विला जूलिया का राष्ट्रीय एट्रसकेन संग्रहालय, रोम, इटली

विला गिउलिया का राष्ट्रीय Etruscan संग्रहालय, रोम में एक संग्रहालय है जो Etruscan और Faliscan सभ्यता को समर्पित है, विला Giulia में बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से रखा गया है। संग्रहालय, MiBAC के स्वामित्व में, दिसंबर 2014 में लाज़ियो संग्रहालय ध्रुव के 43 संग्रहालयों का हिस्सा बन गया, और फिर 23 जनवरी 2016 के मंत्रिस्तरीय फरमान 44 के साथ अपनी विशेष स्वायत्तता को मान्यता दी।

विला गिउलिया रोम की एक इमारत है जो वायली फ्लेमिया के ढलान पर, वायली फ्लेमिया से दूर नहीं, वर्तमान वायले डेल बेले आरती के साथ स्थित है। पोपियस पायस III के दरवाजे के बाहर एक ग्रीष्मकालीन निवास के रूप में निर्मित है, जिस पर इसका बकाया है नाम, यह 1870 में रोम पर कब्जा करने के साथ इटालियन राज्य में पारित हुआ और बाद में इसका वर्तमान इच्छित उपयोग राष्ट्रीय Etruscan संग्रहालय की सीट के रूप में किया गया।

इतिहास
विला को जूलियस III के लिए बनाया गया था, जिसके लिए इसका नाम रखा गया था। यह 1870 तक पापल संपत्ति में बना रहा, जब, रिसर्जेंटिमो और पापल राज्यों के निधन के बाद, यह इटली के राज्य की संपत्ति बन गया। संग्रहालय की स्थापना 1889 में एक ही राष्ट्रवादी आंदोलन के हिस्से के रूप में की गई थी, जिसका उद्देश्य लेटियम, दक्षिणी इटुरिया और उम्ब्रिया के सभी पूर्व-रोमन पुरावशेषों को एक साथ इकट्ठा करना था, जिसमें इट्रस्केन और फालिसन सभ्यताओं से संबंधित थे, और विला में रखे गए थे। 20 वीं सदी की शुरुआत।

पुरावशेषों के विला में, अपेक्षाकृत मामूली आवासीय भवन बगीचे से अविभाज्य था: एक वास्तुशिल्प रूप से निर्मित उद्यान, जिसमें सीढ़ीदार, सुंदर कदम, झांझ और मूर्तियों से सजे फव्वारे जुड़े थे।

उस समय के महानतम कलाकारों ने परियोजना में भाग लिया और विला को साकार किया, तीन आंगनों की एक श्रृंखला में विभाजित किया गया जो “पालज़ो” के पीछे गहरा विस्तार करता है: अरेज़ो, जियोर्जियो वासारी, एल वास्तुकार जैकोपो से चित्रकार, वास्तुकार और कला समीक्षक बरोज़ी दा विग्नोला और फ्लोरेंटाइन मूर्तिकार और वास्तुकार बार्टोलोमो अम्मानती, जिनके हस्ताक्षर पहले और दूसरे आंगन के बीच, एक स्तंभ पर लॉगजीया के अंदर पढ़ा जा सकता है।

विला के सजावटी उपकरण को फ्रेस्को के साथ समृद्ध किया गया था, केवल आंशिक रूप से संरक्षित किया गया था, जैसे कि हेमाइक्सेस के पोर्टिको में, पिएत्रो वेनाले डी इमोला के कारण, ग्राउंड फ्लोर पर कमरों में और आलिंद में, तादेदेओ ज़ुकरी और पहली मंजिल से, प्रोस्परो फोंटाना के कारण, आर्ट्स एंड साइंसेज के सेवन हिल्स के शुक्र।

सोलहवीं शताब्दी के पोप भव्यता के बाद, विला ने 1889 तक इतालवी राजनीतिक एकता के बाद, इतालवी पुरातत्वविद् और राजनेता फेलिस बरनबेई के आरोप में गिरावट की लंबी अवधि का अनुभव किया, यह अंततः एक संग्रहालय पर आधारित एक में तब्दील हो गया। पुरातात्विक अन्वेषण और एक अभिनव संग्रहालय परियोजना का महत्वाकांक्षी और भविष्य कार्यक्रम। उत्तरार्द्ध रोम के शहर को एक “राष्ट्रीय संग्रहालय जो ऐतिहासिक और कलात्मक संस्कृति के मुख्य केंद्रों में से एक है” प्रदान करने के उद्देश्य से था, जिसे “शहरी पुरावशेषों” के लिए एक खंड में विभाजित किया गया था (आज के वर्तमान राष्ट्रीय रोमन में से एक के साथ मेल खाता है) संग्रहालय “, डॉकलेट्स के स्नान में) और एक” अतिरिक्त शहरी पुरावशेषों “पर केंद्रित था।

बाद में, फ़्लमिनिया पर पोप जूलियस III के विला में स्थित था, इसका उद्देश्य उस क्षेत्र में खोजी गई सभी वस्तुओं को समायोजित करना था, जो चर्च के राज्य पर निर्भर होने के बाद एक बार प्रदेशों के एक हिस्से का विस्तार करने के लिए राजधानी में चला गया था। लाज़ियो से उम्ब्रिया

