मनोविश्लेषण सिद्धांत

मनोविश्लेषण सिद्धांत व्यक्तित्व और संगठन का वास्तविक सिद्धांत है और व्यक्तित्व विकास की गतिशीलता है जो मनोविश्लेषण का इलाज करने के लिए एक नैदानिक ​​विधि मनोविश्लेषण का मार्गदर्शन करती है। पहली बार 1 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सिगमंड फ्रायड द्वारा निर्धारित, मनोविश्लेषण सिद्धांत ने अपने काम के बाद से कई परिशोधन किए हैं। 1 9 60 के दशक के बाद फ्रायड की मृत्यु के बाद लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक उपचार के बारे में महत्वपूर्ण प्रवचन के प्रवाह के हिस्से के रूप में बीसवीं शताब्दी के आखिरी तीसरे में मनोविश्लेषण सिद्धांत पूर्ण महत्व के लिए आया, और इसकी वैधता अब व्यापक रूप से विवादित या अस्वीकार कर दी गई है। फ्रायड ने मस्तिष्क और उसके शारीरिक अध्ययनों के अपने विश्लेषण को बंद कर दिया था और दिमाग के अध्ययन और मनोदशा के संबंधित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और मुक्त सहयोग और स्थानांतरण की घटना का उपयोग करके इलाज पर अपना ध्यान केंद्रित कर दिया था। उनके अध्ययन ने बचपन की घटनाओं की मान्यता पर बल दिया जो वयस्कों के मानसिक कार्य को प्रभावित कर सकता है। अनुवांशिक और फिर विकास के पहलुओं की उनकी परीक्षा ने मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को अपनी विशेषताओं को दिया। 18 99 में द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स के प्रकाशन के साथ, उनके सिद्धांतों ने प्रमुखता हासिल करना शुरू कर दिया।

शब्दावली और परिभाषा
मनोविश्लेषण और मनोविश्लेषण का प्रयोग अंग्रेजी में किया जाता है। उत्तरार्द्ध पुराना शब्द है, और सबसे पहले बस ‘मानव मानसिकता के विश्लेषण से संबंधित’ था। लेकिन मनोविश्लेषण के एक विशिष्ट नैदानिक ​​अभ्यास के उद्भव के साथ, दोनों शब्द इसका वर्णन करने आए। हालांकि दोनों अभी भी उपयोग किए जाते हैं, आज, सामान्य विशेषण मनोविश्लेषण है।

ऑक्सफोर्ड अंग्रेजी शब्दकोश में मनोविश्लेषण को परिभाषित किया गया है

मस्तिष्क के दिमाग में जागरूक और बेहोश तत्वों की बातचीत की जांच करके और सपने की व्याख्या और मुक्त सहयोग जैसी तकनीकों का उपयोग करके, मानसिक विकारों के इलाज के लिए सिगमुंड फ्रायड द्वारा उत्पन्न एक चिकित्सीय विधि। इसके अलावा: इस विधि से जुड़े मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की एक प्रणाली।

एक मनोविश्लेषण लेंस के दायरे के माध्यम से, मनुष्यों को यौन और आक्रामक ड्राइव के रूप में वर्णित किया जाता है। मनोविश्लेषक सिद्धांतवादी मानते हैं कि मानव व्यवहार निर्धारक है। यह तर्कहीन ताकतों, और बेहोश, साथ ही सहज और जैविक ड्राइव द्वारा शासित है। इस निर्धारिक प्रकृति के कारण, मनोविश्लेषक सिद्धांतवादी स्वतंत्र इच्छा में विश्वास नहीं करते हैं।

शुरुआतें
फ्रायड ने पहली बार डॉ। जोसेफ ब्रेउर के सहयोग से मनोविश्लेषण पर अपनी पढ़ाई शुरू की, खासकर जब यह अन्ना ओ पर अध्ययन में आई। फ्रायड और ब्रेउर के बीच का रिश्ता प्रशंसा और प्रतिस्पर्धा का मिश्रण था, इस तथ्य के आधार पर कि वे एक साथ काम कर रहे थे अन्ना ओ। मामले और उन्हें अपने निदान और उपचार के रूप में दो अलग-अलग विचारों को संतुलित करना पड़ा। आज, ब्रुएर को मनोविश्लेषण के दादा माना जा सकता है। अन्ना ओ। शारीरिक और मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी दोनों के अधीन था, जैसे भय से पीना नहीं। ब्रेयर और फ्रायड दोनों ने पाया कि सम्मोहन अन्ना ओ और उसके उपचार के बारे में अधिक जानने में एक बड़ी मदद थी। अन्ना ओ पर अध्ययन के पीछे अनुसंधान और विचारों को मनोविश्लेषण के मूल और विकास पर फ्रायड के व्याख्यान में अत्यधिक संदर्भित किया गया था।

इन अवलोकनों ने फ्रायड को सिद्धांतित करने का नेतृत्व किया कि हिंसक मरीजों द्वारा सामना की जाने वाली समस्याओं को दर्दनाक बचपन के अनुभवों से जोड़ा जा सकता है जिन्हें याद नहीं किया जा सकता था। इन खोई हुई यादों के प्रभाव ने रोगियों की भावनाओं, विचारों और व्यवहारों को आकार दिया। इन अध्ययनों ने मनोविश्लेषण सिद्धांत के विकास में योगदान दिया।

