mingguo
मैडम चांग ह्स वेन-पो द्वारा दान किया गया
यह ताई-लाइ पत्थर की सील सफेद-भूरे रंग की होती है, जिसमें ईंट लाल रंग का होता है, पत्थर में ही बादल के आकार के पैटर्न होते हैं, जो सील के शीर्ष पर थोड़ा उत्तल होता है। ताई-लाई पत्थर का उपयोग थाईलैंड और कोरिया में आग प्रतिरोधी ईंटों के रूप में किया जाता है, और पत्थर की बनावट से शूनान पत्थर के समान है; यह ताइवान के सील निर्माताओं द्वारा लोकप्रिय सामग्री है। सील इस्सुरफेस स्क्वायर है, और राहत में चार पात्रों के साथ खुदी हुई है: “यी-जी-मेई-शो”, जिसका अर्थ है “दीर्घायु के लिए शुभकामनाएं”। फ़ॉन्ट ओरेकल-स्क्रिप्ट में है, सील सतह के प्रत्येक कोने में बड़े करीने से सेट करें, प्रत्येक चरित्र लाल सीमा से घिरा हुआ है। की ओर से एनोटेट किया गया है: “मेरे सम्मानित भाई के काम की नकल में bing-chen वर्ष के अप्रैल में निर्मित, और उनके जन्मदिन के सम्मान में प्रस्तुत किया गया। छोटे भाई जिंग-नॉन।” वाक्यांश “यी-जी-मेई-शो” “द बुक ऑफ़ सॉन्ग्स: जुलाई” से आया: “मैं आपको इस स्प्रिंग वाइन के साथ टोस्ट करता हूं, जो आपकी दीर्घायु की शुभकामनाएं देता है” और इसलिए वसंत और दीर्घायु की गर्मी का सुझाव दिया। चांग दाई-चिएन ने बाद में अपने कई चित्रों पर इस मुहर को प्रभावित किया, शुभ आशीर्वाद के लिए अपनी शुभकामनाएं जोड़ दीं।

“मेरे सम्मानित भाई के काम की नकल में किए गए एनोटेशन” से, और उनके जन्मदिन के सम्मान में प्रस्तुत किया गया, हम देख सकते हैं कि ताई चिंग-नंग और चांग दाई-चिएन का वास्तविक भाइयों के समान संबंध था। जब ताई चिंग-नुंग नी युआन-लू की सुलेख शैली का अध्ययन कर रहे थे, चांग दाई-चिएन ने उदारता से उन्हें अपनी पढ़ाई के लिए नी यूआन-लू की सुलेख के एक प्रामाणिक नमूने के साथ प्रस्तुत किया था; जब चांग दाई-चिएन अपने निवास स्थान “माया का निवास” बनाने के लिए ताइवान लौटे, तो उन्होंने प्रवेश के लिए क्षैतिज पट्टिका को अंकित करने के लिए ताई चिंग-नंग को भी आमंत्रित किया था। ये घटनाएं दोनों की दोस्ती का सबूत हैं। ताई चिंग-नंग (1902-1990) हुओकीयू, अनहुई के मूल निवासी थे; जन्म नाम “चुआएनेन”, उन्होंने बाद में इसे “जिंग-नॉन” में बदल दिया। वह एक प्रसिद्ध लेखक, सुलेखक थे, और “वीमिंग सोसाइटी” के जिम्मेदार व्यक्तियों में से एक। उन्हें न्यू लिटरेचर मूवमेंट में उनके हिस्से के लिए जाना जाता था।

