आर्किटेक्चर प्रारंभिक ईसाई, जिसे प्रारंभिक ईसाई वास्तुकला भी कहा जाता है, वह तीसरी शताब्दी के अंत में बनाया गया था – सम्राटिन द ग्रेट के जनादेश के दौरान – सम्राट जस्टिनियन 1 की छठी शताब्दी के युग तक। वह मुख्य रूप से भवन की आवश्यकता को पूरा करने के लिए पैदा हुआ था ईसाई धर्म के लिए स्वयं की संरचनाएं।

यद्यपि यह सीरिया और मिस्र में पैदा हुआ था, लेकिन यह जल्दी से पश्चिम में चला गया, और रोम में गया – ईसाई धर्म का केंद्र – जहां कब्रिस्तान या भगदड़ के क्षेत्र में वास्तुकला स्मारकों का पहला अभिव्यक्ति हुआ; यह उन छेड़छाड़ों के कारण गुप्तता का एक मंच था जो ईसाई धर्म का पालन करने वाले लोगों पर आक्रमण करते थे। इसी समय, धार्मिक पूजा असेंबली का जश्न मनाने के लिए, निजी घरों का उपयोग इन उद्देश्यों के लिए अपने कुछ कमरों को अनुकूलित करना (डोमस एक्लेसिया) था।

निम्नलिखित चरण 313 में मिलान के एडिक्ट के साथ शुरू होता है, सम्राट कॉन्स्टैंटिन द ग्रेट द्वारा प्रक्षेपित किया गया – इसके रूपांतरण के बाद – और लाइसिनी प्रथम, जिसके अनुसार ईसाईयों को उनके विश्वासों के सार्वजनिक अभिव्यक्ति के पूर्ण अधिकार दिए गए थे:

«हम, अगस्त कॉन्स्टैंटिन और लाइसिनी (…) ने फैसला किया है कि, हमने जो कुछ देखा है, वह सार्वभौमिक अच्छे के लिए सहमत है, हमें इस बात से निपटना पसंद करना चाहिए कि दैवीय सम्मान को क्या प्रभावित करता है, और ईसाईयों को अन्य सभी के समान ही देना चाहिए, धर्म का दावा करने का नि: शुल्क संकाय जो हर कोई चाहता था (…)

ईसाई धर्म के इस वैधीकरण से तीन नए वास्तुशिल्प मॉडल दिखाई देंगे, हालांकि वास्तव में यह पिछले संरचनाओं की पुनरावृत्ति थी: बेसिलिका, बपतिस्मा और मकबरे। इन दो आखिरी इमारतों ने ज्यादातर केंद्रीकृत, परिपत्र या बहुभुज संयंत्र को अपनाया, जो जटिल कार्य के लिए अधिक अनुकूल था। हालांकि, सबसे अधिक खड़ा था, बेसिलिका का उद्भव था, उसी नाम की रोमन इमारत का अनुकूलन; हालांकि, भूमिका नागरिक होने के नाते धार्मिक होने के कारण हुई थी। पालेओ-क्रिश्चियन बेसिलिका का मुख्य कारण वांछित आर्किटेक्चरल स्पेस को प्राप्त करना है, जिसमें दो यूनानी स्टोआ चेहरे द्वारा पोर्च का निर्माण किया गया है; ऐसा हुआ अगर वे यूनानी मंदिर मॉडल से आए, हालांकि ऐसा माना जाता है कि इसकी वास्तुशिल्प टाइपोग्राफी रोमन मंदिर से निकली है। मंदिरों को ग्रीक धर्म और भगवान के रोमन निवास दोनों के लिए माना जाता था, और यह कार्य नागरिकों के लिए प्रार्थना का स्थान नहीं था: बलिदान किए गए थे, यही कारण है कि वेदी आमतौर पर चर्च के सामने थी। बिल्डिंग और यह एक, क्योंकि इसे कई लोगों को समायोजित करने की ज़रूरत नहीं थी, इसलिए ईसाई मामले की तुलना में छोटे इंटीरियर रह सकते थे। ब्रूनो जेवी ने इसे इस तरह वर्णित किया:

«अगर हम रोमन बेसिलिका और नए ईसाई चर्चों में से एक की तुलना करते हैं, तो हम सीढ़ियों के अलावा अपेक्षाकृत कुछ अलग-अलग तत्व पाते हैं। »
– ब्रूनो जेवी, कला आलोचक
आर्किटेक्चर और पेंटिंग में, और मॉडल को एक स्थान से दूसरे स्थान पर कैसे फैलाया जा सकता है, इस बारे में कोई स्पष्ट निष्कर्ष नहीं आया है कि कैसे और कैसे पालीओक्रिस्टियन कला शुरू हुई थी।

ऐतिहासिक संदर्भ
रोमन साम्राज्य ने तीसरी शताब्दी की ओर एक आर्थिक गिरावट और महान राजनीतिक अस्थिरता की ओर प्रस्तुत किया: एक धर्म के रूप में मूर्तिपूजा ने न तो आवश्यक सांत्वना और न ही एक सुरक्षित मोक्ष प्रदान किया। पूर्व से नए एकेश्वरवादी धर्मों का उद्भव – जैसे यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की शाखा, जिसमें एक ईश्वर की मृत्यु हो गई और सभी मनुष्यों के उद्धार को प्राप्त करने के लिए पुनरुत्थान हुआ – यह अनिश्चितता के इस समय नई आध्यात्मिक आवश्यकताओं को भरने में सक्षम था । ईसाई धर्म को सुसमाचार के प्रचार के माध्यम से धीरे-धीरे पेश किया जा रहा था कि पौलुस जैसे पुरुष साम्राज्य में प्रदर्शन करते थे। इस ईसाई धर्म के संस्कार महान समारोहों और सामूहिकता के मुकाबले लोगों के लोगों के बहुत सरल और करीब थे, जिसके साथ मूर्तिपूजा की आधिकारिक पंथ मनाई गई थी। मसीह की मृत्यु के बाद पहली शताब्दी के दौरान, विश्वासियों की संख्या धीरे-धीरे विकसित हुई; संस्कार आम प्रार्थना, बपतिस्मा और मजेदार प्रसाद या भोज थे। तीसरी शताब्दी के मध्य में इसके बारे में पचास हज़ार विश्वासियों और एशिया माइनर में आधी से अधिक ईसाई पहले से ही थे।

