पूर्व-कोलंबियन पुरातत्व, ब्राजील राष्ट्रीय संग्रहालय (डिजिटल बहाली)

राष्ट्रीय संग्रहालय ने अंडियन ममी के अलावा, पूर्व-कोलंबियन युग के दौरान अमेरिंडियन सभ्यताओं द्वारा निर्मित लगभग 1,800 कलाकृतियों का एक महत्वपूर्ण सेट संरक्षित किया। 19 वीं शताब्दी में निर्मित, इस संग्रह की उत्पत्ति ब्राजील के शाही परिवार के संग्रह में हुई, विशेषकर पेड्रो II संग्रह में, बाद में खरीद, दान, आदान-प्रदान और क्षेत्र गतिविधियों के माध्यम से इसका विस्तार किया गया। 19 वीं शताब्दी के अंत में, संग्रह ने पहले ही काफी प्रतिष्ठा का आनंद लिया, 1889 के मानवशास्त्रीय प्रदर्शनी के उद्घाटन के अवसर पर उद्धृत होने के बिंदु पर, सबसे बड़े दक्षिण अमेरिकी मानवशास्त्रीय संग्रह में से एक के रूप में।

संग्रह में मुख्य रूप से टेक्सटाइल, सेरामिस्ट, धातुकर्म, पंख और रेडियन लोगों (पेरू, बोलीविया, चिली और अर्जेंटीना की संस्कृतियों) की लिथिक प्रस्तुतियों के प्रतिनिधि शामिल थे और, कुछ हद तक, अमोनियन संस्कृतियों (वेनेजुएला के एक दुर्लभ संग्रह सहित) कलाकृतियों) और मेसोअमेरिकन (मेक्सिको और निकारागुआ से संस्कृतियों)। इसने दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं, सामाजिक संगठन, धार्मिकता और पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताओं की कल्पना को कवर किया, उनके सबसे बुनियादी उपयोगितावादी पहलुओं (वस्त्र, शरीर अलंकरण, हथियार) से सबसे परिष्कृत सामग्री के उत्पादन और कलात्मक अर्थ (संगीत और गणना) के साथ imbified से अनुकरणीय उपकरण, अनुष्ठान के उपयोग के लिए टुकड़े, आलंकारिक चीनी मिट्टी की चीज़ें, आदि)।

क्षेत्र के विभिन्न लोगों के बीच विनिमय और वैचारिक प्रसार नेटवर्क की गतिशीलता संग्रह की एक और प्रासंगिक विशेषता है और इसे न केवल सजावटी पैटर्न और कार्यों की सौंदर्य बोध की समानता में देखा जा सकता है, बल्कि सामान्य रूप से संबोधित विषयों में भी देखा जा सकता है। लगभग सभी समूहों के उत्पादन के लिए, जैसे कि पौधों का प्रतिनिधित्व, निशाचर जानवर (चमगादड़, सांप, उल्लू) और घटना और प्रकृति के तत्वों से जुड़े प्राणी।

चाणक्य संस्कृति

चाणक्य संस्कृति, चाणक्य और चिली नदियों की घाटियों में लेट इंटरमीडिएट अवधि के दौरान विकसित हुई, जो दक्षिण में फैली, रिमेक नदी की ओर है। इसकी चीनी मिट्टी की चीज़ें उनके सरंध्रता, किसी न किसी सतह और भूरे रंग के चित्रों के साथ हल्के रंग के एंगोब की विशेषता है। संग्रहालय के संग्रह से संबंधित इस संस्कृति के चीनी मिट्टी के टुकड़ों का एक बड़ा हिस्सा चेंके और एंकॉन घाटियों पर स्थित कब्रिस्तानों से निकला है। Chancay ने परिष्कृत बुनाई तकनीक भी विकसित की।

एंथ्रोपोमॉर्फिक पिचर
इस घड़े में दर्शाया गया मानव चित्र कान के श्रंगार और एक भूरे रंग के चेहरे की पेंटिंग प्रस्तुत करता है।

कॉर्नर मेंटल
इस कपड़े के सजावटी पैटर्न में प्रोफाइल से देखे गए चलने वाले पक्षी होते हैं, जो विकर्णों में वितरित किए जाते हैं, जिसमें त्रि-रंग की धारियां होती हैं जो श्रेणीबद्ध स्थान को परिभाषित करते हैं।

