परावर्तक-महत्वपूर्ण विधि

Paranoiac-critical method 1930 के दशक की शुरुआत में साल्वाडोर डाली द्वारा विकसित एक अतियथार्थक तकनीक है। उन्होंने इसे पेंटिंग्स और अन्य कलाकृतियों के उत्पादन में नियोजित किया, विशेष रूप से उन लोगों में जो ऑप्टिकल भ्रम और अन्य कई छवियों को शामिल करते थे। इस तकनीक में कलाकार एक पागल राज्य का आह्वान करते हैं (डर है कि स्वयं को दूसरों द्वारा छेड़छाड़, लक्षित या नियंत्रित किया जा रहा है)। नतीजा पहचान की मनोवैज्ञानिक अवधारणा का एक निर्णायक है, जैसे कि विषय वस्तु कलाकृति का प्राथमिक पहलू बन जाती है।

मूल
अवास्तविकता रचनात्मकता और कला के उत्पादन के विचार से मनोविज्ञान के सिद्धांतों से संबंधित हैं। 1 9 30 के दशक के मध्य में आंद्रे ब्रेटन ने “वस्तु के मौलिक संकट” के बारे में लिखा था। ऑब्जेक्ट को एक निश्चित बाहरी वस्तु के रूप में नहीं बल्कि हमारे व्यक्तिपरक आत्म के विस्तार के रूप में सोचा जाना शुरू हो गया, जो दृढ़ता से सीजी जंग की सिंक्रोनिटी की अवधारणा से संबंधित है। अतियथार्थवाद में प्रकट वस्तुओं के प्रकारों में से एक प्रेत वस्तु थी।

दलाई के मुताबिक, इन वस्तुओं में कम से कम यांत्रिक अर्थ होता है, लेकिन जब दिमाग को देखा जाता है तो प्रेत छवियों को उजागर करता है जो बेहोश कृत्यों का परिणाम होता है।

मनोविज्ञान के साथ समान अवास्तविक प्रयोगों और मैक्स अर्न्स्ट के फ्रोटेज या ऑस्कर डोमिंग्वेज़ डेलैकलकोनी, दो अतियथार्थवादी तकनीकों, जो एक बनावट सतह पर पेपर पर पेंसिल या चाक रगड़ने और चित्रित छवियों की व्याख्या करने में शामिल हैं, कागज पर बनावट।

विवरण
पार्लानिया का पहलू जिसकी दिलचस्पी थी और जिसने विधि को प्रेरित करने में मदद की थी, वह मस्तिष्क की उन चीजों के बीच संबंधों को समझने की क्षमता थी जो तर्कसंगत रूप से जुड़े नहीं हैं। दलाई ने पागलपन-महत्वपूर्ण विधि को “भ्रमपूर्ण घटनाओं के संगठनों और व्याख्याओं की आलोचनात्मक और व्यवस्थित निष्पक्षता के आधार पर” तर्कहीन ज्ञान की सहज विधि “के रूप में वर्णित किया।

कला का काम करते समय विधि को नियोजित करना काम में छवियों को देखने और अंतिम उत्पाद में शामिल करने के लिए दिमाग की सक्रिय प्रक्रिया का उपयोग करता है। परिणामी काम का एक उदाहरण एक डबल छवि या एकाधिक छवि है जिसमें विभिन्न तरीकों से एक संदिग्ध छवि का व्याख्या किया जा सकता है।

आंद्रे ब्रेटन (गाय मैंगोट के रास्ते से) ने इस पद्धति की सराहना की और कहा कि दलाई की परावर्तक-महत्वपूर्ण विधि “प्राथमिक महत्व का साधन” थी और यह “तुरंत चित्रकला, कविता, सिनेमा, के लिए समान रूप से लागू होने में सक्षम है। ठेठ अवास्तविक वस्तुओं, फैशन, मूर्तिकला, कला का इतिहास, और यहां तक ​​कि यदि आवश्यक हो, तो सभी तरह के exegesis का निर्माण। ”

जैक्स लेकन के द फोर फंडामेंटल कॉन्सेप्ट्स ऑफ साइकोएनालिसिस के 1 99 4 के संस्करण के परिचय में, डेविड मैसी ने कहा कि “साल्वाडोर डाली का ‘पारदर्शी ज्ञान’ का सिद्धांत युवा लैकन के लिए निश्चित रूप से महान प्रासंगिकता है।”

