फिलीपींस में धर्म

फिलीपींस में धर्म को अधिकांश लोगों द्वारा ईसाई धर्म के अनुयायियों के रूप में चिह्नित किया जाता है। आबादी का कम से कम 9 2% ईसाई है; लगभग 81% रोमन कैथोलिक चर्च से संबंधित हैं, जबकि लगभग 11% प्रोटेस्टेंट, पुनर्स्थापक और स्वतंत्र कैथोलिक संप्रदायों से संबंधित हैं, जैसे इग्लेसिया फिलिपिना इंडिपेंडेंट, इग्लेसिया एन क्रिस्टो, सातवें दिन एडवेंटिस्ट चर्च, फिलीपींस और ईवाजेलिकल में यूनाइटेड क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट। आधिकारिक तौर पर, फिलीपींस एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है, संविधान के साथ चर्च और राज्य को अलग करने की गारंटी है, और सरकार को सभी धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करने की आवश्यकता है।

राष्ट्रीय धार्मिक सर्वेक्षणों के अनुसार, फिलीपींस की लगभग 5.6% आबादी मुस्लिम है, जिससे इस्लाम देश में दूसरा सबसे बड़ा धर्म बना रहा है। हालांकि, 2012 के मुस्लिम फिलिपिनो (एनसीएमएफ) पर राष्ट्रीय आयोग ने अनुमान लगाया कि 10.7 मिलियन मुस्लिम थे, या कुल आबादी का लगभग 11 प्रतिशत था। अधिकांश मुसलमान मिंदानाओ, पालावान और सुल्लू द्वीपसमूह के कुछ हिस्सों में रहते हैं – एक क्षेत्र जिसे बंगसमोरो या मोरो क्षेत्र कहा जाता है। कुछ देश के विभिन्न हिस्सों में शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों में स्थानांतरित हो गए हैं। अधिकांश मुस्लिम फिलिपिनो शफीई स्कूल के अनुसार सुन्नी इस्लाम का अभ्यास करते हैं। देश में कुछ अहमदीय मुसलमान हैं।

फिलीपीन पारंपरिक धर्मों का अभी भी आबादी का अनुमानित 2% आबादी है, जो कई स्वदेशी लोगों, जनजातीय समूहों और कैथोलिक / ईसाई या इस्लामी धर्मों से पारंपरिक धर्मों में वापस लौटने वाले लोगों से बना है। इन धर्मों को अक्सर ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ समन्वयित किया जाता है। एनीमेशन, लोक धर्म, और शमनवाद मुख्यधारा के धर्म के अधीन, अल्बुलार्यो, बाबयलान और मगिहिलोट के माध्यम से मौजूद है। जापानी-फिलिपिनो समुदाय द्वारा 2% आबादी द्वारा बौद्ध धर्म का अभ्यास किया जाता है, और साथ ही ताओवाद और चीनी लोक धर्म के साथ चीनी समुदायों में भी प्रभावशाली है। सिखों, हिंदू धर्म, और यहूदी धर्म, और बहाई के अनुयायियों की छोटी संख्या है। 10% से अधिक आबादी गैर-धार्मिक है, गैर-धार्मिक लोगों के प्रतिशत के साथ विभिन्न धर्मों के साथ ओवरलैपिंग, क्योंकि बहुसंख्यक गैर-धार्मिक नाममात्र उद्देश्यों के लिए जनगणना में एक धर्म का चयन करते हैं।

2010 की जनगणना के अनुसार, ईवाजेलिकल में 2% आबादी शामिल थी, हालांकि 2010 के सर्वे और डेटा जैसे कि जोशुआ प्रोजेक्ट और ऑपरेशन वर्ल्ड ने जनजातीय जनसंख्या जनसंख्या का लगभग 11-13% होने का अनुमान लगाया था। यह अमेरिकी और कोरियाई समुदायों, उत्तरी लुज़ोन विशेष रूप से कॉर्डिलेरा प्रशासनिक क्षेत्र, दक्षिणी मिंडानाओ और फिलीपींस में कई अन्य जनजातीय समूहों में मजबूत है। प्रोटेस्टेंट दोनों मुख्य और सुसमाचार दोनों ने 1 9 10 से 2015 तक 10% तक वार्षिक वार्षिक वृद्धि दर हासिल की है।

जनसांख्यिकी
अक्टूबर 2015 में फिलीपीन सांख्यिकी प्राधिकरण ने बताया कि कुल फिलिपिनो आबादी का 80.58% रोमन कैथोलिक थे, 10.8% प्रोटेस्टेंट थे और 5.57% मुसलमान थे।

प्राचीन स्वदेशी मान्यताओं या Dayawism
पूर्व औपनिवेशिक काल के दौरान, फिलीपींस में एनिमिस का एक रूप व्यापक रूप से प्रचलित था। द्वीपसमूह में प्रत्येक जातीय-भाषाई जनजाति एक अलग स्वदेशी धर्म का अभ्यास करती है। आज, फिलीपींस ज्यादातर कैथोलिक और ईसाई धर्म के अन्य रूप हैं, और केवल कुछ हद तक स्वदेशी जनजातियों ने पुरानी परंपराओं का अभ्यास जारी रखा है। ये विश्वासों और सांस्कृतिक मोरों का एक संग्रह है जो इस विचार में कम या ज्यादा लुप्तप्राय है कि दुनिया आत्माओं और अलौकिक संस्थाओं द्वारा निवास करती है, दोनों अच्छे और बुरे हैं, और यह सम्मान प्रकृति पूजा के माध्यम से उन्हें दिया जाता है। प्रकृति के चारों ओर इन आत्माओं को “दिवाटा” के रूप में जाना जाता है, जो हिंदू धर्म (देवता) के साथ सांस्कृतिक संबंध दिखाते हैं। वर्तमान में, फिलीपींस में कमिशन एनजी विकांग फिलिपिनो के अनुसार 135 जातीय-भाषाई जनजातियां हैं। जिनमें से आधे से भी कम स्वदेशी धर्मों का अभ्यास करते हैं जिनका प्रयोग स्पेनिश उपनिवेशवाद से पहले किया गया है।

