साओ रोके की पवित्रता महत्वपूर्ण है, दोनों प्रतीकात्मक रूप से और कलात्मक रूप से, यीशु की सोसाइटी द्वारा निर्मित जल्द से जल्द पवित्र संस्कारों में से एक होने के लिए, ट्रेंट की परिषद से निकाली गई विवादास्पद सिफारिशों के अनुरूप है। विश्वासियों के सम्पादन के लिए चर्च संस्कारों ने जोड़ा समारोह ओएस “कला दीर्घाओं” पर लिया। साओ रोके के जेसुइट्स इस विलोपन के मामले में सबसे आगे थे।

पहली श्रृंखला, मेहराब के पिछले हिस्से पर, 1619 में आंद्रे रेनसो द्वारा निष्पादित की गई थी। 20 चित्रों के इस सेट में, चित्रकार सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर के जीवन में महत्वपूर्ण एपिसोड का प्रतिनिधित्व करता है, महान विवरण में, कुछ विस्तार से, कुछ चमत्कार किए गए जेसुइट संत द्वारा पूर्व में अपनी मिशनरी यात्राओं के दौरान।

दूसरी श्रृंखला, आंद्रे गोनक्लेव के लिए जिम्मेदार है और 18 वीं शताब्दी में चित्रित की गई है, जिसमें “पैशन ऑफ क्राइस्ट” को चित्रित करने वाली पेंटिंग शामिल हैं, बाइबिल के वाक्यांशों के साथ अलंकारिक चित्रों के साथ प्रतिच्छेद किया गया है।

ऊपरी स्तर पर, ऐसे चित्र हैं जो कॉम्पैनहिया डी जीसस के संस्थापक “लाइफ़ ऑफ सेंटो इनासियो डी लोयोला” के चित्रकार डोमिंगोस दा कुन्हा, “कैब्रिन्हा” के लिए जिम्मेदार हैं।

छत एक बैरल तिजोरी में है, जिसे बक्से में विभाजित किया गया है, 17 वीं शताब्दी के अंत में निष्पादित वर्जिन मैरी का चित्रण बाइबिल के प्रतीक के साथ किया गया है।

पवित्रता की ओर की दीवारों के साथ दो बड़े, बहुमूल्य 17 वीं सदी के दराज़ के चेकर हैं जो जेरान्डा से बने हुए हैं और शीशम के ऊपर जड़ा हुआ है और हाथीदांत के साथ जड़ा हुआ है। दीवारें लगभग पूरी तरह से ढकी हुई छत तक सुपरिंपोजित फ्रिजीज़ में रखी गई बहुमूल्य चित्रों की तीन पंक्तियों से ढकी हुई हैं। सबसे महत्वपूर्ण मानी जाने वाली बीस चित्रों की सबसे निचली पंक्ति, सेंट फ्रांसिस जेवियर के जीवन की घटनाओं और चमत्कारों को दर्शाती है, विशेष रूप से सुदूर पूर्व की उनकी यात्रा। उन्हें 17 वीं शताब्दी के पुर्तगाली मैननेर के चित्रकार आंद्रे रेइनोसो (1590 के बाद 1641) और उनके सहयोगियों द्वारा निष्पादित किया गया था। यह चक्र 1619 में पूरा हुआ, जिस वर्ष सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर को धन्य के रूप में मान्यता दी गई थी, और अपने कैनोनेज़ेशन को बढ़ावा देने के लिए जेसुइट प्रचार कार्यक्रम का हिस्सा था (जो अंततः 1622 में हुआ)।