दली द्वारा प्रस्तुतिकरण

Paranoia और महत्वपूर्ण
यह विधि “संकाय” पर आधारित है, जिसमें केवल कुछ ही हैं, जो “संघों और भ्रमपूर्ण व्याख्याओं” में रहते हैं। यह विधि का “परावर्तक” हिस्सा है। चाहे एक प्रामाणिक भ्रम या सामान्य फंतासी के ढांचे में, काम की उत्पत्ति पर असाधारण विचार संरचना में व्यवस्थित होते हैं। यह संरचना है, जो एक जुनून का विषय है, “उद्देश्य”, और कलाकार का व्यक्तिपरक विचार नहीं है, जो व्यवस्थित रूप से उत्पन्न करता है और छवियों को एक और कई जुनूनी विचारों से जोड़ता है।

हालांकि, जुनूनी विचारों की इन छवियों को “महत्वपूर्ण हस्तक्षेप से प्राथमिकता दी जा सकती है”, जिसका अर्थ है, दूर प्रतिबिंब, कलाकार की आंखों के लिए धन्यवाद। यह विधि का “महत्वपूर्ण” हिस्सा है। कलाकार की भूमिका छवियों के इन “संघों” के लिए ग्रहणशील होना और उन्हें उस प्रणाली को समझना है जो उन्हें जोड़ता है, उनके अर्थ को “व्याख्या” करने के लिए, उन्हें एक कार्य में व्यवस्थित करने के लिए।

कलाकार प्रकट करने से कम आविष्कारकर्ता है, लेकिन एक रचनात्मक पुनर्विक्रेता है, जो उसमें स्क्रॉलिंग छवियों में समृद्ध है और यह एक संकेतक दृष्टि में व्याख्या करने के लिए उसका है।

Narcissus का उदाहरण
नारसीसस का मेटामोर्फोसिस “पहली पेंटिंग ने गंभीर पैरानोआ विधि से पूरी तरह से (…) प्राप्त किया”, 1 9 37 में, डालियान काव्य कला का अनुकरणीय है। चित्रकार एक प्रेतवाधित विचार से शुरू होता है, जो कलाकार की खुद की छवि है। यह जुनूनी विचार, उनके लिए, विचार है कि कलाकार के सिर में कुछ है, कैटलन भावना के जुनून में “सिर में प्याज”, जो एक काम के उत्पादन की ओर जाता है जो वह अकेले देखता है या समझता है जब वह एक फूल प्याज का फल, अपनी छवि, पर विचार करता है। नरकिस सचमुच देखता है कि वह क्या है, एक नरसंहार, क्योंकि तालिका सचमुच इसके आधार पर प्रक्रिया को दिखाती है।

यह metonymy, ठीक है इस syllepse, चित्र के बाईं पर, चित्र में, फूल में, दाईं ओर प्रतिनिधित्व, चरित्र के अंतिम रूपांतर द्वारा महसूस किया जाता है। यह जुनूनी विचार से अनुरूपता और विभाजन से जुड़े विचारों की संरचना में प्रकट होता है। इन्हें एक श्रृंखला में पेंटिंग के पीछे चित्रित किया गया है जो सृजनकर्ता द्वारा सृष्टि के चिंतन से दूसरे के स्वयं के दृष्टिकोण के लिए गुजरता है। कोई प्रतीकात्मक अर्थ नहीं, इन छवियों को कोई रूपरेखा नहीं, एक ही जुनून के विभिन्न रजिस्टरों में केवल दोहराव। पेंटिंग की बहुत रचना, छवियों की एक श्रृंखला, प्रारंभिक विचार के पहलुओं के रूप में विचारों के सहयोग का शाब्दिक प्रतिलेखन है।

फोटोग्राफिक मॉडल
डाली, एक प्रारंभिक कलाकार विभिन्न फोटोग्राफिक और छायांकन तकनीकों के योगदान के लिए संवेदनशील है, रचनात्मक प्रतिभा को कैमरे और इसकी रचना को तीन चरणों में विकास के लिए तुलना करता है:

