कामथींग हाउस संग्रहालय, बैंकॉक, थाईलैंड

कामथेंग हाउस संग्रहालय, बैंक के वत्सना जिले में एक संग्रहालय है, जो शाही संरक्षण के तहत सियाम सोसाइटी द्वारा चलाया जाता है। यह उत्तरी थाईलैंड का 160 साल पुराना पारंपरिक टीकवुड हाउस है।

रॉयल पैट्रोनेज के तहत सियाम सोसाइटी की स्थापना 1904 में थाई और विदेशी विद्वानों के सहयोग से थाईलैंड और इसके आसपास के क्षेत्र के ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए की गई थी।

बैंकॉक के असोक मोंटरी रोड पर सोसायटी का परिसर एक पुस्तकालय है जिसमें पांडुलिपियों और दुर्लभ पुस्तकों सहित एक अनूठा संग्रह है। कामथेंग हाउस, उत्तरी थाई वास्तुकला का एक अनमोल उदाहरण, एक लोक संग्रहालय है। थाईलैंड और विदेशों के सभी कोनों में ऐतिहासिक स्थलों, सांस्कृतिक कार्यक्रमों और प्रकृति स्थलों के लिए अध्ययन यात्राएं की जाती हैं। विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर महीने में कई बार व्याख्यान आयोजित किए जाते हैं। जर्नल ऑफ़ सियाम सोसाइटी एंड नेचुरल हिस्ट्री बुलेटिन सालाना प्रकाशित होता है और सदस्यों को मुफ्त में वितरित किया जाता है। सोसायटी विद्वानों की पुस्तकों को भी प्रकाशित करती है; संगीत, नृत्य और नाटक के मंचन; प्रदर्शनियों और सम्मेलनों की मेजबानी करता है; और सांस्कृतिक संरक्षण की परियोजनाओं में शामिल है।

आज, सियाम सोसाइटी में थिस और विदेशियों के एक व्यापक स्पेक्ट्रम से तैयार सदस्यता है, और अपने संस्थापक कारण के लिए समर्पित एक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में काम करना जारी रखता है।

इतिहास
सियाम सोसायटी की स्थापना 1904 में थाई और विदेशी विद्वानों के सहयोग से हुई थी। सोसाइटी ने जल्द ही एक विद्वान समाज के रूप में एक प्रतिष्ठा स्थापित की, जिसके सदस्यों में उस दौर के कई शानदार इतिहासकार और पुरातत्वविद शामिल थे।

क्राउन प्रिंस वाजीरावुध (बाद में राजा राम VI, 1910-1925 तक शासन किया), जिन्होंने सोसायटी को प्रोत्साहित और समर्थन दिया, वह इसका पहला संरक्षक था। HRH प्रिंस डमरॉन्ग राजनभाब, जो थाईलैंड के प्रमुख विद्वानों में से एक थे और तत्कालीन राष्ट्रीय पुस्तकालय के अध्यक्ष वाइस पैट्रन थे। चाओ चरण भास्करवॉन्से (Phorn Bunnag), साहित्य के क्षेत्र में उनकी प्रतिष्ठित छात्रवृत्ति की मान्यता और सोसायटी के सदस्यों के निपटान में अपने व्यापक पुस्तकालय को स्थान देने की उनकी इच्छा को मानद सदस्य बनाया गया था।

दुनिया भर में सीखे समाजों ने शुरू से ही अपना समर्थन दिया। इनमें इकोले फ्रांसेइज़ डी-एक्ट्रेमे-ओरिएंट, बटावियन एसोसिएशन ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज, रॉयल एशियाटिक सोसाइटी और सोसाइटा एशियाटिक इटालियाना शामिल थे। यह वास्तव में इन समाजों का प्रकाशन था जिसने सियाम सोसायटी के पुस्तकालय का आधार बनाया था।

अपनी शुरुआत से, सियाम सोसाइटी का उद्देश्य थाईलैंड और पड़ोसी देशों की कला, इतिहास, संस्कृति और प्राकृतिक विज्ञानों पर अनुसंधान और सूचना एकत्र करने को प्रोत्साहित करना था।

18 साल से अस्तित्व में होने के कारण, सोसाइटी पहली बार फाल्क एंड बीडेक बिल्डिंग की पहली मंजिल पर अपने अर्ध-स्थायी घर में जाने में सक्षम थी।