लंगोटी का टुकड़ा
पक्षी रूपांकनों के साथ क्षैतिज लकीरों में सजावटी पैटर्न, स्क्वॉयर स्थानों में व्यवस्थित। जब लंबवत रूप से देखा जाता है, तो पृष्ठभूमि रंग एक ज़िग-ज़ैग बनाते हैं।

चिमु संस्कृति

10 वीं शताब्दी में, मोची नदी घाटी में, जहां उत्तरी पेरू तट पर, इसकी भव्य राजधानी चैन चैन की स्थापना की गई थी, लगभग 50 हजार लोगों को शामिल करते हुए, चिमु शासनकाल का विकास शुरू हुआ। Huari आधिपत्य की अव्यवस्था के साथ, चिमू का विस्तार हुआ, पर्वत आबादी को वश में करके एंडेस पर्वत श्रृंखला के प्राच्य पक्ष तक पहुंच गया जब तक कि वे इंकास पर हावी नहीं हो गए। उन्होंने बहुत गहरे रंग के मिट्टी के पात्र का उत्पादन किया, जो फायरिंग में कमी के माध्यम से प्राप्त किया, जो मोचे और हुरी संस्कृतियों के शैलीगत तत्वों को जोड़ता है।

ब्रिज हैंडल के साथ डबल फूलदान
यह टुकड़ा एक बिल्ली के समान का प्रतिनिधित्व करता है, और इसकी अड़चन पर जो रकाब के हैंडल से उगता है, एक छोटा सा ज़ूमोरोफ़िक अपेंडिक्स है, जो कि चिमू vases में एक आम विशेषता है।

एक और पक्ष एक मानव आकृति को हेडवियर पहनकर प्रस्तुत करता है। अपने चीनी मिट्टी की चीज़ें के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए जातियों के हलवाई में चिमू मिट्टी के बर्तनों की विशेषज्ञता, इस फूलदान में देखी गई सतह के सौंदर्य उपचार की अनुमति देता है, हालांकि कलात्मक दृष्टि से इसे मोचरी सिरेमिक से नीचा माना जाता है।

इंका संस्कृति

1430 और 1532 ई। के बीच, इंकस अंडियन क्षेत्र के बड़े हिस्से पर हावी था। अपने एपोगी में, इंका डोमेन विभिन्न जातीयताओं के साथ एक लाख वर्ग किलोमीटर से अधिक विस्तारित हुआ, जिसने विजय के समय लगभग 12 मिलियन लोगों को जोड़ा। नतीजतन, उनकी कलाकृतियों और उनकी सामग्री संस्कृति के अन्य तत्वों ने विभिन्न शैलियों और तकनीकों का एक समामेलन का गठन किया, जो मूल कृतियों को उत्पन्न करते हैं, जैसे कि उनके सिरेमिक में आकार और आकृति। लाल पृष्ठभूमि पर ज्यामितीय रूपांकनों की मजबूत उपस्थिति की विशेषता सबसे आम इंका शैली को “क्यूस्केनो” कहा जाता है। धातु विज्ञान में, मानव और लामाओं की लघु आकृतियाँ बाहर खड़ी होती हैं, जो धातु मिश्र धातुओं से बनी होती हैं, जिनमें सोना, चाँदी या तांबे शामिल हो सकते हैं। इस तरह के आंकड़े कपड़े के साथ तैयार किए गए थे जो पूरी तरह से इंका पहनने की नकल करते थे, और उनके सिर को पंख वाले हेडवियर के साथ सजाया गया था, जिससे यह केवल चेहरे का आकार दिखाई दे रहा था। ये लघुचित्र अक्सर दफन संदर्भों में ममियों के अलावा पाए जाते हैं।

पंख सामान
मैकॉ पंख (आरा मकाओ और आरा अरारूना) के साथ निर्मित।

इंका क्विपु
क्यूपस द्वारा क्विपस का उपयोग लेखन प्रणाली के रूप में किया गया था, क्वेशुआ भाषा में कहानियों और गीतों की रिकॉर्डिंग के लिए, साथ ही दोनों झुंड और लोगों की गिनती के लिए।