गोलीबारी,
डेवलपर के लिए मार्ग,
एक काम में लगाव।
अतियथार्थवाद पूरा करना
इस विधि, असीमित संभावनाओं के साथ, कला के सभी प्रकार के क्षेत्रों में लागू, अतियथार्थवाद के बहुत करीब है क्योंकि आंद्रे ब्रेटन इसे परिभाषित करता है, “कारण से उपयोग किए गए किसी भी नियंत्रण की अनुपस्थिति में मानसिक मानसिकता (…) (…) »।

हालांकि, यह स्वचालित लेखन की निष्क्रिय प्रक्रिया का एक अतिप्रवाह है, जो केवल मानसिकता का है, जो हाइपनागोगिक भेदभाव से शुरू होने वाले छोटे मानसिक automatism का अनुकरण है। वह यहां तक ​​कि अपघटन तकनीक और छवि पुनर्निर्माण तकनीक से भी अधिक जानना चाहती है, जिसने अवास्तविकवादियों द्वारा आविष्कार किया था कि दलित ने खुद का अभ्यास किया था, लेकिन कल्पनाओं के लिए आमंत्रण, बचपन के रूप में जाना जाता है।

एक फंतासी या कुछ जो इस कल्पना को प्रकट करता है, से अतियथार्थवाद द्वारा प्रस्तावित विचारों में एक बड़े विचारों में, महत्वपूर्ण परावर्तक एक व्याख्या जोड़ता है, एक व्याख्यात्मक प्रणाली जो एक प्रेतवाधित विचार की यात्रा की दिशा को दिशात्मक रूप से व्यवस्थित और महत्वपूर्ण रिपोर्टों के एक सुसंगत सेट में बताती है “।

इतिहास

कलात्मक संदर्भ के रूप में पागलपन (1 918-19 27)
1 9 22 में, हंस प्रिंज़र्न द्वारा एक ग्रंथ का प्रकाशन कलाकारों की पागलपन की भूमिका को उनके कलात्मक उत्पादन 4 में अवास्तविकता में एक नया हित में शामिल करता है। इनमें से नेता, आंद्रे ब्रेटन, महान युद्ध के दौरान एक मनोवैज्ञानिक नर्स थे, जो ऑस्ट्रिया-हंगरी में ऑस्ट्रिया-हंगरी में, मनोचिकित्सा के परेशान मामलों से मनोचिकित्सा को परेशान करते थे, इन सैनिकों के दर्दनाक न्यूरोसिस्टोज के मामलों में चोटों के बिना सामने से लौटाया गया लेकिन असमर्थ एक सामान्य जीवन फिर से शुरू करने के लिए।

कला में पागलपन का सवाल पुराना है और रचनात्मक प्रतिभा और उदासीनता के अरिस्टोटेलियन सिद्धांत पर वापस चला जाता है। उसने xix वें पार किया जिसके दौरान सपनों का विश्लेषण और जो कुछ भी बच निकला, मनोविज्ञान के वैज्ञानिक अध्ययन द्वारा शुरू किया गया, सम्मोहन और हिस्टीरिया द्वारा पीछा किया गया एक फैशन बन गया है जो 1860 के उत्तरार्ध में बीस साल पहले एक प्रतीकात्मक आंदोलन द्वारा समर्थित फैशन बन गया था क्लब हैशचिन्स में। Lautréamont £ 1 से छेड़छाड़ किया गया अनन्त प्रश्न Nietzsche द्वारा सिद्धांतित किया गया था, जो कारण के एक विरोधी विरोधी Dionysian संरचना से बाहर आ रहा है। यह फ्रायडियन सिद्धांत के प्रसार में रोइंग ट्वेंटिस के दौरान इसकी प्रासंगिकता पाता है, विशेष रूप से सपनों की व्याख्या, गोपनीय रूप से 1 9 10 में पहली बार फ्रांज हेसल टी 1 द्वारा प्रतीकात्मक सर्कल वर्स एट गद्य में प्रस्तुत किया गया था जो क्लोजरी डेस लिलास जीन को एनिमेट करता है मोरेस, आंद्रे सैल्मन, पॉल किला और पियरे रोचे, और 1 9 14 से एंजेलो हेसनर्ड द्वारा लोकप्रिय।