एक किंवदंती कॉन्सटैंटिन द ग्रेट की ईसाई धर्म में रूपांतरण को बताती है: पोंट मिलवी की लड़ाई से पहले उन्हें शिलालेख के साथ आग में एक क्रॉस का एक दृष्टिकोण था “इस चिह्न के साथ, आप जीतेंगे”। कॉन्स्टैंटिन विजयी हो गया और क्रॉस का मोनोग्राम उसका प्रतीक बन गया। 313 में, मिलान के एडिक्ट के माध्यम से, उन्होंने ईसाई धर्म को वैध बनाया और चर्च के मुखिया – मैक्सिम Pontifex – माना जाता था; महत्वपूर्ण दान किए, मंदिरों के निर्माण का समर्थन किया और नासा की पहली परिषद – और पहली सार्वभौमिक परिषद – 325 में एशिया माइनर शहर बिट्टिनिया के नाइस में 325 में बुलाया। 330 में उन्होंने रोमन साम्राज्य के मुख्यालय बीजान्टियम में ले जाया, एक शहर जिसने अपना नाम कॉन्स्टेंटिनोपल में बदल दिया, और इसे वर्जिन मैरी को समर्पित कर दिया। इस कदम के बाद, पूर्वी रोमन साम्राज्य – या बीजान्टिन साम्राज्य – और पश्चिम के रोमन साम्राज्य में साम्राज्य को विभाजित करने के 3 9 5 में बाद में प्रभाव पड़ा। चौथी शताब्दी के अंत में सम्राट थियोडोसियस प्रथम, थिस्सलोनिका के एडिक्ट के साथ ईसाई धर्म के अधिकारी को बनाने में सक्षम था, और मूर्तिपूजा में विश्वासियों की संख्या में तेजी से कमी आई थी। शताब्दी IBW के जंगली आक्रमणों ने पश्चिम के साम्राज्य के लिए पालेओ-क्रिस्टियन वास्तुकला को समाप्त कर दिया; सीरिया, मिस्र और उत्तरी अफ्रीका के क्षेत्रों ने अरब विजय (7 वीं शताब्दी के आसपास) तक सीमा को चिह्नित किया।

बीजान्टिन वास्तुकला ने छठी शताब्दी से एक नई भाषा बनाई, जो सम्राट जस्टिनियन प्रथम के समय से शुरू होती है और पश्चिम की प्रारंभिक ईसाई वास्तुकला के साथ एक ब्रेक चिह्नित करती है; बीजान्टिन आर्किटेक्ट गुंबद से ढके ढांचे और केंद्रीय संयंत्र की अवधारणा को पुनः प्राप्त करते हैं, जैसे सांता सोफिया डी कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च, सैन विदल डी रावेना के बेसिलिका और, उसी शहर में, सेंट अपोल का बेसिलिका • लिनार एल नौ, जो अभी भी तीन अनुदैर्ध्य जहाजों और प्रवेश कक्ष के साथ पालेओ-क्रिश्चियन बेसिलिका चर्च आयताकार का प्रकार है।

Catacumbes
भगदड़ उपनगरीय स्थान थे कि, मसीह की मृत्यु के बाद, पहले ईसाई अपने मृतकों को दफनाने के लिए इस्तेमाल करते थे, हालांकि भूमिगत दीर्घाओं भी थे जिनका उपयोग यहूदी धर्म और मूर्तिपूजा से संबंधित लोगों द्वारा किया जाता था। वे शहर की दीवारों के बाहर स्थित थे, क्योंकि साम्राज्य के रोमन कानून ने शहरी क्षेत्र के भीतर धार्मिक और स्वच्छता के कारणों के लिए दफनाने की अनुमति नहीं दी थी। यद्यपि वे कई शहरों में पाए जाते हैं, फिर भी रोम के सबसे बड़े और सबसे व्यापक भगदड़ हैं, जो लगभग 750,000 कब्रों के साथ लगभग साठ अलग हैं; इसकी कुल लंबाई 150 से 170 किलोमीटर के बीच है। ऐसा माना जाता है कि भगदड़ के बिल्डरों ने पुरानी त्याग वाली दीर्घाओं का लाभ उठाया, जिसमें से पुजोलाना नामक एक पत्थर निकाला गया था, जिसे एक बार कुचल दिया गया था, इसका इस्तेमाल सीमेंट बनाने के लिए किया जाता था। जेसुइट मार्ची और उनके छात्र, पुरातत्वविद् जुआन बोटीस्ता रॉसी की दिशा में 1 9वीं शताब्दी में किए गए अध्ययनों ने इस सिद्धांत को कम किया कि दीर्घाओं को पहले पुचानन पत्थर निकालने के लिए इस्तेमाल किया गया था और उन्होंने यह भी बताया कि उन्होंने दीर्घाओं को दंडित किया विशेष रूप से कब्रिस्तान के रूप में उपयोग के लिए खुदाई की गई थी। पहली कब्रिस्तान के संगठन और निर्माण को पोप कैलिस्ट I के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है और वर्ष 200 9 में सेंट कैलिस्टस के भगदड़ के लिए पॉल स्टाइगर के अध्ययन के अनुसार अनुमानित तारीख इस विशेषता से सहमत है। कैटाकॉम्ब का उपयोग लंबे समय तक था, वफादार की रीति-रिवाज के कारण, मिलान के एडिक्ट के बाद भी, 410 में रोम के खंभे के बाद खुद को त्याग दिया, आंशिक रूप से शहर के बाहर महसूस की गई असुरक्षा के कारण; हालांकि, मुख्य कारण यह था कि उस समय पहले से ही बड़े और कई बेसिलिका थे जिनका उपयोग अंतिम संस्कार सेवाओं के लिए किया जा सकता था और शहीदों के अवशेषों को बनाए रखा जा सकता था।