7 फरवरी, 1889 को रॉयल डिक्री के लिए धन्यवाद देने वाली बार्नाबे की परियोजना, जिसका उद्देश्य इतालवी पुनर्जागरण के सबसे आकर्षक स्थानों में से एक को पुनर्प्राप्त करना था, और एक ही समय में नवजात राष्ट्र को एक संग्रहालय के साथ पूरी तरह से समर्पित करने के लिए सुसज्जित किया गया था। इटालियन पहचान का सबसे दूरस्थ उद्गम, एट्रुसकेन्स और इटैलिक (विशेष रूप से फालसी, उम्ब्री, लातिनी और सबिनी) जैसे लोगों की प्री-रोमन प्राचीन वस्तुओं पर केंद्रित एक प्रदर्शनी के लिए धन्यवाद।

1900 के दशक के दौरान, एक प्रारंभिक स्वायत्तता के बाद, संग्रहालय उत्तरी लाजियो के संरक्षण के लिए पुरातात्विक अधीक्षक का केंद्रीय मुख्यालय बन गया, जो कि कुछ सबसे महत्वपूर्ण इट्रस्केन शहरों के कब्जे वाले क्षेत्र के साथ मेल खाता है: वेइओ, कर्वेरेटी, टारक्विनिया और वुलसी।

विला का एक विशिष्ट तत्व निम्फियम है, जो मूल रूप से सजावट में समृद्ध है, जो कि वर्जिन एक्वाडक्ट के नहरबंदी द्वारा संचालित है जो गहरी चलती है और निचले फव्वारे में प्रकट होती है, रोम में पहला “वॉटर थिएटर” है।

1912 में, आसपास के क्षेत्र की एक नई शहरी व्यवस्था के हिस्से के रूप में, निर्माण, लंबे समय से शुरू होने के बाद, ऐतिहासिक इमारत द्वारा झूलते हुए एक नए लंबे विंग को जोड़ा गया था, जिसे पुनर्जागरण प्रांगण को घेरने के लिए एक दूसरे सममित रूप से जोड़ा गया था, जिसे पूरा किया गया। 1923 में।

विला गिउलिया आज एट्रस्कैन सभ्यता का सबसे प्रतिनिधि संग्रहालय है और न केवल इस सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से कुछ का स्वागत करता है, बल्कि उच्चतम स्तर के यूनानी उत्पादों का भी एक ऐसे क्षेत्र में विलय कर दिया गया जो आठवीं और पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच एक असाधारण था। विभिन्न लोगों की बैठक बिंदु।

इन कारणों से, विला गिउलिया, इस बीच भी पास के विला पोनतोव्स्की (पोलैंड के राजाओं के अंतिम वंशज का उन्नीसवीं शताब्दी का निवास) द्वारा समृद्ध हुआ, दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण इट्रस्केन संग्रहालय बन गया है, जो इसके संग्रह में घमंड करने में सक्षम है। इस सभ्यता की सबसे प्रसिद्ध कृति में से कुछ, ५०० कमरों में वितरित ६००० से अधिक वस्तुओं के लिए, ३००० मीटर से अधिक के प्रदर्शनी क्षेत्र में।

अपने असाधारण इतिहास और सांस्कृतिक महत्व के लिए, 2016 में [मंत्रिस्तरीय डिक्री एन। ४४ में से २३ जनवरी २०१६], विला गिउलिया के राष्ट्रीय Etruscan संग्रहालय को वैज्ञानिक और प्रशासनिक स्वायत्तता के साथ “महत्वपूर्ण राष्ट्रीय हित” के 32 संस्थानों में शामिल किया गया है, जो अपने सदियों पुराने इतिहास में एक नया पृष्ठ शुरू करता है।

संग्रहालय
20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से यह विला जियालिया के राष्ट्रीय Etruscan संग्रहालय में स्थित है, 1889 में लाज़ियो, दक्षिणी Etruria और Umbria के सभी पूर्व रोमन प्राचीन वस्तुओं को एक साथ इकट्ठा करने के उद्देश्य से Etruscan, Faliscan और आप समझते हैं। सबसे प्रसिद्ध खोज टेराकोटा अंत्येष्टि स्मारक, जीवनसाथी का सरकोफागस है जो लगभग जीवन-आकार वाले विवाहित जोड़े का प्रतिनिधित्व करता है, जो खुशी से इस तरह से याद करते हैं जैसे कि वे दोपहर के भोजन पर थे।

रिक्त स्थान
ETRU National Etruscan Museum, दो शानदार पुनर्जागरण विला में स्थित है, जो चारों ओर हरियाली और खुले स्थानों से भरा हुआ है: संस्कृति के मंदिर, लेकिन शांति के स्थान भी जहाँ आप इतालवी इतिहास और वास्तुकला के सबसे खुशहाल काल में से एक की भव्यता को सांस ले सकते हैं।

विला गिउलिया
1550 और 1555 के बीच पोप जूलियस III, जियोवन्नी मारिया सियोची डेल मोंटे द्वारा निर्मित, विला गिउलिया एक पुनर्जागरण विला का एक शानदार उदाहरण है, जो एक प्राकृतिक उद्यान से सुसज्जित है, जो सुंदर सीढ़ियों, निमफ़ेम्स और फव्वारे से जुड़े छतों के साथ है।

उस समय के सबसे बड़े कलाकार, जैकोपो बरोज़ी दा विग्नोला (“एस होलीनेस के वास्तुकार”) और बार्टोलोमो अम्मानती, माइकल एंजेलो बुओनारोटी और जियोर्जियो वासारी के योगदान के साथ विला के डिजाइन में भाग लेते हैं, जबकि सजावटी उपकरण प्रोस्पेरो को सौंपा गया था। फोंटाना कलाकारों की एक टीम द्वारा समर्थित है, जिसमें पिएत्रो वेनाले दा इमोला और युवा तादेदेव ज़ुकरी शामिल हैं।

