Remodernism

उपनिवेशवाद, आधुनिकता के पहलुओं को विशेष रूप से अपने प्रारंभिक रूप में बदलता है, और उत्तर-पूर्ववाद का पालन करता है, जिसके लिए यह विरोधाभासी है। रिमोडर्निस्म के अनुयायी इसे आगे और कट्टरपंथी, प्रतिक्रियावादी नहीं, प्रोत्साहन के रूप में कहते हैं।

2000 में, बिली बालीश और चार्ल्स थॉमसन, फंतासी कला आंदोलन के संस्थापकों ने पूर्ववास्तविकता को बदलने के लिए कला, संस्कृति और समाज में नई आध्यात्मिकता की अवधि पेश करने के प्रयास में एक घोषणा पत्र, रिमोडर्निज्म के साथ remodernism को उकसाया, जिसे उन्होंने कहा था कि निंदक और आध्यात्मिक दिवालिया। 2002 में, अल्बुकर्क में एक रीमॉडर्निज़्म आर्ट शो के साथ कैलिफोर्निया यूनिवर्सिटी, बर्कले कला के प्रोफेसर केविन रैडली ने कहा था कि विडंबना और सनक की सीमा के बिना काम करने वाले कलाकारों का एक नवीकरण हुआ था, और यह कि एक नवीनीकरण सुंदरता की भावना

2006 में, स्टैडेलिस्क म्यूजियम और एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय ने डैनियल बिरनबौम और एलिसन जिन्द्रास के साथ पुनर्विवाह पर एक बात की; इस बात की शुरूआत मल्टीमीडिया अभ्यास के विरोध के रूप में पारंपरिक आधुनिकवादी मूल्यों, जैसे प्रामाणिकता, आत्म-अभिव्यक्ति और स्वायत्तता के रूप में पेंटिंग के पुनरुत्थान की संभावित वापसी की बात की थी। 2008 में, लंदन शाम मानक आलोचक, बेन लुईस ने तीन टर्नर पुरस्कार नामांकित व्यक्तियों को पद लागू किया था और उन्हें एक आंदोलन के बीच देखा था जो 20 वीं शताब्दी की प्रारंभिक औपचारिकता को पुनर्जीवित कर रहा था; उन्होंने विनम्रता, उदारता और वास्तविक भावनाओं के द्वारा सूचित सौंदर्य के मूल्यों की वकालत की।

इतिहास
चार्ल्स थॉमसन और बिली बालीश, फंतासी कला आंदोलन के संस्थापक, रिमोडर्निज्म की अवधि का उद्घाटन करते थे। उनकी रिमांडर्निज़्म मैनिफेस्टो को 1 मार्च, 2000 को प्रकाशित किया गया था ताकि वे चित्रकला पर जोर देने के साथ-साथ दृष्टि, प्रामाणिकता और आत्म-अभिव्यक्ति को बढ़ावा दें, और “कला में नई आध्यात्मिकता की दिशा में” उपशीर्षक। इसका आधार यह है कि आधुनिकतावादी दृष्टिकोण की संभावना पूरी नहीं हुई है, इसका विकास गलत दिशा में है और इस दृष्टि को पुनः प्राप्त, पुन: परिभाषित और पुनर्विकास की आवश्यकता है। यह सच्चाई, ज्ञान और अर्थ की खोज की वकालत करता है और औपचारिकता की चुनौतियों का सामना करता है

इसका एक संक्षिप्त परिचय है, संक्षेप में: “आधुनिकतावाद धीरे-धीरे अपना रास्ता खो चुका है, जब तक कि पोस्टमोडर्न बाल्डरडैश के अथाह गड्ढे में गिरा नहीं।” इसके बाद 14 अंकों के अंक दिए गए हैं, जिसमें बहादुरी, व्यक्तित्व, समग्रता, संचार, मानवता और नैहिलवाद, वैज्ञानिक भौतिकवाद और “सम्मेलन का दिमाग विनाश” के खिलाफ बारहमासी पर जोर दिया गया है। 7 अंक बताते हैं:

