संग्रहालय Silhak की (실학 박물관) एक पारिस्थितिकी के संग्रहालय सुधार और आत्म प्रतिबिंब को देर जोसियन के दर्शन पर Silhak से संबंधित सामग्री, प्रदर्शनियों, और अनुभव कार्यक्रमों को इकट्ठा करके गियॉन्गी-डो की पहचान स्थापित करने के लिए समर्पित है। एक शैक्षिक पाठ्यक्रम के रूप में, चाम-Silhak कक्षा एक कार्यक्रम छात्रों के लिए बनाया और पाँच स्कूल के दिन प्रणाली फिट करने के लिए अनुसूचित है। प्रदर्शनियों शैक्षिक पाठ्यक्रम के चारों ओर घूमना और सभी उम्र और वर्गों के बीच संचार को बढ़ावा देंगे। संग्रहालय Silhak की एक स्थानीय संस्कृति केंद्र की भूमिका निभाते हैं और समुदाय रोजमर्रा की जिंदगी के लिए Silhak शिक्षाओं लागू होते हैं, संबंधित दस्तावेज़ सार्वजनिक भी कर और संस्कृति के लोगों के प्यार को साझा करने के लिए एक जगह के रूप में सेवारत में मदद मिलेगी।

देर जोसियन काल में, सोचा था की एक नए स्कूल राजधानी के चारों ओर प्रसार शुरू किया। इसके मूल सिद्धांत, व्यावहारिक ज्ञान का अध्ययन विदेशी प्रभावों स्वीकार करते हैं, और के रूप में औपचारिक और अव्यावहारिक पढ़ाई करने का विरोध किया, सुधार की तलाश के लिए किया गया था। सोचा था की इस तरह के रूप silhak (शाब्दिक अर्थ “व्यावहारिक अध्ययन” जिसका अर्थ है) कहा जाता था। संग्रहालय Silhak के आंदोलन है कि देर जोसियन कठोर सुधारों बनाने के लिए धक्का दिया की सुविधा है। Silhak से संबंधित सामग्री और अवशेष रहते हैं ताकि आगंतुकों Silhak के ऐतिहासिक महत्व को समझते हैं कर सकते हैं। आगंतुकों को भी महत्वपूर्ण Silhak विद्वानों के जीवन जो कोरिया के इतिहास की दिशा बदल दी के बारे में सीख सकते हैं

प्रैक्टिकल सीखना होता है जिनी सुधारों और एक प्रतिनिधित्व के रूप में विचारों की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के तहत वास्तविक उन्मुखीकरण और 17 वीं और 19 वीं शताब्दी, सबसे उन्नत की विश्व ऐतिहासिक परिवर्तन के आयोजन ने कहा, और जोसियन विकसित की है। आज के कोरियाई पढ़ाई की जड़ें भी व्यावहारिक विज्ञान के क्षेत्र में मूल पा सकते हैं।

गियॉन्गी-डो एक व्यावहारिक विज्ञान बढ़ रही है है, और विकास और gotil जो सबसे सांस्कृतिक व्यावहारिक विज्ञान क्षेत्र से संबंधित विरासत आयोजित करने के साथ ही विकास। JPY अभी भी हर जगह, चारों ओर हान नदी गियॉन्गी silhakja साइटों है कि जीवन के मैदान में अनुसंधान अध्ययन samgo रहते हैं की एक बहुत कुछ कर रहे हैं। यह भी एक बहुत ही व्यावहारिक विज्ञान संग्रहालय गाढ़ा व्यावहारिक विज्ञान शिक्षक कॉलेज jayisin Dasan जेओंग के जन्मस्थान के बगल में स्थित है।

हमारे संग्रहालय मूर्त और अमूर्त संसाधनों और सूचना संग्रह, संरक्षण, अनुसंधान, आदान-प्रदान और प्रदर्शनियों, और शिक्षा और सूचना, और बहुमुखी आयामी सांस्कृतिक जटिल जगह है व्यावहारिक विज्ञान और व्यावहारिक से संबंधित स्थानीय निवासियों के लिए कार्यक्रमों की एक किस्म के माध्यम से उपलब्ध कराने के रूप में कार्य करता खुशी केवल घरेलू निर्माण के विज्ञान व्यावहारिक प्रशिक्षण संग्रहालय से संबंधित है।

हमारे व्यावहारिक विज्ञान संग्रहालय नई व्यावहारिक विज्ञान आंदोलन कई लोग हैं जो अनुभव हवा आसानी से अनुसंधान, प्रदर्शनियों, और विभिन्न शैक्षणिक कार्यक्रमों के माध्यम से उनके जीवन में व्यावहारिक विज्ञान गुना करने के लिए बाहर फैल जाएगा। हम यह भी जीवन की भावना और कारण परिश्रम के पुराने शहर को पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं silhakja रहने सांस बंद हमारे व्यावहारिक विज्ञान संग्रहालय से सीधे।

