इस्लामी वॉल्टिंग

इस्लामी भवनों में, वाल्टिंग दो अलग-अलग वास्तुशिल्प शैलियों का पालन करती है: जबकि उमायाद वास्तुकला 6 वीं और 7 वीं शताब्दी की सीरियाई परंपराओं को जारी रखती है, पूर्वी इस्लामी वास्तुकला मुख्य रूप से सासैनियन शैलियों और रूपों से प्रभावित थी।

उमायाद डायाफ्राम मेहराब और बैरल vaults
अपने वाल्टिंग संरचनाओं में, उमायाद अवधि की इमारतों में प्राचीन रोमन और फारसी वास्तुशिल्प परंपराओं का मिश्रण दिखाया गया है। लकड़ी या पत्थर के बीम से बने लिंटेल छत के साथ डायाफ्राम मेहराब, या वैकल्पिक रूप से, बैरल वाल्ट के साथ, शास्त्रीय और नाबातेन काल के बाद लेवेंट में जाना जाता था। वे मुख्य रूप से घरों और कतरनों को कवर करने के लिए उपयोग किए जाते थे। बैरल vaults के साथ डायाफ्राम मेहराब को कवर करने का वास्तुशिल्प रूप, हालांकि, संभवतः ईरानी वास्तुकला से नए पेश किए गए थे, क्योंकि उमायद के आगमन से पहले बिलाद अल-शम में इसी तरह के वाल्टिंग को नहीं जाना जाता था। हालांकि, यह रूप ईरान में शुरुआती पार्थियन काल से अच्छी तरह से जाना जाता था, जैसा कि अस्सुर की पार्थियन इमारतों में उदाहरण दिया गया था। Umayyad वास्तुकला से डायाफ्राम मेहराब पर आराम बैरल vaults के लिए सबसे पुराना ज्ञात उदाहरण सीरिया में Qasr हराने से जाना जाता है। शुरुआती अवधि के दौरान, डायाफ्राम मेहराब को हल्के ढंग से कट चूना पत्थर स्लैब से बनाया जाता है, बिना फल्सवर्क का समर्थन किए, जो जिप्सम मोर्टार से जुड़े थे। बाद के अवधि के वाल्ट जिप्सम से बने पूर्व-निर्मित पार्श्व पसलियों का उपयोग करके बनाए गए थे, जो वॉल्ट को मार्गदर्शन और केंद्र के लिए एक अस्थायी रूपरेखा के रूप में कार्य करते थे। इन पसलियों, जिन्हें बाद में संरचना में छोड़ा गया था, कोई भार नहीं लेते हैं। कपड़े की स्ट्रिप्स पर पसलियों को पहले से ही डाला गया था, जिसकी प्रभाव आज भी पसलियों में देखी जा सकती है। इसी तरह की संरचनाएं सासैनियन वास्तुकला से जानी जाती हैं, उदाहरण के लिए फिरोज़ाबाद के महल से। इस प्रकार के उमाय्याद-अवधि के वाल्ट अम्मान गढ़ में और कसर अमरा में पाए गए थे।

इस्लामी स्पेन
कॉर्डोबा के मस्जिद-कैथेड्रल के आर्केड की डबल-आर्केड प्रणाली को आमतौर पर रोमन एक्वाड्यूक्ट्स से लिया जाता है जैसे लॉस मिलग्रोस के पास के एक्वाडक्ट। कॉलम घोड़े की नाल के मेहराब से जुड़े होते हैं, और ईंटवर्क के समर्थन स्तंभ, जो बदले में फ्लैट लकड़ी की छत की छत का समर्थन करते हुए अर्धसूत्रीय मेहराब से जुड़े होते हैं।