वांग चुआंग-वी द्वारा ताई-लाइ पत्थर की सील
Mingguo
मैडम चांग ह्स वेन-पो (चांग दाई-चिएन की पत्नी) द्वारा दान
ताई-लाई पत्थर की सील “पक्षी-और-कीट ज़ुआन” लिपि में राहत में खुदी हुई है। इस ओर टिप्पणी की गई है: “यह पत्थर मास्टर दाई-चिएन को उसके स्व-डिजाइन निवास के पूरा होने पर और उसके 80 वें जन्मदिन के सम्मान में भी सम्मानित किया गया है। छात्र वांग चुआंग द्वारा शु-व्व्व वर्ष के शुरुआती गर्मियों में सम्मानपूर्वक प्रस्तुत किया गया है। -wei। ” चांग दाई-चिएन ने 1976 में ताइपे में वैश्यांग्शी में “द एबोड ऑफ माया” का डिजाइन और निर्माण शुरू किया, जिसका उद्देश्य संयुक्त राज्य अमेरिका से ताइवान लौटने पर अपने स्वर्गीय वर्षों में उनका निवास बनना था। “माया” बुद्ध शाक्यमुनि की माता का नाम था, जिनके गर्भ में तीन हजार संसार थे। माया के निवास स्थान को भी “द-चिएन का निवास” कहा जाता है। अगस्त 1978 में विदेश में पूरा किया गया था, चांग दाई-चिएन के 80 वें जन्मदिन के साथ मेल खाना। वांग चुआंग-वेई ने इस सील को निवास के पूरा होने के उत्सव में बनाया था, साथ ही चांग दाई-चिएन के जन्मदिन के सम्मान में भी।

वांग चुआंग-वेई ने पहली बार 1959 में चांग दाई-चिएन के लिए सील बनाना शुरू किया था, और 1983 तक उन्होंने कुल 28 मुहरें बना दी थीं, जिनमें से अधिकांश चांग के विभिन्न निवासों और उनकी कला और सुलेख के लिए अवकाश मुहरें हैं। उन्होंने लगभग सभी घरों और आवासों के लिए सील्स बनाए थे जो चांग दाई-चिएन ने अपने स्वर्गीय वर्षों के दौरान “मो-ये-जिंग-शी” में से एक थे। वांग चुआंग-वी का मूल नाम “रुआन-ली” था, और हेबेई में यिक्सियन के मूल निवासी थे। उन्होंने युवावस्था से ही अपने पिता से सील नक्काशी और पेंटिंग सीख ली थी; जापान द्वारा चीन के आक्रमण के बाद, वह सेना में शामिल हो गया और उसने अन्य लोगों के लिए पेन नाम “ज़ुआंग-वेई” का उपयोग किया। 1949 में वे ताइवान आए और तृतीयक कॉलेजों में झुआन-लिपि नक्काशी और सुलेख का इतिहास पढ़ाया। एक प्रसिद्ध सोने और पत्थर की सील बनाने वाली मशीन, सील की नक्काशी में वांग की ठोस पृष्ठभूमि थी। उन्होंने क्रमिक परिवर्तनों का अनुसरण किया और प्रकृति के करीब थे, उनकी नक्काशी अत्यधिक बहुमुखी थी; यहां तक ​​कि इस तरह के प्राचीन लेखन को ओरेकल-बोन लिपि, जिन लिपि और रेशम की लिपि के रूप में देखा जाता है।

कांस्य और जेड वस्तुओं
चु के गीतों के एंथोलॉजी में, पूर्वी हान के वांग यी (अज्ञात अज्ञात) ने नोट किया कि “सोने की तथाकथित उपस्थिति [यानी कांस्य] और जेड की प्रकृति एक सौ पीढ़ियों के लिए अतुलनीय है, और उनके नाम अंतिम अंतहीन प्रकृति हैं कभी बर्बाद नहीं हुआ। ” कांस्य और जेड वस्तुओं, शक्ति और महान संस्कृति की स्थिति के प्रतीक के रूप में और साहित्यिकों द्वारा पोषित जिज्ञासा, चीनी सांस्कृतिक अवशेषों की स्मारकीय दुर्लभता हैं।

सभी स्वीकृत कांस्य और जेड वस्तुओं से, 411 कांस्य के टुकड़े, 826 जेड वस्तुओं और तांबे के सिक्कों के 1,489 सहित, चीनी साहित्य की भावना को प्रकट करने के लिए इस लेख के लिए बढ़िया लेख चुने गए हैं।

