वास्तुकला में इवान

एक इवान एक आयताकार हॉल या अंतरिक्ष होता है, जो आमतौर पर तीन तरफ घुमाया जाता है, एक छोर पूरी तरह से खुला होता है। इवान के औपचारिक प्रवेश द्वार को पिस्तक कहा जाता है, एक इमारत के मुखौटे से प्रक्षेपित पोर्टल के लिए एक फारसी शब्द, आमतौर पर सुलेख बैंड, चमकदार टाइलवर्क और ज्यामितीय डिजाइनों से सजाया जाता है। चूंकि परिभाषा कुछ व्याख्या के लिए अनुमति देती है, इसलिए समग्र रूप और गुण पैमाने, सामग्री या सजावट के मामले में काफी भिन्न हो सकते हैं। इवान्स आमतौर पर इस्लामी वास्तुकला से जुड़े होते हैं; हालांकि, यह रूप मूल रूप से ईरानी है और तीसरी शताब्दी सीई के आस-पास मेसोपोटामिया में फारस की पार्थियन काल के दौरान बहुत पहले और पूरी तरह से विकसित किया गया था।

पहली शताब्दी ईस्वी में पार्थियंस द्वारा इसकी शुरूआत के बाद से इवान के ईरानी वास्तुकला के लिए, एक आवश्यक विशेषता है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से पुरातात्विक जांच के अनुसार, केंद्रीय हॉल के साथ खोरासन में घर, जिन्हें इवेन के अग्रदूत माना जाता है, पाए जाते हैं। एक इवान के साथ संयोजन के रूप में एक वर्ग गुंबद हॉल Sassanid महल वास्तुकला का विशेषता तत्व था; इवान अपनी उठाए गए सामने की दीवार (पिस्तटक) के साथ बाहरी मुखौटा की प्रमुख विशेषता बन गया।

एक उत्कृष्ट केंद्रीय इमारत के रूप में, इवान ने बाद में इस्लामी काल और धार्मिक वास्तुकला के पूर्वी महलों को आकार दिया, खासकर ईरान और दक्षिणी मध्य एशिया में। एक मस्जिद के इंटीरियर में, आइबा का सामना क्यूबा दीवार पर, प्रार्थना की दिशा में आंगन का सामना करना पड़ता है। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक, चार-इवान योजना के अनुसार विशेषता ईरानी अदालत की मस्जिद मानक के रूप में उभरी थी, जिसमें दो इवान एक दूसरे को एक एक्सबॉक्स में सामना कर रहे थे। यह योजना मदरस, आवासीय भवनों और कारवांसरिस पर भी लागू होती है।

शब्द-साधन
इस शब्द के लिए जड़ पुरानी फारसी ‘अपडाना’ है (पर्सेपोलिस में अपडाना महल देखें) जहां राजा दारायस मैं एक शिलालेख में घोषणा करता हूं, “मैं दारायस, …….. क्या यह ‘अपडाना’ बनाया गया था ..” यह है आधुनिक साहित्य में इस विशेष महल को दिया गया नाम, हालांकि नाम का अर्थ केवल एक प्रकार की संरचना का अर्थ है- इवान, एक विशेष महल नहीं। पुरानी फारसी शब्द “असुरक्षित” (â-pâd-ânâ) के लिए खड़ा है, क्योंकि डिजाइन संरचना के लिए एक तरफ तत्वों के लिए खुला होने की अनुमति देता है, जहां से शब्द। पर्सेपोलिस में, हालांकि, ‘अपडाना’ एक बरामदे का रूप लेता है, जहां एक वाल्ट वाले हॉल की जगह, स्तंभों द्वारा आयोजित एक फ्लैट छत होती है-लेकिन फिर भी, केवल एक तरफ तत्वों के लिए खुली होती है। एक तुलनात्मक संरचना 2000 साल बाद इस्फहान में पैलेस ऑफ चेहेल सॉटौन में मिलेगी। पार्थियन और सासैनियन राजवंशों के समय तक, इवान दो प्रकार की संरचना के रूप में उभरा था: पुराना स्तंभित, और एक नई वाल्ट संरचना – दोनों, हालांकि, अपडाना / इवान का मूल नाम लेते हैं, क्योंकि दोनों प्रकार ” असुरक्षित “(तत्वों के लिए एक तरफ खुला)।

इवान्स पार्थियन साम्राज्य (247 ईसा पूर्व-एडी 224) और बाद में फारस (224 -651) के सस्सिद वास्तुकला का ट्रेडमार्क था, बाद में अरब और इस्लामी वास्तुकला में अपना रास्ता खोज रहा था, जिसने 7 वीं शताब्दी ईस्वी में विकास करना शुरू किया था। मुहम्मद (सी। 570-632)। यह विकास Seljuki युग के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया, जब iwans वास्तुकला में एक मौलिक इकाई बन गया, और बाद में मुगल वास्तुकला। यह फ़ॉर्म किसी भी विशेष कार्य तक ही सीमित नहीं है, और भवनों में धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक उपयोगों के लिए और सार्वजनिक और आवासीय वास्तुकला दोनों में पाया जाता है।

इवान, ईरान में इस्तेमाल किए जाने वाले नाम का एक वैकल्पिक रूप है, जो फारसी उच्चारण को दर्शाता है।

मूल
एडवर्ड केल, आंद्रे गोडार्ड, रोमन गिरशमन और मैरी बॉयस समेत कई विद्वान – आज के इराक के आस-पास के क्षेत्र मेसोपोटामिया में इवान के आविष्कार पर चर्चा करते हैं। हालांकि विद्वानों के बीच बहस बनी हुई है कि इवान कैसे विकसित हुआ, वहां आम सहमति है कि इवान स्थानीय रूप से विकसित हुआ था, और इस प्रकार किसी अन्य क्षेत्र से आयात नहीं किया गया था। [नोट 1] इसी तरह की संरचनाएं, जिन्हें “पेस्गम” के नाम से जाना जाता है, कई ज़ोरस्ट्रियन में पाए गए थे याज़द में घर, जहां दो या चार हॉल केंद्रीय अदालत में खुलेंगे; हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि इन रिक्त स्थानों पर हमला किया गया था या नहीं।