हेमाइसीस को नाजुक चित्रात्मक हस्तक्षेप से सजाया गया है जो डोमस औरिया के ग्रोटेस से प्रेरित है। मुख्य तल के कमरे रोम के सेवन हिल्स के प्रतिनिधित्व सहित भित्तिचित्रों के एक असाधारण चक्र का स्वागत करते हैं।
1889 में, विला राष्ट्रीय Etruscan संग्रहालय की सीट बन गया।

टेम्पियो डि अलाट्री
यह संग्रहालय के उद्घाटन के लिए विला गिउलिया के बगीचों में 1889 और 1890 के बीच निर्मित तीसरी और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की एक इट्रस्केन-इटैलिक मंदिर की आदमकद प्रजनन है।

असाधारण भौतिकशास्त्रीय दूरदर्शिता के साथ महसूस किए गए, उपचारात्मक और वैज्ञानिक उद्देश्यों के साथ जन्मे, पुनर्निर्माण फेलिस बार्नाबे द्वारा अलाट्री में कुछ साल पहले किए गए एक उत्खनन के आंकड़ों पर आधारित था।

ईटीआरयू को अपने मिशन का एहसास अलट्री के मंदिर की पूरी वसूली और एक विशाल और रोमांचक मल्टीमीडिया पथ के भीतर निर्माण के माध्यम से भी होता है, जिसमें उच्च रिज़ॉल्यूशन के वीडियो अनुमान और मल्टीसेन्सरी डिवाइस (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श) होते हैं।

संग्रह
संग्रहालय का सबसे प्रसिद्ध एकल खजाना टेराकोटा अंत्येष्टि स्मारक, लगभग जीवन-आकार दुल्हन और दूल्हे (तथाकथित सरकोफागो डिली स्पोसी, या पति / पत्नी का सरकोफागस) है, जैसे कि वे एक डिनर पार्टी में थे।

अन्य वस्तुएं हैं:

Etruscan-Phoenician पीरगी गोलियाँ
अपोलो ऑफ वेई
द सिस्टा फिकोरोनी
टाइडेस को अपने दुश्मन मेलानिपस के मस्तिष्क को खाते हुए एक पुनर्निर्मित फ्राइज़ प्रदर्शित किया गया
टीता वेंदिया फूलदान
सर्पेडन क्रेटर (या, “यूफ्रॉनियोस क्रेटर”) – यह अब कर्वेटरी के पुरातत्व संग्रहालय में है, यह 2008-2014 से विला गिउलिया में था
वल्कि का केंद्र

वर्क्स की मुख्य विशेषताएं

यूलियन पेंटर के लिए काइलिक्स ने भाग लिया
काइलिक्स (वाइन कप) 1931 में वल्की में पुरातत्वविद् रानिएरो मेंगरेली द्वारा खोजे गए एक मकबरे से आया है और एट्रुरिया में पाए जाने वाले कई अटारी उत्पादन जहाजों में से एक है।

भीतरी तल पर एक दाढ़ी वाला आदमी है जो एक केलाइन (बैंक्वेट बेड) पर लेटा है जो एक युवती को डबल बांसुरी बजाते हुए सुन रहा है। बाहर की ओर, प्रत्येक मुख्य भाग पर, दो किल्लाई को दर्शाया गया है, जो कि डिनर के जोड़े की मेजबानी करते हैं, प्रत्येक का गठन एक युवा और अधिक परिपक्व और दाढ़ी वाले व्यक्ति द्वारा किया जाता है। उनमें से कुछ एक सुरुचिपूर्ण फ्लूटिस्ट के प्रदर्शन को सुनते हैं, जबकि अन्य एक युवा बटलर द्वारा सेवा देते हैं।

सजावट को यूरिया पेंटर, प्रसिद्ध ड्यूराइड के शिष्य और कप के उत्पादन में विशेष कलाकार को जिम्मेदार ठहराया गया है।

काइलिक्स एक संगोष्ठी, या एक स्वागत समारोह दिखाता है जिसमें मेहमानों ने पानी के साथ शराब पिया और सुखद और मजाकिया वार्तालाप, संगीत, कविता, नृत्य, शो और गेम के साथ मनोरंजन किया।

Etruscans ने भोज और संगोष्ठियों को “ग्रीक शैली में” अपनाया और उन्हें महिलाओं के लिए खोल दिया, जबकि ग्रीस में ये घटनाएँ थीं, और लंबे समय तक, पुरुषों के लिए आरक्षित रहीं। इस प्रकार के रिसेप्शन के प्रसार ने टेबलवेयर और शराब की उत्तम किस्मों के व्यापार और “अमूर्त संपत्ति” के प्रसार का समर्थन किया, जैसे कि संगीत और साहित्यिक प्रदर्शनों की सूची, खेल और, सामान्य रूप से, मेहमानों के मनोरंजन से संबंधित प्रथाओं।

ब्लैक-फिगर कयथोस
उठाए गए हैंडल (kyathos) के साथ ब्लैक-फिगर कप एक ऐसा रूप है जो एट्रोस्कैन मॉडल के रीक्रिएशन से निकोस्थेनेस की अटारी कार्यशाला के अंदर पैदा हुआ था और जिसका निर्यात करने का इरादा था।