चयनित आइटम, प्रारूप में विविध, नवपाषाण काल ​​से किंग राजवंश के लिए तारीख और एशिया के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करते हैं। एक यांग्त्ज़ी नदी के मुहाने पर माजांग संस्कृति के एक पत्थर की छेनी की सराहना कर सकता है, ताइवान में बीयनन संस्कृति के जेड गहने, मुगल साम्राज्य के जेड हैंडल के साथ एक हिलीट, और पूर्वोत्तर, दक्षिण-पूर्वी, और के क्षेत्रों से कांस्य बौद्ध मूर्तियों दक्षिणी एशिया। सांस्कृतिक अवशेषों के सभी दान के अलावा, कुछ अनमोल लेख ध्यान का ध्यान केंद्रित करते हैं; वे शांग के जेली पोत हैं, जो शांग (1600-1400 ईसा पूर्व) के एर्लिगांग काल के लिए हैं, जो कांस्य पैटर्न के साथ पश्चिमी झोउ (1046-771 ईसा पूर्व) के कांस्य पैटर्न और सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक अभिलेखागार में से एक है। सम्राट जुआन-ज़ोंग (712-756) द्वारा पृथ्वी पर शान बलिदान के लिए।

पशु मुखौटा पैटर्न के साथ कांस्य ज्यू पोत
शांग राजवंश की एर-ली-गैंग अवधि
श्री चांग चिन-ग्रहणा द्वारा दान दिया गया
यह पोत एक नुकीली पूँछ के साथ संकरा होता है, इसके दो-स्तम्भ का ठूंठ और जंक्शन पर टोंटी पर खड़ा होता है; आंतरिक रिम सुदृढीकरण के लिए एक धातु की अंगूठी के साथ डाली जाती है, एक सीढ़ी जैसा पैटर्न बनाती है; ऊपरी पेट की दीवार थोड़ा झुकी हुई है और कसकर अंदर की ओर खींचती है; निचले पेट में फैला हुआ है, और फ्लैट आधार धूम्रपान के स्पष्ट निशान प्रदर्शित करता है। तीन शंकु के आकार के पैर सपाट आधार से जुड़े होते हैं, पैर थोड़ा बाहर की ओर झुके होते हैं, कमर पर सपाट आकार के गिल्टिंग होते हैं। इंटाग्लियो में पशु-चेहरे पैटर्न की एक संकीर्ण पट्टी बर्तन की कमर को सजाती है। यह एर-ली-गैंग पीरियड का एक विशिष्ट उत्पाद है।

कई विद्वान और बहुत सारे साहित्य ऐसे कांस्य “ज्यू” पोत के सटीक उद्देश्य के बारे में अनुमान लगाते हैं, और इस बात पर असहमति है कि क्या इन जहाजों का उपयोग शराब पीने या वार्मिंग वाइन के लिए किया जाता है। जुड़वां-स्तंभ के उद्देश्य के रूप में भी असहमति है, लेकिन विचार का कोई भी स्कूल अभी तक अपनी राय का ठोस सबूत नहीं दे पाया है। इन जहाजों को अब “तीन-पैर वाले कांस्य जू” के रूप में संदर्भित किया जाता है, एक नाम जिसे पहले दिया गया और सोंग राजवंश में अपनाया गया। ओरेकल-लिपि और झोउ-जिन-लिपि में शब्द “जु” की संरचनाएं आज हम जो कांस्य ज्यू के आकार के अनुरूप हैं; इसलिए पुरावशेषों के विद्वान इस बात को स्वीकार करते हैं कि इस प्रकार की शराब की नौकाओं को “ज्यू” जहाजों के रूप में जाना जाना चाहिए। 1976 में स्वर्गीय पश्चिमी झोउ “बो-गोंग-फू-जू” की एक जोड़ी को शांक्सी के ज़ुआयुआन में खुदाई की गई थी। वे आकार में अंडाकार थे, एक गोल और मुड़े हुए हैंडल के साथ गोल पैरों द्वारा समर्थित थे। जहाजों पर “ज्यू” नाम का स्व-उद्घोष किया गया था, और उन्होंने “भेंट, चखना, आनंद लेना, और तपस्या करना” के रूप में अपने उद्देश्यों को बताया। ये एकमात्र कांस्य पोत हैं, जो आज तक स्व-हकदार “जू” हैं।

तीन-पैर वाला कांस्य ज्यू ज़िया संस्कृति के दौरान दिखाई देने वाला सबसे पुराना कांस्य शराब पोत है; मध्य-पश्चिमी झोउ द्वारा अब इसे कांस्य औपचारिक जहाजों के रूप में उपयोग नहीं किया गया था। क्या ज्यू के आकार के और स्व-हकदार जहाज शराब के लंबे विकास का हिस्सा थे, या केवल अतीत का एक टुकड़ा? यह आगे के अध्ययन के लिए एक सवाल है।