संरचना
रोम में महसूस किए गए अधिकांश भगदड़ों की उत्पत्ति सेंचुरी II में हुई थी; उनमें से अधिकतर शहर के बाहर निकलने पर महान सड़कों के साथ दफन किए जाते हैं जैसे वाया इपिया, वाया आर्देतिना, वाया सालिया या वाया नोमेंटाना। उनमें भूमिगत दीर्घाओं की एक प्रणाली होती है जो एक तरह का भूलभुलैया बनाती है। इसके निर्माण के लिए, पहले स्तर को पहली बार खोला गया था, और जमीन की अनियमित रेखाओं के बाद यह कम मंजिलों पर उतर रहा था; तीस मीटर तक गहरा होना संभव था। दीवारों पर, अंतराल (लोकुली) कब्रों के लिए अंतराल को खोला जाता था, आमतौर पर एक शव होता है, हालांकि असाधारण रूप से उनमें अधिक निकायों हो सकते हैं; वे एक पत्थर स्लैब या ईंट के साथ बंद थे, जो अक्सर लैटिन या ग्रीक में शिलालेख थे। आर्ककोसोली नामक अधिक महत्वपूर्ण व्यक्तियों के लिए नियत एक और प्रकार की मकबरा थी जिसमें एक चाप से ढंका एक आला शामिल था और एक स्लैब के साथ बंद कर दिया गया था। क्यूबिकल वह जगह थी जिसमें एक ही परिवार के विभिन्न लोकुली थे, और मकबरे के अलावा, भित्तिचित्रों से सजाए गए छोटे चैपल भी शामिल थे। दीर्घाओं के जंक्शनों में छोटे क्रिप्ट थे जिनमें शहीद की मकबरा थी। लगभग सभी catacombs में crypts की छत पर या दीर्घाओं पर खुली skylights हैं; खुदाई से पृथ्वी की सतह को बढ़ाने के लिए, सबसे पहले, उनका उपयोग किया गया था, और निर्माण समाप्त हो जाने के बाद, वे प्रकाश और वेंटिलेशन के बिंदु के रूप में काम करने के लिए खुले हुए थे।

प्रतीकवाद और प्रतीकात्मकता
प्रतीक catacombs में एक प्रमुख विषय थे: लगभग सभी कब्रें कुछ प्रतीकों के साथ छवियां थीं, जैसे कि कबूतर शांति का प्रतिनिधित्व करता है, क्रॉस और मोक्ष का प्रतिनिधित्व करने वाला एंकर, पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करने वाली फीनिक्स और मछली और गुड शेफर्ड मसीह की छवि। फ्रेशको पेंटिंग्स ने पुराने नियम से दृश्यों को दोहराया, जैसे कि इसहाक, नूह और उसके सन्दूक, डैनियल के शेर के साथ कब्र में, एलिय्याह अपनी कार में या तीन इब्रानियों (अननी, मिसाएल और अज़री) को ओवन जलाने पर दृश्यों का पुनरुत्पादन करता है। मसीह के जीवन और उसके स्कर्ट (तथाकथित थियोटोकोस) पर बैठे शिशु के साथ वर्जिन मैरी के प्रतिनिधित्व के बारे में कई नए नियमों की कहानियां। इन छवियों में से कई रोम में प्रिस्किला के भगदड़ में पहली बार प्रदर्शित होते हैं।

Domus ecclesiae
डोमस एक्लेसिया (लैटिन शब्द जिसका अर्थ है “असेंबली का घर” या “घर चर्च”) प्रारंभिक ईसाईयों की पूजा की ज़रूरतों को अनुकूलित करने के लिए एक निजी इमारत थी। सबसे पुराना ईसाई चर्चों में से एक दुरा यूरोपोस शहर में है, जो एक प्राचीन हेलेनिस्टिक निपटान है जो आज के सीरिया में यूफ्रेट्स नदी के पास स्थित रोमन सीमा गैरीसन में परिवर्तित हो गया है।

इस साइट को 1 9 30 में खोला गया था और इसकी इमारतों के बीच एक संरचना थी जिसे एक चर्च के रूप में उपयोग के लिए परिवर्तित किया गया था, जो ग्रेफाइट के लिए साल 232 से तारीख हो सकता है। उसके अलावा, एक कमरा जिसे एक बपतिस्मा के रूप में इस्तेमाल किया गया था उसे सजाया और सजाया गया था; इसके कुछ भित्तिचित्र, जो अच्छे शेफर्ड का प्रतिनिधित्व करते हैं, पक्षाघात और आदम और ईव या मसीह को पानी पर चलने के उपचार को भी catacombs में इलाज किया जाता है।

Titulus
रोम में ईसाई समुदायों के पहले बैठक कमरे निजी घरों में किए गए थे जिन्हें टाइटुलस (बहुवचन टाइतुली) कहा जाता था। आम तौर पर सबसे बड़ा कमरा triclini, अपने धार्मिक संस्कार के उत्सव के लिए अनुकूलित किया गया था। इन संस्कारों या समारोहों में प्रार्थनाएं शामिल थीं, सुसमाचार और पत्रों के साथ-साथ उपदेशों के मार्ग पढ़ना; तीसरी शताब्दी में, मास की अध्यक्षता में एपिस्कोपॉय (बिशप) था। बिशप और कैटेचम के बीच एक अलगाव था, जो प्रशिक्षण प्राप्त कर रहे थे लेकिन उन्हें अभी तक बपतिस्मा नहीं मिला था: उन्हें यूचरिस्ट का जश्न मनाने के लिए एक और कमरे में जाना था। चर्चों या बेसिलिकास के निर्माण से पहले वेदी मौजूद नहीं थी, लेकिन पंथ का जश्न मनाने के लिए बस एक मेज थी।