पाईवान मॉडल के माध्यम से दयावाद को संरक्षित करना
पारंपरिक समुदायों में ईसाई धर्म, इस्लाम और अन्य विश्व धर्मों के प्रवाह के कारण, स्वदेशी प्रथाओं, अनुष्ठानों, और आध्यात्मिक प्रदर्शन और स्वदेशी Filipinos के ज्ञान तेजी से गायब हो रहे हैं। देश के सांस्कृतिक श्रमिकों ने पाइवान मॉडल का सुझाव दिया है, जो फिलीपींस के अपने स्वदेशी धर्मों को बचाने के लिए ताइवान सरकार द्वारा स्वदेशी धर्मों को संरक्षित करने के लिए बनाया गया था। ताइवान के पवान लोगों के स्वदेशी प्रथाओं और शमनवाद देश में सबसे तेज़ गिरावट वाला धर्म था। इसने ताइवान सरकार को धर्म को संरक्षित करने और शावनवाद के पाईवान स्कूल की स्थापना के लिए दबाव डालने के लिए प्रेरित किया जहां धार्मिक नेता अपने प्रशिक्षुओं को मूल धर्म सिखाते हैं ताकि यह कभी खो न जाए। यह पाईवान लोगों के स्वदेशी धर्म को संरक्षित करने और यहां तक ​​कि उत्थान करने में एक प्रभावी माध्यम बन गया।

बहाई विश्वास
फिलीपींस में बहाई विश्वास 1 9 21 में पहली बार बहाई पहली बार फिलीपींस जाने के साथ शुरू हुआ था, और 1 9 44 तक बहाई स्थानीय आध्यात्मिक सभा की स्थापना हुई थी। 1 9 60 के दशक की शुरुआत में, त्वरित विकास की अवधि के दौरान, समुदाय 1 9 60 में 200 से बढ़कर 1 9 62 और 2000 तक 1 9 63 तक 1000 हो गया। 1 9 64 में फिलीपींस के बहाई की राष्ट्रीय आध्यात्मिक सभा चुने गए और 1 9 80 तक 64,000 थे बहाई और 45 स्थानीय असेंबली। बहाई बहु / अंतर-विश्वास विकास में सक्रिय रहे हैं। 2005 विश्व ईसाई विश्वकोष का अनुमान है कि फिलीपींस की बहाई आबादी लगभग 247,500 है।

बुद्ध धर्म
फिलीपींस में शुरुआती बौद्ध धर्म के बारे में कोई लिखित रिकॉर्ड मौजूद नहीं है। हालांकि, पुरातात्विक खोजों और अन्य देशों के ऐतिहासिक अभिलेखों में कुछ कम संदर्भ संदर्भ 9वीं शताब्दी से द्वीपों में बौद्ध धर्म के अस्तित्व के बारे में बता सकते हैं। ये अभिलेख स्वतंत्र राज्यों का जिक्र करते हैं जिनमें फिलीपींस शामिल है और जो दिखाता है कि वे शुरुआती दिनों में एक देश के रूप में एकजुट नहीं थे। पुरातात्विक खोजों में बौद्ध कलाकृतियों शामिल हैं। शैली वज्रयान प्रभाव का है।

पुरातात्विक साक्ष्य
फिलीपींस के पुरातात्विक खोजों में बौद्ध कलाकृतियों में से कुछ शामिल हैं, जिनमें से अधिकांश 9वीं शताब्दी में हैं। कलाकृतियों श्रीविजय साम्राज्य के वज्रयान बौद्ध धर्म और फिलीपींस के शुरुआती राज्यों पर इसके प्रभावों की प्रतीकात्मकता को दर्शाती है। कलाकृतियों की विशिष्ट विशेषताएं द्वीपों में उनके उत्पादन को इंगित करती हैं और वे बौद्ध संस्कृति और बौद्ध साहित्य के कारीगरों या सोने के ज्ञान के ज्ञान पर संकेत देते हैं क्योंकि कारीगरों ने बौद्ध कला के इन अद्वितीय कार्यों को बनाया है। कलाकृतियों में उन जगहों पर बौद्ध विश्वासियों की मौजूदगी का भी अर्थ है जहां इन कलाकृतियों को बदल दिया गया था। ये स्थान मिंदानाओ द्वीप के सेगु, पालावान और लुज़ोन द्वीपों में अगुसन-सुरिगाओ क्षेत्र से बढ़ाए गए। इसलिए, पूरे द्वीपसमूह में वज्रयान बौद्ध धर्म दूर और व्यापक रूप से फैल गया होगा। और वज्रयान बौद्ध धर्म द्वीपों के अधिकांश निवासियों का धर्म बनना चाहिए।

ईसाई धर्म
1521 में फर्डिनेंड मैगेलन की लैंडिंग के साथ फिलीपींस में ईसाई धर्म पहुंचे। 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, द्वीपसमूह का दावा स्पेन के लिए किया गया और इसे अपने राजा के नाम पर रखा गया। स्पेन और संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा देश के औपनिवेशिक शासन के दौरान मिशनरी गतिविधि ने फिलीपींस के पहले और फिर पूर्वी ईस्टोर में दो मुख्य रूप से कैथोलिक राष्ट्रों में से एक को पूर्वी तिमोर के साथ बदल दिया, जिसमें लगभग 92.5% आबादी थी ईसाई मत।

रोमन कैथोलिकवाद
फिलीपींस में इस विश्वास से संबंधित लगभग 80.6% आबादी के अनुमान के साथ रोमन कैथोलिक धर्म मुख्य धर्म और सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है। देश में एक महत्वपूर्ण स्पेनिश कैथोलिक परंपरा है, और स्पेनिश शैली कैथोलिक धर्म संस्कृति में एम्बेडेड है, जिसे पुजारी या फ्रायर्स से अधिग्रहित किया गया था।