व्यक्तित्व संरचना
सिगमंड फ्रायड ने निर्धारित किया कि व्यक्तित्व में तीन अलग-अलग तत्व, आईडी, अहंकार और सुपररेगो शामिल हैं। आईडी व्यक्तित्व का पहलू है जो आंतरिक और बुनियादी ड्राइव और जरूरतों से प्रेरित है। ये आम तौर पर सहज हैं, जैसे भूख, प्यास, और सेक्स के लिए ड्राइव, या कामेच्छा। आईडी आनंद सिद्धांत के अनुसार कार्य करती है, जिसमें यह दर्द से बचाता है और आनंद लेता है। आईडी की सहज गुणवत्ता के कारण, यह आवेगपूर्ण है और अक्सर कार्यों के प्रभावों से अनजान है। अहंकार वास्तविकता सिद्धांत द्वारा संचालित है। अहंकार आईडी और सुपररेगो को यथार्थवादी तरीकों से आईडी के ड्राइव को प्राप्त करने की कोशिश करके, संतुलन को काम करने के लिए काम करता है। यह आईडी की वृत्ति को तर्कसंगत बनाने और लंबी अवधि में व्यक्ति को लाभ देने वाली ड्राइव को खुश करने का प्रयास करता है। यह वास्तविक है, और हमारे ड्राइव के यथार्थवादी और साथ ही साथ मानकों के बारे में यथार्थवादी होने में मदद करता है कि सुपररेगो व्यक्ति के लिए सेट करता है। Superego नैतिकता सिद्धांत द्वारा संचालित है। यह उच्च विचार और कार्रवाई की नैतिकता के संबंध में कार्य करता है। आईडी की तरह सहजता से अभिनय करने के बजाय, सुपररेगो सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीकों से कार्य करने के लिए काम करता है। यह नैतिकता को नियोजित करता है, गलत और सही की भावना का न्याय करता है और सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार को प्रोत्साहित करने के लिए अपराध का उपयोग करता है।

बेहोश
बेहोश वह दिमाग का हिस्सा है जिसके बारे में एक व्यक्ति को पता नहीं है। फ्रायड ने कहा कि यह बेहोश है जो व्यक्ति की वास्तविक भावनाओं, भावनाओं और विचारों को उजागर करता है। सम्मोहन, मुक्त सहयोग और सपने विश्लेषण जैसी विधियों से लेकर बेहोशी को समझने और समझने के लिए उपयोग की जाने वाली मनोविश्लेषण तकनीकों की विविधताएं हैं। सपने हमें बेहोशी का पता लगाने की अनुमति देते हैं; फ्रायड के अनुसार, वे बेहोशी के लिए “शाही सड़क” हैं। सपने गुप्त और प्रकट सामग्री से बना है। जबकि गुप्त सामग्री एक सपने का अंतर्निहित अर्थ है जिसे किसी व्यक्ति के जागने पर याद नहीं किया जा सकता है, प्रकट सामग्री सपने से सामग्री है कि एक व्यक्ति जागने पर याद करता है और मनोविश्लेषण मनोवैज्ञानिक द्वारा इसका विश्लेषण किया जा सकता है। सपने की प्रकट सामग्री की खोज और समझने से परिसरों या विकारों के व्यक्ति को सूचित किया जा सकता है जो उनके व्यक्तित्व की सतह के नीचे हो सकते हैं। सपने बेहोशी तक पहुंच प्रदान कर सकते हैं जो आसानी से सुलभ नहीं है।

फ्रायडियन स्लिप्स (पैराप्रैक्स के रूप में भी जाना जाता है) तब होता है जब अहंकार और सुपररेगो ठीक से काम नहीं करते हैं, आईडी और आंतरिक ड्राइव या इच्छाओं को उजागर करते हैं। उन्हें बेहोशी प्रकट करने वाली गलतियों पर विचार किया जाता है। उदाहरण गलत नाम से किसी को फोन करने, बोली जाने वाली या लिखित शब्द को गलत व्याख्या करने, या बस गलत चीज़ कहने से हैं।

मन की चेतना या टोपोलॉजिकल मॉडल के स्तर
हालांकि, इंसान को ऊर्जा उत्पादन और रिहाई की पूरी प्रक्रिया का एहसास नहीं है। इस तथ्य को समझाने के लिए, फ्रायड चेतना के तीन स्तरों का वर्णन करता है:

सचेत (अल। दास Bewusste), जिसमें सभी घटनाओं को शामिल किया गया है कि किसी दिए गए पल में व्यक्ति द्वारा जानबूझकर माना जा सकता है;
अचेतन (वोरब्यूसस्टर का अल) उस घटना को संदर्भित करता है जो किसी दिए गए पल में सचेत नहीं होता है, लेकिन हो सकता है, यदि व्यक्ति स्वयं के साथ खुद पर कब्जा करना चाहता है;
बेहोश (अलब्यूसस्टर का अल), जो घटनाओं और सामग्रियों से संबंधित है जो सचेत नहीं हैं और केवल बहुत ही खास परिस्थितियों में ही हो सकते हैं। (अवचेतन शब्द अक्सर समानार्थी रूप से प्रयोग किया जाता है, हालांकि इसे फ्रायड द्वारा खुद छोड़ दिया गया था।)
फ्रायड पहला प्रस्ताव नहीं था कि मानसिक जीवन का वह हिस्सा बेहोशी से विकसित हो। हालांकि, वह इस क्षेत्र का गहराई से अनुसंधान करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके अनुसार, मानव इच्छाओं और विचार अक्सर ऐसी सामग्री उत्पन्न करते हैं जो व्यक्ति को डरते हैं यदि वे बेहोशी में संग्रहित नहीं होते हैं। जागरूक जीवन को स्थिर करने का यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य है। उनके शोध ने उन्हें प्रस्ताव दिया कि बेहोश एलोजेनिक है (और इसलिए विरोधाभासों के लिए खुला); कालातीत और स्थानिक (यानी विभिन्न समय या रिक्त स्थान से संबंधित सामग्री निकट हो सकती है)। सपनों को बेहोशी सामग्री के प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है।

बेहोश की अवधारणा को समझने के माध्यम से शास्त्रीय मनोविश्लेषण में प्रेरणा की समझ स्पष्ट हो जाती है: कई इच्छाएं, भावनाएं और उद्देश्यों बेहोश हैं क्योंकि वे सचेत होने के लिए बहुत दर्दनाक हैं। हालांकि, यह बेहोश सामग्री व्यक्ति के सचेत अनुभव को प्रभावित करती है, उदाहरण के लिए, त्रुटि के कृत्यों, प्रतीत होता है कि तर्कहीन व्यवहार, अस्पष्ट भावनाएं, भय, अवसाद, अपराध की भावनाएं। इस प्रकार बेहोश भावनाएं, सपनों, इच्छाओं और उद्देश्यों को सचेत व्यवहार को प्रभावित और मार्गदर्शन करते हैं।

