रोमाग्ना में पुनर्जागरण के आगमन ने इतालवी पैनोरमा में कुछ महत्वपूर्ण कलात्मक घोषणाएं उत्पन्न कीं। सबसे महत्वपूर्ण केंद्र रिमिनी था, जिसमें सिगिसोंडो पांडोल्फो मालटेस्टा की प्रभुत्व के साथ एक संक्षिप्त लेकिन गहन कलात्मक मौसम था, जो फेडेरिको दा मोंटेफेट्रो द्वारा Urbino के उदाहरण से लिया गया था, लेकिन इसकी अपनी विशेषताओं के साथ।
रिमिनी के उदाहरण से सेसेना और फोर्ली जैसे आसपास के शहरों में खिलते हैं। उत्तरार्द्ध में उत्तरी इटली के कई विचार एक स्वायत्त विद्यालय में उभरते हैं, जो इस क्षेत्र में एकमात्र है।
रिमिनी
रिमिनी के पुनर्जागरण का मौसम फेडेरिको दा मोंटेफेट्रो द्वारा Urbino के समान कई तरीकों से था, विशेष रूप से अपने स्वामी, सिग्सिमोन्डो पांडोल्फो मालटेस्टा (1432 से 1468 तक) की पहलों पर निर्भर करता है, जो अपनी महत्वाकांक्षी और महत्वपूर्ण परियोजनाओं के लिए अन्य क्षेत्रों के कलाकारों को बुलाते हैं। बहुत महत्व के, जिनमें से कुछ (लियोन बत्तीस्ता अल्बर्टी, पियोर डेला फ्रांसेस्का), वे Urbino में भी सक्रिय थे। मालटेस्टा के आत्म-बधाई वाले पात्र, हालांकि, अधिक प्रत्याशित थे और, दोनों के लिए और अपने नायक के विभिन्न बौद्धिक स्तर के लिए, रिमिनी में पुनर्जागरण अपनी खुद की, सटीक, भौतिक विज्ञान, इतनी अधिक संस्कृति से उत्पन्न संस्कृति में पैदा हुआ ताकि सिग्सिमोन्डो की मौत पर कारखानों में बाधा आ गई और कोई और कलात्मक विकास नहीं हुआ।
रिमिनी पर सिग्सिमोन्डो पांडोल्फो मालटेस्टा का काम एकता शहरी परियोजना का हिस्सा नहीं था, लेकिन खुद को सीमित करने के लिए सीमित था, जो कि सत्ता की उपस्थिति को स्पष्ट रूप से संकेत देता था: कास्टेल सिस्मोंडो का किफायती निवास और एक राजवंश मकबरे, टेम्पियो मालाटेस्टियानो। सेंट सिग्सिमोंडो (1451 दिनांकित) से पहले प्रार्थना में पियोरो डेला फ्रांसेस्का सिग्सिमोन्डो पांडोल्फो मालटेस्टा द्वारा भित्तिचित्र की समाप्ति थी, जहां धार्मिक फ्रेम राजनीतिक और राजवंश पहलुओं के साथ अंतर्निहित है, जैसा कि संत सिग्सिमुंड की विशेषताओं में है जो उनको छुपाता है लक्ज़मबर्ग के सम्राट सिग्सिमुंड के, जिन्होंने 1433 में मालटेस्टा को नाइट के रूप में निवेश किया और अपने राजवंश उत्तराधिकार को वैध बना दिया, जिससे उनकी शक्ति जब्त हो गई।
सेसेना