कॉर्डोबा के मस्जिद के बाद के अवधि के अतिरिक्त में, मूल वास्तुशिल्प डिजाइन बदल दिया गया था: घोड़े की नाल की मेहराब अब आर्केड की ऊपरी पंक्ति के लिए उपयोग की जाती थी, जिसे अब पांच-पास मेहराबों द्वारा समर्थित किया जाता है। उन वर्गों में जो अब डोम्स का समर्थन करते हैं, कपोलों को जोर देने के लिए अतिरिक्त सहायक संरचनाओं की आवश्यकता होती है। आर्किटेक्ट्स ने तीन या पांच-पास मेहराबों को छेड़छाड़ के निर्माण से इस समस्या को हल किया। मिहाब दीवार के ऊपर वाले पंखों में फैले तीन गुंबदों को रिब्ड वाल्ट के रूप में बनाया गया है। गुंबद के केंद्र में बैठक करने के बजाय, पसलियों एक दूसरे के केंद्र से अलग हो जाते हैं, जो केंद्र में एक आठ-बिंदु वाले सितारे का निर्माण करते हैं जो एक लटकते गुंबद से घिरा हुआ होता है।

कॉर्डोबा के मस्जिद-कैथेड्रल के रिब्ड वाल्ट अल-अंडलुज और मगरेब के इस्लामी पश्चिम में बाद की मस्जिद इमारतों के लिए मॉडल के रूप में कार्यरत थे। लगभग 1000 ईस्वी में, टोज़ेडो में मेज़क्विटा डी बाब अल मार्डम (आज: क्रिस्टो डी ला लुज़ का मस्जिद) एक समान, आठ-रिब्ड गुंबद के साथ बनाया गया था। ज़ारागोज़ा के अल्जाफेरिया की मस्जिद इमारत में भी इसी तरह के गुंबदों को देखा जाता है। रिबड गुंबद का वास्तुशिल्प रूप मगगरेब में आगे विकसित किया गया था: 1082 में बने अल्मोराविड्स की उत्कृष्ट कृति, ट्लेमेसेन के महान मस्जिद का केंद्रीय गुंबद, बारह पतला पसलियों है, पसलियों के बीच का खोल फिलीग्री स्टुको काम से भरा हुआ है।

इस्लामी ईरान (फारस)
इमारत और पुनर्निर्माण के अपने लंबे इतिहास के कारण, अब्बासियों से काजार वंश तक का समय फैला रहा है, और इसकी उत्कृष्ट संरक्षण की स्थिति, इस्फ़हान के जमेह मस्जिद जटिल वाल्टिंग संरचनाओं के साथ आयोजित इस्लामिक आर्किटेक्ट्स के प्रयोगों पर एक सिंहावलोकन प्रदान करता है।

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Squinches की प्रणाली, जो एक वर्ग कमरे के ऊपरी कोण में भरने के निर्माण है ताकि अष्टकोणीय या गोलाकार गुंबद प्राप्त करने के लिए आधार बनाने के लिए, पहले से ही सासैनियन वास्तुकला में जाना जाता था। Squinches के गोलाकार त्रिकोण आगे उपखंड या निकस की प्रणालियों में विभाजित थे, जिसके परिणामस्वरूप एक सजावटी स्थानिक पैटर्न बनाने वाले संरचनाओं का एक जटिल अंतःक्रिया है जो संरचना के वजन को छुपाता है।

“गैर रेडियल रिब वॉल्ट”, एक अतिरंजित गोलाकार गुंबद के साथ रिब्ड वाल्ट का एक वास्तुशिल्प रूप इस्लामी पूर्व का विशिष्ट वास्तुशिल्प वाल्ट रूप है। इस्फ़हान के जमेह मस्जिद में अपनी शुरुआत से, इस तरह के वाल्ट का उपयोग सफविद वास्तुकला की अवधि तक महत्वपूर्ण इमारतों के अनुक्रम में किया गया था। इसकी मुख्य विशेषताएं हैं:

चार छेड़छाड़ करने वाली पसलियों, कभी-कभी आठ-पॉइंट स्टार बनाने के लिए दोहराए गए और छेड़छाड़ की जाती है;
वॉल्ट और सहायक संरचना के बीच एक संक्रमण क्षेत्र का विसर्जन;
रिब्ड वॉल्ट के शीर्ष पर एक केंद्रीय गुंबद या छत लालटेन।
सेल्जुक वास्तुकला की मुख्य सजावटी विशेषता से पसलियों के जोड़े को छेड़छाड़ करते हुए, बाद के काल में अतिरिक्त वास्तुशिल्प तत्वों के पीछे पसलियों को छुपाया गया था, जैसा कि मर्व में अहमद संजर के मकबरे के गुंबद में उदाहरण के रूप में, जब तक वे अंततः दोहरे खोल के पीछे गायब नहीं हो जाते एक स्टुको गुंबद, जैसा कि इस्फ़हान में आली कपु के गुंबद में देखा गया है।