18 वीं शताब्दी में वापस आने वाली मध्य पंक्ति का श्रेय आंद्रे गोनक्लेव को दिया जाता है। इसमें बाइबिल के अंशों के साथ कैद की गई अलंकारिक चित्रों के साथ संयुगित ईसा मसीह के विभिन्न चरणों को दर्शाया गया है। ये टुकड़े पुराने जुलूस के बैनर थे, 1761 में गोंसाल्वेस से लिस्बन होली हाउस ऑफ मर्सी द्वारा कमीशन किए गए थे; बाद में उन्हें अलग ले जाया गया और पवित्र स्थान में चित्रों के रूप में व्यवस्थित किया गया। ऊपरी भित्तिचित्रों में पेंटिंग सोसाइटी ऑफ जीसस के संस्थापक लोयोला के सेंट इग्नाटियस के जीवन के दृश्यों की है। वे अब Cotovia में अब-विलुप्त जेसुइट novitiate से यहां आए और डोमिनोस दा कुन्हा, Cabrinha को जिम्मेदार ठहराया।

पवित्रता की छत 17 वीं शताब्दी के फ्रैकोस से सजाए गए ताबूत में विभाजित एक गोल तिजोरी से बना है, जिसमें वर्जिन मैरी के लिए बाइबिल के प्रतीकों के साथ प्रतीक हैं, जिन्हें बाद में “वर्जिन के लिटनी” में एकीकृत किया गया।

सेंट फ्रांसिस जेवियर की पेंटिंग का चक्र

पेंटिंग आई का चक्र
पवित्रता में दो बड़े मूल्यवान 17 वीं सदी के चेष्टा हैं, जो जेरकंडा और गुलाब की लकड़ी से बनी हैं, जिसमें ईवली है और हाथीदांत के साथ जड़ा हुआ है। दीवारें लगभग पूरी तरह से ढकी हुई छत पर सुपरिंपोजित फ्रिजीज़ में रखी गई बहुमूल्य पेंटिंग की थ्रोज़ से ढकी हुई हैं। बीस चित्रों की सबसे निचली पंक्ति, जिसे सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, सेंट फ्रांसिस जेवियर के जीवन में घटनाओं और चमत्कारों को याद करता है, ख़ासकर उनकी सुदूर पूर्व की यात्रा करता है। उन्हें 17 वीं शताब्दी के पुर्तगाली मन्नेरिस्ट चित्रकार आंद्रे रेनोसो (1641 के बाद सीए) और उनके सहयोगियों द्वारा निष्पादित किया गया था। 18 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग करने वाली मध्य पंक्ति का श्रेय आंद्रे गोनक्लेव्स (1687-1762) को दिया गया है। इसमें बाइबिल के पैराग्राफ के साथ कैप्शन के रूप में कैद किए गए अलंकारिक चित्रों के साथ मसीह के जुनून के विभिन्न चरणों को दर्शाया गया है। ये टुकड़े पुराने जुलूस बैनर थे, 1761 में गोनक्लेव से लिस्बन धर्मार्थ सभा द्वारा शुरू किया गया; बाद में उन्हें अलग ले जाया गया और पवित्र स्थान में चित्रों के रूप में व्यवस्थित किया गया। ऊपरी भित्तिचित्रों में चित्रों को सेंट इग्नाटियस लोयोला के जीवन के दृश्यों से लिया गया है, जो कि सोसाइटी ऑफ जीसस के संस्थापक हैं। वे अब Cotovia में अब-विलुप्त जेसुइट novitiate से यहां आए और डोमिनोस दा कुन्हा, “कैब्रिन्हा” को जिम्मेदार ठहराया।

पोप पॉल III ने सेंट फ्रांसिस जेवियर को प्राप्त किया
पेंटिंग में 1540 में सोसाइटी ऑफ जीसस की आधिकारिक स्वीकृति के वर्ष में पोप के साथ पहली जेसुइट्स की ऐतिहासिक बैठकों में से एक को दर्शाया गया है। यहां संत पोंटिफ के सामने घुटने टेक रहे हैं क्योंकि उन्हें उनके जाने से पहले पोप का आशीर्वाद प्राप्त है। भारत के रास्ते में पुर्तगाल। उसके पीछे रोम में पुर्तगाल के राजदूत सेंट इग्नाटियस लोयोला और डी। पेड्रो डी मैस्करेंहास खड़े हैं।