यह विशेषता जो सबसे विशिष्ट रूप से इवान को प्राचीन निकट पूर्वी वास्तुकला के इतिहास में एक ऐतिहासिक विकास बनाती है, वह एक छत वाली छत का निगमन है। एक वॉल्ट परिभाषित किया जाता है [किसके द्वारा?] मेहराब से बने छत के रूप में जाना जाता है, जिसे आम तौर पर पत्थर, कंक्रीट या ईंटों के साथ बनाया जाता है। [उद्धरण में नहीं] पहले की इमारतों को आम तौर पर पोस्ट के साथ एक कष्टप्रद ढंग से कवर किया जाएगा, लिंटेल बीम। हालांकि, मेसोपोटामिया और इसके बाहर दोनों, इवान के आविष्कार से पहले प्राचीन दुनिया में छिद्रित छत मौजूद थी। मेसोपोटामियन उदाहरणों में सुसा शामिल हैं, जहां एलामीट्स ने अपनी कई इमारतों को बैरल वाल्ट और निनवे के साथ घुमाया, जहां अश्शूरियों ने अक्सर किले के उद्देश्यों के लिए अपने मार्गों को रोक दिया।

मेसोपोटामिया के बाहर, प्राचीन मिस्र, रोम और माइसीनियंस के कई उदाहरणों सहित कई मौजूदा वाल्ट संरचनाएं खड़ी हैं। उदाहरण के लिए, 1250 ईसा पूर्व के निर्माण के दौरान, एट्रेयस का मासीनियन ट्रेजरी, एक बड़े corbelled गुंबद की विशेषता है। मिस्र के वास्तुकला ने लगभग 2600 ईसा पूर्व के बाद, तीसरे राजवंश के बाद अपनी संरचनाओं में घुसपैठ का उपयोग शुरू किया, मिट्टी ईंटों का उपयोग करके बहुत जल्दी बैरल vaults का निर्माण किया।

इवान हिलानीहॉस के विकास के संभावित अग्रदूत के रूप में अनातोलिया, सीरिया, पश्चिम ईरान और मेसोपोटामिया के बीच व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जिसमें एक बंद आंगन के एक तरफ एक विस्तृत पोर्टिको के माध्यम से एक आयताकार हॉल तक पहुंच थी। लकड़ी के स्तंभों द्वारा समर्थित स्तंभों के साथ सबसे पुराना लौह युग हिलानिस (अश्शूर बिट्ट इलानी, “खंभा घर”, हिट्टाइट ḫilammar से संबंधित) दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से तारीख है। (17 वीं / 16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व, अलालाच में यारीम-लिम का महल) 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व से टेल हलाफ में सबसे शानदार ज्ञात हिल्ानी महल था। Chr। अपने विशाल पोर्टल के लाक्षणिक स्तंभ अब अलेप्पो में राष्ट्रीय संग्रहालय के प्रवेश द्वार को सजाते हैं। 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक और हिल्ानी को टेल शेच हमद में मौजूदा इमारत संरचना में एकीकृत किया गया था। अग्रणी नियो-अश्शूर साम्राज्य सरगोन II के राजा के शिलालेख के अनुसार। (आर 721-705 वी। सीआर।) हत्ती-देश (जिसका अर्थ है उत्तरी सीरिया में देर से हित्ती बस्तियों का अर्थ) उसकी राजधानी दुर-शाररुकिन में आठ कांस्य शेरों के साथ सजाए गए हॉलानी-महल का प्रकार। इवान के साथ तुलना इस तथ्य से उत्पन्न होती है कि हिल्नी की विस्तृत जगह एक आंगन के बाहर खोला गया सबसे पुराना वास्तुकला था।

चार-इवान योजना
वी-आईवीए (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में उरुक के पवित्र जिले, ईना की खुदाई के दौरान चार-इवान योजना की एक समान इमारत योजना की खोज की गई थी। इसमें पैलेस ई के नाम से जाना जाने वाला एक महल शामिल था, जिसमें चारों तरफ इमारतों से घिरा हुआ एक वर्ग केंद्रीय आंगन था, जिसमें आंगन की ओर उन्मुख कई बहुत ही संकीर्ण कमरे शामिल थे, जिनकी जगह इवेन की याद ताजा करती है। संरचना मंदिरों से इसकी संरचना में भिन्न है, यही कारण है कि इसे महल कहा जाता है, भले ही यह इमारतों के धार्मिक परिसर के सहायक कक्ष हो।

1 से तीसरी शताब्दी तक असुर के पार्थियन महल। Chr। पहली आम चार-इवान-कंडीशनिंग के रूप में नामित किया गया है। इवान मुखौटा रोमन विजयी आर्क से प्रभावित हो सकता है।

पार्थियन इवान्स
यद्यपि कुछ विद्वानों ने जोर देकर कहा है कि इवान फॉर्म सेलेक्यूड्स के तहत विकसित हो सकता है, आज अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि पार्थियन इवान के आविष्कारक थे। [नोट 2] सबसे पुरानी पार्थियन इवानों में से एक सेलेयूशिया (सेलेयूशिया-ऑन-द) में पाया गया था -ट्रिग्रीस), टिग्रीस नदी पर स्थित है, जहां पहली शताब्दी सीई के आसपास पोस्ट-एंड-लिंटेल निर्माण से बदलाव हुआ। आशुर में अन्य शुरुआती इवानों का सुझाव दिया गया है, जहां इवान जैसी नींव वाली दो इमारतों पाए गए थे। एक जिगगुरात के खंडहर के पास स्थित पहली इमारत में तीन-इवान अग्रभाग शामिल थे। एक जिगगुरात के लिए इमारत की निकटता से पता चलता है कि इसका उपयोग धार्मिक तैयारी या अनुष्ठानों के लिए किया जा सकता है। यह एक महल भवन को भी इंगित कर सकता है, क्योंकि प्राचीन निकट पूर्व में एक दूसरे के बगल में जिगगुरात और महल के लिए यह सामान्य था। ऐसा लगता है कि एक महल के आंगन में प्रत्येक तरफ इवान थे, जो इस्लामी काल में अच्छी तरह से एक आम विशेषताएं बना रहा।

दूसरी इवान इमारत एक आंगन में स्थित है, और जर्मन पुरातत्वविद् वाल्टर एंड्रे ने सुझाव दिया कि यह एक धार्मिक केंद्र के बजाय प्रशासनिक भवन के रूप में कार्य करता है क्योंकि शिलालेख या दीवार नक्काशी का कोई सबूत नहीं है। हालांकि शिलालेख या नक्काशी की अनुपस्थिति एक नागरिक कार्य के लिए जरूरी नहीं है, लेकिन इवानों के लिए एक धर्मनिरपेक्ष उपयोग की सेवा करना असामान्य नहीं था, क्योंकि उन्हें अक्सर महलों और सामुदायिक रिक्त स्थानों में शामिल किया जाता था। पार्थियन इवानों सहित अन्य प्रारंभिक साइटों में हैट्रा, डुरा यूरोपोस में पार्थियन खंडहर, और उरुक शामिल हैं।