“ज्ञान दोस्ती को जन्म देता है” इस संदेश को व्यक्त करने के लिए सियाम सोसायटी के आदर्श वाक्य के रूप में अपनाया गया था कि ज्ञान की खोज दोस्ती में सभी देशों के लोगों को जोड़ती है।

सोई असोक पर वर्तमान संपत्ति पर स्थित पहला भवन, व्याख्यान हॉल और मंच खोला गया था और सोसायटी अपने सदस्यों को अधिक पूर्ण पुस्तकालय सेवाएं प्रदान करने में सक्षम थी। श्री ए.ई. नाना द्वारा सियाम सोसाइटी को जमीन दी गई थी।

सोसाइटी का अलग पुस्तकालय और कार्यालय भवन खोला गया। एचएम किंग भुमिबोल, डेनमार्क के एचएम क्वीन इंग्रिड, डेनमार्क के एचएम किंग फ्रेडरिक IX, एचएम क्वीन सिरिकित और एचएम क्वीन रामबाई बरनी ने पुस्तकालय के समर्पण में भाग लिया।

सोसाइटी को चियांग माई के निमन्हेंमिन्दा परिवार द्वारा कामठीेंग हाउस के साथ प्रस्तुत किया गया था, जो पुरानी उत्तरी थाई वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। सोसायटी के मैदान में बनाया गया घर, एक नृवंशविज्ञान संग्रहालय के रूप में कार्य करता है और जनता के लिए खुला है।

अपनी 84 वीं वर्षगांठ पर, सोसाइटी ने अपने दिवंगत पति अचरन सेंगरून रत्नासिकोर्न के स्मरण में, अपने परिसर में एक सागौन थाई घर में पुन: इकट्ठा करने के लिए, खुन लाडा रतसिकोर्न से दान प्राप्त किया, जिसके बाद घर का नाम रखा गया। यह घर केंद्रीय थाई वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। Saengaroon House को 26 फरवरी, 1988 को HRH प्रिंसेस गैल्यानी वधना क्रॉम लुआंग नारदीहवासी राजनगरिन्द्र, सोसायटी के मानद अध्यक्ष द्वारा खोला गया था।

इन वर्षों में, सोसायटी ने स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय सार्वजनिक और निजी संगठनों के साथ मिलकर महत्वपूर्ण शैक्षणिक कार्यक्रमों को अपनाया है। इसमें 1987 और 1992 में “थाईलैंड में संस्कृति और पर्यावरण”, और 1995 में “द फ्यूचर ऑफ एशिया का अतीत”, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, द एशिया सोसाइटी और द गेटी कंजर्वेशन इंस्टीट्यूट के साथ सह-प्रायोजित है।

राजनीति विज्ञान, चुललॉन्गकोर्न विश्वविद्यालय के संकाय के सहयोग से सोसायटी ने इस महत्वपूर्ण घटना के शताब्दी वर्ष के अवसर पर एचएम राजा राम वी की यूरोप की पहली और घरेलू और विदेशी मामलों के निहितार्थ पर एक शोध कार्यक्रम चलाया।

चलम फिएट केटी बिल्डिंग, महामहिम राजा की 50 वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में राजगद्दी के सिंहासन के लिए निर्मित, पुस्तकालय, प्रदर्शनी स्थल, बैठक कक्ष और सुविधाओं के साथ-साथ सोसाइटी कर्मचारियों के लिए कार्यालयों का निर्माण पूरा किया गया। इमारत को महामहिम राजा की ओर से उनकी शाही महारानी क्राउन प्रिंस वाजिरालॉन्गकोर्न द्वारा 30 फरवरी 1998 को विनम्रतापूर्वक खोला गया था।

रॉयल पैट्रोनेज के तहत सियामी आर्किटेक्ट्स एसोसिएशन ने सोसायटी के परिसर में सभागार, कामथेंग और सांगरून सदनों के संरक्षण के लिए सियाम सोसायटी को एक विशेष पुरस्कार दिया।

वर्तमान में, द सोसाइटी के पास 1,800 सदस्य हैं, जिसमें थायस और विदेशी दोनों शामिल हैं। सोसायटी थाईलैंड और पड़ोसी देशों की कला और विज्ञान के अनुसंधान और संवर्धन के अपने दीर्घकालिक उद्देश्यों को आगे बढ़ाने के लिए प्रतिबद्ध है।