रॉली अकादमी में नए नामांकित डाली ने 1 9 22 में अठारह वर्ष की आयु में जुनून के साथ फ्रायड की खोज की, भविष्य में पीढ़ी के मैड्रिड, लोर्का और बुनुएल के छात्रों के निवास से अपने सहपाठियों के साथ। इसके बाद यह भी ध्यान केंद्रित करेगा कि स्किज़ोफ्रेनिक की प्रिंज़ोर्न क्षमता, हालांकि इसमें कोई भ्रम नहीं है, जो अनिश्चित रूपों की व्याख्या करता है और छवियों के लिए एक छिपी अर्थ का अनुमान लगाता है। हालांकि, उत्कृष्ट चित्रकार मैरी लॉरेनसिंसर पाब्लो पिकासो, एक अकादमिक प्रशिक्षण की तरह प्राप्त करता है, और एक असाधारण डांडीवाद की खेती करते हुए, उन्होंने अपने करियर को एक नवसंस्कृतिवाद, न्यूसेंटिसमे में शुरू किया, जिसे 1 9 27 तक हनी पेंट करके खारिज नहीं किया जाएगा रक्त से मीठा ।

चित्रकार विखंडन (1 928-19 2 9)
साल्वाडोर डाली को 1 9 28 11 में जोआन मिरो और लुइस बुनुएल द्वारा अवास्तविक आंदोलन में पेश किया गया था, जो एक एंडलुसियन कुत्ते में उनकी सपनों की दुनिया में फिल्में थीं। इस ब्रह्मांड, जैसा कि उन्होंने लिखा था, उसी वर्ष, 1 9 28 में, एक आवर्ती विखंडन चिंता से पहले ही प्रेतवाधित है कि युवा चित्रकार ने नई दृष्टि और नई उद्देश्य में अपनी प्रारंभिक रुचि को पोषित किया है और वह एक मौलिक विषय के रूप में विश्लेषण करेगा बचपन की यादों पर वापस जाने के अपने काम का। स्यूरियलिस्ट पर, दलाई को विशेष रूप से महिलाओं के बारे में कल्पनाओं की खोज करने की तकनीक का सिद्धांत मिला, विशेष रूप से महिलाओं के बारे में, छवियों के विखंडन और पुन: ग्लूइंग और उनके द्वारा प्रस्तुत विचारों, संकेतकों के जुड़ाव की एक तकनीक, विशेष रूप से मैक्स अर्न्स्ट और मैन रे द्वारा चित्रित, द गोल्डन एज ​​में, दली के दूसरे परिदृश्य से लुइस बुनुएल द्वारा कार्यान्वित किया गया।

तब डैली ने कैडक्वेस में छुट्टियों के दौरान पायरानिया से मुलाकात की, जो न्यूसेंटिसमे यूजीनियो डी ऑरस के सैद्धांतिक के एरोटोमैनियाक के मामले में, जिन्होंने बाद वाले अक्षरों को परेशान किया। अपने बचपन के गांव से एक मछुआरे की विधवा लिडिया, दलाई को उनकी भ्रमपूर्ण व्याख्याओं की पुष्टि करती है, जिसके द्वारा वह आलोचक द्वारा प्यार करने के भ्रम को पोषित करती है, विशेष रूप से गुप्त रूप से अकेले उसके लिए संदेश, जिसमें से वह समझने वाला एकमात्र व्यक्ति है अर्थ। मामला उसे मोहक करता है और उसे अपनी कहानी में वापस भेजता है, एक बच्चे और उसके बाद एक कलाकार जो रात को अपने सपनों की व्याख्या करता है, लेकिन दुनिया को वह देखता है, जिसे वह व्यक्ति के रूप में कहना है।