सेंट फ्रांसिस जेवियर वेनिस में बीमार लोगों में शामिल होता है
दृश्य वेनिस में संत की गतिविधियों में से एक की विशेषता है, अर्थात् 1537 में वेनिस में अपने अल्प प्रवास के दौरान बीमार और मरने वाले लोगों में शामिल होना। दृश्य में सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर एक बीमार आदमी की स्वीकारोक्ति सुन रहा है, जबकि दोस्त और रिश्तेदार देखते हैं भावना और सम्मान के साथ।

सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर पुर्तगाल के राजा जॉन III से भारत आने से पहले मिलते हैं
सेंट फ्रांसिस जेवियर पुर्तगाल के राजा जॉन III द्वारा 1541 में भारत रवाना होने से पहले विदाई देने के लिए एक विशेष बैठक में प्राप्त किया जाता है। संत अपने साथी फ्रा। सिमो रोड्रिग्स डी अज़ीवेडो। पृष्ठभूमि में, बालकनी की ओर देखते हुए, कोई टैगस नदी और जहाज को देख सकता है जो संत मिशनरी का इंतजार कर रहा है

सेंट फ्रांसिस जेवियर गोवा में एक बीमार आदमी को ठीक करता है
गोवा (1542) में आने के कुछ ही समय बाद सेंट फ्रांसिस जेवियर के लिए सबसे पहले चमत्कार में से एक पेंटिंग को दिखाया गया है। हमारी लेडी की वेदी के सामने यह दृश्य होता है, जहां कई वफादार बीमार लोगों के लिए प्रार्थना में इकट्ठा होते हैं।

गोवा में प्रचार करते सेंट फ्रांसिस जेवियर
यह दृश्य 1542 में गोवा के महानगरीय शहर में संत के उपदेश को दर्शाता है। यह चित्र जातीय दृष्टिकोण पर विशेष रूप से दिलचस्प है, जिसमें विभिन्न प्रकार के प्राच्य रीति-रिवाजों और साथ ही विभिन्न सामाजिक वर्गों को दिखाया गया है। नए धर्मान्तरित लोगों, पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की भीड़ संत की बात सुनती है, जो कि ईसाई धर्म की व्याख्या करते हुए दाईं ओर खड़े होते हैं।

सेंट फ्रांसिस जेवियर पवित्र क्रॉस प्रस्तुत करता है
पेंटिंग में पार्वस मछुआरों के प्रारंभिक रूपांतरण के बाद संत को मालाबार तट की मूल आबादी के लिए ईसाई क्रॉस की व्याख्या करने की सुविधा है। किंवदंती बताती है कि सेंट फ्रांसिस जेवियर द्वारा उस क्षेत्र के लगभग दस हजार ग्रामीणों को बपतिस्मा दिया गया था।

सेंट फ्रांसिस जेवियर सीलोन के मूल निवासी जीवन को पुनर्स्थापित करता है
यह एपिसोड सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर के लिए उनके पुर्तगाली जीवनी लेखक फादर जोओ लुसेना द्वारा जिम्मेदार तथाकथित चमत्कारों में से एक है। यहाँ मिशनरी हाल ही में सीलोन के मूल निवासी दफन युवक को आशीर्वाद दे रहा है, जो आशीर्वाद के बाद जीवन में लौट आया। दृश्य ज्वलंत यथार्थवाद के साथ ओरिएंटल रीति-रिवाजों की रंगीन विविधता को दर्शाता है।

गोवा में सेंट पॉल चर्च में सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर मास का जश्न मनाते हुए
रेइनोसो संत को गोवा में सेंट पॉल के चर्च में मास कहते हैं, जो ओरिएंट में पहला जेसुइट चर्च है। सेंट फ्रांसिस जेवियर एक सुंदर वेदी ललाट से सजी वेदी के सामने पुर्तगाली महानुभावों और भारतीय मूल के लोगों की एक मंडली को कम्यूनियन दे रहे हैं।