सिकाडा पैटर्न के साथ कांस्य डिंग फूलगोभी
पश्चिमी चाउ अवधि
श्री चियांग टिंग-वेन द्वारा दान दिया गया
इस पुच्छल कान के ऊपर की ओर थोड़ा झुका हुआ, झुका हुआ पेट, तीन स्तम्भ वाले पैर होते हैं, जिसमें सबसे बड़ा व्यास पुलाव के केंद्र में होता है। कुई-पैटर्न और जियोनी-पैटर्न को प्रतिच्छेद करने की एक पट्टी रिम के निचले हिस्से को सजाती है, इसके बाद त्रिकोणीय सिकाडस पैटर्न होता है। दुम पर कोई टिप्पणी नहीं है। इस फूलगोभी का आकार और स्वरूपण देर से यिन और शान काल के शुरुआती पश्चिमी झोउ काल के शास्त्रीय हैं। जैसा कि काहल के शरीर को थोड़ा गोल किया गया है, पश्चिमी झोउ से शुरुआती कांस्य पुच्छल के समान, गांसु में एम 1: 1 याओजियाहे, लिंग्टई से खुदाई की गई है, इस पुच्छल को शुरुआती पश्चिमी झोउ में दिनांकित किया गया है।

Cauldrons का उपयोग खाना पकाने के बर्तन और खाद्य कंटेनर के रूप में किया जाता है। कई स्व-हकदार दुम से, हम यह कटौती करने में सक्षम हैं कि कौलड्रोन का उपयोग कई उद्देश्यों के लिए किया जाता है: औपचारिक पूजा के लिए, मनोरंजन के लिए, शादियों के लिए, और विभिन्न प्रकार के मीट, सब्जियों और मसालों को पकाने के लिए भी। पूर्वी झोउ लोगों ने भी खाना पकाने के सूप (उबलते पानी) के लिए नामित फूलगोभी का उत्पादन किया था। कांस्य फूलदानों को उनके आकार द्वारा भी वर्गीकृत किया जा सकता है: बर्तन, डिब्बे, फूलदान, प्लेटें, संकीर्ण कमर और सपाट आधार के साथ फूलगोभी, चौकोर दुम और इतने पर। यह विशेष रूप से फूलगोभी और इसकी पैटर्निंग दोनों बारीक रूप से बनाई गई है, और इसे फूलगोभी कृतियों में से एक कहा जा सकता है।

पशु पैटर्न के साथ गिल्ट कांस्य दर्पण
हान साम्राज्य
श्री पेंग काई-डोंग द्वारा दान दिया गया
इस गिल्ट कांस्य दर्पण में गोल बटन होते हैं, बटन के आधार को चार पत्तों वाले पैटर्न से सजाया जाता है; हवादार-बादल पैटर्न बटन आधारों के बीच के क्षेत्रों को सजाते हैं, और एक व्यापक पट्टी पैटर्न उन्हें मुख्य पैटर्न से अलग करते हैं। मुख्य पैटर्न अनुभाग को अष्टकोणीय स्टार द्वारा आठ क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। केंद्र में स्टार पैटर्न के साथ, घुमावदार ड्रैगन पैटर्न परिधि को घेरे रहते हैं, जैसे कि आठ छोटे दर्पण दर्पण बटन को घेरे रहते हैं। आठ क्षेत्रों में, शिल्पकार ने पंख वाले आदमी, नीले ड्रैगन, सफेद बाघ, लाल फ़ीनिक्स, गेंडा, नीले बकरी और हवादार बादलों जैसे शुभ मेघ और पशु पैटर्न सम्मिलित किए हैं। त्रिकोणीय तुला पैटर्न मुख्य पैटर्न अनुभाग के बाहरी किनारे को घेरते हैं, और उपरोक्त क्षेत्रों को विस्तृत लालित्य की छाप देने के लिए तैयार किया जाता है। दर्पण की परिधि में,