1 9 2 9 में, मनोचिकित्सा के मैनुअल के पाठक कला आलोचक सेबस्टिया गैसच ने 1 9 08 में एलियंस के गैब्रियल ड्रोमार्ड और आंद्रे एंथ्यूम द्वारा वर्णित प्रक्रिया के उत्पाद के रूप में दलाई के कार्यों को प्रस्तुत किया, जिसे उन्होंने “reverie” के नाम पर उद्धृत किया। । विशेष रूप से आर्थर रिमाबाद द्वारा देखा गया, यह चेतना का एक विघटन है, जो तार्किक तर्क से बेहोश को मुक्त करता है और सिनेस्थेसिया जैसे विचारों के संगठनों को ट्रिगर करता है। Baudelian। रचनात्मक reverie this 9 की इस धारणा से क्या कवर किया गया है एक अनुक्रम है जो एक विचलित लेकिन समाप्त नहीं चेतना पर अपना तर्क लागू करता है, और स्वचालित रूप से और लगातार प्रकट होता है, जो कि 18 9 8 में वर्णित मुक्त एसोसिएशन से पूरी तरह से अलग है, सिगमंड फ्रायड , जिनके दो न्यूरोलॉजिस्ट काम को अनदेखा करते हैं, लेकिन दूसरी तरफ, विशेष इंफर्मरी के मनोचिकित्सक गाएटन गतियन डी क्लेरबॉल्ट, जो बड़े भ्रमपूर्ण परावर्तकों के मानसिक automatism के बारे में नामित हैं, के बारे में बताते हैं। रिवेरी के एक छात्र ड्रोमार्ड द्वारा वर्णित रेवेरी जेनेट के मनोवैज्ञानिक automatism से प्रेरित, चेतना का एक असंतोष नहीं है बल्कि भ्रम से संबंधित व्याख्या की तुलनात्मक व्याख्या की एक सचेत गतिविधि भी है।

एक विधि अपमानजनक (वसंत 1 9 30) का ट्रिगरिंग और आविष्कार
दली ने पेरिस में अपनी स्थापना के दो साल बाद अपनी विधि की नींव रखी, और गाला के कुछ महीने बाद, 1 9 28 में मुलाकात की, अपने पति पॉल एलवार्ड को युवा उग्रता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए छोड़ दिया। यह मार्च 1 9 30 में एक कैटलन पत्रिका में प्रकाशित, और सड़े हुए गधे, दो महीने बाद प्रकाशित एक घोषणापत्र पत्रिका में प्रकाशित किया गया है, और एक एंड्रॉइड ब्रेटन और लुई आरागॉन को एनिमेट किया। यह अंतिम लेख 1 9 28 की एक बेनामी पेंटिंग का एक महत्वपूर्ण अध्ययन है, जिसमें बुनुएल एक एंडलुसियन कुत्ते में मक्खियों द्वारा आक्रमण किए गए मृत गधे की छवि से संदर्भित करता है।

यह कलाकार के लिए अवचेतन छवियों के जनरेटर के रूप में अपने स्वयं के परावर्तक के “तंत्र” की आलोचना करने और जुनूनी छवियों और भेदभावों का उपयोग करने के लिए एक रचनात्मक लक्ष्य में उत्पन्न करने के लिए है। तकनीकी वृत्तचित्र की तुलना में उस दलाई द्वारा उन्होंने सोचा कि उन्होंने अपनी तस्वीर को चित्रित करके 1 9 28 में अपनाया था, एक जीन एपस्टीन ने सिद्धांत दिया है और एक मैन रेफ उदाहरण, कार्यान्वयन, जिसमें एक विचलित नज़र और विज्ञान से उधार लेने वाली तकनीकें निकायों को तोड़ने और छवियों को पुन: संकलित करने के लिए शामिल हैं । दुनिया के झुकाव को खेलने के बजाए, अब वह प्रकट करना चाहता है, जो महसूस करता है उसे समझें, वह दुनिया का असली रहस्य है, खंडित दृष्टि जिसमें मनोचिकित्सक है, गधे के सड़े हुए उदाहरण या बाउडेलेयर की तरह, एक कैरियन

विधि का तर्कसंगतकरण (1 930-19 35)
अतियथार्थवाद asdlr में गधा सड़ा हुआ प्रकाशन के बाद, Dalí जैक्स Lacan द्वारा दौरा किया। फोरेंसिक दवा में पत्रिका और इंटर्न के पाठक, इसने क्लियरबॉल्ट के पास 1 928-19 2 9 के अध्ययन के अपने वर्ष बिताए, प्रीफेक्चर के पास खतरनाक मूर्खों के विशेषज्ञ और एरोतोमैनिया के आविष्कारक। Fascinated, Lacan धैर्यपूर्वक Dalíesque logorrhea चित्रकार के कमरे में सुनो आता है। अगले वर्ष उनकी प्रस्तुति दलितदीपेंस ने एक पाठ में लिखी, जो शीर्षक, डेड्रीमिंग, ड्रोमार्ड को उधार देती है, कभी भी इसका उल्लेख नहीं करती है, कभी नहीं पढ़ा जा सकता है, ज्ञान शायद अप्रत्यक्ष है। यह ड्रोमार्ड से अवधारणा और अवधारणा की अवधि के रूप में उधार देता है, क्योंकि गतिविधि न्यूरोलॉजिस्ट ने संयुक्त रचनात्मक पुनर्विक्रय के रूप में वर्णित किया है, और उसी वर्ष के एक पाठ में “गंभीर परावर्तक” की दोहरी अभिव्यक्ति का आविष्कार किया, जो कि एक ही विषय, ला चेवर सिक्योरिटी को दोहराता है।

