मधुबनी पेंटिंग

मधुबनी चित्रकला चित्रकला की एक शैली है, बिहार राज्य के मिथिला क्षेत्र में प्रचलित है। थीम्स हिंदू देवताओं और पौराणिक कथाओं के आसपास घूमते हैं, शाही अदालत के दृश्यों और शादियों जैसे सामाजिक कार्यक्रमों के साथ। आम तौर पर कोई जगह खाली नहीं छोड़ी जाती है; अंतराल फूलों, जानवरों, पक्षियों, और यहां तक ​​कि ज्यामितीय डिजाइनों के चित्रों से भरे हुए हैं। इस चित्रों में, कलाकार चित्रों को आकर्षित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले रंग को बनाने के लिए पत्तियों, जड़ी बूटियों और फूलों का उपयोग करते हैं।

भारत और नेपाल में बिहार के मिथिला क्षेत्र में मधुबनी कला (या मिथिला चित्रकला) का अभ्यास किया जाता है। चित्रकारी प्राकृतिक रंगों और रंगद्रव्य का उपयोग करके उंगलियों, टहनियों, ब्रश, निब-पेन और मैचस्टिक्स के साथ की जाती है, और यह आकर्षक भौगोलिक पैटर्न द्वारा विशेषता है। जन्म या विवाह जैसे विशेष अवसरों के लिए अनुष्ठान सामग्री है, और होली, सूर्य शास्त्री, काली पूजा, उपानायन, दुर्गा पूजा जैसे त्यौहार।

मूल
मधुबनी कला या मिथिला चित्रकला पारंपरिक रूप से भारत और नेपाल के मिथिला क्षेत्र के विभिन्न समुदायों की महिलाओं द्वारा बनाई गई थी। इसका जन्म बिहार के मिथिला क्षेत्र के मधुबनी जिले से हुआ था, और इसे मिथिला चित्रकला या मधुबनी कला कहा जाता है। मधुबनी इन चित्रों का एक प्रमुख निर्यात केंद्र भी है। दीवार कला के रूप में यह चित्रकला पूरे क्षेत्र में व्यापक रूप से प्रचलित थी; पेपर और कैनवास पर पेंटिंग का हालिया विकास मुख्य रूप से मधुबनी के आसपास के गांवों में हुआ था, और यह बाद के विकास के कारण मधुबनी कला का नाम मिथिला चित्रकारी नाम के साथ किया जा रहा है।

चित्रकला पारंपरिक रूप से ताजा प्लास्टर्ड मिट्टी की दीवारों और झोपड़ियों के फर्श पर किया जाता था, लेकिन अब वे कपड़ा, हस्तनिर्मित कागज और कैनवास पर भी किए जाते हैं। मधुबनी पेंटिंग पाउडर चावल के पेस्ट से बने होते हैं। मधुबनी पेंटिंग एक कॉम्पैक्ट भौगोलिक क्षेत्र तक ही सीमित रही है और सदियों से कौशल पारित किया गया है, सामग्री और शैली काफी हद तक एक ही बना रही है। और यही कारण है कि मधुबनी पेंटिंग को प्रतिष्ठित जीआई (भौगोलिक संकेत) की स्थिति दी जा रही है। मधुबनी पेंटिंग्स भी दो आयामी इमेजरी का उपयोग करते हैं, और इस्तेमाल किए गए रंग पौधों से प्राप्त होते हैं। ओचर और लैंपब्लैक का क्रमशः लाल भूरे और काले रंग के लिए भी उपयोग किया जाता है।

मधुबनी पेंटिंग्स ज्यादातर प्राचीन महाकाव्यों से प्रकृति और दृश्यों और देवताओं के साथ पुरुषों और उसके सहयोग को दर्शाती हैं। सूर्य, चंद्रमा और तुलसी जैसे धार्मिक पौधों जैसे प्राकृतिक वस्तुओं को शाही अदालत के दृश्यों और शादियों जैसे सामाजिक कार्यक्रमों के साथ व्यापक रूप से चित्रित किया जाता है। आम तौर पर कोई जगह खाली नहीं छोड़ी जाती है; अंतराल फूलों, जानवरों, पक्षियों, और यहां तक ​​कि ज्यामितीय डिजाइनों के चित्रों से भरे हुए हैं। परंपरागत रूप से, चित्रकला मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा मिथिला क्षेत्र के परिवारों में पीढ़ी से पीढ़ी तक की गई कौशलों में से एक थी। यह अभी भी मिथिला क्षेत्र में फैले संस्थानों में प्रचलित और जीवित रखा गया है। दरभंगा में कलाकृति, मधुबनी में वैधी, मधुबनी जिले के बेनिपट्टी और रंती में ग्राम विकास परिषद, मधुबनी चित्रकला के कुछ प्रमुख केंद्र हैं, जिन्होंने इस प्राचीन कला को जीवित रखा है।

शैलियाँ
मधुबनी कला में पांच विशिष्ट शैलियों, अर्थात् भर्णी, कच्छनी, तांत्रिक, गोदा और कोहबर हैं। 1 9 60 के दशक में भर्णी, कच्छनी और तांत्रिक शैली मुख्य रूप से ब्राह्मण और कायशथ महिलाओं द्वारा की जाती थी, जो भारत और नेपाल में ‘ऊंची जाति’ महिलाएं हैं। उनके विषय मुख्य रूप से धार्मिक थे और उन्होंने अपने चित्रों में देवताओं और देवियों, वनस्पतियों और जीवों को चित्रित किया। निचली जातियों के लोगों में उनके दैनिक जीवन और प्रतीकों, राजा शैलेश [गांव की रक्षा] की कहानी और उनके चित्रों में बहुत कुछ शामिल हैं। लेकिन आजकल मधुबनी कला वैश्वीकृत कला रूप बन गई है, इसलिए जाति व्यवस्था के आधार पर इस क्षेत्र के कलाकारों के काम में कोई अंतर नहीं है। वे सभी पांच शैलियों में काम कर रहे हैं। मधुबनी कला को अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय ध्यान मिला।

कलाकार और पुरस्कार
मधुबनी पेंटिंग को 1 9 6 9 में आधिकारिक मान्यता मिली जब सीता देवी को बिहार सरकार ने राज्य पुरस्कार प्राप्त किया। 1 9 75 में, भारत के राष्ट्रपति ने जगद्ंबा देवी को पद्मश्री पुरस्कार और मधुबनी के पास जितवारपुर गांव के सीता देवी को राष्ट्रीय पुरस्कार दिया। 1 9 81 में सीता देवी को पद्मश्री मिली। सीता देवी को 1 9 84 में बिहार रत्न और 2006 में शिल्प गुरु द्वारा भी सम्मानित किया गया था। 1 9 84 में गंगा देवी को पद्मश्री द्वारा सम्मानित किया गया था। 2011 में महासुंदरी देवी को पद्मश्री मिली थी। बौवा देवी, यमुना देवी, शांति देवी, चानो देवी, बिंदेश्वरी देवी, चंद्रकला देवी, शशि कला देवी, लीला देवी, गोदावरी दत्ता और भारती दयाल को राष्ट्रीय पुरस्कार भी दिया गया था। चंद्रभूषण, अंबिका देवी, मनीषा झा को भी राष्ट्रीय पुरस्कार दिया गया।