एक रियासत, उत्तरीरा की उत्तरी मेसोपोटामियन राजधानी, दूसरी शताब्दी में अपने उदय में दो लगभग गोलाकार, छह और आठ किलोमीटर लंबी रैंपर्ट से घिरा हुआ था। केंद्र में एक आयताकार मंदिर जिला (टेमेंनोस) लगभग 100 मीटर लंबा था, जिसमें आठ इवान के साथ एक हॉल शामिल था। हैट्रा में बंद जगहें गायब थीं, यही कारण है कि 1 9 14 में अर्न्स्ट हेर्ज़फेल्ड ने माना कि विशाल आंगनों में तंबू स्थापित किए जा सकते थे, जिसमें रोजमर्रा की जिंदगी हुई थी। मंदिर में, शायद सूर्य देवता Šamaš सम्मानित था। यह सबसे बड़ा स्क्वायर इवान में एक शिलालेख द्वारा इंगित किया गया है, शायद एक जोरोस्ट्रियन वन टेम्पल था, और सूर्य देवता का प्रतीक, विस्तारित पंखों वाला एक ईगल। इवान पर मूर्तियों और उच्च राहतएं हैट्रा को पार्थियन कला का सबसे महत्वपूर्ण स्थान बनाती हैं।

पार्थियन कला के स्टाइलिस्ट विवरण बाद में सासैनिड्स में पाए जा सकते हैं। ईरानी प्रांत के कर्मन में व्यापक किले कलक-ए डोचतर का निर्माण अर्धशिर आई द्वारा किया गया था (ससानिद साम्राज्य के संस्थापक 224-239 / 240), पार्थियन 224 पर अपनी विजयी निर्णायक लड़ाई से पहले बनाया गया था। आंतरिक पश्चिम-पूर्व-चेहरे के परिसर का महल तीसरी छत की ऊंचाई पर था, जिसमें से एक लंबा इवान पूर्व भाग गया था। इवान की पिछली दीवार में एक मार्गमार्ग ने 14 मीटर की दूरी पर एक स्क्वायर-वर्ड हॉल का नेतृत्व किया। यहां औपचारिक रूप से प्रयुक्त सामानों का निशान पाया गया। गुंबद हॉल आसपास के चारों ओर से तीनों तरफ घिरा हुआ था, जिनमें से सभी गोलाकार बाहरी दीवार के अंदर थे, जो कि एक प्रकार का डोनजन बनाते थे। शाही दर्शकों को शायद महान इवान में जगह ले ली।

सासैनियन इवान्स
सासनियन फारसियों ने भी इवान रूप का पक्ष लिया, और इसे अपने अधिकांश वास्तुकला में अपनाया; हालांकि, उन्होंने समारोह को बदल दिया। पार्थियन इवान ने अन्य जगहों का नेतृत्व किया, लेकिन इसका प्राथमिक कार्य एक कमरे के रूप में कार्य करता था। इसके विपरीत, सासैनियन इवान ने एक बड़े, अधिक सुरुचिपूर्ण अंतरिक्ष के लिए एक विशाल प्रवेश द्वार के रूप में कार्य किया जो आम तौर पर गुंबद था। पार्थियन और सासैनियन इवानों को प्रायः शिलालेखों, मूर्तिकलाओं, अमूर्त, ज्यामितीय पैटर्न, और पशु दृश्यों के दृश्यों सहित शिलालेखों और मूर्तिकला राहतओं से सजाया गया था। राहत की शैली अन्य निकट पूर्वी संस्कृतियों, रोमन, और बीजान्टिन सजावटी परंपराओं सहित प्रभावों का मिश्रण दिखाती है। मिसाल के तौर पर, ताक-ए बुस्टन में रॉक-कट इवान रोमन शैली के आंकड़े, पूर्वी-प्रेरित वनस्पति पैटर्न और कुंडली, और चौंकाने वाले, स्टाइलिज्ड बीजान्टिन-एस्क्यू स्वर्गदूतों और मोज़ेक अंदरूनी हैं।

आज के प्रांत में सस्सिडिस्चेन निवास शहर बिस्कापुर की इमारतों में से एक बार महल 22 मीटर की लंबाई की चौकोर खुली यार्ड के साथ एक महल था, जिसने सीटेंमिटन में चार इवेन द्वारा क्रूसिफॉर्म योजना प्राप्त की थी। 1 9 35 और 1 9 41 के बीच साइट पर खुदाई करने वाले रोमन घिरशमन ने दावा किया कि पूरी संरचना को खत्म कर दिया गया है, हालांकि, स्थिर कारणों से समस्याग्रस्त लगता है। तीन-इवान परिसर के केंद्रीय हॉल के रूप में उत्तर-पूर्व नामित घिरशमान के निकट एक छोटी स्क्वायर इमारत, जिसने इमारत के सासैनियन चरित्र पर जोर दिया होगा। जाहिर है, फर्श मोज़ेक प्राचीन काल से हैं और रोमन कारीगरों द्वारा उनकी शैली में रखे गए थे। Ivane बाद में, मोज़ेक से स्वतंत्र रूप से आया था जो एक और मंजिल से ढके थे। ससानिड्स के वास्तुकला पर अधिक पश्चिमी या पूर्वी प्रभाव के संदर्भ में इस प्रश्न पर चर्चा की गई है।

625 में एक चट्टान से मारा गया था, जो ईरानी शहर कर्ममानहाह के पास ताक-ए बोस्टन के चोसरा द्वितीय (आर। 5 9 0-628) इवेन से महान लोगों में से महान है, जिसमें विस्तृत रूप से लाक्षणिक राहतएं हैं जिन पर राजनेता समारोह और दो शिकार दृश्यों को देखा जाता है। सस्सिद राजा एक दिव्य शासक के रूप में प्रकट होता है, जिसके लिए इवान में सिंहासन संभवतः उपलब्ध था। मध्य पूर्व में शुरुआती ईसाई रूपों के अस्थायी वर्गीकरण के लिए आंकड़ों के सजावटी विवरण और कपड़ों की तुलना एक आवश्यक बिंदु है।