गुंबद
पूर्व-मौजूदा बीजान्टिन डोम्स के मॉडल के आधार पर, तुर्क आर्किटेक्चर ने स्मारक, प्रतिनिधि भवन का एक विशिष्ट रूप विकसित किया: विशाल व्यास वाले वाइड केंद्रीय डोम्स केंद्र-योजना निर्माण के शीर्ष पर बनाए गए थे। अपने भारी वजन के बावजूद, गुंबद लगभग भारहीन दिखाई देते हैं। तुर्क वास्तुकार मिमर सिनन द्वारा सबसे विस्तृत डोमेड इमारतों में से कुछ का निर्माण किया गया है।

जब ओटोमैन ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त की थी, तो उन्होंने विभिन्न प्रकार के बीजान्टिन ईसाई चर्चों को पाया, उनमें से सबसे बड़ा और सबसे प्रमुख हैगिया सोफिया था। ईगिया सोफिया के केंद्रीय गुंबद के ईंटवर्क-एंड-मोर्टार पसलियों और गोलाकार खोल को एक साथ लकड़ी के केंद्र के बिना एक आत्म-सहायक संरचना के रूप में बनाया गया था। हैगिया इरेन के शुरुआती बीजान्टिन चर्च में, गुंबद के पंख की पसलियों को पश्चिमी रोमन डोम्स के समान, पूरी तरह से खोल में एकीकृत किया जाता है, और इस प्रकार इमारत के भीतर से दिखाई नहीं देता है। हागिया सोफिया के गुंबद में, गुंबद की पसलियों और गोले गुंबद के शीर्ष पर एक केंद्रीय पदक में एकजुट हो जाते हैं, पसलियों के ऊपरी छोर खोल में एकीकृत होते हैं: शैल और पसलियों एक एकल संरचनात्मक इकाई बनाते हैं। बाद में बेंजांटिन इमारतों, जैसे कि कलेंथेन मस्जिद, एस्की इमरेट मस्जिद (पूर्व में क्राइस्ट पैंटिपोपेट्स का मठ) या पैंटोक्रेटर मठ (आज: ज़ेरेक मस्जिद), शीर्ष के केंद्रीय पदक और गुंबद की पसलियों अलग संरचनात्मक तत्व बन गए: पसलियों को अधिक स्पष्ट किया जाता है और केंद्रीय पदक से जुड़ता है, जो अधिक स्पष्ट रूप से सामने आता है, ताकि पूरा निर्माण इंप्रेशन देता है जैसे कि पसलियों और पदक से अलग होते हैं, और गुंबद के उचित खोल को कम करते हैं।

मिमर सिनन ने हग्बिया सोफिया गुंबद के संरचनात्मक मुद्दों को हलचल अर्द्ध-गुंबदों के साथ केंद्रीय सममित खंभे की एक प्रणाली का निर्माण करके हल किया, जैसा कि सुलेमानिया मस्जिद के डिजाइन द्वारा उदाहरण के रूप में उदाहरण दिया गया है (दो खंभे ढाल वाली दीवारों और दो अर्द्ध-डोम्स के साथ चार खंभे, 1550- 1557), रुस्टम पाशा मस्जिद (चार विकर्ण अर्ध-गुंबदों, 1561-1563 के साथ आठ खंभे), और एडिने में सेलिमी मस्जिद (चार विकर्ण अर्ध-गुंबदों के साथ आठ खंभे, 1567 / 8-1574 / 5)। वास्तुकला के इतिहास में, सेलिमिये मस्जिद की संरचना में कोई उदाहरण नहीं है। इमारत के सभी तत्व अपने महान गुंबद के अधीनस्थ हैं।

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