सेसेना में मालटेस्टा भाइयों की बहस ने 1465 तक, मालटेस्टा नोवेलो की मौत के बाद एक जीवंत पुनर्जागरण सत्र लाया, और फिर सेसर बोर्गिया के शासनकाल के दौरान संक्षेप में जारी रखा। उस सीजन में मालाटेस्टियाना लाइब्रेरी सब से ऊपर है, अल्बर्टियन प्रभाव के समान एक बरकरार और असाधारण काम है, जिसे हॉल के अनुपात की सद्भावना से अनुमानित किया जा सकता है। साथ ही, प्रकाश की गुणवत्ता पियरो डेला फ्रांसेस्का की उत्कृष्ट कृतियों को उजागर कर सकती है, जिनकी उपस्थिति शहर में बार-बार परिकल्पना की गई है। हालांकि, लेखक 1452 के शिलालेख में उल्लिखित मटेयो नुति दा फैनो है, जिसकी ओर से पर्सिसेटो में सैन जियोवानी से क्रिस्टोफोरो ने काम किया, जो प्रवेश द्वार पर हस्ताक्षर करते हैं, और मूर्तिकार एगोस्टिनो डी ड्यूसीओ, रिमिनी में भी सक्रिय है। 1502 में सेसर बोर्गिया के आदेश पर, लियोनार्डो दा विंची की यात्रा का उल्लेख करने योग्य भी है, जो रोक्का को राहत देता है और सेसेनाटिको के बंदरगाह के लिए परियोजना प्रदान करता है।
Forlì
चौदहवीं शताब्दी में एक जीवंत कलात्मक दृश्य से कम, फोर्ली तुरंत नई शैली के अग्रभाग में था, जिसके साथ अंसुइनो दा फोर्ली ने पद्वा के ओवेतारी चैपल में मोंटेगेना के साथ काम किया था। वह शायद मेलोज़ो का एक मास्टर था, जो पियोरो डेला फ्रांसेस्का द्वारा प्रेरित था, ने हल्के रंगों के साथ दृश्य बनाए, प्रकाश में भिगोए, और स्पष्ट परिप्रेक्ष्य निर्माण से, जो इटली में तब तक की सबसे साहसी झलकों से डरता नहीं था। ऊपर तक कि फ्लोरेंटाइन भी महारत हासिल नहीं किया।
रोम और लोरेटो में प्रशंसित, वह अपने शहर में बहुत कम रहता है। इसके विपरीत, फोर्ली के अन्य महान वास्तुकार मार्को पाल्मेज़ानो का काम उस स्थान पर अधिक व्यापक है, जिसने उपलब्ध प्रभावों की एक विस्तृत श्रृंखला पर अपनी शैली के चित्र का आविष्कार किया।
Faenza
फेन्ज़ा शायद माजोलिका के उत्पादन के लिए सबसे महत्वपूर्ण यूरोपीय केंद्र था, जहां सबसे उन्नत तकनीकों का प्रयोग किया गया था और फिर प्रायद्वीप के चारों ओर बिखरे हुए अन्य उत्पादन केंद्र भी हासिल किए गए थे।
पंद्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, भित्तिचित्र और चित्रित माजोलिका का उत्पादन, प्रतीकात्मक विषयों पर आधारित था, जो नव-प्लेटोनिक उदाहरणों के प्रति संवेदनशील हैं, और मनोरंजक शैली या नाजुक औपचारिक शुद्धता के साथ विषाणु और स्त्री के चेहरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। 16 वीं शताब्दी में, फेंजा में कार्यशालाओं ने पूर्ण पुनर्जागरण के विशिष्ट गहने की पुष्टि के साथ, उच्च तकनीकी गुणवत्ता के साथ, अपनी भाषाई आजादी तक पहुंच गई। नीली सतहों (टोपी के प्रकार) पर पौराणिक पेंटिंग्स और पौराणिक कथाओं से लिया गया विषयों और पुराने और नए नियम से तथाकथित ऐतिहासिक शैली, फैल गया।
फेंजा के उत्पादन में सोलहवीं शताब्दी के आधे से भी कम समय में स्टाइलिस्टिक और औपचारिक क्षितिज में बदलाव आया था, जो लाल रंग की लालसा और सफेद रंग के उत्थान के आधार पर एक घने दूधिया रंग के साथ तथाकथित “फेनज़ा के सफेद” के आधार पर था।