लघु इंका अंगरखा
यहां प्रदर्शित किए गए टुकड़े के प्रकार का उपयोग विशेष रूप से उत्सवों में एक भेंट के रूप में किया गया था, जिसे कैपेसोच के रूप में जाना जाता है, जहां बच्चों के बलिदान का एहसास हुआ था। इन लघु ट्यूनिक्स ने छोटे सोने या चांदी के आइकन पहने।

लेम्बेइक संस्कृति

लेम्बेइक संस्कृति के आरोहण की अवधि, मोचीस के पतन और हुइ हेगिनेस की शुरुआत के साथ मेल खाती है, लगभग 800 A.D. धातु विज्ञान की कला में उत्कृष्ट, लेम्बेके को परिष्कृत सुनार तकनीक के विकास के लिए जाना जाता है। उनकी चीनी मिट्टी की चीज़ें चिमू के समान हैं, लेकिन यह “लैंबायके के भगवान” के प्रतिनिधित्व वाले परिशिष्टों की उपस्थिति से विशिष्ट है।

ऊन, कपास, और वर्णक अलंकरण
सजावटी गौण। कपड़ा। Lambayeque। देर से।

मोचे संस्कृति

8 वीं शताब्दी तक ईसाई युग की शुरुआत। पेरू सेरामिक्स। मोचे और चिकामा नदी की घाटियों में, पेरू के उत्तरी तट में, ईसाई युग और 8 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत के बीच, कृषि और मछली पकड़ने के आधार पर एक निर्वाह प्रणाली के साथ, साथ ही साथ एक पदानुक्रमित सामाजिक संगठन पनपा। , पुजारी और योद्धाओं ने सर्वोच्च पदों पर कब्जा कर लिया, मोचिस ने एक शक्तिशाली और नियंत्रित राज्य की स्थापना की। वे विशाल सेरेमोनियल कॉम्प्लेक्स के कंस्ट्रक्टर के रूप में खड़े हैं, विशाल पिरामिड और मंदिरों के साथ जो तट के साथ जारी हैं। वे महान धातुओं के साथ अपने काम में उत्कृष्ट हैं, साथ ही पूर्व-कोलंबियन ब्रह्मांड में उच्चतम तकनीकी और कलात्मक गुणवत्ता वाले सिरेमिक का उत्पादन करते हैं, जो बड़ी मांग को पूरा करने के लिए जातियों में बनाया जाता है।

तुरही
इस सिरेमिक में दिखाई देने वाले आइकनोग्राफिक प्रतिनिधित्व मोचे समाज के रोजमर्रा और औपचारिक जीवन के बारे में इतने यथार्थवादी हैं, कि वे लेखन के अभाव में इसके बारे में मौजूद जानकारी का मुख्य स्रोत बन गए। चीनी मिट्टी के बरतन से बने वाद्ययंत्रों के पुरातत्व संबंधी निष्कर्ष अक्सर मौज-मस्ती के संदर्भों में होते हैं, जिसमें मृत्यु के बाद उसके जीवन में व्यक्ति का साथ होता है।

बुनाई वाले बर्तन के साथ टोकरी
धागे, बुनाई के उपकरण और कई जीवंत रंगों के कपड़े युक्त वनस्पति फाइबर की आयताकार टोकरी।

डबल ज़ूमॉर्फिक फूलदान
डबल व्हिस्लिंग फूलदान, रकाब के हैंडल के साथ एक तोते के आकार में, मोशे अंत्येष्टि संदर्भ में मिला।

ग्लोबुलर मोशे फूलदान
ग्लोबुलर के आकार का फूलदान जिसमें चार प्रचुर मात्रा में फल एकत्रित होते थे, लाल और क्रीम रंग के।

जूमॉर्फिक फूलदान
फेलिप के आकार का फूलदान, नुकीले और लाल रंग के साथ सफेद पेंट।

ममी

राष्ट्रीय संग्रहालय के रेडियन ममियों के संग्रह ने क्षेत्र के लोगों के मजेदार रिवाजों के महत्वपूर्ण पहलुओं को प्रदर्शित करने की अनुमति दी और धार्मिक और अनुष्ठानिक प्रथाओं के माध्यम से, अनुकूल भौगोलिक स्थितियों के कारण और कृत्रिम रूप से कृत्रिम रूप से संरक्षित दोनों नमूनों से बना था।