सेंट फ्रांसिस जेवियर अपने यात्रा करने वाले साथियों की प्यास से राहत देता है
यह दृश्य मलक्का के रास्ते पर हिंद महासागर में यात्रा के दौरान हुआ जब जहाज पीने के पानी से बाहर निकलता है। तब सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर को हताश यात्रियों से समुद्र के पानी को आशीर्वाद देने के लिए अनुरोध किया गया था, जिसे उन्होंने अपने पैरों से समुद्र को छू लिया था; अचानक खारे पानी पीने योग्य हो गया, इस तरह सभी यात्रियों की प्यास से राहत मिली।

सेंट फ्रांसिस जेवियर राक्षसों द्वारा लुभाया जाता है
जीवनी लेखक के अनुसार यह दृश्य तब हुआ होगा जब सेंट फ्रांसिस जेवियर ने मेलीपोरप (भारत पूर्वी तट) में प्रेरित थॉमस के मकबरे का दौरा किया था और वहां आध्यात्मिक वापसी के लिए रुके थे। यहाँ संत को क्रूरतापूर्वक राक्षसों द्वारा प्रलोभन दिया जाता है, जबकि उसी समय हमारी महिला को सहायता प्रदान करता है।

पेंटिंग द्वितीय का चक्र
पवित्रता में दो बड़े मूल्यवान 17 वीं सदी के चेष्टा हैं, जो जेरकंडा और गुलाब की लकड़ी से बनी हैं, जिसमें ईवली है और हाथीदांत के साथ जड़ा हुआ है। दीवारें लगभग पूरी तरह से ढकी हुई छत पर सुपरिंपोजित फ्रिजीज़ में रखी गई बहुमूल्य पेंटिंग की थ्रोज़ से ढकी हुई हैं। बीस चित्रों की सबसे निचली पंक्ति, जिसे सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, सेंट फ्रांसिस जेवियर के जीवन में घटनाओं और चमत्कारों को याद करता है, ख़ासकर उनकी सुदूर पूर्व की यात्रा करता है। उन्हें 17 वीं शताब्दी के पुर्तगाली मन्नेरिस्ट चित्रकार आंद्रे रेनोसो (1641 के बाद सीए) और उनके सहयोगियों द्वारा निष्पादित किया गया था। 18 वीं शताब्दी में वापस डेटिंग करने वाली मध्य पंक्ति का श्रेय आंद्रे गोनक्लेव्स (1687-1762) को दिया गया है। इसमें बाइबिल के पैराग्राफ के साथ कैप्शन के रूप में कैद किए गए अलंकारिक चित्रों के साथ मसीह के जुनून के विभिन्न चरणों को दर्शाया गया है। ये टुकड़े पुराने जुलूस बैनर थे, 1761 में गोनक्लेव से लिस्बन धर्मार्थ सभा द्वारा शुरू किया गया; बाद में उन्हें अलग ले जाया गया और पवित्र स्थान में चित्रों के रूप में व्यवस्थित किया गया। ऊपरी भित्तिचित्रों में चित्रों को सेंट इग्नाटियस लोयोला के जीवन के दृश्यों से लिया गया है, जो कि सोसाइटी ऑफ जीसस के संस्थापक हैं। वे अब Cotovia में अब-विलुप्त जेसुइट novitiate से यहां आए और डोमिनोस दा कुन्हा, “कैब्रिन्हा” को जिम्मेदार ठहराया।