खोसरू के इवान
फारसी ससानीद इवान का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण ताक-ए किसार (“खोसरू का इवान”) है, जो मादाइन में एक महल परिसर का हिस्सा है जो कि प्राचीन ससानियन राजधानी कित्तिफोन की एकमात्र दृश्य संरचना है। यह बगदाद के पच्चीस मील दक्षिण में टिग्रीस नदी पर सलमान पाक, इराक के आधुनिक शहर के पास है। निर्माण 540 ईस्वी में पूर्वी रोमनों के खिलाफ अभियान के बाद खोसरू प्रथम के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ। मुखौटा पक्ष पर खुले खुले हुए इवान हॉल, लगभग 37 मीटर ऊंचे 26 मीटर और 50 मीटर लंबा था, उस समय सबसे बड़ा वॉल्ट कभी बनाया गया था। प्रारंभिक तस्वीरों और 1 9वीं शताब्दी के चित्रों से पता चलता है कि तब से हॉल का शेष हिस्सा कम हो गया है।

ताक-ए किसार के लिए डेटिंग पूरे इतिहास में बहस की गई है; हालांकि, बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन द्वारा भेजे गए बीजान्टिन मूर्तिकारों और आर्किटेक्ट्स के आगमन की जानकारी देने वाले विभिन्न दस्तावेजों का सुझाव है कि निर्माण के लिए सही तिथि लगभग 540 सीई है। 540 सीई की तारीख से पता चलता है कि ताक-ए किस्रा का निर्माण, और शायद जस्टिनियन की “सहायता” 540 सीई में एंटीऑच पर सासैनियन राजा खोसरू प्रथम की जीत के जवाब में थी, जिसे ताक के इंटीरियर को सजाने वाले मोज़ेक में चित्रित किया गया है -ई किसार। ताक-ए किसार को अंततः अल-मंसूर द्वारा अधिकांश भाग के लिए ध्वस्त कर दिया गया, जिन्होंने ईंटों का अपना महल परिसर बनाने के लिए पुन: उपयोग किया।

इस्लामी इवान्स
इस्लामिक कला और वास्तुकला भी रोमन, बीजान्टिन और सासैनियन डिजाइनों से प्रेरित था, दोनों मौजूदा उदाहरणों और संस्कृतियों के बीच संपर्क की उपस्थिति के कारण। उदाहरण के लिए, दमिश्क का महान मस्जिद रोमन क्रिश्चियन चर्च की साइट पर शुरुआती आठवीं शताब्दी सीई में बनाया गया था, और एक लंबा आर्केड और क्लेस्टरी के साथ एक नवे-जैसे तत्व शामिल करता है। सासैनियन साम्राज्य का इस्लामी वास्तुकला के विकास पर भी असर पड़ा; हालांकि, सासनियों और मुसलमानों के बीच कुछ ओवरलैप था जो कभी-कभी यह निर्धारित करने में मुश्किल बनाते थे कि कौन प्रभावित कर रहा था।

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इस्लामिक कला और वास्तुकला कई सासैनियन सजावटी रूपों और वास्तुशिल्प रूपों को उधार देती है, जिनमें इवान भी शामिल है; हालांकि, इवान को गोद लेना तत्काल नहीं था। उदाहरण के लिए, इस्लामी मस्जिद डिजाइन में मानक बनने वाली मानक चार-इवान योजना का कार्यान्वयन पहली शताब्दी सीई में अपने आविष्कार के बाद, बारहवीं शताब्दी तक पेश नहीं किया गया था। बारहवीं शताब्दी से पहले इस्लाम गैर-धार्मिक वास्तुकला में इवानों का इस्तेमाल अक्सर घरों, सामुदायिक रिक्त स्थान, और सिविक संरचनाओं जैसे इस्फ़हान में सी-ओ-से पोल के पुल सहित किया जाता था। इसके अलावा, इस्लामी वास्तुकला ने इवान के लिए सासनियन नियुक्ति को प्रार्थना कक्ष में या एक मस्जिद मकबरे के लिए एक बड़ा प्रवेश करके, और अक्सर इसे एक गुंबददार जगह से पहले रखकर बनाया।

ताजमहल के रूप में अक्सर भवनों के बाहरी इलाकों में इवानों की संख्या का उपयोग करते हुए, इवान अक्सर आंतरिक स्थानों और आंगनों के सभी या कई तरफ रखे जाते थे, एक रूप पार्थियन काल में वापस जा रहा था।

एक इस्लामी धार्मिक संदर्भ में उपयोग किए जाने वाले पहले विस्तृत इवानों में से एक यरूशलेम में मंदिर पर्वत पर अल-अक्सा मस्जिद में पाया जा सकता है, जो 12 वीं शताब्दी से है। मानक चार-इवान योजना के विकास के इतिहास पर विद्वानों ने बहस की है, और कुछ का दावा है कि यह मदरस, या धार्मिक विद्यालयों में पैदा हुआ है जो सुन्दरता के बारे में कुलीन बच्चों को शिक्षित करने के लिए तैयार किए गए हैं। हालांकि, चार-इवान योजना पार्थियन और सासैनियन काल दोनों के दौरान महल और मंदिर वास्तुकला में पहले ही उपयोग में थी। तेरहवीं शताब्दी में शुरू होने वाली मस्जिदों और धर्मनिरपेक्ष रिक्त स्थानों में इवानों का उपयोग जारी रहेगा, और इस्लामन के महान मस्जिद में विस्तृत सत्रहवीं शताब्दी के इवानों द्वारा सुझाए गए इस्लामी वास्तुकला की सबसे प्रतिष्ठित विशेषताओं में से एक बन जाएगा।

ससानिद महल वास्तुकला में इवान का रूप और महत्व प्रारंभिक इस्लामी काल की महल भवनों में पारित हुआ। केंद्र में एक महल (दार अल-इमारा, “अमीर का घर”) के साथ इराक में कुफा उमायाद की सबसे पुरानी शहर नींव में से एक है, यह स्थान 638 में सैन्य शिविर के रूप में बनाया गया था। चार-इवान योजना पहली बार उर्फ ​​में अबू मुस्लिम (लगभग 720-755) के महल में अम्मान के गढ़ में उमायाद पैलेस में कुफा में इस्लामी काल में दिखाई दी, और अब्बासिद खलीफ हरून के विजय स्मारक में, रशीद ने हेराक्ला नाम दिया (900 के तुरंत बाद)।

फारसी अंतरिक्ष में शुरुआती इस्लामी महल लगभग साहित्यिक स्रोतों में ही सौंपे जाते हैं। फारसी भूगोलकार अल-इस्ताचारी (10 वीं शताब्दी के पहले भाग) ने मेरु में अबू मुसलमान के महल का वर्णन किया, जो 747 और 755 के बीच बनाया गया था। तदनुसार, इसके केंद्र में बेक्ड ईंटों का एक गुंबद हॉल था, जिसमें शासक रह रहे थे। अंदर से छत के फ्लैट हिस्से तक पहुंच थी। सभी चार दिशाओं में हॉल एक इवान में खोला गया, और प्रत्येक इवान के सामने एक चौकोर आंगन था। अल-इस्ताची में लापता महल के आयाम इतिहासकार हमदल्लाह मुस्तौफी (1281-1344) द्वारा प्रदान किए गए थे। इस जानकारी से केएसी क्रेस्वेलल्ड्रू एक क्रॉस-आकार वाले पौधे की मूल योजना लगभग 30 मीटर लंबी और आधे चौड़ी इवान के साथ। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आकार विनिर्देशों को कितना अतिरंजित किया जा सकता है, यह योजना Ctesiphon के Sassanid महल को संदर्भित करती है।