फिलीपीन समाज और राजनीति पर कैथोलिक चर्च का बहुत बड़ा प्रभाव है। एक आम घटना 1 9 86 के रक्तहीन पीपुल्स पावर क्रांति के दौरान कैथोलिक पदानुक्रम की भूमिका है। फिर मनीला के आर्कबिशप और फिलीपींस के वास्तव में प्राइमेट, जैम कार्डिनल पाप ने रेडियो के माध्यम से जनता के लिए अपील की कि वह एपिफानियो डी लॉस सैंटोस एवेन्यू के साथ मिलकर विद्रोही बलों का समर्थन। कुछ सात मिलियन लोगों ने 22-25 फरवरी के बीच कॉल का जवाब दिया, और अहिंसक विरोधों ने सफलतापूर्वक राष्ट्रपति फर्डिनेंड ई। मार्कोस को सत्ता से बाहर और हवाई में निर्वासन के लिए मजबूर कर दिया।

कई कैथोलिक छुट्टियां पारिवारिक अवसरों के रूप में सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण हैं, और नागरिक कैलेंडर में मनाई जाती हैं। इनमें से प्रमुख क्रिसमस हैं, जिसमें सिविल न्यू इयर का जश्न शामिल है, और अधिक गंभीर पवित्र सप्ताह, जो मार्च या अप्रैल में हो सकता है। हर नवंबर, फिलिपिनो परिवार संतों और मरे हुओं के सम्मान में एक ही अवकाश के रूप में सभी संतों दिवस और सभी आत्माओं दिवस का जश्न मनाते हैं, पितृ कब्रों का दौरा करते हैं और पूजा करते हैं, प्रार्थना करते हैं और दावत करते हैं। 2018 तक, 8 दिसंबर को पवित्र अवधारणा का पर्व एक विशेष गैर-कामकाजी अवकाश के रूप में जोड़ा गया था।

पापल का दौरा
पोप पॉल VI 1 9 70 में फिलीपींस में मनीला अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर एक हत्या के प्रयास का लक्ष्य था। हमलावर, बेंजामिन अन्डोज़ा वाई एमोर फ्लोरस नामक एक बोलीवियाई अवास्तविक चित्रकार, पोप पॉल की ओर एक क्रिस के साथ लुप्त हो गया, लेकिन कम हो गया।
पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 1 9 81 और 1 99 5 को दो बार देश का दौरा किया। इस कार्यक्रम का अंतिम मास 4 मिलियन लोगों ने भाग लिया था, और उस समय इतिहास में सबसे बड़ी पापल भीड़ थी।
पोप बेनेडिक्ट XVI ने एक व्यस्त कार्यक्रम के कारण कार्डिनल गौडेनसियो रोजलेस और सीबीसीपी अध्यक्ष एंजेल लागदामेमो के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया।
पोप फ्रांसिस ने जनवरी 2015 में देश का दौरा किया, और क्विरिनो ग्रैंडस्टैंड में समापन मास लगभग 6 मिलियन उपस्थित लोगों के पास था, जो बीस साल पहले उसी जगह पोप जॉन पॉल की मास में रिकॉर्ड तोड़ रहा था।

इग्लेसिया एन क्रिस्टो
इग्लेसिया एन क्रिस्टो (अंग्रेजी: क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट; स्पैनिश: इग्लेसिया डे क्रिस्टो) फिलीपींस में सबसे बड़ा स्वदेशी स्वदेशी आरंभिक धार्मिक संगठन है जिसमें फिलीपींस में लगभग 2% धार्मिक संबद्धता शामिल है। फेलिक्स वाई। मनलो ने 27 जुलाई 1 9 14 को आधिकारिक तौर पर फिलीपीन सरकार के साथ चर्च पंजीकृत किया और इसके कारण, अधिकांश प्रकाशन उन्हें चर्च के संस्थापक के रूप में संदर्भित करते हैं। फेलिक्स मनालो ने दावा किया कि वह मसीह के चर्च को बहाल कर रहा था जो 2,000 वर्षों से खो गया था। 12 अप्रैल, 1 9 63 को 76 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

इग्लेसिया एन क्रिस्टो अपने बड़े सुसमाचार मिशन के लिए जाना जाता है। इनमें से सबसे बड़ा ग्रैंड इवांजेलिकल मिशन (जीईएम) था जो देशभर में 1 9 साइटों पर भी हुआ था। अकेले मनीला साइट में, 600,000 से अधिक लोगों ने इस कार्यक्रम में भाग लिया। अन्य कार्यक्रमों में लिंगप सा मममायन (मानवता के लिए सहायता), कबायन को कपातिद को (माई कंट्रीमेन, माई ब्रदरैन) और प्रभावित व्यक्तियों के लिए विभिन्न पुनर्वास परियोजनाएं शामिल हैं।

जीसस चमत्कार क्रूसेड अंतर्राष्ट्रीय मंत्रालय
जीसस चमत्कार क्रूसेड अंतर्राष्ट्रीय मंत्रालय (जेएमसीआईएम) फिलीपींस से एक प्रेषित पेंटेकोस्टल धार्मिक समूह है जो यीशु मसीह के सुसमाचार में विश्वास, चमत्कार, चमत्कार और उपचार के लिए भगवान में विश्वास के साथ विश्वास करता है। जेएमसीआईएम की स्थापना 14 फरवरी, 1 9 75 को ईसाई प्रचारक वाइल्ड ई। अल्मेडा ने की थी।

चर्च चर्च ऑफ गॉड इंटरनेशनल
सदस्य चर्च ऑफ गॉड इंटरनेशनल (फिलिपिनो: कस्पाइ इग्लेसिया एन डीओस इंटरनेशनल) एक धार्मिक संगठन है जो लोकप्रिय रूप से अपने टेलीविजन कार्यक्रम, एंग डेटिंग दाआन (“द ओल्ड पाथ” के लिए तागालोग) के माध्यम से जाना जाता है।