सेंट फ्रांसिस जेवियर ने पोर्टुगेशेस सैनिकों को आशीर्वाद दिया
यह दृश्य वास्तव में एक ऐतिहासिक घटना को दर्शाता है, जिसका नाम 4 दिसंबर 1547 को मलेरिया के समुद्र में अचेनी समुद्री डाकुओं के खिलाफ नौसैनिक युद्ध था। इस पेंटिंग में सेंट फ्रांसिस जेवियर को पुर्तगाली सैनिकों को आशीर्वाद देते हुए आक्रमणकारियों को मलक्का पर हमला करने से बचाने के लिए खुले समुद्र में जाने से पहले आशीर्वाद दिया गया है।

सेंट फ्रांसिस जेवियर डिओगो गोम्स के जहाज को मलबे से बचाता है
पेंटिंग सेंट फ्रांसिस जेवियर के लिए जिम्मेदार एक और चमत्कार दिखाती है। जब वह डायगो गॉम्स द्वारा 1546 में जहाज पर सवार मोलुकन द्वीप की यात्रा कर रहा था, तो जाहिर तौर पर जहाज अचानक तूफान में फंस गया और कुछ यात्री जहाज से बाहर गिर गए। हालांकि, संत की प्रार्थनाओं के कारण त्रासदी से बचा गया और किसी की मृत्यु नहीं हुई। यहां तक ​​कि समुद्र में गिरे कुछ लोगों को भी सुरक्षित बचा लिया गया।

सेंट फ्रांसिस जेवियर और केकड़े का चमत्कार
यह दृश्य ज़ेवेरियन जीवनी लेखक जोआओ डी लुसेना द्वारा दर्ज किए गए प्रसिद्ध चमत्कारों में से एक है। जब मिशनरी ने मोल्यूकन द्वीपों, अर्थात् अंबोन द्वीप से सेरम द्वीप तक पुर्तगाली ईसाइयों का दौरा करने के लिए यात्रा की, अचानक जहाज को भारी लहरों द्वारा उछाला गया और मिशनरी ने अपना क्रूस खो दिया। लेकिन जब पीड़ा कम हो गई और यात्री आश्रित हो सकते हैं, तो वह एक केकड़े द्वारा रखे समुद्र तट में क्रॉस को खोजने के लिए स्तब्ध था।

सेंट फ्रांसिस जेवियर मलक्का में अचेनी समुद्री डाकुओं के आक्रमण को रोकने की कोशिश करता है
यह चित्र एक अन्य ऐतिहासिक घटना का चित्रण करता है, जिसका नाम सेंट फ्रांसिस जेवियर ने 1547 में अचेनी समुद्री डाकुओं द्वारा मलक्का पर आक्रमण के खिलाफ़ था। इस दृश्य में मुस्लिम समुद्री लुटेरों की भीड़ को उनके झंडों को पकड़े हुए दिखाया गया था और संत शहर पर हमला करने की कोशिश कर रहे थे। हमले को रोकने के लिए पुर्तगाली सैनिकों की मदद।

कागोशिमा के माध्यम से जापान में सेंट फ्रांसिस जेवियर की यात्रा
यह पेंटिंग 1549 में कागोशिमा में उतरने के बाद, सेंट फ्रांसिस जेवियर को जापान भर में यात्रा करते हुए दिखाती है। यहां उनके साथ उनके पसंदीदा जापानी शिष्य और व्याख्याकार एंजेरो भी हैं, जिन्होंने उन्हें जापानी मूल निवासियों से संपर्क करने में मदद की। मिशनरी जुलाई 1549 में दो जेसुइट साथियों के साथ एक साथ फ्रेंक के मलाका से प्रस्थान किया। कॉस्मे डी टॉरेस और जुआन फर्नांडीस ओविदो।

यामागुची दरबार के डेमियो में उपदेश देते सेंट फ्रांसिस जेवियर
यह दृश्य मार्च 1551 में यामागुची के डेमियो ओउफ़सी योशिता के दरबार में संत के उपदेश को दर्शाता है। संत व्याख्याकारों और पवित्र आत्मा की मदद से दोनों की कोशिश कर रहा है, जो एक कबूतर का प्रतीक है, जो ईसाई धर्म की रूढ़ियों को समझाने के लिए है जापानी लोग। यामागुची पर यह ठीक ही था कि उन्होंने जापान के साथ अपने सांस्कृतिक और आध्यात्मिक संवाद की शुरुआत की।