सैन मार्टिनो एआई मोंटी के वर्तमान बेसिलिका से नीचे दस मीटर रोम के निजी घरों में से एक है जो डोमस एक्लेसीया के रूप में प्रयोग किया जाता है: इसे टाइटलुलस एक्विती के रूप में पहचाना जाता है और इसका मालिक इक्विटीस था। यह दूसरी शताब्दी के अंत में या तीसरी शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था और यह एक आयताकार इमारत थी जिसमें एक बड़े केंद्रीय आंगन के साथ दो मंजिल थे। ग्राउंड फ्लोर को माना जाता है कि पूजा के कार्यों के लिए इसका उद्देश्य था: इसमें एक बड़े कमरे को स्तंभों में विभाजित किया गया था जहां यूचरिस्ट मनाया गया था और दूसरा कमरा कैच्यूमन्स के लिए आरक्षित था, हालांकि बपतिस्मा के फ़ॉन्ट की उपस्थिति का कोई पुरातात्विक अवशेष नहीं था । ऊपरी मंजिल को एक निजी घर के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए था। मिलान के एडिक्ट के बाद, खिताब बदल सकते थे, चर्चों में अपने मालिकों और मालिकों के दान के लिए धन्यवाद। 4 वीं शताब्दी में पोप सिल्वेस्ट्रे I द्वारा टाइटुलस एवेतिटी का पहला चर्च स्थापित किया गया था: इसकी उत्पत्ति में यह सभी शहीदों को समर्पित था। इसके बाद, 5 वीं और छठी शताब्दी के अंत में, पोप सिमैकैक मैंने पिछले एक को सबसे बड़ा, और सेंट मार्टि डी टूर्स और पोप सैन सिल्वेस्ट्रे को समर्पित किया। 9वीं शताब्दी में, पोप सर्गी द्वितीय ने सैन मार्टिनो एआई मोंटी के वर्तमान बेसिलिका की बहाली और निर्माण का आदेश दिया।

मूल बातें
मिलान के एडिक्ट की घोषणा के लिए धन्यवाद, ईसाई अपने धार्मिक संप्रदायों का अभ्यास करने के लिए स्वतंत्र थे: उन्होंने मॉडल के बाद बेसिलिकास बनाया जो रोमनों को नागरिक केंद्रों के रूप में सेवा करता था – बाजार गतिविधियों के साथ – और अदालत के रूप में नए निर्माण के उन मॉडलों का पालन किया गया था और केवल उन्होंने अपने उपयोग में अंतर किया: ईसाईयों ने पंथ और विधानसभाओं को अंदर महसूस किया, जबकि मंदिर के चारों ओर ग्रीको-रोमन पंथ किया गया था।

कॉन्स्टैंटिन ईसाई धर्म में परिवर्तित होकर, उनके नेताओं – पोप, बिशप और पादरी आम तौर पर रोमन समाज के भीतर नए राज्य धर्म के वाहक के रूप में कब्जे वाले पदों पर कब्जा कर रहे थे। साथ ही, ईसाई वास्तुकला निजी घरों में साधारण शरण से रोमन वास्तुकला से प्रेरित नए स्मारक रूपों तक चली गई, जिसमें आवश्यक परिवर्तनों के साथ इमारतों को पिछले रोमन निर्माण से लाभान्वित किया गया था, इसके नए कार्यों के लिए आवेदन धर्म संप्रदायों के लिए: द्रव्यमान के जश्न के लिए वेदी, कैटेच्यूमेन के लिए नारटेक्स इत्यादि। नए धर्म को पूजा के अधिक स्थानों और तेजी से अधिक की आवश्यकता होती है, क्योंकि दिन-प्रतिदिन, विश्वासियों की संख्या में वृद्धि हुई है। सदी के दौरान बनाए गए ईसाई मंदिरों या तुलसीकाओं की बड़ी मात्रा के बावजूद, कुछ सब्सक्राइब हुए, बाद में सदियों के दौरान उनमें से कई नष्ट हो गए या सुधार किए गए।

संरचना
आम तौर पर, पालेओ-क्रिश्चियन बेसिलिका में तीन हिस्से होते थे:

गैर-बपतिस्मा लेने वाले बेसिलिका के दरवाजे के सामने पहुंच के एट्रीम (या नार्थहेक्स)। वह ablutions के लिए पानी का एक बड़ा ढेर होता था।
अनुदैर्ध्य शरीर, कॉलम से अलग तीन या पांच जहाजों में विभाजित। केंद्रीय नाक लम्बे होने के लिए प्रयोग किया जाता था और साइड नवे कभी-कभी गैलरी के ऊपर होते थे या जिन्हें “मैट्रोनू” कहा जाता था, विशेष रूप से महिलाओं के लिए बनाया जाता था।
हेडबोर्ड, जिसे एक चौथा गुंबद गुंबद के साथ कवर किया गया था; प्रेस्बिटरी में वेदी रखी गई थी।
आदिम पालीओक्रिस्टियन बेसिलिका का कवर बख्तरबंद बख्तरबंद दरवाजे के फ्रेम के साथ दो तरफ होता था, जो इतने भारी थे, ताकि उनकी दीवारें, बिना किसी कठोरता की आवश्यकता के पूरी तरह चिकनी हों। बाहरी प्रकाश साइड नवे की बाहरी दीवारों के लिए खुली बड़ी खिड़कियों से आया था, और जब केंद्रीय नावे दूसरों की तुलना में अधिक थी, तो स्पष्टता। नए निर्माण, जैसे कॉलम और राजधानियों में उपयोग की जाने वाली कई सामग्रियों को पहले रोमन इमारतों से जब्त कर लिया गया था।

कार्यक्षमता
रोमन सिविल बेसिलिका की तरह पैलेओक्रिस्टियन वास्तुकला, और रोमन और ग्रीक मंदिरों के विपरीत इसके निर्माण के साथ, पुराने निर्माण को ईसाई धर्म के विपरीत उनके महत्व के कारण खारिज कर दिया गया था। इसके अलावा, रोमन और ग्रीक स्टाइलिस्ट प्रकारों को नए ईसाई संस्कार में समायोजित करना आसान नहीं था; उदाहरण के लिए, मंदिर के बाहर और सेल के लिए स्थित एक वेदी में मूर्तिपूजक बलिदान को भगवान के मूर्ति को स्वयं ही रखा गया था। दूसरी तरफ, ईसाई धर्म को प्रतीकात्मक बलिदान के कार्य को पूरा करने के लिए एक वेदी की आवश्यकता थी, जो रक्त और मसीह के शरीर में शराब और रोटी का प्रवाह था; इस अधिनियम को हमेशा बंद स्थानों में किया गया था, जैसे कि मसीह द्वारा मनाए गए पवित्र भोज में। चौथी शताब्दी में, अनुष्ठान के लिए, पादरी के जुलूस के लिए एक पथ की आवश्यकता थी, एक हिस्सा जहां वेदी रखी गई थी और द्रव्यमान मनाया गया था, वफादार लोगों के लिए एक और हिस्सा जो जुलूस और साम्यवाद में भाग लेते थे और दूसरा कैटेच्यूमेन के लिए या बपतिस्मा नहीं लिया।