मिशन
नए कामथींग हाउस संग्रहालय का प्राथमिक मिशन 19 वीं शताब्दी के उत्तरी थाई घर के संदर्भ में लाना लोगों की पारंपरिक भावना और विश्वास प्रणालियों का प्रदर्शन करना है। प्रदर्शनों का शैक्षिक उद्देश्य लान्ना जीवन शैली के अभ्यास में विशेष रूप से प्रकृति और पर्यावरण के साथ अपने संबंधों के संबंध में प्रेरक विश्वासों और विचारधाराओं का एक प्रदर्शनी प्रदान करना है। जीवन शैली, अनुष्ठान, कला और वास्तुकला के तत्वों को वस्तुओं, ग्राफिक चित्रों, तस्वीरों, वीडियो और ध्वनि के माध्यम से, लन्ना विश्व-दृश्य के भीतर प्रस्तुत किया जाता है।

अनुष्ठान प्रथा, क्योंकि इसने लन्ना घर के दैनिक जीवन और कल्पना को अनुमति दी, प्रकृति, पारिवारिक विरासत और शिल्प के साथ लन्ना संस्कृति के कई अंतरंग संबंधों / गतिशीलता को आकर्षित किया। प्राकृतिक शक्तियों को देखा और अनदेखा किया गया, दोनों को पैतृक आत्माओं और सामूहिक स्मृति का सम्मान करने और आत्मा की दुनिया के साथ मध्यस्थता करने का एक तरीका माना गया। अनुष्ठानों ने विभिन्न रूपों में माँ प्रकृति का आह्वान किया, पर्यावरण की मौलिक ऊर्जा के रूप में, और कृषि जीवन चक्र के व्यक्तित्व के रूप में।

दिल में प्रकृति के साथ संतुलित रिश्तों की आवश्यकता की गहन समझ थी, व्यक्ति, समुदाय और पर्यावरण की स्थायी अंतर-निर्भरता का एक लोकाचार। विशेष रूप से, लन्ना विश्व-दृश्य (पुराने ब्रह्मांडीय ग्रंथों और मौखिक परंपराओं में निहित), खुद को अच्छी तरह से परिभाषित मान्यताओं और प्रथाओं के माध्यम से व्यक्त किया, विशेष रूप से एक विस्तृत व्यक्तिगत आचार संहिता में – लोगों, स्थानों और आत्माओं के बीच बातचीत का एक शानदार शिष्टाचार। ।

1844 में चाई माई (“मां”) सैड, चे के राजकुमार की बड़ी पोती, कामथेंग हाउस द्वारा पिंग नदी के तट पर बनाया गया एक ऐतिहासिक घर, एक विशिष्ट लैन हाउस में जीवन शैली और संस्कृति के कई तत्वों को एक साथ लाता है। अवधि। निर्माण और एक उत्तरी मातृसत्तात्मक वंश की महिलाओं के माध्यम से पारित, घर पारंपरिक उत्तरी थाई वास्तुकला के सबसे पुराने जीवित उदाहरणों में से एक है।

प्रदर्शनियों
प्राथमिक शिल्प और अनुष्ठानों के प्रदर्शनों में माए सैड और उनकी पोती, माए कामथेंग के जीवनकाल के बीच, स्वर्गीय लन्ना काल के व्यापारी अभिजात वर्ग के स्वाद और शैली की झलक मिलती है – घर का नाम। अपने पहले सौ वर्षों के माध्यम से, घर को लाना संस्कृति में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर खड़ा किया गया था, पारंपरिक जीवन शैली के साथ धीरे-धीरे पश्चिमी स्वाद की प्रतिष्ठा के लिए रास्ता दिया गया था। लेकिन कामथेंग हाउस को लान की भावना का भंडार बना रहना था, यहाँ तक कि स्वर्गीय प्रोफेसर कृश्री निमन्हेंमिन्दा ने इसे 1962 में सियाम सोसाइटी में स्थानांतरित कर दिया, ताकि उत्तरी थाई नृवंशविज्ञान संग्रहालय बन सके।

कामथेंग हाउस संग्रहालय एक ऐतिहासिक घर के संदर्भ और परिवेश के साथ संग्रहालय-शैली के प्रदर्शन को मिलाता है। दृश्य नाटक, प्रकाश डिजाइन और प्रदर्शन स्टाइल के माध्यम से जोर दिया, जगह की भावना के साथ युग्मित है। ऑब्जेक्ट्स को घर के विशेष क्षेत्रों से संबंधित केंद्रीय प्रदर्शनी थीम को प्रतिबिंबित करने के लिए शिथिल रूप से वर्गीकृत किया जाता है, लेकिन हमेशा उस क्षेत्र के सटीक आंतरिक कार्य से सीधे संबंधित नहीं होता है। इसके बजाय, वस्तुओं को सौंदर्य प्रभाव के लिए चुना जाता है और लान्या संस्कृति के प्राथमिक विषयों में खिड़कियों के रूप में सेवा करने की उनकी क्षमता होती है।