एंटी-क्लॉकवाइज: “हेडेंस के रास्ते में चलने वाला एक अधिकारी खुशी और खुशी महसूस करेगा।”

दक्षिणावर्त: “सूर्य और चंद्रमा के चक्रों का पालन करें, हमेशा सम्राट की इच्छा को अपने दिमाग में रखें। यह आपकी रेखा की सुरक्षा की गारंटी देगा।”

इस तरह के कई पक्षी और जानवरों के पैटर्न वाले दर्पण दर्पण के आकार के आधार पर पांच से आठ सितारों के संयोजन हो सकते हैं, और पश्चिमी हान से लेकर देर से पूर्वी हान अवधि के दौरान लोकप्रिय थे। आठ-सितारा दर्पण बड़े टुकड़ों में से एक है, और सबसे शानदार है। 1964 में शान्सी के अन्नान देश के इलाक़े से खुदाई में निकला “वंशानुगत सात-सितारे चार-देवता दर्पण” पैटर्निंग और व्यवस्था में इस विशेष दर्पण के समान है, और देर से पश्चिमी हान से शिनमंग तक दिनांकित किया जा सकता है। दोनों शायद उसी दौर से आए थे।

गिल्ट कांस्य अमितायस बुद्ध
ताईहो का 9 वां वर्ष उत्तरी वी काल में राज्य करता है
श्री पेंग काई-डोंग द्वारा दान दिया गया
केंद्र में अलग किए गए, बुद्ध के बाल एक गोखरू में बने होते हैं; बादाम-आँखों, ऊँची नाक, लंबे कान और होंठों पर मुस्कुराहट के निशान के साथ उसका चेहरा गोल हो गया। वह एक लम्बी साधु वेश धारण करती है, एक गोल कॉलर के साथ, कंधे से स्तन तक स्वाभाविक रूप से बहने वाली तह; बाएँ कंधे के पीछे सिलवटों और बाईं आस्तीन थोड़ा लहराती है। वह निर्भयता के इशारे में अपने सीने से पहले अपना दाहिना हाथ पकड़े हुए है; बाएं हाथ को कोहनी की ऊंचाई तक उठाया गया और पेट से पहले लैपेल को पकड़े हुए है। बुद्ध एक कमल के आसन पर खड़े हैं, जिसे चार फुट की चौकोर सीट पर रखा गया है। त्रिकोणीय पैटर्न वर्ग सीट के ऊपरी रिम को सजाता है; चार पैरों को 44 अक्षरों से मिलकर एक स्वर के साथ उकेरा गया है: “ताई के 9 वें वर्ष में यि-नीउ वर्ष के दौरान, शू-वू के फरवरी … के दौरान अमितयस बुद्ध की एक प्रतिमा बनाई गई।”

सिर से निकलने वाली गोलाकार प्रकाश और पीछे से नाव के आकार की प्रकाश किरणें मूर्ति को पिघलाती हैं। सिर से प्रकाश में दो परतें शामिल होती हैं: आंतरिक किरणें, और बाहरी परत कमल-पंखुड़ी पैटर्न के साथ सजायी जाती है। पीछे से प्रकाश में तीन परतें शामिल होती हैं: बुद्ध के शरीर के पास सादे किरणें जो मुड़ पैटर्न के साथ अलंकृत होती हैं; एक फायर पैटर्न दूसरी परत पर नाव के आकार की किरणों के शीर्ष को सजाता है; और नाव के आकार की किरणों की सबसे बाहरी परत आधार पर शीर्ष और सपाट पर तेज होती है, जिसे रोइंग फायर पैटर्न से सजाया जाता है। खड़े बोधिसत्व के मुकुट पहने और एक साफ फूलदान धारण करने का आंकड़ा पीछे की रोशनी के पीछे खुदी हुई है।

“अमितायस बुद्ध” नाम संस्कृत से उत्पन्न हुआ है, और यह बुद्ध असीम प्रकाश की दया का प्रतीक है जो सभी पीड़ाओं से मुक्ति प्रदान करता है। अमितायस बुद्ध की मूर्तियों का निर्माण पहली बार उत्तरी-उत्तरी वी अवधि के दौरान लोकप्रिय हुआ, और सुई और तांग राजवंशों के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया।