सीखना एक कन्फ्यूशियस स्कूल है कि देर मिंग और जल्दी किंग राजवंशों में शुरू हुआ है। , नव कन्फ्यूशीवाद और लू वांग शिन स्कूल के खिलाफ कन्फ्यूशीवाद की स्कूल, कि इन शैक्षिक और बेकार इस स्कूल अधिवक्ताओं “व्यावहारिक उपयोग”, कि ज्ञान राज्य के लिए फायदेमंद होना चाहिए। ली की उत्तर कोरिया में, यह भी वास्तविक शिक्षा, Jinyu, ली, पार्के स्रोत, डिंग Ruoyong और इतने पर के लिए अपने प्रतिनिधि में बहुत लोकप्रिय है।

उत्तर कोरिया 19 वीं सदी से 17 वीं सदी के अभ्यास, कोरियाई राजवंश, व्यावहारिक व्यावहारिक, व्यावहारिक और यथार्थवादी विचारों स्कूल की वकालत की व्यापकता है। 16 वीं सदी और 17 वीं सदी की शुरुआत के अंत में, जापानी आक्रमणकारियों और अंधाधुंध असुविधा कोरियाई राष्ट्रीय शक्ति को काफी नुकसान पहुंचाया। कोरियाई साहित्य प्रतिबिंब और शक्तिशाली देश के “उपयोगिता” के अध्ययन के लिए अध्ययन किया जाता है। प्रैक्टिकल सोच “उनके ज्ञान को लागू करने के लिए”, “मोटी के उपयोग” “व्यावहारिक उपयोग” में कन्फ्यूशीवाद पर बल, और “तथ्यों से सच्चाई की मांग” आदेश सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए समाधान तलाश करने के लिए में। जोसियन राजवंश के देर से वंश के बारे में सोचा कोरिया में कन्फ्यूशीवाद के विकास के शिखर है।

उत्तर कोरिया बौद्ध धर्म, ताओवाद और अन्य धार्मिक मूल के अध्ययन कन्फ्यूशीवाद के सापेक्ष की शुरुआत है। “कन्फ्यूशीवाद, क्यूई, प्रशासन, दुनिया” बौद्ध धर्म में कन्फ्यूशियस अवधारणा रिश्तेदार, ताओ धर्म यथार्थवादी और विशिष्ट है। में विभिन्न ऐतिहासिक कालों में कोरियाई यथार्थवाद की व्यापक अर्थ अलग अलग अर्थ है, वहाँ कन्फ्यूशीवाद है, चेंग झू नव कन्फ्यूशीवाद, देखते हैं विद्वानों ज्ञान या विशुद्ध रूप से शैक्षिक अनुसंधान विधि का अभ्यास को दर्शाता है। कोरियाई यथार्थवाद की संकीर्ण अर्थ में 17 वीं सदी, “खाली”, विज्ञान की प्रक्रिया का “खाली बात” के सापेक्ष प्रवेश करने के लिए है, उत्तर कोरिया वकालत अभ्यास के उद्भव, मोटी छात्रों के उपयोग, सच्चाई की मांग और मांग देश और सोचा था की असली स्कूल के लोग हैं।

जोसियन राजवंश, बौद्ध धर्म के खिलाफ चेंग झू didctrine के प्रारंभिक दिनों में और उत्तर कोरिया की सत्तारूढ़ शक्ति के सत्तारूढ़ देश बन गया। नव-कन्फ्यूशियनवाद के अध्ययन Lor के अध्ययन (1536-1584) के समय से बदलने लगा। ली एर नैतिक आदेश और इसके अभ्यास के अधीन सीमित नहीं था, लेकिन राजनीतिक, आर्थिक, सैन्य और अन्य क्षेत्रों के लिए। उन्होंने न सीखने का अभ्यास करने की प्रथा का विरोध करता है।

17 वीं सदी में, वहाँ उत्तर कोरिया में अध्ययन के एक नई समझ गया था, लेकिन इस अवधि में यथार्थवाद से इनकार नहीं किया है कि नव-कन्फ्यूशीवाद एक सच्चे संत नहीं था। वे सच्चे संतों की शिक्षाओं खोजने के लिए और “व्यावहारिक उपयोगिता” पर लौटने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता। क्या वे “व्यावहारिक उपयोगी” कहते हैं राजनीति, अर्थव्यवस्था, सैन्य, शिक्षा और इतने पर की सामाजिक सुधार है।

