वास्तुकला में अनुपात

अनुपात वास्तुकला सिद्धांत का एक केंद्रीय सिद्धांत और गणित और कला के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है। यह विभिन्न वस्तुओं और रिक्त स्थान के रिश्तों का दृश्य प्रभाव है जो संरचना को एक दूसरे और पूरे पर बना देता है। ये रिश्ते अक्सर “मॉड्यूल” के रूप में जाने वाली लंबाई की एक मानक इकाई के गुणकों द्वारा शासित होते हैं।

वास्तुकला में अनुपात विट्रुवीयस, अल्बर्टी, एंड्रिया पलड़ीडियो और ले कोर्बुज़िए द्वारा अन्य लोगों के साथ चर्चा की गई।

ग्रीक वास्तुकला
वास्तुकला में इसका अनुपात यूनानी आर्किटेक्चर में अपना पहला सिद्धांत और मूल्य तक पहुंचता है, और शास्त्रीय पुरातनता के दर्शन, गणित और संगीत से काफी निकटता से संबंधित है।

ग्रीक शब्द सादृश्य उसके ज्यामितीय अर्थों में समरूपता को समझा सकता है, लेकिन यह मंदिरों के निर्माण (ग्रीक) के निर्माण में विशेष रूप से मांग किए जाने वाले अनुपात, सद्भाव और पूर्णता की अपनी भावना के साथ पहचाना गया था। वास्तव में, यह सामंजस्य, मंदिर के सामंजस्य के लिए इस्तेमाल की गई ज्यामितीय समरूपता के अनुरूप हो सकता है, जैसा कि ऑप्शितोदोमो को अपनाने के द्वारा दिखाया गया था, जिसने पवित्र निर्माण परिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण बनाने का कार्य किया था (केवल शायद ही कभी इसे कवर स्थान के रूप में प्रयोग किया जाता था ऑफर और वीवी उत्पाद के लिए इस्तेमाल किया गया) इसके अलावा, समानता सीधे अन्य भागों के संबंध में और स्वयं मंदिर के संबंध में मंदिर के एक हिस्से के अल्पसंख्यकता से संबंधित है (यानी यह तथ्य कि वस्तु को मापा जा सकता है)। ग्रीक मंदिरों में इस कारण से मॉड्यूल को अपनाया जाता है, जो स्तंभों के आधार व्यास का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे गुणा और मंदिर के दूसरे भाग के माप के रूप में दिया जाता है (उदाहरण के लिए, डोरिक क्रम में स्तंभ की ऊंचाई होती है छह और सात मॉड्यूल के बीच होना)।

“डे आर्किटेक्चर”
विट्रुवियस, उनके ग्रंथ डे आर्किटेक्चर की तीसरी किताब में, लिखते हैं:

“मंदिरों का डिजाइन सममितता पर आधारित होता है, जिसकी पद्धति वास्तुकारों द्वारा सावधानी से मनायी जानी चाहिए। समरूपता अनुपात से उत्पन्न होती है, जो यूनानी भाषा में समानता कहा जाता है। अनुपात में पूरे काम के अलग-अलग हिस्सों की कमनीयता में दोनों शामिल हैं एक दूसरे को और संपूर्ण के साथ.यह उपयुक्तता एक निश्चित मॉड्यूल को अपनाने पर आधारित है और सममिति पद्धति का उपयोग करने की अनुमति देती है। कोई मंदिर समरूपता के बिना और अनुपात के बिना एक तर्कसंगत डिजाइन हो सकता है, अर्थात सदस्यों के साथ सटीक आनुपातिक संबंध न हो एक स्वस्थ मानव शरीर का »

आखिरी वाक्य में डोरिक मंदिर एक आदमी से संबंधित है, क्योंकि उसकी महिमा और महिमा है विट्रूवियस क्रमशः महिला और लड़की को क्रमशः अन्य दो मुख्य आदेश, आयनिक और कोरिंथियन की तुलना करता है, जो हमेशा उनकी विशेषताओं के संबंध में।

रोमन आर्किटेक्चर में अनुपात

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विट्रुवियस ‘थ्योरी
रोमन पुरातनता में वास्तुकला शायद ही कभी विट्रिवीस के ग्रंथ डे आर्किटेक्चर के लेखन के अलावा प्रलेखित किया गया था। विट्रुवियस पहले गैलिक युद्धों (58-50 बीसी) के दौरान जूलियस सीज़र के तहत एक इंजीनियर के रूप में सेवा की। ग्रंथ सम्राट अगस्टस को समर्पित था विट्रुवियस ने इस ग्रंथ के पहले अध्यायों में अवधारणा के रूप में परिभाषित किया, उन्होंने उल्लेख किया है कि वास्तुकला की तीन आवश्यकताएं दृढ़ता (फितिटास), वस्तु (उपयोगिता) और प्रसन्नता (vernustas) हैं, जिसके लिए वास्तुकारों को विभिन्न प्रकार की शिक्षा से सुसज्जित किया जाना आवश्यक है और कई शाखाओं का ज्ञान इसके अलावा, विट्रुवियस ने “डिज़ाइन के छह सिद्धांतों” के रूप में आदेश (व्यवस्था), व्यवस्था (निष्पादन), अनुपात (ईरुथ्मिया), समरूपता (सममिति), औचित्य (सजावट) और अर्थव्यवस्था (वितरण) की पहचान की। छह सिद्धांतों में, ज्यामितीय रूपों और अंकगणितीय अनुपातों में अनुपात अन्य सभी कारकों से जुड़े और सहयोग करता है।