जेड पी डिस्क
युद्ध की अवधि हान राजवंश के लिए
श्री ची Hsing फू और चांग चेन-फेंग युगल द्वारा दान दिया
यह जेड टुकड़ा हरे रंग का, अर्द्ध पारदर्शी, सपाट और आकार में गोलाकार होता है। आंतरिक और बाहरी परिधि थोड़ा सा उठाया जाता है, सजावट के रूप में एक सादे बैंड के साथ। पूरे टुकड़े को दोनों तरफ एक झूठे रेशमकीट पैटर्न से सजाया गया है, और शिल्प कौशल बेहद महीन है।

जेड पी डिस्क “रीओ झोउ” में निर्दिष्ट पांच शुभ उपहारों में से एक है, और नवपाषाण युग में इसकी पहली उपस्थिति के बाद से बहुत महत्वपूर्ण है। पूर्वी झोउ अवधि के दौरान यह महानुभावों के साथ सम्राट, परामर्श, भोज और औपचारिक पूजा के साथ बैठकों के दौरान आयोजित किया गया था। यह रईसों के लिए एक लोकप्रिय दफन आइटम भी था।

नवपाषाण युग के दौरान, चीनी जेड माल क्षेत्रीय विशेषताओं के कारण तीन मुख्य प्रणालियों में विकसित हुई: उत्तरी जेड, केंद्रीय जेड (पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों सहित), और दक्षिणी जेड। दक्षिण में विकसित जेड माल के ज़ोंग, पी, गुआन और पेई रूपों, और बड़ी संख्या में जेड पाई डिस्क, ज़ोंग और कपड़ों के सामानों की खोज गुआंग्डोंग के चुइजियांग में शिक्सिया संस्कृति स्थल पर वैज्ञानिक पुरातत्व के माध्यम से की गई है। यंहाज़े नदी के बहाव क्षेत्र में युहांग में ताहु क्षेत्र में लिआंगझू संस्कृति स्थल पर बड़ी संख्या में जेड पाई डिस्क की खोज की गई है। हाल ही में युहंग के अनसी विलेज में पाया जाने वाला ग्रीन जेड पाई डिस्क, जेड पी डिस्क के रहस्यमय सौंदर्यशास्त्र के प्रतिनिधि, दोनों पक्षों पर चित्र और ग्रंथों के साथ खुदी हुई है।

सम्राट हसन-त्सुंग द्वारा पृथ्वी पर शान बलिदान के लिए बाध्य गोलियां
तांग राजवंश के हांसन-त्सुंग शासन में काइयुआन का 13 वां वर्ष
जनरल मा हंग-क्यूई के पति मैडम लियू मु-हसिया द्वारा दान दिया गया
सफेद संगमरमर में 15 गोलियों से युक्त बाध्य गोलियां; प्रत्येक गोलियों के शीर्ष और निचले छोरों के माध्यम से एक छेद क्षैतिज रूप से ड्रिल किया गया है, ताकि उन्हें धातु के तार के साथ जोड़ा जा सके। एक सेट बनाने के लिए पांच टैबलेट जुड़े हुए हैं, और कुल तीन सेट हैं। प्रत्येक गोली लिपिक लिपि में वर्णों की एक पंक्ति के साथ खुदी हुई है, और इन गोलियों पर खुदी हुई पूजा की प्रार्थना के लिए कुल 115 वर्ण हैं। जेड गोलियों के इस विशेष सेट को ताईशान राजवंश के सम्राट हसन-त्सुंग (ली लोंगजी) ने 13 वें वर्ष काईयुआन शासनकाल में शीश पर्वत के पैर में टिशान रेंज (जिसे अब गॉली पर्वत कहा जाता है) में दफनाया था। जैसा कि “टांक के रिकॉर्ड” या अन्य ऐतिहासिक दस्तावेज़ के नए या पुराने संस्करणों में गोलियों के इस सेट का कोई रिकॉर्ड नहीं है,