बारह परमात्मा इस जोड़े के टैंक पर दिखाई देते हैं, जोड़े में व्यवस्थित होते हैं: बाएं से दाएं हम ज़ीउस और हेबे (या आइरिस), हेफेस्टस और एफ्रोडाइट, हरक्यूलिस और एथेना, डायोनिसस और हर्मीस, नेप्च्यून और एम्फीट्रीट (या डेमेटर), एरेस और एरीस को पहचानते हैं। युग (या एस्टिया)। डायोनिसस, पौधों की शाखाओं से घिरा, रचना के केंद्र में है और एक बड़ी कमल की कली को धारण करता है; एथेना को छोड़कर, देवी अपने साथियों को एक फूल भेंट करती हैं। मार्गेरिटा गार्डुची ने एथेंस में एंटेस्टर त्योहारों के संदर्भ में एक दृश्य को मान्यता दी, जो डायोनिसस को समर्पित है।

कायथोस के किनारे पर शिलालेख का पता लगाया गया है: “लुडोस एग्राफेंस डौलोस …” (दास लिडोस चित्रित …)। निम्नलिखित शब्दों का अर्थ बहुत स्पष्ट नहीं है। Lydos (560 और 540 ईसा पूर्व के बीच सक्रिय प्रसिद्ध प्रसिद्ध फोटोग्राफर Lydos का नाम) शायद “Mydea” या “मूल रूप से Myrina” का गुलाम था, किसी भी मामले में शिलालेख अपनी क्षमता का जश्न मनाने का इरादा रखता था।

काइथोस की शैली करीब है, कुछ मायनों में, मिकलि के इट्रस्केन्स पेंटर और मोनाको के पेंटर के प्रति 892। एक विचारोत्तेजक परिकल्पना, जिसमें आगे की पुष्टि की आवश्यकता होती है, एथेंस में रहने वाले एट्रीस्कैन शिल्पकार के साथ लिडोस की पहचान करता है, एक ऐसी स्थिति जो समझाएगी फूलदान की दोनों शैलीगत विशेषताएँ चित्रकार का नाम है, लीडो, परंपरा में श्रद्धांजलि, पहले से ही एथेंस में जीवित है, जो लिडरोस के एट्रसकैन्स वंशज चाहते थे।

एक कबूतर के साथ एक लड़की की वोट मूर्ति
प्रतिमा एक नग्न लड़की को क्रॉस-लेग्ड, प्लम्प और मुस्कुराते हुए दर्शाती है, जबकि उसके बाएं हाथ से वह एक घरेलू कबूतर को एक अनार प्रदान करती है। लड़की एक हार पहनती है, जो मूल रूप से एक बैल, या एक ताबीज धारक लटकन का समर्थन करती है। इट्रस्केन और रोमन बच्चों ने आमतौर पर जन्म से वयस्कता के लिए एक बैल को पहना: अंदर मौजूद ताबीज – अभी भी हमारे लिए अज्ञात हैं – उन्हें बचपन के खतरों और बीमारियों से बचाव करना था।

प्रतिमा वूली के उत्तरी द्वार पर खोजी गई बहुत सी मन्नतों में से एक है और लड़की के परिवार द्वारा लगभग निश्चित रूप से दान की गई थी, शायद ईश्वरीय सुरक्षा प्राप्त करने के लिए या एक सालगिरह का जश्न मनाने के लिए, जैसे कि बहुत ही प्रारंभिक बचपन की खुशी, या यहां तक ​​कि एक संकीर्ण भागने का शुक्रिया। लेकिन छोटी लड़की के असामान्य केश का सटीक अर्थ हो सकता है।

बालों को आगे लाया जाता है और माथे पर एक गाँठ में इकट्ठा किया जाता है, जो कि एट्रसकेन कला में बेजोड़ है, लेकिन जो “फैनसिउल्ला डी एनज़ियो” (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के केश विन्यास की याद दिलाता है जो अब राष्ट्रीय संग्रहालय रोमन में है। ग्रीक संगमरमर में मूर्ति, पवित्र वस्तुओं के साथ एक ट्रे ले जाने वाली पुजारिन को दर्शाती है। इस सादृश्य से यह परिकल्पना उत्पन्न हुई कि केश का एक विशिष्ट अनुष्ठान है और इसलिए वह प्रतिमा एक छोटी लड़की को मनाती है जिसे एक पुजारी बनना चाहिए।

पानथेनिक एम्फोरा
अम्फोरा वॉल्सी के योद्धा के मकबरे से आता है, जो एक उच्च रैंकिंग वाले व्यक्ति से संबंधित था, जो 6 ठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में रहते थे और उन्हें एक अमीर सेट के साथ दफनाया गया था जिसमें आक्रामक और रक्षा हथियार शामिल थे, एक रथ और कीमती कांसे और चीनी मिट्टी के बर्तन ।।

अम्फोरा के एक तरफ, दो स्तंभों के बीच जो लंड का समर्थन करते हैं, देवी एथेना एक भाला छोड़ते हुए बाईं ओर आगे बढ़ती हैं। विपरीत पक्ष एक साथी और रेफरी की उपस्थिति में, मुकाबला करने वाले दो मुक्केबाजों को दिखाता है, जो लबादा ओढ़े हुए है और एक नीलामी आयोजित करता है। एथलीटों के पास एक मोटी दाढ़ी है, लगता है कि वे अपने शुरुआती युवाओं को पारित कर चुके हैं और अपने हाथों पर सुरक्षा पहनते हैं।