क्रेशवेल के मुताबिक, मेरव में महल के बीच समानता और कुछ साल बाद 762/3 और 766/7 के बीच, बलिदाद में खलीफा और हत्यारे अबू मुस्लिम अल-मंसूर के महल का निर्माण किया गया। अल-मंसूर के राउंड सिटी की नींव के लिए, इतिहासकार-ताबरी स्रोत है। शहर परिसर में एक आंतरिक और बाहरी परिपत्र किलेदारी शामिल थी, जो कि चारसेनकेरजेन शहर के द्वारों में टूट गई थी। समल के अरामाईक शहर (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) से पार्थियन हैत्रा (पहली शताब्दी ईस्वी) तक राउंड टाउन कॉम्प्लेक्स के लिए कई मॉडल हैं। शहर के द्वारों का नाम शहर या प्रांत के नाम पर रखा गया था, जिसमें संबंधित धमनी सड़क का नेतृत्व किया गया था: दक्षिणपश्चिम में कुफा गेट, दक्षिणपूर्व में बसरा गेट, पूर्वोत्तर में चोरसन गेट और उत्तर-पश्चिम में दमिश्क गेट। केंद्र में महल था; आसन्न मस्जिद की तुलना में इसका चौथाई आकार शासक की धर्म पर सत्ता की स्थिति को दर्शाता है। महल के चार इवान सड़क अक्ष पर रहते हैं, इस प्रकार अपने गुंबद हॉल में पार हो जाते हैं। कहा जाता है कि निचले गुंबद के ऊपर स्थित एक दूसरा श्रोताओं वाला हॉल भी एक गुंबद से ढका हुआ था, जिसने महल को कुबात अल-आरारा (अर्थात् “आकाश गुंबद”) में दिया था, इससे पहले कि यह गुंबद गिर गया एक तूफान में वर्ष 9 41।

कुछ मौजूदा महलों में से एक, शायद प्रारंभिक इस्लामी काल से, फार प्रांत में सरवेस्टन शहर के दक्षिण में खुली हवा बर्बाद है। 1 9 70 में ओलेग ग्रबर का पीछा किया गया, पहली बार अर्न्स्ट हेर्ज़फेल्ड ने 1 9 10 में व्यक्त किया कि यह 5 वीं शताब्दी से एक सस्सिडिस्चेन महल होना चाहिए। इस समझ में ऑस्कर रीउटर पुनर्निर्माण प्रयास 1 9 38 में दिखाई दिए। अधिक विस्तृत जांच के बाद, लियोनेल बियर (1 9 86) हालांकि, 750 और 9 50 ईस्वी के बीच निर्माण अवधि पर, जिसे ग्रैबर समझदार मानते हैं। इमारत, शहरी आवासों की तुलना में 36 × 42 मीटर के मामूली आयामों के साथ, अपने अस्थायी वर्गीकरण के बावजूद, ईरानी वास्तुशिल्प इतिहास का एक महत्वपूर्ण उदाहरण माना जाता है। पश्चिम की ओर मुखौटा मुख्य मुखौटा पर एक सीढ़ी आधा कॉलम के साथ दो दीवार खंडों द्वारा तीन खंडों में विभाजित है। मध्यम कदम एक व्यापक, लेकिन छोटे इवान के साथ एक स्क्वायर हॉल में लगभग 13 मीटर की लंबाई के साथ नेतृत्व करते हैं, जो एक उच्च गुंबद द्वारा खड़ा होता है। लियोनेल बियर इमारत में अपने आकार और स्थान की तुलना चहर ताक के वास्तुकला के साथ करता है, समारोह के लिए एक ज्योतिषीय अग्नि मंदिर के रूप में, हालांकि, इसी फिटिंग में कमी आई है। मुख्य प्रवेश द्वार के दक्षिण में एक छोटा सा इवान एक लंबे, बैरल-वाल्ट वाले गलियारे में जाता है, मुख्य प्रवेश द्वार के उत्तर में एक छोटे गुंबद के स्थान के माध्यम से पहुंचा जाता है। केंद्रीय डोमड हॉल उत्तर की तरफ से एक और इवान के माध्यम से सुलभ है। एक वर्ग आंगन पूर्व में गुंबद हॉल से जुड़ा हुआ है। ओलेग ग्रैबर एक पवित्र इमारत के कार्य को ध्यान में रखकर सभी इवानों, गलियारे और आंगन में दरवाजे के माध्यम से चलने की संभावना का उपयोग करता है और टैच-आई अग्नि मंदिर सुलेमान के समान जटिल लेआउट को संदर्भित करता है।

इस्लामी भवनों पर ससानिद प्रभाव का आकलन अलग-अलग किया जाता है। जॉर्डन में रेगिस्तान महलों में से एक मस्चट्टा में, रॉबर्ट हिलनब्रांड आंगन की केंद्रीयता को ईरान का आवश्यक तत्व मानता है और अन्यथा बड़े आंगन के उत्तर में एक चौकोर स्तंभ वाले हॉल की चार दीवारों में से प्रत्येक में तीन कानों पर जोर देता है बीजान्टिन प्रभाव के रूप में। चार इवान या तो केंद्रीय गुंबद हॉल से या खुले आंगन से हैं। दोनों रूप अबासिद शहर समारा (833-8 9 2) में पाए जाते हैं। समरा के आस-पास के पांच महलों में चार क्रूसिफॉर्म आउटगोइंग इवान के साथ एक केंद्रीय डोमड हॉल था। इसमें जोड़ा गया खलीफ अल-मुतावक्किल (847-861 पर शासन किया) का रोडसाइड खोदना था, जिसे अबू दुलफ मस्जिद के बगल में खुदाई गई थी और इसमें चार इवान के चार आंगन थे।