चर्च अपने “बाइबल प्रदर्शनी” के लिए जाना जाता है, जहां मेहमानों और सदस्यों को चर्च के कुल मिलाकर दास, एलिसो सोरियानो को बाइबिल से सीधे बाइबिल के प्रश्न पूछने का मौका दिया जाता है। वह और उनके सह-नौकरियों ने उन धर्मों की शिक्षाओं का पर्दाफाश किया जो बाइबिल नहीं हैं और पुराने पांडुलिपियों और भरोसेमंद बाइबल अनुवादों का उपयोग करके कुछ गलत समझा छंदों के बारे में अधिक जानकारी फैलाते हैं। सामान्य प्रचार के अलावा, उन्होंने दान कार्यों को भी स्थापित किया। इन मानवीय सेवाओं में से वरिष्ठ नागरिकों और अनाथ बच्चों और किशोरों के लिए दान घर हैं; क्षणिक घर; चिकित्सा मिशन; पूर्ण कॉलेज छात्रवृत्ति; आजीविका परियोजनाओं के लिए स्टार्ट-अप पूंजी; अलग-अलग के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण; मुफ्त कानूनी सहायता; यात्रियों और वरिष्ठ नागरिकों के लिए मुफ्त बस, जीपनी, और ट्रेन की सवारी, और; हर किसी के लिए मुफ्त बाइबिल। जीवन बचाने के प्रयास में, फिलीपीन में एमसीजीआई अब प्रमुख रक्त दाता में से एक है, जैसा फिलीपीन नेशनल रेड क्रॉस द्वारा स्वीकार किया गया है।

मसीह यीशु में भगवान के सबसे पवित्र चर्च
क्राइस्ट जीसस में ईश्वर का सबसे पवित्र चर्च (फिलिपिनो: कबनलबानलांग इग्लेसिया एन डीओस के क्रिस्टो हेसस), मई 1 9 22 में फिलीपींस में आधिकारिक तौर पर फिलीपींस में पंजीकृत एक स्वतंत्र ईसाई संप्रदाय है। चर्च ने स्थापित चर्च को पुनर्स्थापित करने का दावा किया है मसीह यीशु द्वारा यरूशलेम। यह कैलिफ़ोर्निया, यूएसए सहित क्षेत्रों में फैल गया है; कैलगरी, कनाडा, दुबई, संयुक्त अरब अमीरात और अन्य एशियाई देशों। मई 2022 में चर्च अपनी शताब्दी की सालगिरह मनाएगा।

चर्च की स्थापना 1 9 22 में बिशप तेफिलो डी। ओरा ने की थी। वह, एवलिनो सैंटियागो और निकोलस पेरेज़ के साथ, 1 9 22 में इग्लेसिया एन क्रिस्टो (क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट) से अलग हो गए। शुरुआत में उन्होंने अपने चर्च इग्लेसिया वर्दाडेरा डे क्रिस्टो हेसस (ट्रू क्राइस्ट जीसस चर्च)। हालांकि, एक धार्मिक सिद्धांत विवाद के बाद, निकोलस पेरेज़ समूह से अलग हो गए और इग्लेसिया एन डीओस के क्रिस्टो हेसस, सुहाय एन काटोतोहनन (मसीह यीशु में भगवान के चर्च, सत्य और सत्य का समर्थन) में हलीगी नामक एक ऑफशूट पंजीकृत किया। Teofilo डी ओरा 1 9 6 9 में उनकी मृत्यु तक बिशप था। वह आधिकारिक तौर पर बिशप साल्वाडोर सी Payawal द्वारा सफल रहा था, जिन्होंने 1 9 8 9 तक चर्च का नेतृत्व किया। बाद के बिशप बिशप Gamaliel टी। Payawal (1989 से 2003) और बिशप Isagani एन Capistrano (2003) -present)। यह Gamaliel Payawal के कार्यकाल के दौरान था जब चर्च का नाम बदलकर मसीह यीशु में भगवान के सबसे पवित्र चर्च के रूप में किया गया था।

फिलीपीन स्वतंत्र चर्च
फिलीपीन इंडिपेंडेंट चर्च (आधिकारिक तौर पर स्पेनिश: इग्लेसिया फिलिपिना इंडिपेंडेंट, आईएफआई; बोलचाल से एग्लीपायन चर्च के रूप में जाना जाता है) फिलीपींस में एक राष्ट्रीय चर्च के रूप में एक स्वतंत्र ईसाई संप्रदाय है। स्पेनिश पुजारी द्वारा फिलिपिनो के कथित दुर्व्यवहार और स्पैनिश औपनिवेशिक शासन के तहत राष्ट्रवादी जोसे रिज़ल के निष्पादन के कारण यूनियन ओबरेरा डेमोक्रेटिका फिलिपिना के सदस्यों द्वारा 1 9 02 में कैथोलिक चर्च से इसका विवाद घोषित किया गया था।

इसाबेलो डी लॉस रेयस अलगाव के पहलुओं में से एक थे, और सुझाव दिया कि पूर्व कैथोलिक पुजारी ग्रेगोरियो एग्लीपे चर्च के मुखिया होंगे। इसे अपने पहले ओबिस्पो मैक्सिमो, ग्रेगोरियो एग्लीपे के बाद एग्लीपायन चर्च भी कहा जाता है।

एग्लीपायन चर्च में आम तौर पर साझा मान्यताओं को पेट्रोइन पापसी के लिए अपोस्टोलिक उत्तराधिकार, महिलाओं के पुजारी समन्वय की स्वीकृति, लिपिक ब्रह्मचर्य का मुक्त विकल्प, फ्रीमेसनरी समूहों में शामिल होने की सहिष्णुता, ट्रांसबस्टेंटिएशन के संबंध में विश्वास में गैर-निर्वासन को अस्वीकार कर दिया जाता है और यूचरिस्ट की वास्तविक उपस्थिति, और इसके सदस्यों के बीच गर्भ निरोधक और समान-सेक्स नागरिक अधिकारों की वकालत। कई संत संत रोम के द्वारा प्रायोजित किए जाने के बाद आधिकारिक तौर पर एग्लीपायन चर्च और उसके सदस्यों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं।