मार्च 2001 में शुरू हुआ वर्तमान नया स्वरूप, 19 वीं शताब्दी के अंत के पारंपरिक लन्ना घर में और उसके आसपास के जीवन पर ध्यान केंद्रित करता है। थाई और विदेशी आगंतुकों को समकालीन अपील प्रदान करने के लिए, वर्तमान संग्रहालय के मुहावरे में लन्ना अनुष्ठान, विश्वास और जीवन शैली के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को फिर से व्याख्यायित किया गया है। फ्रांस में कई नए संग्रहालयों के मुख्य प्रदर्शनी डिजाइनर एम। रेनॉड पियार्ड के निर्देशन में, हमने हाल के नृवंशविज्ञान संग्रहालय के रुझानों का पालन करने और संग्रहालय अंतरिक्ष में पारंपरिक ध्वनि और दृश्य चित्रों को शामिल करने का निर्णय लिया।

कामथेंग हाउस अनुसंधान टीम ने विभिन्न जीवित आत्मा परंपराओं के कुछ जीवित विस्तारकों को ट्रैक करने के प्रबंधन के लिए, लन्ना संगीत और साहित्यिक परंपराओं पर शोध करने में काफी समय बिताया। घर के 5 मुख्य क्षेत्रों में लन्ना आत्मा मान्यताओं से संबंधित पारंपरिक मंत्र, संगीत और नृत्य देखे और सुने जा सकते हैं।

उदाहरण के लिए, आगंतुक घर के दौरे की शुरुआत में बरामदे के पास पहुंचते ही “जॉय” और “पिन-पिया” प्रेमालाप संगीत सुनते हैं। मुख्य लिविंग एरिया में, एक विवेकपूर्ण एलसीडी मॉनिटर पारंपरिक स्प्रिट डांस के पुराने फुटेज के साथ घर की मातृ विरासत पर एक लघु फिल्म अनुक्रम प्रदर्शित करता है। साउंडस्केप उत्तरी बोली में पारिवारिक इतिहास के सामयिक वॉइस ओवरों के साथ प्रेमालाप और आत्मा संगीत के बीच वैकल्पिक है।

रसोई में, आगंतुक एक लघु फिल्म लूप देख सकते हैं, जिसमें Mae Champa, जो कि पीरियड कॉस्ट्यूम में एक उत्तरी दादी हैं, बहुत रसोई के आगंतुकों में “kaeng khae kob” (उत्तरी मेंढक करी) का भोजन बनाती हैं। प्रक्रिया को अंतरिक्ष में भी प्रवर्धित किया जाता है, जिससे आगंतुकों को माई चम्पा के साथ होने का एहसास होता है।

चावल और भैंस की भावना को बुलाकर कुछ बचे हुए उत्तरी अनुष्ठानों में से एक, “फूल-नान” प्रपाट द्वारा किए गए अनुष्ठान मंत्रों द्वारा ग्रैनरी आगंतुकों को कवर किया जाता है।

और संग्रहालय के सार्वजनिक शिक्षा अनुभाग में, मुख्य घर के नीचे, भूतल पर स्थित है, छात्र समूह और सामान्य आगंतुक लन्ना गांव के जीवन और वास्तुकला पर एक विशेष 3 डी एनीमेशन लघु फिल्म देख सकते हैं। 3 डी एनीमेशन जेको से जुड़े घटनाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से, आगंतुक (विशेष रूप से बच्चे) लन्ना वियर प्रणाली के पहलुओं के बारे में सीखते हैं, साथ ही साथ पारंपरिक अनुष्ठान और गांव की आत्मा विश्वास भी करते हैं।

एनीमेशन एक प्रमुख सेगमेंट में दिखाती है कि पारंपरिक लन्ना घर कैसे बनाया जाता है। एनीमेशन स्टूडियो, इमेजिमैक्स द्वारा डिज़ाइन किया गया, इस सुविधा का उपयोग शैक्षिक आउटरीच घटनाओं में संग्रहालय को बढ़ावा देने के लिए भी किया जाएगा।