व्यक्तित्व का संरचनात्मक मॉडल
फ्रायड ने बाद में विकसित (1 9 23) व्यक्तित्व का एक संरचनात्मक मॉडल विकसित किया, जिसमें मानसिक तंत्र तीन संरचनाओं में व्यवस्थित किया गया है:

आईडी (जर्मन में: es, “वह, वह”): आईडी मानसिक ऊर्जा, कामेच्छा का स्रोत है। आईडी ड्राइव, सहजता, कार्बनिक आवेग, और बेहोश इच्छाओं द्वारा बनाई गई है। यह खुशी (लस्टप्रिंजिप) के सिद्धांत के अनुसार काम करता है, जो हमेशा खोज करता है जो आनंद पैदा करता है और नाराज से बचाता है। यह योजना नहीं बनाता है, यह इंतजार नहीं करता है, यह तनावों के तत्काल समाधान की तलाश में है, यह निराशा स्वीकार नहीं करता है और कोई अवरोध नहीं जानता है। उनके पास वास्तविकता के साथ कोई संपर्क नहीं है, और फंतासी में एक संतुष्टि के समान प्रभाव हो सकता है जैसा कि कार्रवाई के माध्यम से हासिल किया गया है। आईडी को निर्णय, तर्क, मूल्य, नैतिकता या नैतिकता, मांग, आवेगपूर्ण, अंधा, तर्कहीन, अनौपचारिक और खुशी के लिए निर्देशित नहीं किया जाता है। आईडी पूरी तरह से बेहोश है।

अहंकार (ich, “मैं”): अहंकार आईडी से विकसित होता है ताकि इसके आवेगों को कुशल बनाया जा सके, यानी बाहरी दुनिया को ध्यान में रखा जा सके। यह वास्तविकता का तथाकथित सिद्धांत है। यह सिद्धांत है जो मानव व्यवहार के कारण, नियोजन और प्रतीक्षा का परिचय देता है। ड्राइव की संतुष्टि तब तक देरी हो जाती है जब तक कि वास्तविकता उन्हें अधिकतम आनंद और न्यूनतम नकारात्मक परिणामों से संतुष्ट करने की अनुमति न दे। अहंकार का मुख्य कार्य आईडी की इच्छाओं और पर्यवेक्षी / वास्तविकता / सुपररेगो के दमन के बीच प्रारंभिक रूप से सामंजस्यीकरण करना है।

Superego (Über-Ich, “सुपर अहंकार”, “परे सेल्फ”): मानव दिमाग का नैतिक हिस्सा और समाज के मूल्यों का प्रतिनिधित्व करता है। सुपररेगो के तीन उद्देश्यों हैं: (1) दंड या अपराध के माध्यम से दमन करने के लिए, नियमों और आदर्शों के विपरीत किसी भी आवेग; (2) अहंकार को नैतिक तरीके से व्यवहार करने के लिए मजबूर करना, भले ही तर्कहीन हो; और, (3) व्यक्ति को इशारा, विचारों और शब्दों में पूर्णता के लिए नेतृत्व करते हैं। प्यार और स्नेह प्राप्त करने के लिए माता-पिता और समाज से प्राप्त मूल्यों को इंजेक्ट करने के प्रयास के दौरान, अहंकार के बाद सुपररेगो का गठन होता है। यह एक बहुत ही प्राचीन तरीके से कार्य कर सकता है, न केवल अभ्यास किए गए कार्यों से व्यक्ति को दंडित करता है, बल्कि अस्वीकार्य विचारों से भी; एक और विशेषता दोहरीवादी सोच है (सभी या कुछ भी नहीं, सही या गलत, मध्य जमीन के बिना)। सुपररेगो को दो उपप्रणाली में बांटा गया है: आदर्श अहंकार, जो मांगने के लिए अच्छा निर्देश देता है, और चेतना (ग्वेसेन), जो कि बुराई से बचा जा सकता है।

सुरक्षा तंत्र
अहंकार चेतना की स्वस्थ स्थिति को बनाए रखने के लिए आईडी, सुपररेगो और वास्तविकता को संतुलित करता है। इस प्रकार वास्तविकता विकृत करके व्यक्ति को किसी भी तनाव और चिंता से बचाने के लिए प्रतिक्रिया करता है। यह चेतना में प्रवेश करने से बेहोश विचारों और सामग्री को धमकी देता है। विभिन्न प्रकार के रक्षा तंत्र हैं: दमन, प्रतिक्रिया गठन, इनकार, प्रक्षेपण, विस्थापन, उत्थान, प्रतिगमन, और तर्कसंगतता।

रक्षा तंत्रों में से एक को, अहंकार (अहंकार) की रक्षा के लिए बहुत विस्तृत तंत्र पर विचार करना चाहिए, और दूसरी ओर उन लोगों को जिन्हें नरसंहार के अस्तित्व का बचाव करने का आरोप लगाया जाता है। फ्रायड (1 9 37) का कहना है कि रक्षात्मक तंत्र केवल एक अपूर्ण और विकृत प्रतिनिधित्व प्रदान करके इस विषय की आंतरिक धारणा को गलत साबित करते हैं।

फ्रायड ने अपने काम के दौरान कई रक्षा तंत्र का वर्णन किया और उनकी काम उनकी बेटी अन्ना फ्रायड ने जारी रखी; मुख्य तंत्र हैं:

दमन वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा संघर्ष और निराशा को अनुभव करने या याद रखने के लिए बहुत दर्दनाक चेतना से वापस ले लिया जाता है, उन्हें दबाने और बेहोशी में दबाने के लिए; इस प्रकार अप्रिय क्या है भूल गया है;
प्रतिक्रियाशील प्रशिक्षण में एक प्रक्रिया को खेलना और वास्तविक, अवांछित आवेगों के विपरीत भावनाओं को बाहरी बनाना शामिल है।
प्रक्षेपण में दूसरों को विचारों और प्रवृत्तियों को जिम्मेदार ठहराया जाता है कि विषय स्वयं के रूप में स्वीकार नहीं कर सकता है।
प्रतिरक्षा में अपरिपक्व व्यवहार में लौटने वाले व्यक्ति में शामिल होता है, जो विकास के चरण की विशेषता है जिसे व्यक्ति पहले से ही पारित कर चुका है।
फिक्सिंग एक विकास फ्रीज है, जिसे जारी रखने से रोका जाता है। कामेच्छा का एक हिस्सा विकास के एक निश्चित चरण से जुड़ा हुआ है और बच्चे को अगले चरण में पूरी तरह से पारित करने की अनुमति नहीं देता है। निर्धारण प्रतिगमन से संबंधित है, क्योंकि विकास के एक विशेष चरण में एक प्रतिगमन की संभावना बढ़ जाती है अगर व्यक्ति ने इसके द्वारा एक निर्धारण विकसित किया है।
उत्थान सामाजिक रूप से स्वीकार्य व्यवहार के माध्यम से एक अस्वीकार्य आवेग की संतुष्टि है।
पहचान वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति दूसरे की विशेषता मानता है। पहचान का एक विशेष रूप आक्रामक के साथ पहचान है।
विस्थापन वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा आक्रामकता या अन्य अवांछनीय आवेग, जिसे व्यक्ति (ओं) को संदर्भित किया जाता है, उन्हें निर्देशित नहीं किया जाता है, उन्हें तीसरे पक्ष को निर्देशित किया जाता है।

मनोविज्ञान सिद्धांत

मनोवैज्ञानिक विकास
फ्रायड व्यक्तित्व (मनोविज्ञान) के विकास पर लेते हैं। यह एक मंच सिद्धांत है जिसका मानना ​​है कि प्रगति चरणों के माध्यम से होती है क्योंकि कामेच्छा को विभिन्न शरीर के अंगों के लिए निर्देशित किया जाता है। प्रगति के क्रम में सूचीबद्ध विभिन्न चरण हैं: मौखिक, गुदा, फैलिक (ओडीपस परिसर), लेटेंसी, जननांग। जननांग चरण हासिल किया जाता है यदि लोग पर्याप्त उपलब्ध यौन ऊर्जा के साथ अन्य सभी चरणों में अपनी सभी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। जिन व्यक्तियों की अपनी जरूरत नहीं है, उन्हें किसी दिए गए चरण में पूरा किया गया है, या उस चरण में “फंस गया” बन गया है।
फ्रायडियन सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यक्तित्व के विकास के लिए समर्पित है। दो परिकल्पना उनके सिद्धांत की विशेषता है:

फ्रायड यह पुष्टि करने वाला पहला व्यक्ति था कि व्यक्ति के विकास के लिए जीवन के पहले वर्ष सबसे महत्वपूर्ण हैं
व्यक्ति का विकास चरणों या मनो-यौन चरणों में होता है। इस प्रकार फ्रायड इस बात का पहला लेखक था कि बच्चों में यौन संबंध भी है।
फ्रायड चार अलग-अलग चरणों का वर्णन करता है जिसके द्वारा बच्चे अपने विकास के माध्यम से जाता है। इन चरणों में से प्रत्येक को शरीर के उस क्षेत्र द्वारा परिभाषित किया जाता है जिस पर ड्राइव निर्देशित होते हैं। प्रत्येक चरण में नई जरूरतें उत्पन्न होती हैं कि मांग संतुष्टि; जिस तरह से इन जरूरतों को पूरा किया जाता है यह निर्धारित करता है कि बच्चा अन्य लोगों से कैसे संबंधित है और उसके प्रति क्या भावनाएं हैं। एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण जैविक रूप से निर्धारित किया जाता है, ताकि एक नया चरण पिछले चरण प्रक्रियाओं के पूरा होने के बिना शुरू हो सके। चरणों एक निश्चित क्रम में एक दूसरे का पालन करते हैं, और हालांकि एक चरण पिछले एक से विकसित होता है, एक चरण में ट्रिगर की प्रक्रिया पूरी तरह से पूरी नहीं होती है और पूरे व्यक्ति के जीवन में कार्य करती रहती है।

मौखिक चरण
विकास का पहला चरण मौखिक चरण है, जो जन्म से लेकर लगभग दो साल तक रहता है। इस चरण में बच्चे मुंह के माध्यम से मौखिक ड्राइव की संतुष्टि (या निराशा) के माध्यम से खुशी और दर्द अनुभव करता है। यह संतुष्टि भूख की संतुष्टि से आती है, लेकिन शुरुआत में इससे। इस प्रकार, बच्चे को चूसने, चबाने, खाने, काटने, थूक इत्यादि के लिए खुशी से जुड़ा एक कार्य होता है, और भोजन की सेवा करता है। निराशा के साथ सामना करते समय बच्चे को इस तरह की निराशा से निपटने के लिए तंत्र विकसित करने के लिए मजबूर किया जाता है। ये तंत्र किसी व्यक्ति के भविष्य के व्यक्तित्व का आधार हैं। इस प्रकार, मौखिक ड्राइव की अपर्याप्त संतुष्टि चिंता और निराशा की ओर प्रवृत्ति का कारण बन सकती है; पहले से ही अत्यधिक संतुष्टि उस चरण में एक निर्धारण के माध्यम से नेतृत्व कर सकती है,