इसलिए डेली वैज्ञानिक प्रतिक्रिया के रूप में लाकन का उपयोग करता है और अपने लेखन में उद्धृत करता है। उन्होंने चार साल बाद 1 9 34 की गर्मियों के लिए बौद्धिक उत्तेजना के अंतिम मोड में और 1 9 35 में, द कॉन्क्वेस्ट ऑफ़ द इर्रेशनल में अवधारणा का पुनर्गठन किया, प्रस्तुति पूरी हो गई। यह समापन एंड्रेट ब्रेटन, बाद के कलात्मक तरीकों के साथ चित्रकार के ब्रेक के अनुरूप है, जिसे वह मियान और पेरिस मानता है।

इस बीच, दलाई ने उत्तेजनात्मक रूप से एल ‘एंजेलस डी मिलेट, गरीबी के कार्य नैतिकता की एक पवित्र तस्वीर को समझाकर अपनी पद्धति प्रस्तुत की, जिसमें एक चित्रकार ने अनजाने में ओडीपल त्रिभुज की विफलता को चित्रित किया है। किसान का चरित्र शर्म से रहित पिता के रूप में व्याख्या किया जाता है, किसान की, जैसे कि मां की छवि का उल्लंघन, आंतरिक रूप से फाड़ा और पृथ्वी को तोड़ना। क्षेत्र का प्रतिनिधित्व उसके नरभक्षी माता-पिता द्वारा खाए गए बच्चे की शव के रूप में देखा जाता है। महत्वपूर्ण परावर्तक छुपे हुए उद्देश्यों और अश्लील नैतिक मिश्रण धर्म और मनुष्यों के यौन शोषण को प्रतिबंधित करके विचलित करना चाहता है। यह रहस्योद्घाटन है कि दाली ने 1 9 33 में मिलेट के आर्किटेक्चरल एंजेलस में चित्रित किया था।

कला के काम के रूप में कलाकार का जीवन (1 936-19 44)
दली ने साल्वाडोर डाली के गुप्त जीवन में अपने जीवन के माध्यम से अपनी विधि के आवेदनों का विवरण दिया, जुलाई 1 9 41 में न्यूयॉर्क में पूर्ण आत्मकथा, 1 9 42 में अंग्रेजी में अनुवाद और प्रकाशित, जिसका पहला अध्याय बीस साल बाद विकास का विषय होगा। वह अपने प्रतिभा के वसंत के रूप में अपने परावर्तक का दावा करता है, जिसे वह अभी तक एक सच्चा megalomaniac की तरह नहीं करेगा, क्योंकि उसके पिता के प्रति सम्मान और विनम्रता से भरा अच्छा बेटा के अलावा, वह खुद को पिकासो से बेहतर न्याय करेगा, लेकिन वर्मीर, राफेल या उससे कम वेलास्केज।

बेहोशी की रचनात्मक शक्ति की खोज के तरीके के रूप में आत्मकथा का उपयोग 1 9 32 में राष्ट्रपति श्रेबर से फ्रांसीसी में प्रकाशन द्वारा दलाई को प्रेरित किया जा सकता था। 1 9 11 में फ्रायड द्वारा अध्ययन किया गया एक प्रसिद्ध व्यक्ति, 1 9 38 में लंदन में एक प्रसिद्ध व्यक्ति के रूप में दौरा किया गया था क्योंकि आंद्रे ब्रेटन ने 1 9 22 में वियना में किया था। डाली शायद मार्गुराइट एंजियू के आत्मकथात्मक लेखों से इस दृष्टिकोण में प्रेरित हैं, एरोटोमैनियाक्हो भी एक भ्रमित पत्राचार में व्यस्त था जिस पर उनके दोस्त लैकन ने 1 9 32 में फोरेंसिक मनोचिकित्सा की अपनी थीसिस की स्थापना की थी। रोगी के ग्रंथों को अवास्तविक बैठकों के दौरान लैकन द्वारा प्रस्तुत और पढ़ा गया था।