“हिस्टोरिकल रिकॉर्ड्स: फेंग्शन” में लिखा गया था: “एक मिट्टी की वेदी को आकाश की पूजा में ताइशन के ऊपर बनाया गया है, और देवताओं को मेधावी घटनाओं की रिपोर्ट करने के लिए। इसे ‘फेंग’ कहा जाता है और पहाड़ी पर” भूमि साफ की जाती है। पृथ्वी पर मेधावी घटनाओं की रिपोर्ट करने के लिए तिशन का पैर। इसे ‘शन’ कहा जाता है। समय की शुरुआत में, पूर्वजों स्वर्ग और पृथ्वी के लिए सावधानी और सम्मान से भरे थे, और यह विभिन्न रूपों में स्वर्ग और पृथ्वी की पूजा करने का आदर्श था। ताईशिगॉन्ग ने गुआन्ज़ी के शब्दों का हवाला दिया था: “गुआनज़ोंग के अनुसार: प्राचीन काल में 72 परिवार ऐसे थे, जो ताईशान में पूजा करते थे, और 12 राजा यिवू द्वारा रिकॉर्ड किए गए थे।” पुरातत्व में हमें नवपाषाण युग के लाल पर्वत संस्कृति स्थल पर मंदिरों और वेदियों के अवशेष भी मिले हैं, Lianzhu कल्चर साइट पर वेदियों के अवशेष, और Juxian की Lingyang नदी में Dawenkou कल्चर साइट पर सिरेमिक टैबलेट। इन सभी पूर्वजों ने स्वर्ग और पृथ्वी की पूजा की थी। शब्द “फ़ेंगशान” संभवतः पूर्वी झोउ अवधि के विद्वानों से उत्पन्न हुआ था, और किन सम्राट और सम्राट हनवु द्वारा लागू “फ़ेंगशान” संभवतः सम्राटों के स्वार्थी लालसा के साथ मिलाया गया था ताकि वे अमरता प्राप्त कर सकें। चूंकि पहले किन सम्राट ने ताईशान में “फ़ेंगशान” को लागू किया था, इस अभ्यास की साहित्यिक द्वारा आलोचना की गई थी और इसमें जटिल राजनीतिक परिस्थितियां शामिल थीं; फिर भी बाद के राजवंशों में से छह अन्य सम्राटों ने अभी भी “फेंगशान” समारोह को अंजाम देने के लिए ताईशान का दौरा किया, केवल गीत झेंझोंग के शासनकाल में पहले वर्ष के दौरान समाप्त होने वाले अभ्यास। सम्राट कियानलॉन्ग ने आलोचना की थी ”

एवलोकितेवारा की नरम पत्थर की मूर्ति
किंग राजवंश
श्री हुआंग चुन-पी द्वारा दान दिया गया
यह प्रतिमा अवलोकितेवरा को बाएं पैर को पार करती हुई, दाहिने घुटने को ऊपर उठाए हुए, दाहिने हाथ की प्रार्थना की माला के साथ बैठती हुई दिखाई देती है और बाएं घुटने को झुकाती है, बाएं हाथ को घुटने से लगाती है, सिर थोड़ा झुका हुआ और बड़ी घनिष्ठता में झांकती है। इन विशेषताओं से संकेत मिलता है कि यह “अनु अवलोकितेवारा” की एक प्रतिमा है, जो अवलोकितेवारा के 33 रूपों में से एक है, संस्कृत से एक अनुवाद जिसका अर्थ है “अतुलनीय उत्कृष्टता”। ऐसा कहा जाता है कि: “अनु” का अर्थ “अनुटा तालाब” है, और “पश्चिमी क्षेत्रों पर महान तांग रिकॉर्ड” के अनुसार, यह तालाब जाह्नझू के केंद्र में स्थित था। आठवें स्तर के बोधिसत्व ने अपनी शक्तियों का उपयोग एक ड्रैगन राजा में बदलने के लिए किया था और नाम को जन्म देते हुए तालाब में रहा था। इस कारण दोनों “पु-मेन-पिंग” और ”