फूलदान, एंटीमनीज के पेंटर के लिए जिम्मेदार है, स्पष्ट रूप से पैनाथेनिक एम्फ़ोरा से प्रेरित है, लेकिन थोड़ा अलग आकार (गर्दन चौड़ा और पैर कम पतला है), छोटे आयाम हैं और शिलालेख “टन एथेनेथेन एथलॉन” से रहित है ([ पुरस्कार] एथेंस दौड़ का)। Panathenaic amphorae ने एथेंस के महान पैंथेनेई (जुलाई में हर चार साल में आयोजित, उत्सव के दौरान, शहर के संरक्षक संत) को समर्पित और पवित्र जैतून के पेड़ों से प्राप्त तेल के लिए आधिकारिक पुरस्कार का गठन किया।

Panathenaic “प्रकार” के एम्फ़ोरा के मालिकों ने अपने vases में प्रतिष्ठित एथेनियन ट्राफियों का सीधा संदर्भ देखा और उन्हें रैंक और सामाजिक गौरव का प्रतीक माना।

न्यूलीवेड्स के सरकोफेगस
लगभग चार सौ टुकड़ों में से पुनर्निर्मित, जीवनसाथी के सरकोफेगस वास्तव में मृतक के भौतिक अवशेषों को प्राप्त करने के लिए एक कलश है।

गोल आकार में, काम एक विवाहित जोड़े का प्रतिनिधित्व करता है जो बिस्तर पर (केलाइन) पर पड़ा होता है, जो कि विशिष्ट भोज की स्थिति में सामने की ओर उभार के साथ होता है। पुरुष अपनी दाहिनी बांह के साथ महिला के कंधों को घेरता है, ताकि ठेठ “पुरातन मुस्कान” के साथ उनके चेहरे बहुत करीब हों; हाथ और उंगलियों की व्यवस्था अब खोई हुई वस्तुओं की मूल उपस्थिति का सुझाव देती है, जैसे कि शराब पीने के लिए एक कप या एक छोटा फूलदान जिसमें से कीमती इत्र डालना है।

Etruscans आर्थिक और सामाजिक भेद के संकेत के रूप में यूनानियों द्वारा भोज की विचारधारा को लेते हैं और अंतिम संस्कार क्षेत्र में भी इस प्रथा के आसंजन को याद करते हैं, जैसा कि इट्रस्केन कब्रों में चित्रित अक्सर भोज के दृश्यों और बड़ी संख्या में है। शराब की खपत और उनमें पाए जाने वाले मीट से संबंधित वस्तुएं।

यह निश्चित रूप से ग्रीक पोशाक की तुलना में एक नवीनता है जो पूरी तरह से एक समान स्थिति में पुरुष के बगल में महिला की उपस्थिति है, वास्तव में उसके कपड़ों की लालित्य और उसके हावभाव की अपूर्णता के साथ महिला आंकड़ा दृश्य पर हावी होने लगती है जो हमारे सभी ध्यान को आकर्षित करती है। ।

ल्यूकोटा हेड
महिला मुखिया को उच्च राहत का हिस्सा बनना था, जो कि पेरेगी (सांता सेवर) के अभयारण्य में, सेरे (कर्सवेरी) का प्राचीन बंदरगाह था, जो मंदिर A की छत की किरण बीम के सामने के सिर को लगभग 350 के पुनर्निर्माण में कवर किया था। ईसा पूर्व। सी।

Thesan को समर्पित, अरोरा की Etruscan देवी, ग्रीक स्रोतों में मंदिर ए, जो Dionysius of Syracuse (384 ईसा पूर्व) द्वारा की गई लूटपाट को याद करते हैं, का श्रेय Leucotea (शाब्दिक रूप से “सफेद देवी”) को दिया जाता है, रोमन ने मैटर मट्टा को आत्मसात किया , देवी जन्म और संस्कार के संस्कारों से गहराई से जुड़ी हैं, जैसे जन्म और इसलिए, सुबह भी।

सिर इस देवत्व को संदर्भित करता है, जो हमें घुंघराले बालों के साथ एक मजबूत चलती छवि देता है जो हवा से स्थानांतरित हो जाता है और पक्षपातपूर्ण मुंह द्वारा दी गई “दयनीय” अभिव्यक्ति है।

टाइडो और कैपेनेओ के साथ राहत के लगभग सौ साल बाद, मंदिर की नई सजावट, थोबान गाथा का एक और मिथक प्रस्तुत करती है जिसमें इनो / ल्यूकोटेया और उनके बेटे पलेमोन, जैसा कि ओवीड बताता है, एरा द्वारा सताया गया और थेब्स से भागने का हेराक्लेस से स्वागत है। , जो उसी शोकेस में एक चिनार का ताज पहने सिर के साथ धड़ से संबंधित है।

पीरगी से गोल्ड फॉयल
पाइरी (सांता सेवेरा) के अतिरिक्त-शहरी अभयारण्य के क्षेत्र में तीन को दफन पाया गया, केरे (कर्वेटेरी) का प्राचीन बंदरगाह, तीन सोने की प्लेटें मूल रूप से मंदिर बी के दरवाजे के जंब पर चिपकाए गए थे जो 510 ईसा पूर्व में वापस डेटिंग कर रहे थे; प्लेटें कई शिलालेखों के रूप में वापस आ गई हैं, दो एट्रसकेन में और तीसरी जो फोनीशियन भाषा में उनके संश्लेषण का गठन करती है।

यह पाठ मंदिर बी को एटर्रसकेन देवी यूनी, फोनेटियन शिलालेख में एस्टेर्ट, थेरेफी वेलियानस “किंग ऑन कैरे” या शहर के अत्याचारी द्वारा समर्पण को याद करता है।