स्वाभाविक रूप से, समकालीन प्रौद्योगिकी के ये पहलू शैक्षिक संदेश के लिए केवल विचारशील वृद्धि हैं। लेकिन हम मानते हैं कि नई पीढ़ी को संग्रहालय जाने वालों के लिए बोलने के लिए नए मीडिया का उपयोग करना आवश्यक है, विशेष रूप से थाई दर्शकों के मामले में, जहां सभी अक्सर विरासत और संस्कृति के संदेश को पैदल और पुराने द्वारा अस्पष्ट किया गया है- फैशन प्रदर्शनी प्रस्तुति।

नए प्रदर्शनों में मल्टीमीडिया डिस्प्ले भी शामिल हैं। प्रदर्शनियों के प्रदर्शन प्रणालियों को नई स्क्रिप्ट को समायोजित करने के लिए फिर से डिज़ाइन किया गया है, जबकि सभी पारंपरिक वास्तुशिल्प अंतरिक्ष की अखंडता को बनाए रखते हैं।

पारंपरिक लन्ना हाउस अनुष्ठानों को ध्यान में रखते हुए, विशेष रूप से प्रमुख निर्माण कार्य से पहले, एक अनुष्ठान विशेषज्ञ भी लगे हुए थे, प्रासंगिक संस्कारों को पूरा करने के लिए, साथ ही साथ घर के मंदिर के जीर्णोद्धार की देखरेख करते थे।

शैक्षिक संदेश को लघु मल्टीमीडिया वृत्तचित्रों का उपयोग करते हुए विचारशील संवर्द्धन के माध्यम से अवगत कराया जाता है, जो पूरे संग्रहालय में विनीत रूप से स्थापित मॉनिटरों पर लगातार दिखाई देता है।

मुख्य भवन के नीचे जमीनी स्तर पर, विशेष रूप से निर्मित, लैन ना थाई गांव के जीवन पर 3 डी-एनीमेशन लघु-फिल्म को लगातार दिखाया गया है। टोकटो, 3 डी- एनीमेशन गेको, दर्शकों और पारंपरिक समारोहों और अनुष्ठानों, घर की इमारत 5 और गतिविधियों का एक श्रृंखला के माध्यम से दर्शकों का मार्गदर्शन करता है, और 700 साल पुरानी किसान-प्रबंधित सिंचाई प्रणाली के हिस्से के रूप में निर्माण होता है। आस-पास की जगह का उपयोग एक वियर मॉडल, एक कामकाजी करघा, बांस या रतन से बने विभिन्न जालों और घर के अंदर रहने वाले उस काल की विशेषता को प्रदर्शित करने के लिए किया जाता है।

बरामदे, प्रेमालाप संगीत की धुनों, चोई और पिन पिया के ऊपर आने पर आगंतुकों का स्वागत करते हैं। अंदर, एक एलईडी-मॉनिटर एक पारंपरिक भावना नृत्य के प्रामाणिक दृश्य के साथ, घर के मालिकों के मातृ-वंश के लघु-फिल्म अनुक्रम को प्रदर्शित करता है। बारी-बारी प्रेमालाप और स्पिरिट म्यूजिक को नॉर्थ थाई वर्नाक्यूलर में क्लान हिस्ट्री के वॉइस ओवर के साथ ब्लेंड किया गया है।

पहला भवन 1932 में बनाया गया था और इसका उपयोग व्याख्यान कक्ष, मंच और पुस्तकालय के रूप में किया जाता है। 2002 में, द एसोसिएशन ऑफ सियामी आर्किटेक्ट्स अंडर रॉयल पैट्रोनेज ने भवनों के संरक्षण, सभागार, कामिथेंग और सांगरोन सदनों के परिसर के संरक्षण के लिए सियाम सोसायटी को एक विशेष पुरस्कार दिया। आजकल, यह सम्मेलनों, संगोष्ठियों, संगीत और प्रदर्शन, और आदि के लिए एक सभागार के रूप में उपयोग किया जाता है।