कॉन्स्टेंटिनियन बेसिलिक्स

कॉन्स्टेंटिन डी ट्रेवेरिस का बेसिलिका
तब क्रिश्चियन बेसिलिका का इस्तेमाल केवल एक ही अनुष्ठान के लिए किया जाता था, रोमन सिविल बेसिलिका के विपरीत, जिसमें विभिन्न सार्वजनिक सेवाएं थीं। माना जाता है कि ईसाई बेसिलिका की उत्पत्ति के दौरान सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले मॉडल में से एक है कॉन्स्टेंटि डी ट्रेवेरिस की सिविल बेसिलिका, जो आयताकार अंतरिक्ष के साथ 310 में बनाया गया था और सम्राट रोमन इट के सिंहासन पर एक बड़ा अर्धचालक पुरानी इमारतों के पत्थरों के साथ बनाया गया था, और यह एक अलग इमारत नहीं थी, लेकिन प्राचीन काल के समय यह शाही महल के घेरे का हिस्सा था: अस्सी के दशक में आसन्न इमारतों के निवासी पाए गए थे और आज वे दिखाई दे रहे हैं। प्लास्टर के कुछ निशान, उत्पत्ति की ईंटों के साथ-साथ कुछ पुरानी विशेषताओं को कवर करते हुए, खिड़की के उद्घाटन की ऊंचाई पर रखा गया था।

सेंट जॉन लेटरन के बेसिलिका
पहले ईसाई बेसिलिकास में, पिछले खंड में उद्धृत इस कार्यक्षमता को ध्यान में रखा गया था। रोम के बिशप में सम्राट कॉन्स्टैंटिन के पहले दानों में से एक – निश्चित रूप से पोप मेलक्विड्स I – 313 था और अपना निवास, लेटरन महल बनाने के लिए काम किया। सैन साल्वाडोर (सैन जुआन डेल लेटरानो का वर्तमान बेसिलिका) को समर्पित बेसिलिका, पोप सिल्वेस्ट्रे I द्वारा पवित्र किया गया। समय के साथ इस बेसिलिका को बदल दिया गया है, लेकिन कोई यह जान सकता है कि मूल परियोजना कैसा था: इसमें एक बड़ी केंद्रीय नावे शामिल थी और प्रत्येक पक्ष पर दो संकुचित लोग बड़े स्तंभों से अलग होते हैं; केंद्रीय गुफा लंबा था और दो सीटों की छत थी। इस कवर और साइड नवे के बीच स्पष्टीकरण, खिड़कियों की एक पूरी पंक्ति थी जो बेसिलिका के इंटीरियर को प्रकाशित करती थी। संगमरमर के कॉलम और लकड़ी के डेक को छोड़कर, सभी निर्माण ईंट से बना था। अपने पादरी के बाद रोम के बिशप ने केंद्रीय नावे द्वारा जुलूस में प्रवेश किया जब तक कि वह महान अनुग्रह तक नहीं पहुंचे, जहां उनकी बैठकें और वेदी समारोह मनाने के लिए थीं। इस बीच, आस्तिकता ने केंद्रीय और कैच्यूमन्स के निकटतम किनारे की गुफाओं का उपयोग किया, जाहिर है, बाहरी जगहों को अंतराल में रखे पर्दे से अलग किया गया था जो कि अनुष्ठान के कुछ कृत्यों के दौरान चलते थे।

सेंट पीटर की पुरानी बेसिलिका
इसके अलावा, रोम में, कॉन्स्टेंटि के संरक्षण के तहत, सैन पेड्रो के पुराने बेसिलिका का निर्माण, 326 और 330 के बीच शुरू हुआ, जो सबसे महत्वपूर्ण पालेओ-ईसाई बेसिलिकस में से एक बन जाएगा। यह महसूस किया गया कि संत की कब्र कहां थी, वेटिकन पहाड़ी पर, और जहां उनके सम्मान में पहले से ही एक छोटा अभयारण्य था। निर्माण की सटीक कालक्रम ज्ञात नहीं है, हालांकि लाइबर Pontificalis इंगित करता है कि यह पोप Silvestre I (314-335) के प्रसंस्करण के दौरान कॉन्स्टैंटिन द्वारा बनाया गया था। वर्तमान में निर्माण के बाद गायब हो गया, सैन पेड्रो की पुरानी बेसिलिका पुनर्जागरण के दौरान कुल विध्वंस से पहले दस्तावेजों के लिए धन्यवाद जानी जाती है। कई लेखकों ने पूर्व बेसिलिका की मंजिल के डिजाइनों के साथ, डी बेसिलिका वैटानाना एंटीक्विसिमा एट नोवा स्ट्रक्चरुरा (1582) में तिबेरियस अल्फारानो जैसे विस्तृत विवरण छोड़े – काम 1 9 14 तक प्रकाशित नहीं हुआ था- या डी रेबस एंटीगुआ मेमोराबिलिबस में ओनोफ्रिओ पैनविनिओस आप प्रोस्टेस्टिया बेसिलिका एस पेट्री Apostolorum libri septem।

बेसिलिका की एक बहुत विस्तृत संरचना थी, जिसमें एक सौ दस मीटर लंबाई और पांच जहाजों – केंद्रीय डबल-चौड़ाई वाला पक्ष था, जो प्रत्येक को एक-एक संगमरमर स्तंभों से विभाजित करता था। यह उसी तरह से प्रकाशित हुआ था कि सैन जुआन डेल लेटरानो में से एक, एक अटारी के लिए तीन दरवाजे के एक बड़े पोर्टल के साथ; इसकी आंतरिक दीवार में पांच दरवाजे खुल गए, प्रत्येक जहाज के लिए एक। चौराहे पर, वेदी के सामने, सेंट पीटर का शहीद था, इसके अवशेषों के साथ, एक संगमरमर चंदवा के नीचे चार कॉलम पर भी संगमरमर का समर्थन किया गया, जहां तीर्थयात्रियों ने मुलाकात की।