मौखिक चरण दांतों के जन्म से परिभाषित दो छोटे चरणों में बांटा गया है। तब तक बच्चा निष्क्रिय-ग्रहणशील चरण में होता है; पहले दांतों के साथ बच्चा काटने की संभावना के माध्यम से एक दुःखद-सक्रिय चरण से गुजरता है। दोनों चरणों, मातृ स्तन का मुख्य उद्देश्य, इस प्रकार एक महत्वाकांक्षी वस्तु बन जाता है। यह महत्वाकांक्षा लोगों और वस्तुओं के साथ, दोनों मानव संबंधों को दर्शाती है।

मौखिक चरण, इसलिए, कार्य करने के पांच तरीके प्रस्तुत करता है जो वयस्क व्यक्तित्व की विशेषताओं में विकसित हो सकते हैं:

भोजन में निगमन वयस्क या ज्ञान के “निगमन” के रूप में, या अन्य लोगों के साथ पहचानने या समूहों में एकीकृत करने की क्षमता के रूप में प्रकट होता है;
स्तन धारण करना, उससे अलग नहीं होना चाहते हैं, बाद में दृढ़ता और दृढ़ता या निर्णय के रूप में दिखाया जाता है;
काटने विनाश की प्रोटोटाइप है, तो कटाक्ष, शंकुवाद, और अत्याचार;
थूकना अस्वीकार कर देता है और
मुंह बंद करना, भोजन को रोकने से, अस्वीकृति, नकारात्मकता या अंतर्दृष्टि की ओर जाता है।
मौखिक चरण में मुख्य प्रक्रिया मां और बच्चे के बीच संबंध का निर्माण है।

गुदा चरण
फ्रायड के अनुसार दूसरा चरण गुदा चरण है, जो जीवन के पहले से तीसरे वर्ष तक चलता है। इस चरण में आंतों के तनाव के नियंत्रण में ड्राइव की संतुष्टि गुदा को निर्देशित की जाती है। इस स्तर पर बच्चे को मलहम के कार्य पर स्फिंकरों का नियंत्रण सीखना पड़ता है और इस तरह से तुरंत अपनी जरूरतों को पूरा करने की इच्छा की निराशा से निपटना सीखना चाहिए। मौखिक चरण में, इस चरण में विकसित तंत्र भी व्यक्तित्व विकास को प्रभावित करते हैं। तत्काल और अनियंत्रित मल रेबीज हमलों का प्रोटोटाइप है; पहले से ही एक बहुत ही कठोर स्वच्छता शिक्षा या तो अराजकता, लापरवाही, अव्यवस्था, या अत्यधिक नियंत्रित और बाध्यकारी संगठन की प्रवृत्ति के लिए प्रवृत्ति का कारण बन सकती है। अगर मां शौचालय तक इंतजार करने में सक्षम होने के लिए बहुत अधिक प्रशंसा करती है, तो (मल) देने और प्यार प्राप्त करने के बीच एक कनेक्शन उत्पन्न हो सकता है, और व्यक्ति उदारता विकसित कर सकता है; अगर मां इन जैविक आवश्यकताओं को खत्म कर देती है, तो बच्चे रचनात्मक और उत्पादक रूप से विकसित हो सकता है या इसके विपरीत, निराशाजनक हो जाता है अगर यह उम्मीदों पर निर्भर नहीं रहता है; जो बच्चे पराजित करने से इनकार करते हैं वे कलेक्टरों, कलेक्टरों या दुर्व्यवहारियों के रूप में विकसित हो सकते हैं।

फालिक चरण
फेलिक चरण, जो कि तीन से पांच वर्ष की आयु तक है, फ्रायड या लिंग के उपस्थिति (या, लड़कियों, अनुपस्थिति में) के महत्व के महत्व की विशेषता है; इस स्तर पर खुशी और नापसंद इस प्रकार जननांग क्षेत्र में केंद्रित हैं। इस चरण की कठिनाइयों को विपरीत लिंग के माता-पिता और परिणामी समस्याओं के लिए यौन या libidinous ड्राइव की दिशा से जोड़ा जाता है। इस संघर्ष का संकल्प ओडीपस परिसर से संबंधित है और समान लिंग माता-पिता के साथ पहचान है।

फ्रायड ने मुख्य रूप से लड़कों के साथ अपने सिद्धांत को विकसित किया, क्योंकि उनके लिए, वे अधिक तीव्र और खतरनाक तरीके से फालिक चरण के संघर्ष का अनुभव करेंगे। फ्रायड के अनुसार लड़का इस चरण में मां को केवल अपने लिए मांगा चाहता है और अपने पिता के साथ इसे साझा नहीं करना चाहता; साथ ही वह डरता है कि उसके पिता उसे पकड़कर खुद का बदला लेते हैं। इस संघर्ष का समाधान मां की अपमानजनक इच्छा और पिता की आक्रामक भावनाओं का दमन है; दूसरे पल में अपने पिता के साथ लड़के की पहचान की जाती है, जो उन्हें एक साथ लाती है और इस प्रकार लड़के के मूल्यों, दृढ़ विश्वासों, हितों और पिता के पदों के आंतरिककरण की ओर ले जाती है। ओडीपस कॉम्प्लेक्स सुपररेगो के गठन और लड़कों के सामाजिककरण में एक महत्वपूर्ण कदम का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि लड़का माता-पिता के मूल्यों का पालन करना सीखता है। यह समझौता समाधान अहंकार (डर को कम करने के माध्यम से) और आईडी (क्योंकि लड़का अप्रत्यक्ष रूप से माता-पिता के माध्यम से मां का मालिक हो सकता है जिसके साथ वह खुद को पहचानता है) आंशिक रूप से संतुष्ट होने की अनुमति देता है।