बाद में महल वास्तुकला में एक आंगन या एक गुंबददार हॉल के साथ पार आकार की जमीन योजना भी आम थी। यासर तब्बा में आठ महलों की सूची है, जिसमें 1170 और 1260 के बीच चार-इवान योजना थी: अर-रक्का में कसर अल-बनत निवास, जिसका अवशेष 12 वीं शताब्दी में शासक नूर विज्ञापन-दीन के समय तक था; 13 वीं शताब्दी की शुरुआत से Aleppo के Adzhami पैलेस की छोटी गुंबद इमारत; उत्तरी सीरिया में मानबीज के पास किलाट नजम किले; सलादिनबर्ग में Ayyubid पैलेस (Qal’at सलाह एड-दीन); बोसरा के गढ़ में महल (सरै); केराक के किले में Ayyubid महल, काहिरा जिला रोडा में देर से Ayyubid महल, और अंत में Diyarbakir के गढ़ में Artuqid महल।

1 9 22 में, अंग्रेजी वास्तुशिल्प इतिहासकार केएसी क्रेस्वेल ने इस्लामी वास्तुकला में चार-इवान योजना के प्रतीकात्मक महत्व के बारे में एक विवादास्पद चर्चा शुरू की। क्रेस्वेल ने चार सुन्नी कानून विद्यालयों (मधब) में काहिरा की मद्रास योजना में नंबर चार से संबंधित है। इस सिद्धांत के खिलाफ, एक ओर, ईरानी और दूसरी ओर, डिजाइन की धर्मनिरपेक्ष उत्पत्ति का हवाला दिया गया था। विस्तार से, यह अभी भी पारंपरिक आवासीय घर वास्तुकला या विशाल महल वास्तुकला के बारे में है, जो बाद में सरल आवासीय भवनों के लिए अनुकरणीय था, विकास की शुरुआत में खड़ा था। उत्तरार्द्ध संभवतः यासर तब्बा को मानता है।

प्रारंभिक इस्लामी महल में एक आंगन का आकार 62 × 42 मीटर औसत था, औसत आकार के मध्यकालीन महल में आंगन केवल 7.5 × 7 मीटर था। बीच में आमतौर पर एक अच्छी तरह से है। उदाहरण के लिए, 9.9 x 9.1 मीटर बड़ा आंगन है, उदाहरण के लिए, शहर के 150 मीटर पश्चिम में अलेप्पो में ऐडस्कामी पैलेस का आंगन है। इमारत एक पुराने कुलीन परिवार, विज्ञापनचमी द्वारा मटकाबैक अल-‘एड्सचैमिकेलड “रसोई” होगी, जिनके सदस्यों ने शहर में कई सार्वजनिक इमारतों और महलों का निर्माण किया था। उत्तर-पश्चिमी कमान को अलंकृत क्लॉवर के आकार के पत्थरों के साथ सजाया जाता है। चार-इवान योजना और आंगन के बीच में एक फव्वारा के अलावा, एक तीन भाग का आंगन मुखौटा एक मध्ययुगीन शहर महल से संबंधित है – इवान को तैयार करने वाले पार्श्व मेहराब, मुकरनास के साथ एक पोर्टल और दीवारों पर राहत आभूषण।

9वीं और 10 वीं शताब्दी में, प्रारंभिक अब्बासिड वास्तुकला ने निर्णायक रूप से मध्य एशिया की स्टेप संस्कृतियों की वास्तुकला को प्रभावित किया और चीन जारी रखा। इवान के अलावा, मुकर्नास के साथ निकस और लगातार पासपोर्ट फैल गए। दक्षिणी मध्य एशिया में अब्बासिड आर्किटेक्चर के सबसे स्पष्ट अधिग्रहणों में से एक दक्षिण पश्चिम अफगानिस्तान में हिल्मेन्ड नदी पर पुराने शहर बस्ट में महल परिसर लश्गी बाजार है। 7 वीं शताब्दी में स्थापित शहर, गजनाविद के नीचे विकसित हुआ, जिसके लिए बस्ट 977 से 1150 तक दूसरी राजधानी थी। इसके बाद, शहर 1221 में मंगोलों द्वारा अंतिम विनाश घुरिडुनिल का एक विद्युत केंद्र था। सबसे महत्वपूर्ण इमारत आज छह से सात किलोमीटर के व्यापक खंडहर महल परिसर थे। इसे आंशिक रूप से जला दिया गया और unfired ईंटों से बनाया गया था और हिल्मेन्ड के पूर्वी तट पर दुकानों के साथ लाइन के साथ 500 मीटर लंबे लंबे Boulevard, दक्षिण-सामना, शहर से जुड़ा हुआ था। लगभग 170 मीटर लंबा और कोर क्षेत्र में मापने 138 × 74.5 मीटर दक्षिण महल अपनी मूल योजना, शहर के लिए अक्षीय अभिविन्यास और सम्रा के 8 9 0 अब्बासिड खलीफाट महल से विशाल पैमाने पर दिखता है। 63 × 48.8 मीटर का आयताकार आंगन ईरान के उत्तर में पहला शास्त्रीय चार-इवान संयंत्र है। बड़ा नॉर्डिवान अन्य इमारतों के ऊपर अपने मुखौटे के साथ उगता है। गुरिडेन आला एड-दीन द्वारा 1155 और 1164 के बीच अपने विनाश के बाद, महल का पुनर्निर्माण किया गया और पश्चिम और पूर्वोत्तर में अन्य इमारतों तक बढ़ा दिया गया। उत्तर में मुख्य इवान एक वर्ग सिंहासन कक्ष में नेतृत्व किया।

एक महत्वपूर्ण, कड़ाई से सममित चार-इवान निर्माण 1154-निर्मित नूरद्दीन अस्पताल (मारिस्तान नूरी) दमिश्क के पुराने शहर में है। मार्ग मुख्य पोर्टल से गुंबद के कमरे और ट्रांसवर्स आयताकार आंगन में एक इवान से होता है। पूर्व में प्रवेश द्वार के सामने एक बड़ा इवान है। आंगन के संकीर्ण किनारों पर इन दो इवान और छोटे इवान के बीच बाहरी कोनों को एक ग्रेन वाल्ट के साथ कोने रिक्त स्थान भरें। वहां बीमार पड़ा, जबकि ओस्टियन में जांच हुई। मारिस्तान नुरी ने नर्सिंग की प्रकृति में अपनी भूमिका मॉडल से अलग एक वास्तुकला मॉडल के रूप में काम किया जो 300 साल बाद यूरोप में आया था। 1456 से मिलान में ओस्पीडेल मगगीर, एक बड़ा आंगन चार-इवान परिसर की शैली में बनाया गया था। यह यूरोप में पहली और सबसे बड़ी 15 वीं सदी के अस्पतालों में से एक था।