आध्यात्मिकता पृथ्वी पर आत्मा की यात्रा है। इसका पहला सिद्धांत सत्य का सामना करने के इरादे का एक घोषणा है सच्चाई यह है कि क्या है, चाहे हम इसे होना चाहते हैं। एक आध्यात्मिक कलाकार होने के नाते, हमारे अनुमानों को अपरिवर्तित, अच्छा और बुरे, आकर्षक और विचित्र, हमारी ताकत और साथ ही हमारे भ्रम को संबोधित करने के लिए, अपने आप को जानने के लिए और इस प्रकार दूसरों के साथ हमारा सच्चा संबंध और दिव्य से हमारा संबंध।

प्वाइंट 9 कहता है: “आध्यात्मिक कला धर्म नहीं है। आध्यात्मिकता मानवता का स्वयं को समझने की खोज है और इसके कलाकारों की स्पष्टता और अखंडता के माध्यम से अपनी प्रतीकात्मक खोज करती है।” प्वाइंट 12 ग्रीक रूट एन थेओस (ईश्वर के पास है) से उत्साह के लिए शब्द “ईश्वर” का उपयोग करता है।

अंत में सारांश शुरू होता है, “यह किसी अनछुए मानसिक स्वभाव के किसी भी व्यक्ति के लिए काफी स्पष्ट है कि जो अब सत्तारूढ़ संभ्रांत द्वारा कला के रूप में, काफी गंभीरता से आगे रखा गया है, यह सबूत है कि विचारों के एक शरीर का प्रतीत होता है तर्कसंगत विकास गंभीरता से गड़बड़ी है, “और पाया है कि समाधान एक आध्यात्मिक पुनर्जागरण है क्योंकि” कला जाने के लिए कहीं और नहीं है। फ़क़ीकस का जनादेश अब उस आध्यात्मिक पुनर्जागरण को आरंभ करना है। ”

बालिश और थॉमसन ने अपने पूर्वनिर्धारित घोषणापत्र को टेट गैलरी के निदेशक सर निकोलस सेरोटा को भेजा, जिन्होंने उत्तर दिया, “आपको यह जानकर हैरानी नहीं होगी कि मुझे आपके पत्र, या आपके घोषणा पत्र रिमोडर्निस्म पर कोई टिप्पणी करने की कोई टिप्पणी नहीं है।”

मार्च 2000 में, स्टकियों ने स्वयं घोषित किया कि सर निकोलस सेरोटा का इस्तीफा एक शो में पहला रिमोडर्निस्ट आर्ट समूह है। अप्रैल में, रिमांडर्निज्म को गल्फ न्यूज (संयुक्त अरब अमीरात) में उद्धृत किया गया था। मई में ऑब्ज़र्वर अखबार ने एक फितरतवादी शो की घोषणा की: “एक आत्म-नामित कला आंदोलन के संस्थापक समूह, जिसे रिमोडर्निस्म कहा जाता है, वे एक कला टिकट पर खड़े होते हैं जो चालाक अवधारणा के खिलाफ है और कलात्मक चित्रकला के माध्यम से कला में अधिक भावनात्मक और आध्यात्मिक एकता के पक्ष में है । ”

जून में, थॉमसन और बालीिश ने सैलून डेस आर्ट्स, केंसिंग्टन में अव्यवस्था और रिमोडननिज्म पर चर्चा की, जो संस्थान के विचारों के द्वारा प्रचारित थी। उसी महीने “छात्रवृत्ति के लिए छात्र” ने “एक रिमोडर्निस्ट शो और बात भी” दी। रिमांडर्निज्म संस्थान डॉ। खात्रेह अहमदी ने स्थापित किया था

2001 में, थॉमसन यूके के आम चुनाव में खड़ा था, जिसमें कहा गया था, “द स्टैजिस्ट पार्टी का उद्देश्य राजनीतिक क्षेत्र में फ़क़ीक और रिमोडनिज्म के विचारों को लाने के लिए है।”

जनवरी 2002 में, Magnifico Arts ने एक शो रेमो प्रस्तुत किया: न्यू मैक्सिको विश्वविद्यालय से स्नातक छात्रों का रीमोडर्निजन। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक कला प्रोफेसर केविन रैडली ने एक कलाकार की बात करते हुए बर्कले ने कहा, “रिमोडर्निज़्म पीछे की ओर जाने के बारे में नहीं है, लेकिन आगे बढ़ने के बारे में है।” प्रदर्शनी के साथ एक निबंध में, रेडली ने लिखा:

… ऐसा लगता है कि कलाकार की एकवचन आवाज में एक आत्मविश्वास का फिर से उभरने वाला-विश्वास का नवीनीकरण है कि एक कलाकार विडंबनाओं, निंदक या उपदेशात्मक के प्रतिबंधों के बिना अपने स्वयं के नस्ल का पता लगा सकता है। उपस्थिति के विचारों को फिर से सम्पर्क करने के लिए, उनकी सुंदरता की भावना को फिर से बदलना और अंतरंगता के लिए हमारी ज़रूरत को नवीनीकृत करना।

शो क्यूरेटर, योशमी हयाशी ने कहा:

रीमो आधुनिकतावाद, अवंतैगर्दीवाद और पोस्ट मॉडर्निज्म से विचारों को शामिल करता है; इस प्रकार कला के लिए वैकल्पिक और वास्तविक समय समकालीन दृष्टिकोण को संश्लेषित करना। रीमो में, बहुसंस्कृतिवाद, विडंबना, उदात्त और पहचान जैसे मुद्दों पर विचार किया जाता है; हालांकि, वे कला ही नहीं बनते परंपराओं के पुनर्विचार और पुनर्व्याख्या को केवल डिकोनेशनविजन द्वारा नहीं बल्कि मांगों के नए नोड्स को जोड़कर मांग की जाती है। इसलिए, परिभाषा के अनुसार, रीमो मौलिक रूप से सेलुलर है और इसकी जड़ें प्रांतीय कला सेटिंग्स से जुड़ी हैं।

2003 में, एक स्वतंत्र समूह, स्टैकिस्ट फोटोग्राफर, एंडी बुलॉक और लैरी डनस्टन द्वारा रिमोडर्निस्म के लिए समर्थन के एक बयान के साथ स्थापित किया गया था।

2004 में, डिस्ट्रस्टेनिस्ट्स, आयरलैंड में क्रिएटिव के एक नए समूह ने खुद को रिमोडिस्टिस्ट घोषित किया एक रिमोडर्नीस्ट आर्ट गैलरी, द डेट्रिक गैलरी की स्थापना लुइसविल, केंटकी में हुई थी अमेरिकी फिल्म निर्माताओं / फोटोग्राफर जेसी रिचर्ड्स और हैरिस स्मिथ ने एक नए समूह रिमोडर्निस्ट फिल्म और फोटोग्राफी की भावनात्मक अर्थों पर जोर देने और नई लहर, नो-तरंग, अभिव्यक्तिवादी और पारस्परिक फिल्म बनाने के तत्वों के आधार पर एक स्थापना की।

2004 के लिवरपूल बिएनियल में बीबीसी द्वारा साक्षात्कार के स्टैक्लिस्ट कलाकार बिल लुईस ने कहा कि रिमोडर्निज़म “एक ऐसा आंदोलन नहीं था”, लेकिन आधुनिकता की शुरुआत करने के लिए एक नए प्रतिमान के लिए एक कला के साथ आगे बढ़ने के लिए एक वापसी थी। “रीमोडर्नइज़” करने के लिए “फिर जड़ से वापस जाना, पेंटिंग के साथ शुरू करना … और देखें कि यह कहाँ जाता है।” उन्होंने कहा कि यह प्रतिक्रियावादी कहा गया है, लेकिन यह “शब्द के वास्तविक अर्थ में” क्रांतिकारी था। न्यूयॉर्क के स्टैक्लिस्ट कलाकार टेरी मार्क्स ने कहा कि रिमोडर्निज्म ने यह मान लिया है कि आधुनिकतावाद एक अच्छी दिशा में शुरू हुआ था, लेकिन उस से “शुद्ध विचार” में घुस गया था और यह प्रारंभिक बिंदु पर वापस जाने के लिए आवश्यक था ताकि अभी तक अनपेक्षित वैकल्पिक दिशा का उपयोग किया जा सके: “कला-निर्माण को आगे बढ़ाने के लिए और अधिक ठोस और अधिक लोगों के लिए सुलभ है, और यह पता लगाएं कि हमें कहां से आगे बढ़ता है।”