2010 तक, फिलीपींस में एग्लीपैंस ने लगभग दस लाख सदस्यों की संख्या दर्ज की, जिनमें से ज्यादातर लुज़ोन के उत्तरी हिस्से से, विशेष रूप से इलोकोस क्षेत्र में। उत्तरी अमेरिका, यूरोप, मध्य पूर्व और एशिया में फिलीपीन डायस्पोरा में मंडलियों को भी पाया जाता है। रोमन कैथोलिक चर्च (आबादी का कुछ 80.2%) के बाद, देश फिलीपींस की कुल जनसंख्या का 2.6% शामिल है, यह देश देश में दूसरा सबसे बड़ा एकल ईसाई संप्रदाय है।

अपोस्टोलिक कैथोलिक चर्च
अपोस्टोलिक कैथोलिक चर्च (एसीसी) 1 9 80 के दशक में हर्मोसा, बाटन में स्थापित कैथोलिक संप्रदाय है। यह औपचारिक रूप से 1 99 2 में रोमन कैथोलिक चर्च में अलग हो गया जब कुलपति डॉ जॉन फ्लोरेंटाइन टेरेल ने इसे प्रोटेस्टेंट और स्वतंत्र कैथोलिक संप्रदाय के रूप में पंजीकृत किया। आज, दुनिया भर में 5 मिलियन से अधिक सदस्य हैं। जापान, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में सबसे बड़ी अंतरराष्ट्रीय मंडलियां हैं।

ओथडोक्सी
200 से अधिक वर्षों के लिए फिलीपींस में रूढ़िवादी निरंतर उपस्थित रहा है। यह फिलीपींस के एक्सचर्चेट (हांगकांग और दक्षिणपूर्व एशिया के रूढ़िवादी मेट्रोपॉलिटन द्वारा शासित कॉन्स्टेंटिनोपल के सार्वभौमिक पितृसत्ता का एक अधिकार क्षेत्र) द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, और फिलीपींस में एंटीऑचियन रूढ़िवादी ईसाई मिशन द्वारा (एक अधिकार क्षेत्र एंटीऑचियन रूढ़िवादी चर्च ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और ऑल ओशिनिया के एंटीऑचियन रूढ़िवादी आर्किडोसिस द्वारा शासित)। 1 999 में, यह कहा गया था कि फिलीपींस में लगभग 560 रूढ़िवादी चर्च सदस्य थे।

प्रोटेस्टेंट
प्रोटेस्टेंटिज्म 20 वीं शताब्दी के अंत में अमेरिकियों द्वारा द्वीपों के अधिग्रहण के साथ फिलीपींस में पहुंचा। आजकल, वे 1 9 10 के बाद से 10% की वार्षिक वृद्धि दर के साथ 10% -15% आबादी शामिल हैं और रोमन कैथोलिक धर्म के बाद सबसे बड़ा ईसाई समूह बनाते हैं। 18 9 8 में, स्पेन ने फिलीपींस को संयुक्त राज्य अमेरिका में खो दिया। अपने नए कब्जे के खिलाफ आजादी के लिए कड़वी लड़ाई के बाद, फिलिपिनो ने आत्मसमर्पण कर दिया और फिर से उपनिवेश किया गया। जल्द ही प्रोटेस्टेंट अमेरिकी मिशनरियों का आगमन हुआ। 20 वीं शताब्दी के दौरान फिलीपींस में स्थापित प्रोटेस्टेंट चर्च संगठनों में निम्नलिखित शामिल हैं:

चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लेटर-डे संतों
फिलीपींस में जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे संतों (एलडीएस चर्च) का चर्च 18 9 8 में स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध के दौरान स्थापित किया गया था। यूटा के दो पुरुष जो संयुक्त राज्य अमेरिका तोपखाने की बैटरी के सदस्य थे, और जिन्हें मिशनरी के रूप में भी अलग किया गया था संयुक्त राज्य अमेरिका छोड़ने से पहले चर्च द्वारा, फिलीपींस में तैनात रहते हुए प्रचार किया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद मिशनरी कार्य उठाया गया, और 1 9 61 में चर्च आधिकारिक तौर पर फिलीपींस में पंजीकृत था। 1 9 6 9 में, चर्च आठ प्रमुख द्वीपों में फैल गया था और चर्च में किसी भी क्षेत्र के सबसे ज्यादा बपतिस्मा थे। एक मंदिर 1 9 84 में बनाया गया था जो कि क्यूज़न सिटी में स्थित है और दूसरा सिबू शहर में 2010 में पूरा हुआ था। 2015 में सदस्यता 710,764 थी।