19 वीं सदी में बीसवीं सदी, ली Guiguang (1563 – 1628) में कोरियाई यथार्थवाद की पहली छमाही। खगोल विज्ञान पर “ची फेंग वर्ग” के लेखक, भूगोल, जून रोड, सरकारी, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद, शास्त्रों, लेख, लोगों, कौशल और उद्देश्य ज्ञान प्रणाली के अन्य क्षेत्रों का पता चला, पश्चिमी भूगोल के जल्द से जल्द परिचय और रोमन कैथोलिक ईसाई। प्रारंभिक उत्तर कोरिया के लियू क्ज़िनयुआन (- 1673 1622) में प्रैक्टिकल गठन के सिद्धांत। अपने “रिकॉर्ड के साथ नदी” में, लियू क्ज़िनयुआन सुधार और कार्यक्रम के कार्यान्वयन के राजनीतिक, आर्थिक और अन्य पहलुओं आगे डाल दिया। उन्होंने कहा कि अतीत, सभी की बात के रूप में क्षेत्र प्रणाली के इतिहास को तोड़ दिया, आगे “मैदान में लोगों को, सैनिकों के क्षेत्र में, वहाँ लोग हैं, जो सेवा करना होगा रहे हैं, एक किसान नहीं होगा रहे हैं” बराबर क्षेत्र प्रणाली। उन्होंने यह भी शाही परीक्षा प्रणाली की खामियों की आलोचना की, और सुझाव दिया है कि किसी भी अधिकारी की नियुक्ति की क्षमता पर आधारित होना चाहिए, कीमत की परवाह किए बिना, और गुलामी प्रथा के उन्मूलन की वकालत की और रोजगार प्रणाली के साथ बदल दिया।

18 वीं सदी, जब सोच की कोरियाई सोचा ली (1681-1752) के लिए आया था की पहली छमाही में, यह विकास का एक गहरे स्तर प्राप्त की है और स्टार झील स्कूल का गठन किया। झील और झील स्कूल का इतिहास कई छात्रवृत्ति द्वारा विरासत में मिला दिया गया है, और भूमि प्रणाली वास्तविक सीखने की केंद्रीय समस्या माना जाता है। आशा है कि प्राकृतिक संक्रमण के माध्यम से, हम बराबर समाज और समाज एहसास होगा। विज्ञान और प्रौद्योगिकी के स्टार झील स्कूल बड़े पैमाने पर खगोल विज्ञान, भूगोल, कृषि, इतिहास, सैन्य, दर्शन, साहित्य और अन्य क्षेत्रों में विस्तार करने, पारंपरिक पढ़ वाल्व के लिए सम्मान की अवधारणा के आधार पर, सामाजिक संघर्ष के लिए भिक्षुओं और ननों और इतने पर , दास, एक सामाजिक स्थिति के रूप में प्रणाली, केंद्र के रूप में चीन में इतिहास के मूल्यांकन के खिलाफ। नदी के विपरीत,

18 वीं सदी की दूसरी छमाही में, “उत्तर स्कूल”, हांगकांग Dagong (1,731-17,883), Puzaiyuan (1737-1805) और पु Qijia (1750-?) द्वारा प्रतिनिधित्व, कोरियाई यथार्थवाद में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उत्तर स्कूल उत्तर कोरिया में Huayi की अवधारणा की आलोचना की, और किंग राजवंश के अध्ययन और पश्चिमी उन्नत संस्कृति और प्रौद्योगिकी की वकालत की। उत्तर स्कूल प्रवक्ताओं की एक छोटी और मध्यम आकार के व्यावसायिक हितों, वे प्राकृतिक विज्ञान, संदिग्ध चेंग झू विज्ञान का अध्ययन है। उत्तर स्कूल के उपयोग दुनिया स्कूल का सुधार विचारों, पहचान प्रणाली, शाही परीक्षा प्रणाली, कर प्रणाली, सैन्य सेवा प्रणाली में सुधार सहित कई विरासत में मिला है। इसी समय, एक नया सफलता के आधार पर स्टार झील स्कूल में उत्तर स्कूल।

19 वीं सदी से 18 वीं सदी के अंत से, यह कोरियाई सोचा था की एक महान समय था। डिंग Ruoyong (1762-1836), जिन Zhengxi (1786 – 1856), कुई Hanqi (1803 – 1877) और दूसरों को इस अवधि के प्रतिनिधि हैं। डिंग Ruoyong कोरियाई राजवंश सोचा था की मालिक है। उनकी Dasan वास्तविक सीखने स्टार झील ली, हिरण धर्मी शरीर दर्शन और व्यावहारिक परंपराओं, मिंग और किंग राजवंशों और पु स्रोत, ली Demao, पु Qijia और उत्तर कोरिया ने स्कूल के अन्य लोगों की क्षैतिज अवशोषण के स्कूल से अन्य स्कूलों विरासत में मिला है, और रोमन कैथोलिक ईसाई, पश्चिमी विज्ञान और प्रौद्योगिकी और अन्य पश्चिमी अध्ययन करता है। पु Jixi के शिष्य किम जोंग-हेई, विरासत में और उत्तरी स्कूल के बारे में सोचा का उपयोग कर के आधार पर, किंग राजवंश के शाब्दिक अध्ययन अवशोषित, और कोरियाई textualists की यथार्थवादी अध्ययन की स्थापना की। क्यूई के आधार पर कुई Hanqi, सीखने की वस्तु मूर्त, अनुभवात्मक, लोगों के जीवन के लिए उपयोगी होना चाहिए। सीखने की योग्यता के आधार ऐसे व्यापारियों और सैनिकों के रूप में विशिष्ट मामलों के कार्यान्वयन में परिलक्षित होता है।