2004 में, ल्यूक ऊथुएन ने द फ्यूचर पत्रिका में लिखा, “रिमोडर्निस्म, ऐसा लगता है, कि हम इसे पसंद करते हैं या नहीं रहने के लिए यहां हैं।” फ्रांज फर्डिनैंड के एलेक्स कपैनास ने 2004 में “रिमोडर्निज्म के लिए एक अच्छा वर्ष घोषित किया- ऐसा करने के लिए कलाकारों के पास आत्मा हो सकती है।”

अगस्त 2005 में शेड एंड मेकिंग फ्रेंड्स फ्रॉम वाइड डॉग्स: एक रीडॉडर्निज्म (स्टैक्स्ट रिमोडरिनिज्म मेनिफेस्टो में एक लाइन से लिया गया शीर्षक) न्यूयॉर्क शहर में सीबीजीबी 313 गैलरी में आयोजित किया गया था। कलाकार और ब्लॉगर मार्क वॅलेन ने कहा, “1 9 70 के दशक के मध्य में गुंडा रॉक का जन्म सीजीबीबी नामक एक छोटे से न्यूयॉर्क नाइट क्लब में हुआ था। यह सब तब शुरू हुआ जब टेलीविजन, रामोनेस और पट्टी स्मिथ जैसे रॉकर्स ने कॉर्पोरेट चट्टान के एक पत्थर पर ललाट किया ‘एन रोल। अब एक अन्य कलात्मक विद्रोह, रीमडर्निज्म, गुंडा के जन्मस्थान से अपनी आक्रामकता को चौड़ा करने वाला है। ”

10 मई, 2006 को, स्टैडेलिस्क म्यूजियम और एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय ने डैनियल बिरनबाम द्वारा रिमोडर्निज्म पर चर्चा की, आर्टफोर्म के संपादक का योगदान दिया, और सहायक क्यूरेटर, गग्नेजेहम संग्रहालय एलिसन जिन्द्रास। सारांश है:

हाल ही में, हम पेंटिंग में रुचि के एक और पुनरुत्थान के प्रति गवाह हैं। क्या हमें इस प्राचीन माध्यम के पुनरोद्धार को पारंपरिक आधुनिकवादी मूल्यों जैसे कि स्वायत्तता, प्रामाणिकता और आत्म अभिव्यक्ति की वापसी के रूप में देखना चाहिए? यदि वास्तव में हम आधुनिकता पर लौटने की बात कर सकते हैं (remodernism), जहां यह कला में बहुआयामी और transdisciplinary अभ्यास छोड़ देगा?

अगस्त 2006 में, क्ले मार्टिन ने “द डिसमर्टर्ट के रिमोडर्निस्टिस्ट्स” नामक एक ऑनलाइन समूह की स्थापना की थी। समूह वे कलाकारों से बना है जो वेबसाइट पर सक्रिय हैं deviantart.com।

2006 में, कलाकार मैट ब्रै ने कहा, “मैं एक stuckist मानना ​​नहीं चाहता, क्योंकि मुझे वहाँ कुछ अजीब चीजें मिलती हैं। Stuckists हालांकि सबसे पहले और सबसे प्रसिद्ध Remodernist समूह हैं, इसके लिए, और लाने के लिए इस विशेष घोषणा पत्र मेरे ध्यान में, मैं उन्हें धन्यवाद देता हूं। ” मई 2007 में, पंक गायक एडम ब्रै के साथ, उन्होंने रीडमोडरिज्म को बढ़ावा देने के लिए, इंग्लैंड के फोल्कस्टोन में पागल मक कलेक्टिव बनाया।