अन्य ईसाई
बाइबिल स्टूडेंट मूवमेंट, जिसमें से 1 9 12 में फिलीपींस में पेश किया गया था, जब वॉच टावर सोसाइटी के अध्यक्ष चार्ल्स टेज़ रसेल ने पूर्व मनीला ग्रैंड ओपेरा हाउस में एक वार्ता दी थी। 1 99 3 में, साक्षीों से जुड़े एक सुप्रीम कोर्ट के मामले में 1 9 5 9 के सुप्रीम कोर्ट के फैसले के उलट और “झूठ को सलाम करने, झूठ बोलने से रोकने और राष्ट्रीय गान गायन करने से बचने के लिए यहोवा के साक्षियों के बच्चों का अधिकार” । ” 2015 तक, फिलीपींस में देश भर में 3,156 मंडलों में 201,001 सक्रिय सदस्य थे। क्राइस्ट की मृत्यु के वार्षिक स्मारक के उनके 2013 के पालन ने देश में 543,282 की उपस्थिति को आकर्षित किया।
यीशु मसीह का राज्य, प्रत्येक नाम से ऊपर का नाम पादरी अपोलो सी क्विबोलोय ने 1 सितंबर 1 9 85 को स्थापित किया था। पादरी क्विबोलॉय का दावा है कि भगवान के “नियुक्त” पुत्र होने का दावा है कि मोक्ष उनके माध्यम से है, कि वह निवास का निवास है ईश्वर पिता और वह सभ्य सेटिंग्स में भगवान के राज्य को बहाल करता है।
सातवीं दिवसीय एडवेंटिस्ट चर्च की स्थापना एलेन जी व्हाइट ने की थी, जो शनिवार, सप्ताह का सातवां दिन सब्त का दिन है, और यह कि मसीह का दूसरा आगमन निकट है। बाहरी लोगों द्वारा बोलबाज़ी से सबाइस्तास कहा जाता है, फिलिपिनो एडवेंटिस्ट्स ने 2007 तक 88,706 मंडलों में 571,653 अंक और 5.6% की वार्षिक सदस्यता वृद्धि दर के साथ गिना।
संयुक्त पेंटेकोस्टल चर्च इंटरनेशनल (एकता) 1 9 20 के दशक में पेंटेकोस्टल आंदोलनों के एक शाखा के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुई थी। चर्च भगवान का वर्णन करने के लिए औपचारिकता की धारणा का समर्थक है, और यह भगवान की अवधारणा में गैर-त्रिभुजवादी है।
जीसस क्राइस्ट टू गॉड द ग्लोरी (फ्रेंड्स अगेन) की स्थापना 1 9 88 में लुइस रुइज़ सैंटोस ने की थी।
क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट (क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट 33 एडी / स्टोन-कैंपबेलिट्स) एक पुनर्स्थापनात्मक आंदोलन है जो मोक्ष प्राप्त करने के चरणों या तरीकों के एक सेट में स्पष्ट रूप से विश्वास करता है, जिनमें से पूर्व में विसर्जन बपतिस्मा है।
ट्रू जीसस चर्च एक “एकता” आंदोलन जो चीन के जनवादी गणराज्य में शुरू हुआ था।
जीसस हमारा शील्ड विश्वव्यापी मंत्रालय है (आमतौर पर ओरास एन हिमाला, “चमत्कार का घंटा” के रूप में जाना जाता है) की स्थापना रेनाटो डी। कैरिलो ने की थी, जो अंततः प्रेषित होने का दावा करते हैं।
1 9 77 में ब्राजील में ईदिर मैसेडो द्वारा ईश्वर के राज्य के सार्वभौमिक चर्च (यूकेजी सहायता केंद्र) की स्थापना की गई थी।
सन मायंग चंद्रमा द्वारा स्थापित एकीकरण चर्च, जो आज दक्षिण कोरिया में है।
जीसस आईएल चर्च है, जिसे 2011 में आईएल नोवेल द्वारा स्थापित किया गया था। चर्च तब से तेजी से विस्तार हुआ है और अब लगभग 76,000 सदस्य हैं।

इसलाम
इस्लाम 14 वीं शताब्दी में फारस की खाड़ी, दक्षिणी भारत और उनके अनुयायियों को समुद्री दक्षिणपूर्व एशिया में कई सल्तनत सरकारों के मुस्लिम व्यापारियों के आगमन के साथ फिलीपींस पहुंचा। मस्जिद खाड़ी के तट पर इस्लाम का प्रावधान सभी मुस्लिम साम्राज्यों के घर पहुंच गया। स्पेनिश विजय के दौरान, इस्लामिक स्पेनिश मिशनरियों द्वारा और स्पेनिश जांच के माध्यम से रोमन कैथोलिक धर्म की शुरूआत के परिणामस्वरूप फिलीपींस में मुख्य एकेश्वरवादी विश्वास के रूप में तेजी से गिरावट आई थी। दक्षिणी फिलिपिनो जनजाति कुछ स्वदेशी फिलिपिनो समुदायों में से एक थे जिन्होंने स्पेनिश शासन और रोमन कैथोलिक धर्म के रूपांतरणों का विरोध किया था। फिलीपींस में मुसलमानों का विशाल बहुमत शिया स्कूल और न्यायशास्त्र के शफी स्कूल के सुन्नी इस्लाम का पालन करता है, जिसमें छोटे शिया और अहमदीय अल्पसंख्यक हैं। इस्लाम फिलीपींस में सबसे पुराना रिकॉर्ड किया गया एकेश्वरवादी धर्म है।

2015 तक। फिलीपीन सांख्यिकी प्राधिकरण के अनुसार, 2015 में फिलीपींस की मुस्लिम आबादी 5.57% थी। हालांकि, 2012 के मुस्लिम फिलिपिनो (एनसीएमएफ) पर राष्ट्रीय आयोग ने अनुमान लगाया कि 10.7 मिलियन मुसलमान थे, या कुल आबादी का लगभग 11 प्रतिशत था।

इतिहास
1380 में करीम उल ‘मखदम पहला अरब व्यापारी फिलीपींस में सुलू द्वीपसमूह और जोलो पहुंचे और पूरे द्वीप में व्यापार के माध्यम से देश में इस्लाम की स्थापना की। 13 9 0 में मिनांगकाबाऊ के राजकुमार राजा बागुइंडा और उनके अनुयायियों ने द्वीपों पर इस्लाम का प्रचार किया। शेक करीमल मकदम मस्जिद 14 वीं शताब्दी में मिंडानाओ में सिमुनुल पर फिलीपींस में स्थापित पहली मस्जिद थी। मलेशिया और इंडोनेशिया यात्रा करने वाले अरब मिशनरियों के बाद के बस्तियों ने फिलीपींस में इस्लाम को मजबूत करने में मदद की और प्रत्येक समझौता एक दतु, राजा और सुल्तान द्वारा शासित था।