इस प्रतिमा को आरओएस क्वार्ट्ज से बनाया गया है और अवलोकितेवारा की उपस्थिति में परिपत्र नक्काशी विधि को अपनाता है। रॉस क्वार्ट्ज Shoushan रॉक पर्वतमाला से आता है, और खदान फ़ुज़ियान प्रांत में फ़ूज़ौ के उत्तर में Shoushan गांव के Yueliang-Jialiang माउंटेन में स्थित था। Shoushan चट्टानों का उपयोग पत्थर की मूर्तियों के लिए किया जाता है, और पुरातत्वविदों ने दक्षिणी दक्षिणी राजवंश के मकबरे में “सुअर झूठ बोलना” को खुदी हुई पाया है, जबकि फ़ूझो क्षेत्र में सांग राजवंश की कब्रों में बड़ी संख्या में साधारण मूर्तियों, पक्षियों और जानवरों के रूप भी पाए गए हैं। युआन और मिंग राजवंशों के बाद, साहित्यिक अक्सर सील बनाने के लिए shoushan पत्थरों का इस्तेमाल करते थे। तब से शोसन रॉक से बने पत्थर की मालाओं ने औपचारिक रूप से साहित्यिक अध्ययन में प्रवेश किया, और साहित्य के डेस्क के ऊपर क़ीमती वस्तुएं बन गईं।

जेड संभाल के साथ झुका
17 वीं शताब्दी से 18 वीं शताब्दी ई.पू.
श्री ये पो-वेन के पति द्वारा दान
खंजर के ऊपर एक कर्लिंग, नॉबल्ड आकार में, खंजर के ब्लेड के लिए एक वी-कोण में बनाया गया है। पूरे टुकड़े को सफेद जेड से उकेरा गया है, फूलों और पत्तियों के पैटर्न से सजाया गया है। लोहे की ब्लेड को दोनों तरफ से तेज किया जाता है, ब्लेड की नोक को कैंची की तरह थोड़ा ऊपर उठाया जाता है। स्कैबर्ड पतली लकड़ी से बनाया गया है और क्रिमसन मखमल के साथ सजाया गया है, धातु के तार से सजाया गया है। स्कैबर्ड के रिम और टिप को सफेद जेड में फूल और पत्तियों के पैटर्न के साथ बनाया गया है; संभाल के पास सफेद जेड रिम को थोड़ा उठी हुई अंगूठी के साथ उकेरा गया है, जिसका उपयोग फ्रिंज को टाई करने के लिए किया जा सकता है।

फारस और भारत में इस तरह का खंजर फैशनेबल था, और इस्लामिक रईसों द्वारा कृपाण ले जाया जाता था। राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय संग्रह में इस्लामी जेड माल के बीच, तलवार के शीर्ष के रूप जानवरों के सिर के आकार या फूल और पत्ती के आकार के भी हो सकते हैं।

मोगुल शाही रक्तरेखा में मजबूत तुर्किक और मंगोलियाई रिश्तेदारी के कारण, हम इस तरह के जेड-हैंडेड डैगर पर घास के मैदानों के प्रभाव को देख सकते हैं। आंतरिक मंगोलिया के मध्य और दक्षिणी हिस्सों में ऑर्डोस कांस्य के हथियार आम थे, चीन के शांग-झियान राजवंशों के बराबर काल के दौरान येंगशान, गांसु, और किंघई के पश्चिम और दक्षिण के उत्तर में शांक्सी के शिनशी और नोह। शताब्दी ईसा पूर्व से ~ 7 वीं शताब्दी ई.पू.)। बेल-हेडेड डैगर विथ कर्ल हैंडल, एनिमल-हेडेड डैगर विथ कर्ल हैंडल, बेलिडर विथ बेल हेड, और एनिमेट हेड विथ स्किमिटेर, ये सभी डैगर से व्हाइट जेड और नबल्ड के साथ जुड़े हुए हैं, कर्लिंग हैंडल यहाँ प्रदर्शित है।

ताइवान राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय
राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय में दुनिया में चीनी कला का सबसे बड़ा संग्रह है। लगभग 700,000 कीमती कलाकृतियों के साथ, संग्रहालय का व्यापक संग्रह हजारों वर्षों तक फैला है और इसमें सॉन्ग, युआन, मिंग और किंग शाही संग्रह से शानदार खजाने हैं।

हाल के वर्षों में, राष्ट्रीय पैलेस संग्रहालय ने अपने राष्ट्रीय खजाने और उल्लेखनीय सांस्कृतिक विरासत को दुनिया भर के लोगों के लिए अधिक सुलभ बनाने की उम्मीद करते हुए, संस्कृति और प्रौद्योगिकी को पिघलाने के लिए समर्पित किया है।