उत्तरी चिली के अटाकामा मरुस्थल में चियु-चिउ में एक कब्र से, एक आदमी की ममी थी, जिसकी अनुमानित संख्या 4,700 और 3,400 वर्ष के बीच थी, जो एक बैठे स्थिति में संरक्षित था, जिसके सिर पर उसके घुटनों पर आराम था और उसके द्वारा कवर किया गया था। एक टोपी। वहां से। यह इस तरह से था कि रेगिस्तान की ठंड के कारण हमलावर सोते थे और वह स्थिति भी जिसमें वे अपने सामानों के साथ दफनाया करते थे। संग्रह में एक दूसरा नमूना, पेरू और बोलीविया के बीच लेक टिटिकाका के बाहरी इलाके में पाए जाने वाले एक आयमरा ममीफ, एक पुरुष व्यक्ति को, उसी स्थिति में संरक्षित किया गया था, जो घने मलबे के बोझ से घिरा हुआ था। अंत में, संग्रहालय ने चिली सरकार द्वारा दान किए गए एक लड़के की एक ममी को संरक्षित किया और, पूर्व-कोलंबियाई लोगों की कृत्रिम ममीकरण की तकनीकों का वर्णन करते हुए, “सिकुड़ा हुआ सिर” का एक नमूना, जो जीवारो लोगों द्वारा भूमध्यरेखीय अमेज़ॅन, उनके हिस्से के रूप में निर्मित किया गया था धार्मिक अनुष्ठान।

अय्यारा मम्मी
30 और 40 साल की उम्र के बीच एक मृत व्यक्ति को लपेटता हुआ फन्नेरी बंडल। आयमारा परंपरा के अनुसार, मृतकों को कपड़े पहनाए जाते थे, जिन्हें ठोड़ी के बगल में घुटनों के बल बैठाया जाता था। अगला, एक टोकरी बुनी हुई थी, शरीर को चारों ओर लपेटकर, केवल चेहरे और पैरों की युक्तियों को छोड़कर। व्यक्तिगत वस्तुओं को बंडल के अंदरूनी हिस्से में भी रखा जा सकता है। इस ममी के मामले में, इसके कपाल को उजागर किया जाता है क्योंकि सिर का उच्चतम भाग अच्छी तरह से संरक्षित नहीं करता था। कपाल का लम्बा प्रारूप एक उद्देश्यपूर्ण विकृति का परिणाम है, जो कि एंडियन लोगों के बीच एक आम प्रथा है, जिसे शायद सौंदर्य या धार्मिक कारणों के लिए महसूस किया जाता है, या एक अंतर का संकेत देने के लिए।

प्रागैतिहासिक ममी
रेगिस्तान की जलवायु, अटाकामा की मिट्टी में पाए जाने वाले सेंधा नमक की बड़ी सांद्रता के साथ, इस क्षेत्र को दुनिया के सबसे शुष्क क्षेत्रों में से एक बनाती है, जो कार्बनिक पदार्थों के संरक्षण का पक्षधर है। नतीजतन, कई प्रागैतिहासिक निकायों को उनकी रेत में अच्छे संरक्षण की स्थिति में पाया गया है। यह इस व्यक्ति के शरीर का मामला है, जो दो हजार मीटर से अधिक की ऊंचाई पर कैलामा शहर के बगल में चिउ-चिउ में एक कब्र में पाया गया। इसकी कब्र, अटाकामा की विशिष्ट, का उपयोग 4700 और 3400 साल पहले के बीच किया गया था, जिस अवधि में रेगिस्तानी संस्कृतियों ने अपनी विशाल गतिविधियों को शुरू किया था।

रेगिस्तान की ठंड में घुटनों के बल आराम करने के साथ सिर के बल बैठना आम बात थी, संभवत: पोमचोस के नीचे वार्म करने का एक तरीका है और लामा ऊन से बने कैप। यह वह स्थिति भी थी जिसमें मृतकों को दफन किया गया था, कपड़े और कवर में लिपटे, उनके सामान के साथ। इस मामले में, जो कुछ बचा था वह विशिष्ट अटाकामा टोपी था जिसे वह पहनता है, ऊन में बुना हुआ है और लामा बाल से सजी है। उसका शरीर मृत्यु के कारण के बाहरी लक्षण पेश नहीं करता है। चेहरे के बाईं ओर दिखाई देने वाला घाव, जहां हड्डी फ्रैक्चर है, एक आघात के परिणामस्वरूप। अटाकामा के लोगों के पास युद्ध की परंपरा नहीं थी, लेकिन कई बार उन्होंने हिंसक अनुष्ठानों का मुकाबला किया और अभ्यास किया।