अगली शताब्दी तक फिलीपींस के दक्षिणी सिरे में सुलू द्वीपों पर विजय प्राप्त हुई थी, जहां जनसंख्या एनिमस्टिक थी और उन्होंने एनिमस्टिक आबादी को नए उत्साह के साथ इस्लाम में परिवर्तित करने का कार्य संभाला। 15 वीं शताब्दी तक, दक्षिण में लुज़ोन (उत्तरी फिलीपींस) और मिंडानाओ के द्वीप आधे बोर्नियो के विभिन्न मुस्लिम सल्तनतों के अधीन हो गए थे और दक्षिण में अधिकांश आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई थी। हालांकि, विसायों का मुख्य रूप से हिंदू-बौद्ध समाजों का प्रभुत्व था जो राजजाओं और डेटस के नेतृत्व में थे जिन्होंने दृढ़ता से इस्लाम का विरोध किया था। एक कारण आर्थिक और राजनीतिक आपदाओं के कारण हो सकता है कि मिंदानाओ क्षेत्र के पूर्वास्त्रीय मुस्लिम समुद्री डाकू छापे के दौरान लाते हैं। इन लगातार हमलों ने वर्तमान समय के सिबू को तत्कालीन-सुगबो या खराब पृथ्वी के नाम पर नाम देने का तरीका दिया जो कि विसायंस द्वारा लागू एक रक्षात्मक तकनीक थी, इसलिए समुद्री डाकू के पास लूटने के लिए कुछ भी नहीं था।

मोरो (स्पैनिश शब्द अर्थ मूर से लिया गया) फिलिपिनो मुसलमानों और मिंदानाओ के जनजातीय समूहों के लिए स्पेनिश लोगों से प्राप्त अपील है। मोरोस मिंडानाओ में एक स्वतंत्र इस्लामी प्रांत स्थापित करने की तलाश में बंगासमोरो नामित करना चाहते हैं। बंगसमोरो शब्द एक पुरानी मलय शब्द का संयोजन है जिसका अर्थ है राष्ट्र या राज्य स्पेनिश शब्द मोरो के साथ। फिलीपीन-अमेरिकी युद्ध के दौरान एक महत्वपूर्ण मोरो विद्रोह हुआ। फिलीपींस में पूर्व औपनिवेशिक काल से वर्तमान तक विवाद और विद्रोह जारी रहा है।

मुस्लिम मिंडानाओ
मुस्लिम मिंडानाओ (एआरएमएम) में स्वायत्त क्षेत्र में फिलीपींस के मुख्य रूप से मुस्लिम प्रांत शामिल हैं, अर्थात्: बेसिलन (इसाबेला शहर को छोड़कर), लाना डेल सुर, मगुइंडानाओ, सुल्लू और तावी-तावी, और इस्लामी शहर मारवी। यह अपनी सरकार के साथ एकमात्र क्षेत्र है। क्षेत्रीय राजधानी कोट्टाबाटो शहर में है, हालांकि यह शहर अपने अधिकार क्षेत्र से बाहर है।

यहूदी धर्म
यहां तक ​​कि 15 9 0 के बाद से कुछ यहूदियों ने जांच से भागने वाले फिलीपींस आने के लिए रिकॉर्ड किया था। 2005 तक, फिलिपिनो यहूदी संख्या सबसे 18,500 लोगों पर थी। 2011 तक, मेट्रो मनीला ने फिलीपींस में सबसे बड़ा यहूदी समुदाय का दावा किया, जिसमें 2008 तक, लगभग 100 परिवार शामिल थे।

देश का एकमात्र सभास्थल, बेथ याकोव, मकाटी में स्थित है। देश में अन्य यहूदी भी हैं, लेकिन ये बहुत कम और लगभग सभी ट्रांजिस्टर हैं, या तो राजनयिकों या व्यावसायिक दूतावास, और उनका अस्तित्व मुख्यधारा के समाज में लगभग पूरी तरह से अज्ञात है। मनीला में कुछ इज़राइलियों ने इज़राइल के लिए देखभाल करने वालों की भर्ती की है, कुछ कॉल सेंटर, व्यवसायियों और कुछ अन्य अधिकारियों में काम करते हैं। एक संख्या यहूदी धर्म में परिवर्तित हो जाती है।

हिन्दू धर्म
मलेशिया और इंडोनेशिया में श्रीविजय साम्राज्य और माजापाइट साम्राज्य ने हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म को द्वीपों में पेश किया। फिलीपींस में वर्तमान में 600 से 1600 साल तक हिंदू-बौद्ध देवताओं की प्राचीन मूर्तियां मिली हैं।

दक्षिणपूर्व एशिया के द्वीपसमूह मलय-इंडोनेशियाई द्वीपों के बंदरगाहों के माध्यम से हिंदू तमिल लोगों, गुजराती लोगों और इंडोनेशियाई व्यापारियों के प्रभाव में थे। भारतीय धर्म, संभवतः हिंदू-बौद्ध का एक सम्मिलित संस्करण 1 सहस्राब्दी में फिलीपींस द्वीपसमूह में, श्रीविजया के इंडोनेशियाई साम्राज्य के माध्यम से माजापाहित के माध्यम से पहुंचे। भारत से फिलीपींस तक प्राचीन आध्यात्मिक विचारों के आदान-प्रदान का सुझाव देने वाले पुरातात्विक साक्ष्य में 1.79 किलोग्राम, 21 कैरेट सोने की हिंदू देवी अगुसन (कभी-कभी गोल्डन तारा के रूप में जाना जाता है), 1 9 17 में एक तूफान और बाढ़ के बाद मिंडानाओ में पाया गया।

पलावान द्वीप में टैबोन गुफाओं से एक और सोने का आर्टिफैक्ट, विष्णु का पर्वत पक्षी, गरुड़ की एक छवि है। दक्षिणी वियतनाम के मेकांग डेल्टा में ओब ईओ से मिले लोगों से परिष्कृत हिंदू इमेजरी और सोने की कलाकृतियों की खोज को जोड़ा गया है। ये पुरातात्विक साक्ष्य भारत और फिलीपींस और वियतनाम और चीन के तटीय क्षेत्रों के बीच कई विशेष वस्तुओं और सोने के सक्रिय व्यापार का सुझाव देते हैं। गोल्डन गहने में अब तक के छल्ले शामिल हैं, कुछ नंदी की छवियों – पवित्र बैल, लिंक्ड चेन, सोने की चादरें अंकित, सोने के प्लेक हिंदू देवताओं की प्रतिकृति छवियों से सजाए गए हैं।