सेंट पाउ Extramurs के बेसिलिका
इन वर्षों के दौरान, कॉन्स्टैंटिन ने सेंट पॉल की मकबरे पर संत पाउ एक्स्ट्रामूरोस के बेसिलिका के निर्माण को बढ़ावा दिया, जिसे शहीद होने के बाद दफनाया गया था, एक बड़े नेक्रोपोलिस में जो बेसिलिका और आसपास के क्षेत्र के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था; Via Ostiense में उसकी मकबरे पर, उन्होंने एक तीर्थयात्रियों – भौं स्मृति बनाया। इस साइट पर, और भूमि की कठिनाइयों के कारण, बेसिलिका का निर्माण प्रेषित संत पीटर की तुलना में थोड़ा छोटा था: इसमें केवल तीन जहाजों थे, हालांकि इसे 386 में संशोधित करके उन्हें अभिविन्यास और इमारत का निर्माण करके संशोधित किया गया था। पांच जहाजों और क्रूज के साथ बहुत बड़ा चर्च; लेकिन परंपरा संत के रूप में, संत की मकबरे पर वेदी छोड़ दी गई थी। पोप सिरीसी मैंने इमारत को पवित्र किया। आखिरकार, इस बेसिलिका को 1823 में आग के दौरान नष्ट कर दिया गया था, और केवल अप्स, वेदी और क्रिप्ट जहां सेंट पॉल के अवशेष पाए गए थे।

सांता एग्नेस एक्स्ट्रामर्स का बेसिलिका
सांता एग्नेस एक्स्ट्रामूरोस का बेसिलिका 324 में वाया नोमेन्टाना के भगदड़ों पर बनाया गया था, जहां संत को दफनाया गया था। यह सैन पेड्रो और सैन पाब्लो की तुलना में बहुत छोटा है और अर्द्ध उपनगरीय है। इसमें तीन जहाजों हैं और किनारों के शीर्ष पर मैट्रोनो, महिलाओं के लिए गैलरी है; जहाजों को अलग करने के स्तंभ विभिन्न रंगों के पत्थर से बने होते हैं। एपीएस में संरक्षित मोज़ेक हैं, जो कि सातवीं शताब्दी के मध्य में पोप होनोरियस प्रथम द्वारा किए गए पुनर्निर्माण से हैं, जिन्हें तीन अलग-अलग आंकड़ों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: सेंट एग्नेस के केंद्र में, और उनके पक्ष, सिममोको प्रथम और मानोरियस 1 में आते हैं। वे हैं एक सुनहरा पृष्ठभूमि का सामना करना, इस पालीओ-ईसाई युग में बीजान्टिन प्रभाव का एक विशिष्ट उदाहरण।

पवित्र भूमि में मूल बातें
कॉन्स्टैंटिन ने पवित्र भूमि में अन्य चर्चों के निर्माण में भी योगदान दिया: बेथलहम शहर में, जन्म के समय, यीशु के जन्म का जश्न मनाने और यरूशलेम में पवित्र सेपुलर में, मसीह की मकबरे का सम्मान करने के लिए (उसी सम्राट ने दिया था इस मंदिर को “पृथ्वी की सबसे खूबसूरत बेसिलिका” बनाने के निर्देश)।

बेथलहम की जन्म की चर्च 333 के आसपास बनाई गई थी, हालांकि इसे 6 वीं शताब्दी में सुधारना पड़ा था, जूलियस बेन सबार की अगुवाई में वर्ष 52 9 के समरिटान के विद्रोह के दौरान इसे जला दिया गया था और नष्ट कर दिया गया था। इसमें एक अनुदैर्ध्य संयंत्र था जिसमें प्रवेश द्वार के सामने एक बड़ा आलिंद था, जो तीर्थयात्रियों के लिए आराम के रूप में कार्य करता था। बेसिलिका में व्यावहारिक रूप से स्क्वायर प्लांट (28 x 2 9 मीटर) के साथ पांच जहाजों का समावेश था, और नीचे स्थित केंद्रित, एक अष्टकोणीय उद्घाटन था, जो लकड़ी से ढका हुआ था और रेलिंग से घिरा हुआ था, जहां आप यीशु के जन्मस्थान को देख सकते थे।

दूसरी तरफ, पवित्र सेपुलर की बेसिलिका को 335 में पवित्र किया गया था। सम्राट कॉन्स्टैंटिन मैंने बिशप मैकारी से मंदिर के काम का प्रभार लेने के लिए कहा और ऐसा करने के लिए, अपनी मां सांता हेलेना को भेज दिया क्योंकि वे दोनों निर्देशित काम करता है। यह आयताकार था और जन्म के चर्च की तुलना में एक अट्रीम छोटा था; इसका इंटीरियर अन्य डबल पक्षों के साथ केंद्रीय नावे का था जिस पर कुछ दीर्घाएं थीं। जहाजों का अलगाव स्वर्ण राजधानियों के साथ राजसी संगमरमर कॉलम के माध्यम से हुआ था। एपसे के लिए, अपने सभी अर्धचालक को घेरते हुए बारह स्तंभ थे जो बारह प्रेरितों का प्रतीक थे; बाहरी पार्श्व जहाजों, जो इमारत की दीवार के साथ भागते हैं, एपीएस के पीछे स्थित एक लंबे आंगन की ओर ले जाते हैं। इस आंगन में यह पाया गया था, बारह कॉलम द्वारा समर्थित एक चंदवा द्वारा कवर किया गया, मसीह के पवित्र Sepulcher की साइट। कुछ साल बाद, उसी सम्राट या उसके पुत्रों में से एक ने पुरानी मकबरे के आसपास प्रदर्शन किया, जिसे “अनास्तासिस रोटोंडा” को पुनरुत्थान का जश्न मनाने के लिए, 17 मीटर व्यास की एक नई संरचना के साथ अपने निर्माण को बढ़ाया, एक कवर के साथ मैन्युअल रूप से आकार की लकड़ी और एक एम्बुलरी जमीन के स्तर पर और एक गैलरी के रूप में एक और आधा सर्कल बेहतर है।

पोस्ट-कॉन्सटैंटिनियन बेसिलिक्स
पोस्ट-कॉन्स्टैंटिनियन बेसिन को पोप सिक्स III के जनादेश के तहत सबसे प्रसिद्ध ज्ञात निर्माण के रूप में “छठी पुनर्जागरण” की अवधि भी कहा जाता है।