लड़कियों द्वारा अनुभव किया गया संघर्ष समान है, लेकिन हल होने की अधिक संभावना है। लड़की अपने पिता की इच्छा रखती है, आंशिक रूप से वह एक लिंग (अल। पेनिसनेड) नहीं होने के कारण महसूस करती है; वह एक फेलस से वंचित होने के लिए अपनी मां को दोषी ठहराती है और दोषी ठहराती है। दूसरी तरफ, मां कम गंभीर खतरे का प्रतिनिधित्व करती है, क्योंकि जाति संभव नहीं है। इस अलग-अलग परिस्थिति के कारण, अपनी मां के साथ लड़की की पहचान उसके पिता के साथ लड़के की तुलना में कम मजबूत है और इसलिए, लड़कियों को कम विकसित जागरूकता होगी – एक बयान जो अनुभवजन्य शोध से खारिज कर दिया गया था। फ्रायड ने दोनों लिंगों के लिए “ओडीपस कॉम्प्लेक्स” शब्द का इस्तेमाल किया; बाद में लेखकों ने लड़कों को अभिव्यक्ति के उपयोग को सीमित कर दिया, लड़कियों के लिए “इलेक्ट्र्रा कॉम्प्लेक्स” शब्द आरक्षित किया, लेकिन इसे फ्रायड ने 1 9 31 के “फेमिनिन लैंगिकता के बारे में” पाठ में खारिज कर दिया था।

हालांकि ऊपर दिए गए ओडीपस कॉम्प्लेक्स की प्रस्तुति सरल है। हकीकत में ओडीपस परिसर के संकल्प का नतीजा हमेशा एक पहचान है क्योंकि माता-पिता दोनों और इन पहचानों में से प्रत्येक की ताकत बच्चे के शारीरिक पूर्वाग्रह या तीव्रता में नर और मादा तत्वों के बीच संबंध जैसे विभिन्न कारकों पर निर्भर करती है। लिंग का डर या ईर्ष्या का डर। इसके अलावा, मां दोनों लिंगों में एक प्राथमिक भूमिका निभाती है, हमेशा कामेच्छा के मुख्य उद्देश्य को छोड़ देती है।

विलंब अवधि
जीवन के पहले वर्षों के आंदोलन के बाद एक और शांत चरण होता है जो युवावस्था तक फैलता है। इस स्तर पर कामेच्छा को कल्पनाओं और कामुकता से विभाजित किया जाता है, जिससे उन्हें माध्यमिक बना दिया जाता है, लेकिन अन्य तरीकों से पुन: निवेश किया जाता है जैसे कि संज्ञानात्मक विकास, सीखना, मूल्यों का आकलन और सामाजिक मानदंड जो बच्चे की मुख्य गतिविधियां बनते हैं, अहंकार के विकास को जारी रखते हैं और सुपररेगो

जननांग चरण
मनोवैज्ञानिक विकास का अंतिम चरण जननांग चरण है, जो किशोरावस्था के दौरान होता है। इस चरण में लैंगिक ड्राइव, लंबे विलंब चरण के बाद और शरीर के परिवर्तन के बाद, फिर से जागृत हो गई, लेकिन इस बार वे विपरीत लिंग के एक व्यक्ति को संबोधित करते हैं। जैसा कि पिछली चर्चा से देखा जा सकता है, साझेदार की पसंद पिछले विकास प्रक्रियाओं से स्वतंत्र नहीं है, लेकिन पिछले चरणों में अनुभव से प्रभावित है। इसके अलावा, हालांकि वे पूरे व्यक्ति के जीवन में काम करना जारी रखते हैं, लेकिन पहले के चरणों के समान आंतरिक संघर्ष जननांग चरण में सापेक्ष स्थिरता तक पहुंचते हैं, जिससे व्यक्ति अहंकार संरचना में अग्रणी होता है जो उसे वयस्कता की चुनौतियों का सामना करने की अनुमति देता है।

नियो-विश्लेषणात्मक सिद्धांत
फ्रायड के सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक विकास के साथ काम ने नव-विश्लेषणात्मक / नियो-फ़्रायडियंस को जन्म दिया जो बेहोश, सपने की व्याख्या, रक्षा तंत्र और बचपन के अनुभवों के अभिन्न प्रभाव के महत्व में भी विश्वास करते थे लेकिन सिद्धांत के साथ आपत्ति भी थी। वे इस विचार का समर्थन नहीं करते कि व्यक्तित्व का विकास 6 साल की उम्र में बंद हो जाता है, बल्कि उनका मानना ​​है कि विकास पूरे जीवन में फैलता है। उन्होंने फ्रायड के काम को बढ़ाया और पर्यावरण से अधिक प्रभाव और बेहोशी के साथ जागरूक विचारों के महत्व को शामिल किया। सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतवादी एरिक एरिक्सन (मनोवैज्ञानिक विकास), अन्ना फ्रायड, कार्ल जंग, अल्फ्रेड एडलर और करेन हर्नी और ऑब्जेक्ट रिलेशनशिप स्कूल शामिल हैं।

मानसिक विकारों का मनोविश्लेषण सिद्धांत

“विकार” को परिभाषित करने का सबसे अच्छा तरीका यह भावनात्मक और पारस्परिक क्षेत्र में प्रतिक्रिया के साथ मनोवैज्ञानिक विकलांगता के रूप में विशेषता है। यह शब्द उस अवधि की विशेषता है जो हल्के न्यूरोटिक रूपों से पागलपन तक है, इसकी अवधि की पूर्णता में। “सामान्य” वह व्यक्तित्व होगा जो कुशलता से जीने की क्षमता के साथ, अन्य लोगों के साथ एक स्थायी और भावनात्मक रूप से संतोषजनक संबंध बनाए रखे, उत्पादक रूप से काम करें, आराम करें और खुद का आनंद लें, अपने गुणों और अपूर्णताओं के साथ वास्तविकता को मापने, न्याय करने और सौदा करने में सक्षम हो, क्योंकि वे कर रहे हैं। एक या दूसरे या इन सभी विशेषताओं की विफलता मनोवैज्ञानिक हानि या मानसिक “गड़बड़ी” की उपस्थिति का संकेत दे सकती है।

मानसिक विकारों को 3 प्रमुख मूल प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता है:

पहला प्रकार: न्यूरोज़
यह अत्यधिक संघर्ष और लंबे समय तक तनाव का अस्तित्व है, लगातार संघर्ष या लंबी निराशा की ज़रूरत है, यह एक संकेत है कि व्यक्ति ने एक तंत्रिका विकसित की है। न्यूरोसिस एक संशोधन निर्धारित करता है, लेकिन व्यक्तित्व का अव्यवस्था नहीं, वास्तविकता के मूल्यों का बहुत कम नुकसान। न्यूरोटिक लक्षण आमतौर पर कुछ श्रेणियों में सूचीबद्ध होते हैं, जैसे कि:

ए) हिस्ट्रीरिया – जब एक मानसिक संघर्ष रूपांतरणों के माध्यम से अपना रास्ता खोजता है। इस प्रकार के न्यूरोसिस में, अहंकार के साथ विवादित विचार शारीरिक लक्षणों में परिवर्तित हो जाता है, जैसे अंधापन, उत्परिवर्तन, पक्षाघात आदि; जिसमें कोई कार्बनिक उत्पत्ति नहीं है। हिस्ट्रीरिया को अब मनोवैज्ञानिक मैनुअल से प्रतिबंधित कर दिया गया है, जिससे मनोवैज्ञानिकों सहित स्वास्थ्य देखभाल क्षेत्र में कई लोग अग्रणी हैं, यह मानने के लिए कि हिस्ट्रीरिया अब मौजूद नहीं है। हालांकि, हिस्टीरिया अभी भी मौजूद है और हमेशा मौजूद रहेगा, भले ही लक्षण समाज के अनुसार भिन्न हो और जिस समय यह संदर्भित हो। हिस्टीरिया के बारे में कुछ विशिष्ट बात यह है कि शरीर और कामुकता का संदर्भ है, खासकर “महिला क्या है?” के संबंध में।

बी) चिंता (संकट का) – व्यक्ति को उद्देश्य के बिना गहन संकट की सामान्यीकृत और लगातार भावनाओं द्वारा लिया जाता है। कुछ लक्षण हैं: दिल की धड़कन, झटके, सांस की तकलीफ, पसीना, मतली। अपने लिए एक अतिरंजित और चिंतित चिंता है।

सी) फोबियास – व्यक्तित्व का एक क्षेत्र भय और चिंता के जवाबों से परिचालन करना शुरू कर देता है। पीड़ा में डर फैल गया है और जब सतह की बात आती है तो यह एक संकेत है कि यह लंबे समय से पहले से ही अस्तित्व में है। यह बहुत तनाव, चिंता, उत्तेजना और व्यवहार के अव्यवस्था में घिरा हुआ है। फोबिक प्रतिक्रिया में, डर ऑब्जेक्ट उत्तेजना और प्रतिनिधित्व के सीमित वर्ग तक ही सीमित है। आम तौर पर कुछ वस्तुओं, जानवरों या परिस्थितियों के साथ डर का संबंध सत्यापित होता है।

डी) प्रेरक-बाध्यकारी: जुनून एक शब्द है जो उन विचारों को संदर्भित करता है जो बार-बार चेतना पर लगाए जाते हैं। इसलिए उन्हें नियंत्रित करना मुश्किल होता है। बिंग खाने से आवेगों को संदर्भित किया जाता है जो कार्रवाई की ओर ले जाते हैं। यह जुनूनी-बाध्यकारी विकार नामक मनोवैज्ञानिक विकार से निकटता से जुड़ा हुआ है।

दूसरा प्रकार: मनोविज्ञान
मनोवैज्ञानिक अब खुद को अवसाद की स्थिति में पा सकता है, अब चरम उत्साह और आंदोलन की स्थिति में। एक समय में वह एक तरह से कार्य करता है और दूसरे में वह पूरी तरह से अलग तरीके से व्यवहार करता है। उनके व्यक्तित्व में व्यवधान हुआ है। मनोविज्ञान को मापने के लिए नैदानिक ​​डेटा वास्तविकता के निर्णय को बदलना है। मनोविज्ञान वास्तविकता को अलग-अलग समझने लगता है, लेकिन उनकी धारणा में कम वास्तविक नहीं है। यही कारण है कि वह दृढ़ विश्वास के साथ दावा करता है कि उसके पास धारणाएं हैं जो हमें अवास्तविक नहीं मानती हैं और न ही तर्क और कारण में न्यायसंगत हैं। मनोवैज्ञानिकों में, व्यवहारिक परिवर्तनों के अलावा, मस्तिष्क (भावना अंगों में बदलाव: आवाज सुनना, चीजें देखना, गंध या छूना) और भ्रम (षड्यंत्र, उत्पीड़न, महानता, धन, सर्वज्ञता या पूर्वनिर्धारितता के रूप में सोचने में परिवर्तन)।

ए) स्किज़ोफ्रेनिया – भावनात्मक उदासीनता, महत्वाकांक्षा की कमी, व्यक्तित्व के सामान्य विघटन, व्यक्तिगत और सामाजिक उपलब्धियों में जीवन में रुचि का नुकसान। असंगठित सोच, सतही और अनुचित स्नेह, असामान्य हंसी, बॉबिस, बचपन, हाइपोकॉन्ड्रिया, भ्रम, और क्षणिक भेदभाव। (अधिक उपप्रकारों के लिए डीएसएम-वी या सीआईडी ​​10 से परामर्श लें)

बी) मैनिक-अवसादग्रस्त – यह हानि या बाहरी दर्दनाक परिस्थितियों के कारण स्थायी और गहन मानसिक गड़बड़ी से विशेषता है। मैनिक राज्य हल्का या तेज हो सकता है। यह अतिरंजित व्यवहार, अतिसंवेदनशीलता द्वारा विशेषता है। पागलपन ऊर्जा, बेचैन, जोर से, जोर से भरे हुए हैं और विचित्र विचार हैं, एक दूसरे के बाद। अवसादग्रस्त स्थिति, इसके विपरीत, निष्क्रियता और निराशा की विशेषता है। उनके लक्षण हैं: उदासीनता, अफसोस, उदासी, निराशा, रोने के संकट, काम के लिए ब्याज की हानि (प्रभावशाली सुस्तता), दोस्तों और परिवार के साथ-साथ अपने सामान्य विकृतियों के लिए। वह भाषण में धीमा हो जाता है, वह रात में अच्छी तरह सो नहीं जाता है, वह अपनी भूख खो देता है, वह थोड़ा नाराज और बहुत चिंतित हो सकता है।