सेंट फ्रांसिस जेवियर जापान में एक बीमार आदमी को ठीक करता है
यह दृश्य सितंबर 1551 में बुंगो की राजधानी दिमियो फू-टीचू, आधुनिक फुनाई (आज ओइटा) के दरबार में रहने के दौरान संभव हुआ। डूंगियो ऑफ डुंगियो सबसे पहले ईसाई धर्म में धर्मान्तरित लोगों में से एक होगा। जेसुइट मिशनरियों के शक्तिशाली रक्षक।

जापान छोड़ने के बाद सेंट फ्रांसिस जेवियर की तूफानी यात्रा
यह रचना 1552 में जापान से चीन के समुद्र के पार एक नाटकीय स्थिति को दर्शाती है। उनके जीवनी लेखक के अनुसार पांच दिनों तक चलने वाले तूफान से संत और कई यात्रियों को ले जाने वाले जहाज को जमकर मारा गया। तेज हवाओं ने पाल और रस्सियों को हवा में उड़ा दिया, और नाविकों को जहाज पर चढ़ने के लिए छोटी नावों पर यात्रियों को वितरित करने के लिए मजबूर किया। जबकि चित्रकार इस उदास माहौल को दर्शाता है, वह संत को शांतिपूर्ण प्रार्थना में दिखाता है, जो स्थिति को शांत करने की आशा से भरा हुआ है।

सैंचियन द्वीप पर सेंट फ्रांसिस जेवियर की मौत
यह दृश्य 3 दिसंबर 1552 को सैनचोन (या सांचियन) के चीनी द्वीप पर सेंट फ्रांसिस जेवियर की मौत का प्रतिनिधित्व करता है, स्थानीय मछुआरों की एक छोटी झोंपड़ी में, जबकि वह मुख्य भूमि चीन में उतरने की अनुमति का इंतजार कर रहा था। संत को स्वर्ग की दृष्टि प्राप्त करते हुए, यीशु को शब्द देते हुए, अपनी अंतिम सांस देते हुए दिखाया गया है।

गोवा में सेंट पॉल चर्च में सेंट फ्रांसिस जेवियर का शरीर प्राप्त करना
मृत संत का शव सांचोचन से निकाला गया और पुर्तगाली नौकायन जहाज सांता क्रूज़ द्वारा फरवरी 1553 में मलक्का ले जाया गया, जहाँ इसे पहला सार्वजनिक श्रद्धांजलि मिला। बाद में लाश को सेंट पॉल के चर्च में एकत्रित स्थानीय ईसाइयों की श्रद्धांजलि प्राप्त करने के लिए गोवा भेज दिया गया था। पेंटिंग एक चलते उत्सव का चित्रण करती है, जिसमें मुख्य सामाजिक वर्ग भारत के प्रेरितों की वंदना करते हैं: केंद्र में, रईसों के बाद वाइसराय, जुलूस में पादरी, और ताबूत के आसपास के सरल वफादार, बड़ी भक्ति दिखाते हैं।

साओ रोके चर्च और संग्रहालय
Igreja de São Roque (चर्च ऑफ सेंट रोच) पुर्तगाल के लिस्बन में एक रोमन कैथोलिक चर्च है। यह पुर्तगाली दुनिया में सबसे पहला जेसुइट चर्च था, और कहीं भी पहला जेसुइट चर्च था। जेसुइट्स को उस देश से निष्कासित करने से पहले, एडिफ़ाइस ने 200 से अधिक वर्षों तक पुर्तगाल में सोसाइटी के होम चर्च के रूप में कार्य किया। 1755 के लिस्बन भूकंप के बाद, चर्च और उसके सहायक निवास को लिस्बन होली हाउस ऑफ मर्सी को उनके चर्च और मुख्यालय को बदलने के लिए दिया गया था जो नष्ट हो गए थे। यह आज दया के पवित्र घर का एक हिस्सा है, इसकी कई विरासत इमारतों में से एक है।