आधुनिक सिरेमेट्री में “समरूपता” के लिए अनुवादित शब्द सिमेट्रिया, प्राचीन काल में “गणितीय सद्भाव” से संबंधित और मापन योग्य अनुपात से अधिक निकटता का अर्थ होता है। विट्रुवियस ने मानव शरीर के मेकअप में अपने सिद्धांत का वर्णन करने की कोशिश की, जिसे उन्होंने सही या स्वर्ण अनुपात के रूप में संदर्भित किया। माप इकाइयों के अंक, पैर, और क्यूबिट भी एक विट्रियन मैन के आयाम से आए हैं। अधिक विशेष रूप से, विट्रुवियस ने एक व्यक्ति की कुल ऊंचाई 6 फीट का इस्तेमाल किया, और शरीर के प्रत्येक भाग में एक अलग अनुपात लेता है उदाहरण के लिए, चेहरा कुल ऊंचाई के बारे में 1/10 है, और सिर कुल ऊंचाई के बारे में 1/8 है विट्रुवियस ने इन अनुपातों को यह साबित करने के लिए इस्तेमाल किया कि शास्त्रीय आदेशों की संरचना मानव शरीर की नकल करती है, जिससे वास्तुशिल्प स्तंभों को देखते हुए लोगों को सुन्दरता मिलती है।

शास्त्रीय वास्तुकला
शास्त्रीय वास्तुकला में, मॉड्यूल एक शास्त्रीय स्तंभ के निचले शाफ्ट के त्रिज्या के रूप में स्थापित किया गया था, जिसमें उस मॉड्यूल के एक अंश या एकाधिक के रूप में व्यक्त अनुपात शामिल है।

ले करबुसिएर
उनके ले मॉडुलर (1 9 48) में, ले कोर्बुज़िए ने अनुपात की एक प्रणाली प्रस्तुत की, जो सोने का अनुपात लेती है और एक आदमी जो एक हाथ के साथ अनुपात के स्केलेबल मॉड्यूल के रूप में उठाया जाता है।

आधुनिक वास्तुकला
निम्नलिखित युगों में उन्होंने रोमनसेक, गॉथिक, पुनर्जागरण, बैरोक, नोकलासीकल, उदार शैलियों, आधुनिक आंदोलन सहित विभिन्न तरीकों में स्थानांतरित किया।

तर्कवाद अनुपात को संदर्भित करता है, लुडविग मिस वैन डर रोहे के साथ, उनके अभिजात वर्ग के साथ गगनचुंबी इमारतों के तत्वों और निर्माण संबंधी विवरणों के बीच संबंधों का अध्ययन करना। इसके बाद ली कार्बुसीयर, मॉंडलर के साथ मानव अनुपातों को विस्तारित करता है और इमारतों के डिजाइन के लिए गोल्डन सेक्शन का उपयोग करता है, जिसे इटली में भी इस्तेमाल किया गया है (टेरेग्नी)। मार्सेलो Piacentini की “सरलीकृत नेओक्लेसिसिज़्म” वास्तु तत्वों (मेहराब, खंभे, खिड़कियां, आदि) की अनुक्रमिक लय को पसंद करती है, लेकिन मानव पैमाने पर (पूरे भवन, कम मेहराब जैसे लम्बे स्तंभ) उन्हें नहीं देकर रिश्तों को पीछे कर देता है । फासीलिस्ट युग के संस्थापक शहरों में भी क्या पीएसीएन्टिनी के नवशास्त्रीकरण को अपनाया गया है, या क्या अधिक इतालवी / तर्कसंगत या आध्यात्मिक सड़कों का इस्तेमाल किया जाता है, वहाँ हमेशा अनुपात पर एक विशेष ध्यान केंद्रित होता है (सबाउडिया, लैटिना, पोर्टोलो देखें)।

कुछ अधिक हालिया आंदोलनों जैसे कि डेकंस्ट्रक्टिविजम, दूसरी तरफ, गैर-रेखीय वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के विचार को विकसित करते हैं, ज्यामिति, कुल्हाड़ियों और विमानों से इनकार करते हैं, जिससे उनका आदेश क्रम बनाते हैं। नतीजा एक गैर-वास्तुकला है जो अनुपात को खारिज कर देता है, कम से कम यह कि पारंपरिक अर्थों में डिजाइन किया गया है।

परिपक्व और समयानुसार ज्ञान या सिद्धांत की कमी भविष्य की वास्तुकला डिजाइन के विकास के लिए एक गंभीर बाधा है।

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