प्रदान की गई जानकारी की पुष्टि पुरातात्विक रूप से संग्रहालय के कमरों में आंशिक रूप से उजागर होती है और इट्रस्केन्स और कार्थाजियन के बीच संबंधों पर एक क्रॉस-सेक्शन खोलती है, जो वास्तव में फोनीशियन मूल के हैं, यूनानियों के प्रभुत्व के खिलाफ आम संघर्ष में। भूमध्यसागरीय, बस सार्दिनियन सागर (545-540 ई.पू. लगभग) की प्रसिद्ध लड़ाई को हेरोडोटस द्वारा वर्णित किया गया है, जिसमें कोर्सिका के अल्लिया शहर के सामने, एटरक्रेन्स (विशेष रूप से सेरिटी में) और कार्टाजेगियन सहयोगियों ने फॉक्सियों का विरोध किया था, जिन्होंने बाद में तुर्की के वर्तमान क्षेत्र इओनिया के फ़ोकिया शहर पर फ़ारसी विजय के बाद भाग गया।

अपोलो ऑफ वेई
1916 में टुकड़ों में मिला, पॉलीक्रोम टेराकोटा की मूर्तिकला भगवान अपोलो का प्रतिनिधित्व करती है, जो एक चिटोन और लबादा पहने हुए है, जबकि नंगे पांव चलने के साथ उसकी बाईं भुजा आगे की ओर फैली हुई है और दूसरी और नीचे उठी हुई है, शायद मेहराब पकड़े हुए है।

अन्य प्रतिमाओं के साथ, यह भी वीरियो में पोर्टोनाको के मंदिर की छत की चोटी को सजाने का इरादा था, एट्रस्कैन देवी मेनर्वा (एथेना) को समर्पित और ईसा पूर्व 6 वीं शताब्दी के अंत में। सी।

अपोलो का धमकी भरा रवैया, इसलिए, उसके सामने कमरे में प्रदर्शित हेराक्लीज़ की मूर्ति से संबंधित होना और उसी संदर्भ से संबंधित है: भगवान उस नायक के साथ लड़ने के लिए तैयार है जिसने अभी-अभी गोल्डन गोल्ड के साथ डो पर कब्जा कर लिया है , अपनी बहन आर्टेमिस के लिए पवित्र है।

पोर्टोकोनो की प्रतिमाओं को “मास्टर ऑफ द अपोलो” के रूप में जिम्मेदार ठहराया गया है, जो कि कपोलीन मंदिर (सीए 580 ईसा पूर्व) में जुपिटर की प्रसिद्ध प्रतिमा के लेखक वुल्का की मिट्टी की मूर्तिकारों की अंतिम पीढ़ी से संबंधित हैं। पहले राजा एट्रसकेन, टारक्विनियो प्रिस्को; 6 वीं शताब्दी के अंत में एक ही मंदिर के लिए, राजा तारकुनीस द सुपर्ब ने “मास्टर ऑफ़ द अपोलो” से पूछा होगा, शायद, छत पर एक आभूषण के रूप में दो क्वाड्रिगा।

पिरगी की उच्च राहत
आंकड़े के साथ घनी आबादी वाला दृश्य उच्च राहत की विशेषता है जो मंदिर ए की छत के रिज बीम के पीछे के सिर को कवर करता है; बाद का निर्माण लगभग 470 ई.पू. सी। के अतिरिक्त-शहरी अभयारण्य (सांता सेवेरा) में, सीरे (सेवेर्तेरी) का बंदरगाह, यह भोर के इट्रस्केन देवी, थेसन को समर्पित था।

चरम संश्लेषण और मौलिकता के प्रयास वाला कलाकार मिथक के दो पात्रों, टाइडो और कैपानेओ की कहानियों को बताने का प्रबंधन करता है, जिनकी पृष्ठभूमि ज्ञात होनी चाहिए।

हम थेब्स शहर की दीवारों के नीचे हैं, जहां ईडिपल्स और पॉलिनिस, ओडिपस के दो शापित बेटे हैं, सत्ता के लिए लड़ते हैं: एटेओकल्स, वैध राजा, शहर में थेबन्स के साथ मोर्चाबंदी करते हैं, जबकि आर्गोस के सहयोगियों, अरगो से योद्धाओं के बाहर। सूदखोर पोलिनेस, वे हमले का प्रयास करते हैं। हमेशा की तरह देवता टकराव के गवाह बने और हस्तक्षेप किया।

और वास्तव में, दृश्य के केंद्र में, ज़ीउस कैपेनो पर अपनी बिजली फेंकता है, जिसने देवताओं को शाप दिया था, जबकि बाईं ओर टिडो, जो हालांकि मौत के लिए घायल हो जाता है मेलानिपो की खोपड़ी को काटता है, देवी एथेना घृणा से दूर चली जाती है। वह भावना जो उसने अपने नायक को अमरता प्रदान की होगी।

टेडियस और कैपानेस की नग्नता उनके कृत्यों की श्रेष्ठता पर जोर देती है और उनकी सजा देवताओं और पुरुषों के कानूनों (संकर) द्वारा चिह्नित किसी भी व्यवहार की सजा है, राजनीतिक रूप से यह अत्याचार की एक निंदा है जिसमें से पॉलिनिस एक प्रतीक है।