भूकंप में अपेक्षाकृत असमय जीवित रहने के लिए लिबरन की कुछ इमारतों में Igreja de São Roque थी। जब 16 वीं शताब्दी में बनाया गया था तो यह पहला जेसुइट चर्च था जिसे विशेष रूप से उपदेश के लिए “ऑडिटोरियम-चर्च” शैली में डिज़ाइन किया गया था। इसमें कई चैपल शामिल हैं, जो 17 वीं शताब्दी की शुरुआत के बारोक शैली में सबसे अधिक हैं। सबसे उल्लेखनीय चैपल सेंट जॉन द बैपटिस्ट (कैपेला डी साओ जोआ बपतिस्ता) की 18 वीं शताब्दी की चैपल है, जो निकोला साल्वी और लुइगी वनविटेली द्वारा एक परियोजना है, जो कई कीमती पत्थरों के रोम में निर्मित और साओ रोके में विघटित, भेज दी गई और पुनर्निर्माण की गई; उस समय यह यूरोप का सबसे महंगा चैपल था।

म्यूजियम डे साओ रोके पहली बार 1905 में, चर्च ऑफ साओ रोके से सटे एक धार्मिक घर, सोसाइटी ऑफ जीसस के पूर्व Prof Prof House में स्थित जनता के लिए खोला गया था। इस चर्च की स्थापना 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पुर्तगाल में सोसाइटी ऑफ जीसस के पहले चर्च के रूप में हुई थी। इसने साओ रोके के पूर्व मंदिर का मूल नाम रखा, जो उसी स्थान पर मौजूद था। इसके इंटीरियर में कलाकृतियों की एक महान और समृद्ध विविधता दिखाई देती है, जिसका नाम अज़ुलेज, (रंगीन टाइलें), पेंटिंग्स, मूर्तियां, जड़े हुए पत्थर, गिल्ट की लकड़ी की चीज़ें, रिक्वेरी आदि हैं, जो आजकल सांता कासा दा सेसरिकोडिया डी लिस्बोआ [द होली हाउस) से संबंधित हैं। दया काम करता है]। इस चर्च में सेंट जॉन के बैपटिस्ट के प्रसिद्ध पक्ष चैपल, इतालवी कलाकारों के लिए पुर्तगाल के राजा जॉन वी द्वारा कमीशन किया गया है, और 1744 और 1747 के बीच रोम में बनाया गया है,

यह संग्रहालय पुर्तगाल में धार्मिक कला के सबसे महत्वपूर्ण संग्रहों में से एक है, जो साओ रोके के चर्च के साथ-साथ सोसाइटी ऑफ जीसस के प्रोफर्ड हाउस से भी निकला है। इस कलात्मक विरासत को 1768 में डी। जोस I द्वारा Misericórdia de Lisboa को दान किया गया था, राष्ट्रीय क्षेत्र से सोसाइटी ऑफ जीसस के निष्कासन के बाद। सांता कासा डा मिसेरिकोडिया डे लिस्बोआ सामाजिक और परोपकारी कार्यों का एक धर्मनिरपेक्ष संस्थान है जो 500 से अधिक वर्षों से शहर की आबादी को सामाजिक और स्वास्थ्य सेवाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के माध्यम से मदद कर रहा है।

चर्च के बगल में जाने के साथ, कलाकृतियों के अत्यधिक बेशकीमती संग्रह और साथ ही प्रज्जवलित वेशभूषा, म्यूज़ू डी साओ रोके के कला खजाने को बनाते हैं।