रियो डी जनेरियो में राष्ट्रीय संग्रहालय
नेशनल म्यूजियम, जो कि रियो डी जनेरियो (UFRJ) के संघीय विश्वविद्यालय से जुड़ा है, ब्राजील का सबसे पुराना वैज्ञानिक संस्थान है, जो सितंबर 2018 तक, अमेरिका के प्राकृतिक इतिहास और मानव विज्ञान के सबसे बड़े संग्रहालयों में से एक के रूप में है। यह रियो डी जनेरियो शहर में क्विंटा डा बोआ विस्टा पार्क के अंदर स्थित है, जिसे साओ क्रिस्टोस्को पैलेस में स्थापित किया गया है।

म्यूज़ू नैशनल / UFRJ शिक्षा मंत्रालय का हिस्सा है। यह ब्राज़ील का सबसे पुराना वैज्ञानिक संस्थान है और लैटिन अमेरिका में प्राकृतिक इतिहास और मानव विज्ञान का सबसे बड़ा संग्रहालय है। जून 6, 1818 में डी। जोओ VI द्वारा स्थापित और शुरू में कैंपो डे सेंट’अन्ना में स्थित, इसने देश के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास को बढ़ावा देने के लिए देश की सेवा की।

मूल रूप से म्यूसु रियल नाम से, इसे 1946 में यूनिवर्सिडेड डो ब्रासिल में शामिल किया गया था। वर्तमान में संग्रहालय यूनिवर्सिड फेडरल डू रियो डी जेनेरो की शैक्षणिक संरचना का हिस्सा है। 1892 से पास्को डी साओ क्रिस्टोवो में स्थित संग्रहालय – 1889 तक ब्राजील के शाही परिवार के निवास – क्षेत्र के अन्य संस्थानों की तुलना में इसे एक विशिष्ट चरित्र दिया गया था। यह वही जगह है जहां शाही परिवार इतने सालों तक रहा (जहाँ डी। पेड्रो II का जन्म हुआ और फर्स्ट रिपब्लिकन कॉन्स्टिट्यूशनल असेंबली हुई), और आज स्मृति और वैज्ञानिक उत्पादन के बीच का इंटरफ़ेस है।

राष्ट्रीय संग्रहालय ने 20 मिलियन से अधिक वस्तुओं के साथ एक विशाल संग्रह रखा, जिसमें प्राकृतिक और मानव विज्ञान के क्षेत्र में ब्राजील के स्मृति के कुछ सबसे प्रासंगिक रिकॉर्ड शामिल हैं, साथ ही साथ ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों से वस्तुओं के व्यापक और विविध सेट, या प्राचीन लोगों और सभ्यताओं द्वारा निर्मित। संग्रह, खुदाई, आदान-प्रदान, अधिग्रहण और दान के माध्यम से दो से अधिक शताब्दियों में निर्मित, संग्रह को भूविज्ञान, जीवाश्म विज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, जैविक नृविज्ञान (इस नाभिक में लूजिया के कंकाल के अवशेष सहित) के संग्रह में विभाजित किया गया था, सबसे पुराना मानव। अमेरिका में जीवाश्म), पुरातत्व विज्ञानविज्ञान। यह संग्रहालय के अकादमिक विभागों द्वारा किए गए शोध का मुख्य आधार था – जो देश के सभी क्षेत्रों और दुनिया के अन्य हिस्सों में गतिविधियों को विकसित करता है, जिसमें ऑन्टेरक्टिक महाद्वीप भी शामिल है। यह ब्राज़ील में प्राकृतिक विज्ञानों में सबसे बड़ा लाइब्रेरियरेस्पैसिज़िंग में से एक है, जिसमें 470,000 से अधिक वॉल्यूम और 2,400 दुर्लभ कार्य हैं।