हमन संग्रह
कामथेंग हाउस संग्रहालय का लकड़ी पर नक्काशी संग्रह – ‘हैम्योन’। बेडरूम के दरवाजे के ऊपर लकड़ी की नक्काशी वाली यह जटिल, परिवार के लिए एक सुरक्षात्मक तावीज़ मानी जाती है, निजी पारिवारिक स्थान को अंदर से बाहर, सार्वजनिक बरामदे की जगह से विभाजित करती है। इस बिंदु से परे, जो लोग एक अलग कबीले के ‘तांग-फी’ (शाब्दिक रूप से ‘एक अलग आत्मा के’) हैं, उन्हें प्रवेश करने के लिए पैतृक आत्माओं (फी पु-य ‘) की अनुमति मांगनी चाहिए।’ हैम योन ‘पैतृक आत्माओं या घर के पुरुष प्रधान की सुरक्षात्मक शक्ति का प्रतिनिधित्व करने के लिए विभिन्न रूप से माना जाता है। उत्तरार्द्ध शब्द ‘हैम’ की एक ढीली व्याख्या पर आधारित है, जिसका अर्थ है ‘अंडकोष’, और ‘योन’ संस्कृत शब्द ‘यन्त्र’ के उत्तरी थाई व्युत्पन्न, ‘जादू आरेख या प्रतीक’ के लिए। लेकिन कई उत्तरी विद्वानों को यह व्याख्या भाषाई रूप से समस्याग्रस्त लगती है।

स्थिति के अनुसार ‘हैम योन’ का अनुपात मुख्य पुरुष गृहस्वामी के पैर पर 3 या 4 से गुणा करके आधार है। आमतौर पर एक नए घर के साथ स्थापित किया जाता है, ‘हैम योन’ पट्टिका को हटा दिया जाता है और इसकी शक्ति को हटाने के लिए औपचारिक रूप से पीटा जाता है, हर बार मुख्य पुरुष गृहस्थ बदल जाता है। एक नया ‘हैम योन’ तब उचित संस्कार के साथ चालू और स्थापित किया जाता है। ये ‘हैम योन’ नक्काशीदार लकड़ी के संग्रह का एक हिस्सा है, जिसे 1965 में सियाम सोसाइटी ने उत्तरी थाईलैंड से खरीदा था। पूरे संग्रह में 200 आइटम शामिल हैं। इन सभी की उम्र 200 साल से अधिक है।

पुस्तकालय
सियाम सोसाइटी के शोध पांडुलिपियों, पुस्तकों, दुर्लभ पुस्तकों, फ़ोटो, माइक्रो-फिल्म, टेप, वीडियो, नक्शे और पारंपरिक पांडुलिपियों का ताड़ के पत्ते पर संग्रह, और अन्य दस्तावेज थाईलैंड में पहली गैर-निजी स्वामित्व वाली लाइब्रेरी का गठन करते हैं।

सियाम सोसाइटी लाइब्रेरी को अपनी उत्कृष्ट दुर्लभ पुस्तकों के संग्रह के लिए जाना जाता है, जिनमें से अधिकांश दक्षिण पूर्व एशिया से संबंधित है।

संगठन
सियाम सोसायटी की स्थापना 1904 में थाई और विदेशी विद्वानों के सहयोग से हुई थी। सोसाइटी जल्दी से एक सीखा समाज बन गया, जिसके सदस्यों में उस दौर के कई शानदार इतिहासकार, पुरातत्वविद और एपीग्राफर शामिल थे।

सोसायटी के पुस्तकालय का प्राथमिक उद्देश्य यह जानकारी अपनी सदस्यता और अनुसंधान समुदाय को उपलब्ध कराना था। पुस्तकालय अपनी कई गतिविधियों के लिए जांच और पृष्ठभूमि की जानकारी का समर्थन करता है: स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन यात्राएं; प्रसिद्ध विशेषज्ञों और विद्वानों द्वारा व्याख्यान; अंतरराष्ट्रीय मानक की कला और कलाकृतियों की प्रदर्शनी; शास्त्रीय और समकालीन सांस्कृतिक और संगीत प्रदर्शन; सेमिनार, और सियाम सोसाइटी द्वारा प्रकाशन, दो अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त आवधिक, द सियाम सोसाइटी (JSS) और प्राकृतिक इतिहास बुलेटिन (NHB) सहित।

अपनी शुरुआत से, सियाम सोसाइटी का उद्देश्य थाईलैंड और पड़ोसी देशों की कला, इतिहास, संस्कृति और प्राकृतिक विज्ञानों पर अनुसंधान और सूचना एकत्र करने को प्रोत्साहित करना था। 1924 में, “ज्ञान दोस्ती को जन्म देता है” इस संदेश को व्यक्त करने के लिए सियाम सोसायटी के आदर्श वाक्य के रूप में अपनाया गया था कि ज्ञान की खोज राष्ट्रों के बीच दोस्ती का पुल है।