युगोस्लाव प्रकार सीरिया और इराक शुरुआत में सेल्जुक काल में अनातोलिया पहुंचे, जब पहले से ही महारानी इमारतों के रूप में मदरस थे। एक मेडिकल स्कूल के साथ सबसे पुराना जीवित अनातोलियन अस्पताल मारिसन नूरी के मॉडल पर 1206 है, जो सिएसाई मदरसाह का निर्माण करता है, जो किसेरी में गेवर नेसेबे दारुसिफा भी है। इसमें दो आंगन होते हैं और उनकी बहन गेवर नेसेब के लिए सुल्तान का खोसरू द्वितीय (1237-1246 पर शासन किया) द्वारा दान किया गया था। आंगनों में से एक में उनके तुर्बेस। 12 वीं शताब्दी में कई अनातोलियन शहरों में मौजूद अस्पतालों में से कोई भी बच नहीं पाया। सेल्जुक समय का सबसे महत्वपूर्ण जीवित अस्पताल उसी नाम के शहर में 1228/29 से देवरागी मस्जिद और अस्पताल (देवरागी उलु कैमि वे दारुसिफा) है। अस्पताल, जो मस्जिद के पांच-मिश्रित खंभे वाले हॉल से जुड़ा हुआ है, केंद्रीय बंद हॉल के चारों ओर चार क्रॉस-आकार वाले इवान के साथ बंद बंद इमारत है। भविष्य में अनातोलिया में बने अस्पताल सीरियाई होफ-इवान प्रकार पर आधारित हैं, लेकिन केंद्रीय आंगन के चारों ओर एक-दूसरे के बगल में कई घुमावदार कमरे से बढ़ाए गए हैं। गेवर नेसेबे दारुसिफा के अलावा ये 1217 केई कौस द्वितीय शिवस में सिवास दारुसिस्सी (इज़ेद्दीन कीकावस दारुस्फासी) और कोन्या में एक अस्पताल की स्थापना की गई थीं। थोड़ा छोटा, लेकिन दो मंजिलों के साथ एक समान परिसर और आंगन के चारों ओर इवान टोकैट में 1275 के गोक मेड्रेस है।

काहिरा के महान इवान
काइरो के महान इवान (या अल-इवान अल-कबीर, दार अल-एडल, अल-नासीर के इवान) एक सार्वजनिक और औपचारिक स्थान था जो सलादिन गढ़ के दक्षिणी भाग में स्थित था जहां मामलुक सुल्तान न्याय का प्रशासन करने के लिए बैठे थे , राजदूत प्राप्त करें, और राज्य के अन्य कर्तव्यों को पूरा करें। सलादीन के शासनकाल के दौरान संरचना को दार अल-एडल के नाम से जाना जाता था, बहरी वंश के मामलुक शासक अल-नासीर मुहम्मद ने 1315 और 1334 में दो बार विशाल संरचना का निर्माण किया था। महान इवान को मुहम्मद अली पाशा ने ध्वस्त कर दिया था 1 9वीं शताब्दी की शुरुआत में।

1 9वीं शताब्दी में वर्णन डी एल इगिप्टे ने पांच समानांतर ऐलिस और एक गुंबद के साथ एक वर्ग हाइपोस्टाइल संरचना का चित्रण किया। इमारत आर्केड के माध्यम से तीन तरफ बाहरी के लिए खुला था, और मुख्य मुखौटा दोनों तरफ दो छोटे मेहराबों से घिरे बड़े केंद्रीय आर्क के साथ व्यक्त किया गया था।

धर्मनिरपेक्ष इमारतों

जल्दी
इवान मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष इमारतों का एक घटक था। स्मारक सासैनिद महल भवनों पर इसके उपयोग से, यह एक मस्जिद के बाहरी प्रवेश द्वार के रूप में और अभयारण्य के प्रवेश द्वार के रूप में या एक पवित्र स्थान के रूप में उसी प्रतिनिधि प्रभाव को प्रकट करने के लिए उपयुक्त लग रहा था। दमगान में ताइचैन शायद ईरान में निर्मित सबसे पुरानी मस्जिद है। बारबरा फिनस्टर 8 वीं शताब्दी के मध्य से पहले ध्यान से बहाल मस्जिद की तारीखें हैं। आयताकार आंगन कॉलम आर्केड (रिवाक) से घिरा हुआ है, प्रार्थना कक्ष में छः कॉलम सात जहाजों का निर्माण करते हैं। केंद्रीय नावे व्यापक है और एक पिस्तक द्वारा पक्ष के आर्केड से काफी दूर तक हाइलाइट किया गया है। इस प्रारंभिक पौधे में कोई कठोर अक्षीयता नहीं है, इसलिए दक्षिणपश्चिम में केंद्रीय गुफा पूर्वोत्तर के प्रवेश पोर्टल के साथ उड़ान में नहीं है और मिहरबिनिस केंद्रीय नावे के केंद्र से बाहर है। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में नैैनफॉल्ड द्वारा शुक्रवार मस्जिद (मस्जिद-ए जोम) पर भी लागू होता है और पहली बार 960 के आसपास कई बार पुनर्निर्मित किया जाता है और तब से, इसकी मूल भूमि योजना निर्धारित करना मुश्किल है। दमनग में, नैन मस्जिद ने प्रवेश द्वार पर एक आर्केड से घिरे तीन किनारों पर आंगन के चारों ओर हॉलों को खड़ा कर दिया है। ईरान में प्रारंभिक इस्लामी मस्जिदों के साथ वर्दी वाले स्तंभों के साथ इस मस्जिद प्रकार की उत्पत्ति के बाद “अरबी” या “कुफा प्रकार” के रूप में नामित किया गया है। वर्ष 670 से कुफा के संरक्षित मस्जिद में क्यूबाला दीवार के सामने स्तंभों की पांच समान रूप से व्यवस्थित पंक्तियां और दो पंक्ति वाले आंगन आर्केड थे। केंद्रीय प्रार्थना कक्ष, सस्सिद मॉडल के मुताबिक, थोड़ा सा इवान द्वारा विशेषता है, जो कि दो पार्श्व मेहराबों से थोड़ा ऊपर उठाया गया है। इस तरह के एक पौधे का सबसे सरल रूप, तीन केंद्र केंद्रित इवान एक पंक्ति में, ताक-ई बोस्टन के रॉक-कट इवेन है।