जनवरी 2008 में, लंदन शाम मानक आलोचक बेन लुईस ने कहा कि वर्ष “आधुनिकतावादी पुनरुद्धार का वर्णन करने के लिए एक नए शब्द का आविष्कार देखेंगे: ‘रीमॉडर्निज्म,'” जिसे उन्होंने बाद में टर्नर पुरस्कार के नामित मार्क लेक्की, रुना में लागू किया था इस्लाम और गोष्का मकागा, “20 वीं शताब्दी की शुरुआती औपचारिकता को पुनर्जीवित करने के लिए पूरे आंदोलन का हिस्सा” के रूप में, उनके “ह्रदय, नम्र और उदार-उत्साही सौंदर्य के लिए मैगुगा की प्रशंसा करते हुए,” जिसमें उन्होंने कहा था कि आज ज्यादा जरूरत है। अप्रैल 200 9 में, उन्होंने रोमानियाई कलाकार, कैटालिना निकुल्स्कू को “उदासीन” 16 मिमी की फिल्म का इस्तेमाल करते हुए वर्णित किया, जो कि आधुनिकता के आकाओं के बगल में काम करने की कला में एक महत्वपूर्ण प्रवृत्ति के बीच में है: “चलो इसे रिमोडर्निस्म कहते हैं।”

27 अगस्त 2008 को, जेसी रिचर्ड्स ने एक रीमोडर्निस्ट फ़िल्म मैनिफेस्टो प्रकाशित किया, जिसमें “सिनेमा में नई आध्यात्मिकता” का आह्वान किया गया, फिल्म निर्माण में अंतर्ज्ञान का इस्तेमाल किया गया, साथ ही साथ remodernist फिल्म का वर्णन “छीन लिया, कम से कम, गीतात्मक, गुंडा तरह फिल्म बनाने का ” घोषणापत्र स्टैनले कुबिक, डिजिटल वीडियो का उपयोग करने वाले फिल्म निर्माताओं और डॉगएम 95 की आलोचना करते हैं। प्वाइंट 4 कहता है:

जापानी वबी-सबी (अपूर्णता की सुंदरता) और मोनो के बारे में जागरूकता (चीजों के परिवर्तन के बारे में जागरूकता और उनके उत्तीर्ण होने की भावनाओं के बारे में जागरूकता) के पास, अस्तित्व की सच्चाई दिखाने की क्षमता है, और उन्हें हमेशा माना जाना चाहिए जब remodernist फिल्म बनाने

बाद में, 200 9 में, मुंगबईंग पत्रिका के लिए रीमॉडर्निस्ट फिल्म पर एक निबंध में, रिचर्ड्स ने शिल्प के संबंध में रिमोडर्निस्म की चर्चा की:

सामान्य में रीमेडर्निज़्म शौकिया की बहादुरी को गले लगाता है, इसलिए शिल्प एक अजीब बात है जो सोचने के लिए है। क्राफ्ट आमतौर पर “पेशेवर” होने के लिए पूर्णता के लिए प्रयास करने वाले कुछ चीजों के बारे में होता है, बिना किसी खामियों के। मुझे ये पसंद नहीं है हालांकि यदि आप किसी चीज को विकसित करते हैं जिसे विकसित और विकसित किया जा सकता है, तो मुझे वह पसंद है। मुझे फिल्म निर्माताओं को स्वयं को चित्रित करने के लिए खुद को पढ़ाने के लिए पसंद है, अपनी खुद की फिल्मों और अन्य लोगों (विशेष रूप से यदि वे शर्मीली हैं) में अभिनय करने की कोशिश करते हैं, अन्य कलाकारों के लिए नग्न मॉडल होने, ध्यान देने, धार्मिक होने पर पूजा करते हैं चीजें जो चेतना के अपने स्तर को प्रभावित करती हैं, उन चीजों का प्रयास करें जो उन्हें परेशान या असुविधाजनक बनाती हैं, बाहर जाने के लिए और जीवन में शामिल होने, साहस खोजने के लिए, सागर में कूदने के लिए मुझे लगता है कि शिल्प की अन्वेषण है
200 9 में, निक क्रिस्टोस और फ्लोरिडा अटलांटिक विश्वविद्यालय के अन्य छात्रों ने मियामी स्टक्लिस्ट्स समूह की स्थापना की। क्रिस्टोस ने कहा, “फ़क़्तवाद आधुनिकता का पुनर्जागरण है-यह फिर से आधुनिकता है।”