सी) पैरानोआ – निश्चित भ्रम से सभी की विशेषता है। यह एक भ्रमपूर्ण प्रणाली है। छेड़छाड़ और महानता के भ्रम पागलपन स्किज़ोफ्रेनिया की तुलना में अधिक स्थायी हैं। नाराज गहरे हैं। वह संदिग्ध, आक्रामक, आत्म केंद्रित और विनाशकारी है। उनका मानना ​​है कि अंत साधनों को औचित्य देते हैं और वह स्नेह मांगने में असमर्थ हैं।

डी) अल्कोहल मनोविज्ञान – आमतौर पर एक भयानक प्रकृति के भेदभाव के साथ हिंसक अशांति द्वारा चिह्नित किया जाता है।

तीसरा प्रकार: मनोचिकित्सा
साइकोपैथ व्यक्तित्व के कुछ आयामों की संरचना नहीं करते हैं, और निर्माण में खुद की एक तरह की विफलता है। मनोचिकित्सा की मुख्य विशेषताएं हैं: नैतिक चेतना (सुपर ईयू) की कमी या अनुपस्थिति। सही और गलत; अनुमति और निषिद्ध उन्हें समझ में नहीं आता है। इस तरह, अनुकरण, प्रसार, चोरी, चोरी, लूट, मारने, प्रतिकृति और पश्चाताप की भावनाओं को उत्पन्न करने के लिए, या तो उनकी चेतना में या कार्रवाई या विचार के रूप में नहीं। उनके लिए एकमात्र मूल्य उनके स्वार्थी हितों: सहानुभूति की कमी है; भेदभाव की अनुपस्थिति; न्यूरोटिक अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति; आत्मविश्वास की कमी; मजबूत उत्तेजनाओं के लिए खोज; संतोष स्थगित करने में असमर्थता; वे एक नियमित प्रयास बर्दाश्त नहीं करते हैं और यह नहीं जानते कि दूर के लक्ष्य के लिए कैसे लड़ना है; अपनी गलतियों से मत सीखो, क्योंकि वे इन त्रुटियों को नहीं पहचानते हैं; सामान्य रूप से, बुद्धिमानी और कम प्रभावशाली क्षमता का एक अच्छा स्तर है; भावनात्मक रूप से शामिल होने में असमर्थ लगता है। वे समझ में नहीं आता कि सामाजिक रूप से उत्पादक क्या है।

मनोविश्लेषण सिद्धांत के आलोचकों
मनोविश्लेषण दृष्टिकोण में विभिन्न प्रकार के फायदे और सीमाएं हैं जो व्यक्तित्व विकास के क्षेत्र में आगे अनुसंधान और विस्तार को प्रेरित करती हैं।

लाभ
सिद्धांत बचपन के अनुभवों के महत्व पर जोर देता है।
इसने बेहोश, यौन और आक्रामक ड्राइव के महत्व को शुरू किया और संबोधित किया जो सभी मनुष्यों की व्यक्तित्वों का बहुमत बनाते हैं।
दृष्टिकोण रक्षा तंत्र को भी समझाता है और क्यों हर व्यक्ति इसी तरह की स्थितियों के लिए अलग-अलग प्रतिक्रिया करता है।

सीमाएं
कुछ का दावा है कि सिद्धांत में अनुभवजन्य डेटा में कमी है और पैथोलॉजी पर भी ध्यान केंद्रित किया गया है।
कुछ का दावा है कि इस सिद्धांत में व्यक्तित्व पर संस्कृति और इसके प्रभाव पर विचार नहीं है।
मनोविश्लेषण और सौंदर्यशास्त्र
मनोविश्लेषण सिद्धांत महाद्वीपीय दर्शन और विशेष रूप से सौंदर्यशास्त्र में एक प्रमुख प्रभाव है। फ्रायड को कुछ क्षेत्रों में दार्शनिक माना जाता है, और अन्य दार्शनिकों जैसे जैक्स लेकन, मिशेल फाउकोल्ट और जैक्स डेरिडा ने बड़े पैमाने पर लिखा है कि कैसे मनोविश्लेषण दार्शनिक विश्लेषण को सूचित करता है।

आगामी विकाश
सिग्मुंड फ्रायड का काम उनकी बेटी अन्ना फ्रायड ने जारी रखा था। अन्य लेखकों ने सिद्धांत विकसित करने, अन्य पहलुओं पर जोर देने और महत्वपूर्ण बिंदुओं को हल करने की मांग की, जिनमें से सबसे उत्कृष्ट मनोविश्लेषक हेनज़ कोहट, मेलानी क्लेन और करेन हर्नी हैं; मानववादी अब्राहम Maslow और कार्ल रोजर्स; व्यक्तिगत विकास मनोविज्ञान के संस्थापक अल्फ्रेड एडलर और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान कार्ल जंग के संस्थापक।

मनोविश्लेषण और साहित्य
साहित्यिक ग्रंथों का विश्लेषण करते समय, मनोविश्लेषण सिद्धांत का उपयोग पाठ के भीतर छुपा अर्थ को समझने या व्याख्या करने के लिए किया जा सकता है, या लेखक के इरादों को बेहतर ढंग से समझने के लिए किया जा सकता है। उद्देश्यों के विश्लेषण के माध्यम से, फ्रायड के सिद्धांत का उपयोग लेखन के अर्थ के साथ-साथ पाठ के पात्रों के कार्यों को स्पष्ट करने में मदद के लिए किया जा सकता है।