ईरान में 1000 से पहले इस्लामी काल से बचने वाली लगभग 20 इमारतों में से, दमनग और नैैन के अलावा फारस प्रांत में नेरीज़ (नीरिस) में मस्जिद शामिल है। इसने 973 या बाद के शुक्रवार मस्जिद के निर्माण में, केंद्रीय प्रार्थना कक्ष को अधिक नहीं किया गया था, लेकिन 7.5 मीटर चौड़ा और 18.3 मीटर लंबा इवान एक बैरल वॉल्ट के साथ कवर किया गया था।10 वीं शताब्दी में रॉबर्ट हिलेनब्रांड की तरह, लेकिन 12 वीं शताब्दी में अलिर्ज़ा अनिसि इस असामान्य इवान को एक क्यूबाला दीवार के सामने नहीं रखती है। अनइसी के अनुसार 10/11 की शुरूआत में केर्मांगो में कम ज्ञात मस्जिद-आई मलिक। इवान, जो पहली बार नेइरीज़ की तरह क्यूबाला दीवार के सामने पड़ा था, शायद 1084 और 10 9 8 के बीच शिलालेख के बाद बनाया गया था। 1 9वीं शताब्दी में, इसे बहाल कर दिया गया था और एक गुंबद हॉल बनाया गया था, जो मिह्रा के बीच में मिहरब से घिरा हुआ था क्यूबाला दीवार बाद में, एक व्यापक केंद्रीय लाइववर्ड 7.7 मीटर चौड़ा और 14.4 मीटर लंबा मूल रूप से छोटे प्रार्थना कक्ष में जोड़ा गया, साथ ही पूरे आंगन के चारों ओर एक आर्केड पंक्ति भी जोड़ा गया। जब तक 1869/70 में कुरान शिलालेख के बाद गुंबदित हॉल जोड़ा गया, तब तक, एक केंद्रीय क़िबला-इवान नेरीज़ में था। विभिन्न पुनर्निर्माण के कारण,मस्जिद आज एक क्लासिक चार-इवान योजना का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें किबाला दीवार के बीच में एक गोलाकार हॉल और एक अपस्ट्रीम मुख्य द्वीप है।

सेल्जुक्स
सेल्जुक विज़ीर निजाम अल-मुल्क (1018-10 9 2) में कुछ महत्वपूर्ण मदरस थे, जिन्हें निजामीया (अल-मदरसा अल-नियामीया) के नाम से जाना जाता था, ताकि वह शफीइट लॉ स्कूल (मधब): 1067 बगदाद में और अन्य निशापुर में फैल सके और उसका जन्मस्थान तुस। अकेले बगदाद में, 11 वीं शताब्दी में 30 मदरस होने चाहिए।

लगभग 1080 और 1160 के बीच की अवधि में महत्वपूर्ण सेल्जुक मस्जिदों का निर्माण या विस्तार होता है, जहां केंद्र में अपस्ट्रीम इवान के साथ सभी डोमड हॉल। अदालत के प्रत्येक पक्ष पर आर्केड पंक्तियों के मध्य में तीन अन्य इवान के साथ यह एक बगल क्रॉस है। इस अवधि के दौरान बनाया गया लगभग 12 महत्वपूर्ण मस्जिदों ने चार-इवान योजना की विशेषता दी, अब इस दिन मानकीकृत किया गया है, ईरानी मस्जिदों और मदरसों में, और इवान, अपने आकार और विस्तृत डिजाइन के साथ, पूरे परिसर के सौंदर्य प्रभाव को आकार दिया जाता है। मिस्र और सीरिया में, इस मूल योजना के साथ मस्जिद दुर्लभ हैं, लेकिन अक्सर यह होता है – धर्मनिरपेक्ष इमारतों के लिए – मद्रास में।

Kadscharen
इरान और मध्य एशिया में सेल्जुक मस्जिदों में, दक्षिणपश्चिम (मक्का उन्मुख) इवान कोस चौड़ाई, ऊंचाई और गुंबद हॉल से कनेक्शन पर प्रकाश डाला गया है और यह थाली के सबसे प्रभावशाली मुखौटा को तैयार करने के साथ साथता है। ऑप्टिकल उपस्थिति में दूसरा तरफ दूसरा इवेन हार जाता है। प्रवेश पोर्टल के उठाए गए फ्रेम के रूप में केवल पिस्तकक बाहर के समान तरीके से कार्य करता है। कजारी राजवंश (1779-19 25) के लिए ये मानदंड मस्जिद के लिए अपरिवर्तित रहे। तो अन्य प्रकार की मस्जिदों के साथ किसी भी प्रयोग को रोक दिया गया था, जिसमें रूढ़िवाद मस्जिद के वास्तुकला तक ही सीमित नहीं था, बल्कि महलों के लिए समान रूप से निर्धारित किया गया था। Qajars के साथ, सांस्कृतिक यादें अब तक चली गईं कि वे ताक-ए बोस्टनंद के ससानीद चट्टानों की राहत में सहस्राब्दी से पहले बार उधार लिया गया था, जो कि पत्थर की राहत के साथ महलों के मुखौटे को सजाते थे। हालांकि, कजोर के साथ नया क्या था,उन्होंने कहा कि वे मरम्मत की जरूरत में मस्जिदों को बहाल करने और धीरे-धीरे उन्हें विस्तार से पिछले अभ्यास को नहीं मिला, बल्कि बड़े पैमाने पर बड़े मस्जिदों को हटा दिया गया और बाद में उन्हें पुनर्निर्मित किया गया। काज की वास्तुकला की मौलिकता धार्मिक इमारतों में शायद ही कभी कहानियां है, लेकिन महल के वास्तुकला में और जो तरह से facades टाइल और अन्य सजावटी तत्वों से सजाए गए थे। वह था कि उनकी मरम्मत की जरूरत में मस्जिदों को बहाल करने और धीरे- धीरे उन्हें विस्तार से बदलना पिछले अभ्यास को नहीं लिया, बल्कि बड़े पैमाने पर बड़ा मस्जिदों को हटा दिया और बाद में उन्हें पुनर्निर्माण किया। काज की वास्तुकला की मौलिकता धार्मिक इमारतों में शायद ही कभी छूट है,लेकिन महल के वास्तुकला में और जिस तरह से facades टाइल और अन्य सजावटी तत्वों से सजाए गए थे। वह था कि वे मरम्मत की जरूरत में मस्जिदों को बहाल करने और धीरे-धीरे उन्हें विस्तार से पिछले अभ्यास को नहीं मिला, बल्कि बड़े पैमाने पर पर बड़ा मस्जिदों को हटा दिया और बाद में उन्हें पुनर्निर्माण किया। काज की वास्तुकला की मौलिकता धार्मिक इमारतों में शायद ही कभी कहानियां है, लेकिन महल के वास्तुकला में और जिस तरह से facades टाइल और अन्य सजावटी तत्वों से सजाए गए थे।

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