पिछले चर्च के ऊपर, पोप लिबेरी प्रथम द्वारा 360 के आसपास परंपरा के अनुसार बनाया गया, पोप सिक्स III (432-440) ने अपनी मृत्यु के तुरंत बाद वर्जिन मैरी की पूजा के लिए समर्पित एक चर्च के निर्माण का आदेश दिया, दिव्य मातृत्व का सिद्धांत था इफिसस परिषद (431) की पुष्टि की। सांता मारिया मेजर के बेसिलिका में, सबसे क्लासिकवादी रूपों का पुनरुत्थान, सोलहवीं पुनर्जागरण का उपयोग किया गया था। इसमें एक तीन मंजिला संयंत्र है और एक आयनिक कॉलमडा है जिसमें घुड़सवार और चिकनी शाफ्ट हैं, और पायलटर्स स्काइलाईट्स के क्षेत्र में पिछले बेसिलिका की तुलना में अधिक परिष्कृत शैली के हैं। यह बेसिलिका वह है जो पैलेओक्रिस्टियन शैली में नए बदलावों का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करती है। अंदर, मुख्य कार्यों में से एक वर्जिन के जीवन पर मोज़ेक का शानदार चक्र है, जो पांचवीं शताब्दी से डेटिंग करता है और जो अभी भी देर से रोमन कला की स्टाइलिस्ट विशेषताओं को दिखाता है।

सांता मारिया मेजर के बेसिलिका के उभरने से दस साल पहले, सांता सबिना को समर्पित एक छोटी बेसिलिका का निर्माण एवेन्टि पहाड़ी पर शुरू हुआ था, जिसमें अधिक सामंजस्यपूर्ण अनुपात की सराहना की जाती है और सुंदर विवरणों जैसे सुंदर राजधानियों की सुंदरता की सराहना की जाती है। देवी जूनो के एक मंदिर से कोरिंथियन स्तंभों का पुन: उपयोग किया गया। पालीओच्रिस्टियन वास्तुकला की विशेषताओं के बाद, सांता सबिना में ईंटों के साथ पूरी तरह चिकनी दीवारें हैं और बिना छेड़छाड़ के, क्योंकि छत लकड़ी से बना है और इसलिए भारी है। बाहर की ओर एकमात्र चीज आधा बिंदु वाली खिड़कियों की पंक्ति है।

नहाने की जगाह
बपतिस्मा एक ऐसी इमारत है जो मंदिर के नजदीक और करीब है, कभी-कभी एक बड़े परिसर का हिस्सा बनती है। वे केंद्रीय रूप से स्थित होते हैं, आमतौर पर अष्टकोणीय, हालांकि सर्कुलर जैसे अन्य भी थे। इसका कार्य बपतिस्मा का प्रशासन था, ताकि उसके केंद्र में एक महान बपतिस्मा फ़ॉन्ट हमेशा रखा गया था, क्योंकि उस समय, वयस्कों और पूर्ण विसर्जन में बपतिस्मा मनाया जाता था। वे एक गुंबद से ढके और मोज़ेक और चित्रों के साथ सजाए गए थे।

सेंट जॉन लेटरन की बैपटिस्टरी
पोप सिक्स III (434-440) ने पिछली इमारतों पर कार्यों के निर्माण को बढ़ावा दिया, जैसा कि सेंट जॉन लेटरन के बैपटिस्टरी के साथ मामला है, जो कॉन्स्टेंटिन के समय (लगभग 312) की पुरानी परिपत्र संरचना पर बनाया गया है, सैन के बेसिलिका के बगल में जुआन डेल लेटरानो। यह 5 वीं शताब्दी के दौरान उठाए गए केंद्रीकृत पौधों के सर्वोत्तम उदाहरणों में से एक है, और अन्य बपतिस्मा देने वालों के लिए एक मॉडल बन गया है। पोप सिक्स III द्वारा पुनर्निर्मित इमारत केंद्रीय रूप से अन्य ध्वस्त इमारतों से पोर्फीरी के आठ स्तंभों के साथ एक एम्बुलरी से घिरा एक अष्टकोणीय आकार के साथ केंद्रीकृत है; ट्राइफोरियम अस्पताल पर पाया जाता है। फिर भी, लॉबी के डबल एपिस पर, इंटरलॉकिंग लैंप से सजाए गए मोज़ेक के बने रहने पर, देखा जा सकता है। पोप हिलेरी प्रथम (461-468) ने सेंट जॉन द बैपटिस्ट और सेंट जॉन द इवांजेलिस्ट को समर्पित चैपल का प्रदर्शन किया।

Baptisteris Neonià i Arrià
ये दो बपतिस्मा – नियोनियन और अररिया – 5 वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य की राजधानी रावेना शहर में स्थित हैं। 1 99 6 में रावेना के पालेओक्रिस्टियन स्मारकों के हिस्से के रूप में दोनों विश्व विरासत स्थलों की सूची में यूनेस्को द्वारा पंजीकृत थे। सेट बनाने वाली सभी इमारतों में से, ऐसा माना जाता है कि दो बैपटिस्ट्री सबसे पुराने हैं।

आईओओएमओएस मूल्यांकन के अनुसार, नियोनियन बैपटिस्टरी, “ईसाई धर्म के प्रारंभिक दिनों की एक बैपटस्ट्री का सबसे अच्छा और सबसे पूर्ण जीवित उदाहरण” है, और “ग्रीक-रोमन कला से प्राप्त मानव आकृति के प्रतिनिधित्व में तरलता बरकरार रखता है”। एरियारिया बैपटिस्ट के मूल्यांकन में वही शरीर टिप्पणी करता है कि “मोज़ेक की प्रतीकात्मकता, जिसकी गुणवत्ता उत्कृष्ट है, महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक जीव की कला में कुछ हद तक अप्रत्याशित तत्व धन्य ट्रिनिटी को दर्शाती है, क्योंकि यह ट्रिनिटी नहीं थी इस सिद्धांत द्वारा स्वीकार किया गया “।