हालांकि, कई कलाकारों द्वारा इस कदम में डाली पहले से ही थे। पियरे रोचे, सभी दादा और अतियथार्थवादी बैठकों का बुद्धिमान गवाह जिन्होंने 1 9 03 में अपनी कहानी के बजाए अपनी जिंदगी बनाने के लिए फैसला किया था, उनके दोस्त मार्सेल डचैम्प को एक तैयार- बनाया गया है, यह कहना है कि एक ऐसा कलाकार कहता है जिसके द्वारा कलाकार प्रतिदिन कुछ लेता है ताकि वह प्रकट हो सके कि उसके पास अवास्तविक क्या है। आंद्रे ब्रेटन ने खुद को 1 9 28 में नादजा, एक प्रेम की आत्मकथात्मक कथा में प्रस्तुत किया जिसमें प्यारी महिला पागलपन में डूब गई।

दली दोहरे दृष्टिकोण लेते हैं, ब्रेटन के रूप में आत्मकथा का अभ्यास करते हैं, और एक तरह से, रोचे के कम अंतरंग, कई मौकों पर खुद को दिखाकर। डांडी डाली अपने आप में एक कलात्मक प्रदर्शन है, एक घोटाला जिसका आत्मकथा केवल एक वृद्धि है।

डेस्टिनी मेटामेनिक विधि (1 945-1983)
मेरी पत्नी, नग्न, अपने शरीर को सीढ़ियां बनने, एक कॉलम के तीन कशेरुक, आकाश और वास्तुकला को दोहराते हुए सोचते हुए, दली पूरी तरह से अपने जुनून की वस्तु को चित्रित करके अपनी भयानक महत्वपूर्ण विधि को लागू करती है, यह सबसे कच्चे रास्ते में अन्य वस्तुओं के माध्यम से जो शाब्दिक रूप से कहते हैं, रूपकों के बिना, यह जुनून क्या है।

उदाहरण के लिए, 1 9 45 की इस पेंटिंग में, मेरी पत्नी नग्न है, वह उस वस्तु को चित्रित करता है जो उसे अस्पष्ट करता है, उसकी पत्नी गाला का नग्न शरीर, बहुत यथार्थवादी रूप से, लेकिन एक विचित्र सजावट में जो एक विद्रोह की तरह कहता है कि यह महिला, काफी हद तक, उसके लिए है अर्थात्, अपने शब्दों में, उसका उद्धार, जो कशेरुका है, उसे अपनी आत्मा से मांस से ऊपर उठाता है, इस शरीर के अंदर एक मंदिर के स्तंभ। इस चित्रकला में, गाला के शरीर की छवि गाला का शरीर है। शरीर के अंदर क्या है, इसकी ऊंचाई की छवि, लेकिन शरीर का मतलब शरीर के अंदर क्या है, लेकिन शरीर, आत्मा नहीं है।

मार्च 1 9 30 में जब इस विधि को अभिव्यक्त करने के लिए यह समय-समय पर विधिवत प्रक्रिया का आविष्कार किया गया था, तब, जब हम प्रतीक्षा करते हैं कि धीरे-धीरे गुजरता है, खासकर जब हम प्रतीक्षा करते हैं और हमारे पास माइग्रेन, दलाई पेंट्स, बिना पंस, मुलायम घड़ियों के होते हैं। चीजों को कहने और दिखाने का यह शाब्दिक और शानदार तरीका 1 9 45 से व्यवस्थित हो जाता है। उनकी पेंटिंग्स में, दुनिया की खंडित वस्तुओं को एक संकेतक श्रृंखला में संरचित किया जाता है, लेकिन उदाहरण के लिए डेलाक्रिक्स के आरोपों के रूप में कुछ भी प्रतीक नहीं है। चित्रित छवि का अर्थ यह दिखाता है कि इसके अलावा कुछ भी नहीं है।

प्रभाव
लॉस कुआत्रो अवधारणाओं के 1 99 4 के संस्करण के परिचय में, डे लासिकोनालिसिस डे जैक्स लेकन, डेविड मैसी ने लिखा है कि “साल्वाडोर डाली के भरोसेमंद ज्ञान का सिद्धांत निश्चित रूप से युवा लैकन में बहुत प्रासंगिकता है।”