अटारी ब्लैक-फिगर एम्फोरा
अटारी ब्लैक-फिगर एम्फोरा में मिशिगन पेंटर को जिम्मेदार ठहराया गया, हेराक्लीज़ पर यूरेशियस द्वारा दिए गए बारह मजदूरों में से एक का प्रतिनिधित्व है: लर्न के हाइड्रा की हत्या, यूनानी कला में प्रतिनिधित्व करने वाले सबसे प्रारंभिक पौराणिक विषयों में से एक। हाइड्रा, एक बहु-सिर वाले जलीय राक्षस (प्राचीन स्रोतों के अनुसार पांच सौ,), एचिदना और टायफॉन के पुत्र, हेम द्वारा अरिमोलिस के पास, एक हवाई जहाज के पेड़ के नीचे, अरगोलिस में, लारना के दलदल में बांध दिया गया था। , बस हेराक्लेस के प्रमाण के रूप में सेवा करने के लिए। नायक राक्षस को हराने में कामयाब रहा, जिसके सिर पुनर्जीवित तलवार के साथ बदल गए, एथेना से प्रेरित एक चालाक और बचाव के लिए अपने पोते इओलाओ को धन्यवाद: जबकि नायक ने राक्षस को अभी भी पकड़ रखा था, इओलाओ ने आग से बने अंगारे के हर घाव को शांत किया पास के जंगल में स्थापित, और यह ठीक अम्फोरा में पुनरुत्पादित उद्यम का क्षण है। मध्य सिर को अमर बताया गया था: हेराक्लीज़ ने उसे काट दिया, उसे दफन कर दिया और उस पर एक विशाल बोल्डर रख दिया, फिर उसके तीरों को हाइड्रा के रक्त में डुबो दिया, इस प्रकार उन्हें मामूली खरोंच पर जहरीला बना दिया।

डेंटेट के पोर्ट्रेट के साथ माइक्रो ब्रॉक्विक ब्रोच
डोरियों और ब्रैड्स के कई मोड़ के साथ सोने के फ्रेम के साथ गोल ब्रोच; केंद्र में, एक सोने की पृष्ठभूमि पर, लुइगी पोडियो (1826-1888), ऑगस्टस के चचेरे भाई और कैस्टेलानी कार्यशाला की सेवा में माइक्रोक्रॉक्विक प्रयोगशाला के निदेशक द्वारा निष्पादित माइक्रोमीटर में दांते का चित्र। काम के डिजाइन, जिनमें से ज्ञात संस्करण हैं, जिनमें से एक क्रिस्टी पर “मध्ययुगीन काल” से कंगन में शामिल है, जो क्रिस्टी के नीलामी घर द्वारा 1972 में जिनेवा में बेचा गया था, वर्ष 1865 में वापस आता है, जिसमें उनके जन्म की छठी शताब्दी है हुई। दैवीय कवि, एक देशभक्त प्रतीक के रूप में अपनाया गया और जिसकी स्मरणोत्सव इटली के एकीकरण के लिए समारोह के कार्यक्रम में प्रवेश किया।

प्रेरणा शायद कास्टेलानी परिवार के सलाहकार और सहयोगी माइकल एंजेलो केटानी के कारण है, और डेंटिस्ट को भी सम्मानित किया। इस कीमती ब्रोच के लिए लुइगी पोडियो द्वारा बनाए गए डेंटे का चित्र 1840 में फ्लोरेंस में एंटोनियो मारिनी द्वारा पलाज्जो डेल पोडेस्टा, जो अब बार्गेलो का घर है, में 1840 में एंटोनियो मारिनी द्वारा खोजे गए गोट्टो के फ्रेस्को (1334-1337) के चक्र में दिखाई देता है। राष्ट्रीय संग्रहालय। लंबे चेहरे, जलीय नाक, बड़े जबड़े, ऊपरी एक से निचले होंठ का फैलाव, बड़ी आँखें और उदासी और उपहास का रूप कवि की विशेषताओं के वर्णन के अनुरूप है जो कि Giovanni koccaccio अपने ग्रंथ में लूड में लिखेंगे। di डांटे (1362)।

अचेलो का सिर पूर्वकाल
Acheloo का सिर, एक नदी की दिव्यता, जो एक तेज शरीर और मानव चेहरे के साथ सींग और गोजातीय कानों के साथ होती है, असामान्य रूप से वास्तुविदों में एक सजावटी आकृति के रूप में असामान्य नहीं है, लेकिन विशेष रूप से इस प्रकार के सटीक परिणाम नहीं मिलते हैं, दिलचस्प यूनिकम।

ढाला विरोधी फिक्स एक अमीर पॉलीक्रोम द्वारा विशेषता है: लाल-भूरे रंग के रंग के लिए; बालों के लिए काला, दाढ़ी, मूंछें और चेहरे के अन्य विवरण (आइब्रो, आंखों के समोच्च, पुतली, होंठों के बीच की रेखा, मानव का गुदा); सींग के लिए भूरा; आँखों के अंदर के लिए क्रीम-सफ़ेद और पीछे की टाइल का इंगुबैटुरा।

बाल कानों के नीचे दो थोड़ा लहराती पट्टियों में आते हैं, जबकि माथे पर वे छोटे राहत घोंघे बनाते हैं, जो बुल फ्लीस को याद करते हैं। बादाम के आकार की आँखें, विशिष्ट आर्कटिक “मुस्कान” और त्रिकोणीय ठोड़ी, कुछ प्रमुख, ने स्टाइलिस्टिक रूप से यह संभव कर दिया है कि पूर्वजों को पति-पत्नी के सरकोफेगस के पुरुष प्रमुख के करीब लाया जाए और एक समान डेटिंग का प्रस्ताव दिया जाए, जो इसकी पुष्टि करता है। एक घर के पीटे हुए फर्श के नीचे एक भरने में, जिसमें 6 वीं शताब्दी के पिछले बीस वर्षों के सिरेमिक टुकड़े पाए गए थे।