बैपटिस्ट्रीज़, नियोनियन में से एक को रूढ़िवादी के लिए नियत किया गया था (इस कारण से इसे रूढ़िवादी बैपटस्ट्री भी कहा जाता है), और दूसरा अरियंस के लिए (जिसे एरियन बैपटस्ट्री भी कहा जाता है); उत्तरार्द्ध 5 वीं शताब्दी के अंत में राजा तेओडोरिक द ग्रेट द्वारा बनाया गया था। पंथ की सजा के बाद वर्ष 565 में, सांता मारिया के आविष्कार के तहत, इस संरचना को कैथोलिक वक्ता में परिवर्तित कर दिया गया था। नियोन बैपटिस्ट (या रूढ़िवादी) नियोन बिशप द्वारा बनाया गया था। दोनों में अष्टकोणीय पौधे है – जिसका उपयोग पैलेओक्रिस्टियन कला के अधिकांश बपतिस्मा में किया जाता था – सप्ताह के सात दिनों और पुनरुत्थान के दिन के प्रतीक के कारण, इस प्रकार भगवान और पुनरुत्थान के साथ आठवें नंबर से संबंधित है। बपतिस्मा फ़ॉन्ट संयंत्र के केंद्र में है। वे ईंटों के साथ बनाया गया था, बाहरी दीवारों के साथ लगभग अलंकरण और समृद्ध मोज़ेक के अंदर अंदरूनी। गुंबद दोनों इमारतों में, केंद्र में सेंट जॉन बैपटिस्ट द्वारा जॉर्डन नदी पर यीशु के बपतिस्मा के साथ एक दृश्य और उनके आसपास, बारह प्रेरितों का प्रतिनिधित्व करता है।

मकबरा या शहीद
एक मकबरा मजेदार प्रकार और विशाल चरित्र का निर्माण था जिसका उपयोग उस स्थान पर बनाने के लिए किया जाता था जहां ऐतिहासिक या वीर व्यक्ति को दफनाया गया था। शहीद के चित्र से जुड़ी साइट ने नाम शहीद (बहुवचन शहीद) लिया। वह अपने अवशेषों की पूजा करने गया, हालांकि कभी-कभी यह एक सेनोटैफ की तरह था और उसके शरीर को दूसरी जगह दफनाया गया था। वर्ष 200 9 से डेटिंग करने वाले सबसे पुराने शहीदों में से एक सेंट पीटर है, जो वैटिकन के सेंट पीटर के बेसिलिका के नीचे है। मूल नायिका और मूल हेपेंस द्वारा प्रेरित इन इमारतों को ईसाई पूजा के लिए मजेदार पूजा की जरूरतों के अनुरूप अनुकूलित किया गया था।

सांता कोस्टान्ज़ा मकबरा
इस इमारत को अपनी बेटी कोस्टान्ज़ा के अवशेषों को घर बनाने के लिए कॉन्स्टैंटिन प्रथम महान द्वारा 350 की ओर एक मकबरे के रूप में बनाया गया था। इसमें एक ड्रम द्वारा समर्थित 22.5 मीटर के गुंबद द्वारा कवर एक गोलाकार मंजिल संरचना है जिसमें इमारत में प्राकृतिक प्रकाश प्रदान करने वाली खिड़कियां खोली जाती हैं। पौधे के केंद्र में पोर्फीरी लाल कोस्टान्ज़ा के कर्कश को रखा गया, जो आज वैटिकन संग्रहालयों में चले गए। यह डबल कॉलम द्वारा एक एम्बुलेटरी द्वारा घिरा हुआ है और एक मोटी दीवार से घिरा हुआ दूसरा सर्कल है जिसमें आप केंद्रीय गुंबद की तुलना में छोटे आकार की छोटी नीची और बड़ी खिड़कियां पा सकते हैं। इन सर्किलों को व्यक्तिगत चौथी शताब्दी मोज़ेक के साथ सजाए गए व्यक्तिगत कणिका चंदवा vaults द्वारा कवर किया जाता है जिसमें विंटेज, पौधे और पशु प्रकृति और पुट्टी के दृश्य शामिल हैं।

कॉन्स्टैंटिन का मकबरा या पवित्र प्रेरितों का चर्च
इसे अपने स्वयं के मकबरे के रूप में उपयोग करने के लिए, सम्राट कॉन्स्टैंटिन ने अपनी दीवारों के बगल में कॉन्स्टेंटिनोपल शहर के उच्चतम बिंदु पर पुराने प्रेषित चर्च का निर्माण किया। जस्टिनियन 1 के समय और बाद में 1469 में एक मस्जिद द्वारा इस मकबरे को एक नए चर्च द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, इसलिए अब प्राचीन मकबरे के कुछ भी नहीं बचा है।विवरण डी विटा कॉन्स्टेंटिनी εἰς τὸν Βιὸν τοῦ μακαριου Κωνσταντινου Βασιλέως λόγοι τέσσαρες) में पाया जाता है, एक जीवनी – एक जीवनी से अधिक – यूसेबी डी सेसरिया द्वारा। इसमें ग्रीक क्रॉस प्लांट था; प्रवेश द्वार से जुड़ी बांह अन्य तीन की तुलना में थोड़ी अधिक थी। मध्य भाग में, सम्राट का पोर्फीरी ताबूत स्थापित किया गया था, जो प्रेरितों के नाम से सेनोटैफ या कबूतरों से घिरा हुआ था; कॉन्स्टैंटिन तेरहवें स्थान पर था। यह नायक बनने के विचार से महसूस किया गया था जिसमें सम्राट क्रॉस के हस्ताक्षर के नीचे नायक की तरह विश्राम करता था। बाद में, यह स्थिति बदल दी गई: यह तब हुआ जब वर्ष 356 में प्रेरितों के सच्चे अवशेष चर्च में ले गए और कॉन्स्टेंटि के अवशेष चर्च के पास एक स्वतंत्र मकबरे में चले गए।यह नया आवास पहले से ही गोलाकार गुंबद के आकार के परिपत्र संयंत्र की पेशकश करके पारंपरिक अंतिम संस्कार दृष्टिकोण से मेल खाता है।

इतिहासकार क्रिप्पा द्वारा वर्णित मूल मकबरे की योजना में आप क्रॉस की प्रत्येक बाहों में एक गुंबद की उपस्थिति देख सकते हैं: इस प्रकार, इसमें गुंबद के चारों ओर चार गुंबद होते हैं जो ऊंचाई की तुलना में थोड़ा छोटा होता है । इसके अलावा, क्रिप्पा भी एक डबल फ्लाइटल के साथ एक मंजिल का प्रस्ताव करता है, जो एक परिधीय अंगूठी या पारगमन को पूरे आंतरिक अंतरिक्ष से घिरा हुआ है।