आज हिंदू धर्म बड़े पैमाने पर भारतीय फिलिपिनो और प्रवासी भारतीय समुदाय तक ही सीमित है। थेरावाड़ा और वज्रयान बौद्ध धर्म का प्रयोग तिब्बतियों, श्रीलंकाई, बर्मी और थाई नागरिकों द्वारा किया जाता है। मनीला के साथ-साथ प्रांतों में हिंदू मंदिर भी हैं। सिख धर्म के लिए भी मंदिर हैं, कभी-कभी हिंदू मंदिरों के पास स्थित होते हैं। दो पको मंदिर अच्छी तरह से जाने जाते हैं, जिसमें एक हिंदू मंदिर और एक सिख मंदिर शामिल है।

अधर्म
डेंट्स कम्युनिकेशन इंस्टीट्यूट इंक, जापान के रिसर्च सेंटर ने 2006 में कहा कि लगभग 11% आबादी अधार्मिक है। अन्य स्रोतों ने संख्या 0.1% से कम रखी।

फरवरी 200 9 में, फिलिपिनो फ्रीथिंकर्स का गठन किया गया था। 2011 से, फिलीपीन नास्तिक और अज्ञेय सोसाइटी ने रिजल पार्क और क्यूज़न मेमोरियल सर्कल में अपने आउट अभियान आयोजित किए हैं। इसके अलावा यह बेकूर, कैविइट में दो भोजन कार्यक्रम “धर्म के बिना अच्छा” आयोजित किया गया। समाज नास्तिक गठबंधन इंटरनेशनल, विज्ञान और मानव मूल्य संस्थान, और अंतर्राष्ट्रीय मानवतावादी और नैतिक संघ जैसे विभिन्न अंतरराष्ट्रीय नास्तिक संगठनों के सदस्य संबद्ध और सहयोगी हैं, जो धर्मनिरपेक्ष संगठनों में से एक है जो स्वतंत्र विचार और वैज्ञानिक विकास को बढ़ावा देता है फिलीपींस।

धर्म और राजनीति
फिलीपींस के 1 9 87 के संविधान ने घोषणा की: चर्च और राज्य को अलग करना अयोग्य होगा। (अनुच्छेद II, धारा 6), और, धर्म की स्थापना का सम्मान करने या उसके नि: शुल्क अभ्यास को प्रतिबंधित करने के लिए कोई कानून नहीं बनाया जाएगा। स्वतंत्र पेशे और धार्मिक पेशे और पूजा का आनंद, भेदभाव या वरीयता के बिना, हमेशा के लिए अनुमति दी जाएगी। नागरिक या राजनीतिक अधिकारों के प्रयोग के लिए कोई धार्मिक परीक्षा की आवश्यकता नहीं होगी। (अनुच्छेद III, धारा 5)। संवैधानिक कानून में विशेषज्ञता रखने वाले एक फिलिपिनो जेसुइट जोएक्विन बर्नास ने स्वीकार किया कि जटिल मुद्दे थे जिन्हें अदालत में लाया गया था और रोमन कैथोलिक चर्च के खिलाफ चर्च और राज्य को अलग करने के कई प्रयास किए गए थे, लेकिन उन्होंने बयान का बचाव किया और कहा कि “तथ्य कि वह [मार्कोस] ने ऐसा करने की कोशिश की, यह चर्च और राज्य को अलग करने की वैधता से इंकार नहीं करता है।

28 अप्रैल, 2004 को, फिलीपींस सुप्रीम कोर्ट ने एक कम न्यायालय के फैसले को उलट दिया जिसमें पांच धार्मिक नेताओं को वैकल्पिक कार्यालय के लिए उम्मीदवार का समर्थन करने से बचना था। मनीला न्यायाधीश अवधारणा अलारकॉन-वर्गारा ने इस बात पर शासन किया था कि “एक धार्मिक संगठन का मुखिया जो सदस्यों को दंडित करने या धमकाने की धमकी देता है, उसे नागरिकों के स्वतंत्र रूप से मतदान के अधिकार के उल्लंघन और उल्लंघन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है”। सोशल जस्टिस सोसाइटी पार्टी द्वारा दायर मुकदमे में कहा गया है कि “पक्षपातपूर्ण राजनीति में चर्च की सक्रिय भागीदारी, अपने वफादार झुंड की भयानक मतदान शक्ति का उपयोग करके, इसे सार्वजनिक कार्यालय में पुरुषों को चुनने में सक्षम बनाती है जो बदले में अपने नेताओं को देखेगी, सक्षम उन्हें सरकार को नियंत्रित करने के लिए “।

उन्होंने दावा किया कि यह फिलीपीन संविधान के चर्च और राज्य खंड को अलग करने का उल्लंघन करता है। नामित उत्तरदाता मनीला लुइस एंटोनियो कार्डिनल टैगल, एल शद्दाई आंदोलन नेता माइक वेलार्ड, इग्लेसिया एन क्रिस्टो के कार्यकारी मंत्री एडुआर्डो वी। मनालो और जीसस चर्च चर्च के नेता एडी विलेन्यूवा के रोमन कैथोलिक आर्कबिशप थे। मनालो के इग्लेसिया एन क्रिस्टो ने ब्लॉक वोटिंग का अभ्यास किया। पूर्व कैथोलिक आर्कबिशप जैम कार्डिनल पाप कोराज़ोन एक्विनो और ग्लोरिया अरोयो की शक्ति के प्रति सम्मान के लिए समर्थन देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। वेलार्ड ने फिदेल वी। रामोस, जोसेफ एस्ट्राडा, ग्लोरिया मैकापागल-अरोयो और बेनिनो एक्विनो III का समर्थन किया जबकि विलेनुवा ने फिदेल रामोस और जोस डी वेनेशिया का समर्थन किया। पापल नूनसिओ निचली अदालत के फैसले से सहमत हुए, जबकि अन्य उत्तरदाताओं ने निर्णय को चुनौती दी।