एक्टिक के काले आंकड़े के साथ अटारी डिनोस
पानी के साथ शराब मिलाने के लिए संगोष्ठी के दौरान इस्तेमाल किया गया यह बड़ा फूलदान, कंधे के सात टुकड़े और रिम के हिस्से को संरक्षित, 1999 में पुन: स्थापित और एकीकृत किया गया है। पहले से ही प्राचीन काल में इसकी बहाली हुई थी, जैसा कि एक की उपस्थिति से संकेत मिलता है कंधे के नीचे एक कांस्य ग्रेप डालने के लिए छेद। शरीर की आकृति, गोलाकार, पैर रहित और लगभग पूरी तरह से काले रंग के कवर में, बरकरार नमूनों के आधार पर परिकल्पित किया गया था। कंधे की बाहरी सजावट में दो काले बैंड होते हैं, जो एक बचत धागे से अलग होते हैं और दूसरे और संकरे बैंड के नीचे, एक अन्य बैंड को बख्शा जाता है और एक लाल धागे द्वारा तल पर प्रतिष्ठित किया जाता है; इसमें, गोले के भीतर, बारी-बारी से काले और लाल जीभों को ध्यान से चित्रित किया गया। काले बाहरी पेंट कॉम्पैक्ट है,

पूरी तरह से कंधे पर केंद्रित, दीनोस के विपरीत किनारों पर, दो शिलालेख हैं, जो तश्तरी के निर्माण के बाद उत्कीर्ण किए गए हैं (या खाना पकाने के बाद कुछ के अनुसार) बचत पट्टिका और टैब्स के बीच फ्रिजी के बीच काले पेटेंट चमड़े के बैंड के भीतर, शायद विनिर्देश खरीदार का अनुरोध अटारी वर्णमाला में पहला शिलालेख, महान सेरामिस्ट (Exekìas m’ep andiese) के हस्ताक्षर को सहन करता है और यह उत्कीर्णन द्वारा चित्रित और चित्रित नहीं किए गए एक Exekias हस्ताक्षर का एकमात्र निश्चित मामला है। दूसरा, सिसियनियन वर्णमाला में, इसके बजाय सूचित करता है कि फूलदान को एपैनिटोस द्वारा चरोप (ओ) एस (एपिनेटोस एम’डोकेन चारोपोई) को दान किया गया था, हालांकि उन लोगों की कमी नहीं है जिन्होंने चरोप / चरोपों में पहचानने का सुझाव दिया था, प्राप्तकर्ता का पहला नाम नहीं है। ,

किताबों का दुकान
ETRU बुक शॉप में संग्रहालय के रूप में एक ही खुलने का समय और दिन है।

यहां आप टिकट खरीद सकते हैं और ऑडियो गाइड किराए पर ले सकते हैं। बिक्री के लिए कई छोटे बहुभाषी गाइड हैं। प्रकाशनों के चयन को इटुरिया, ग्रीस और प्राचीन रोम से संबंधित विषयों में विभाजित किया गया है, जिसमें कला और बच्चों के लिए समर्पित क्षेत्र जोड़े गए हैं।

वर्गीकरण में Etruscan artefacts (सिरेमिक, कांस्य, गहने) के साथ-साथ पोस्टकार्ड, कैलेंडर, स्टेशनरी, पोस्टर, संग्रहालय के संग्रह से प्रेरित सिरेमिक वस्तुओं का विस्तृत चयन भी शामिल है। बुक शॉप का प्रबंधन ओपेरा लेबरेटरी फियोरेंटिनी – सिविटा ग्रुप द्वारा किया जाता है।

शिक्षात्मक
मंडप, शिक्षा-संबंधी गतिविधियों के लिए समर्पित नया मंडप एक विशाल संरचना है, जो विला गिउलिया के बगीचों में से एक के अंदर स्थित है। यह मेजबान कार्यशालाओं, सेमिनारों और सम्मेलनों से सुसज्जित है।

खाने की दुकान
शानदार हरियाली वाली संरचना में रेस्तरां हरियाली से घिरा हुआ है। संग्रहालय एक नवीकरण तैयार कर रहा है जो इसके भविष्य को फिर से खोल देगा।

विला पोनोटोव्स्की
2012 में उद्घाटन की गई विला, ETRU की दूसरी सीट है। इसके कमरों में लैटियम वेटस और उम्ब्रिया के घर हैं। अस्थायी प्रदर्शनियों के लिए एक बड़े क्षेत्र की बहाली का काम चल रहा है।

Giuseppe Valadier ने इसे उन्नीसवीं सदी के शुरुआती दौर में पोलैंड के आखिरी राजा के पोते स्टैनिस्लाव पोनोटोव्स्की की ओर से एक विला में तब्दील कर दिया। वाया फ्लेमिनिया पर मुख्य दृश्य के साथ, इसे पूल और फव्वारे से सजाया गया है, जबकि सीढ़ीदार छतों द्वारा गठित बड़े बगीचे को प्राचीन मूर्तियों से सजाया गया है।

1997 में पुनर्स्थापना के काम ने कई खोजों को जन्म दिया: उस अवसर पर विला की पहली सोलहवीं सदी का लेआउट सामने आया, जिसमें दो फव्वारे, पूल और फव्वारे के लिए सामान, सचित्र और सजावटी चक्र थे।