घुसपैठ कला हस्तक्षेप कला की एक शाखा है जिसमें कलाकार पारंपरिक कला की दुनिया के बाहर संस्थाओं, समुदायों, राजनेताओं, धर्मों, संग्रहालयों और पॉप-संस्कृति के आंकड़ों के साथ सहयोग करते हैं। घुसपैठ कला के अन्य रूपों के विपरीत, घुसपैठ कला मेजबान संस्थानों के साथ सहजीवी संबंध बनाने का प्रयास करती है।

कला घुसपैठ एक पहले से मौजूद कलाकृति, दर्शकों, स्थल / स्थान या स्थिति के साथ बातचीत है। इसमें वैचारिक कला की शुभता है और यह आमतौर पर प्रदर्शन कला का एक रूप है। यह विनीज़ एक्टिविस्ट्स, दादा आंदोलन और नियो-डैडिस्ट्स के साथ जुड़ा हुआ है। इसका उपयोग स्टुटिस्टों द्वारा अन्य कलाकृति की धारणाओं को प्रभावित करने के लिए भी किया गया है, जिसका वे विरोध करते हैं, और एक मौजूदा घुसपैठ के खिलाफ विरोध के रूप में।

ललित कलाओं में एक घुसपैठ, इसकी मंशा और इसकी सार्वजनिक धारणा के अनुसार, सार्वजनिक बाहरी और आंतरिक स्थान में मौजूदा अंतर्संबंधों में एक घुसपैठ है। घुसपैठ सड़क कला और शहरी कला के लिए तुलनीय है। फोकस ज्यादातर अस्थायी अस्तित्व में प्रदर्शन के समान है और स्थायी रूप से शेष वस्तुओं पर कम है।

घुसपैठ कला को भी संदर्भित कर सकता है जो वहां की मौजूदा स्थितियों को बदलने की कोशिश में कला जगत के बाहर की स्थिति में प्रवेश करती है। उदाहरण के लिए, घुसपैठ कला आर्थिक या राजनीतिक स्थितियों को बदलने का प्रयास कर सकती है, या लोगों को ऐसी स्थिति से अवगत कराने का प्रयास कर सकती है जिसके बारे में उन्हें पहले से जानकारी थी। चूंकि इन लक्ष्यों का मतलब है कि घुसपैठ की कला आवश्यक रूप से जनता को संबोधित करती है और संलग्न होती है, इसलिए कुछ कलाकार अपने काम को “सार्वजनिक घुसपैठ” कहते हैं।

घुसपैठ इनडोर और बाहरी स्थानों में होती है। यह बदले हुए सामाजिक-सामाजिक, सांस्कृतिक, कार्यात्मक, स्थानिक और भौतिक पहलुओं को संबोधित करता है। राजनीति में घुसपैठ की ओर इशारा करते हुए, कलात्मक घुसपैठ अक्सर सत्ता और शक्तिहीनता के बीच की दुश्मनी को मानती है।

यद्यपि इसकी प्रकृति द्वारा घुसपैठ, तोड़फोड़ का एक निहितार्थ है, अब इसे कला के एक वैध रूप के रूप में स्वीकार किया जाता है और अक्सर कलाकृति, दर्शकों या स्थान / स्थान पर हस्तक्षेप करने के अधिकार के पदों पर उन लोगों के समर्थन के साथ किया जाता है। हालाँकि, अनइंस्टर्ड (यानी अवैध) घुसपैठ आम है और कला और बर्बरता के बीच अंतर के रूप में बहस को जन्म देती है। परिभाषा के अनुसार यह एक चुनौती है, या बहुत कम से कम एक टिप्पणी है, जो पहले के काम या उस काम के विषय से संबंधित है, या किसी विशेष दर्शकों की अपेक्षाओं से संबंधित है, और उस फ़ंक्शन को इसकी पूर्ण क्षमता तक पूरा करने की अधिक संभावना है। एकतरफा, हालांकि इन उदाहरणों में, यह लगभग निश्चित है कि इसे अधिकारियों द्वारा अवांछित के रूप में देखा जाएगा, अगर बर्बरता नहीं, और कला नहीं।

घुसपैठ भित्तिचित्र और सड़क कला के समान है, जिसे अक्सर अनुबंध और अनुमोदन के बिना महसूस किया जाता है। किसी भी प्रकार की सामग्री के साथ-साथ गैर-उद्देश्य और क्षणभंगुर जैसे कि अंतरिक्ष में समय, प्रकाश, ध्वनि और आंदोलन का उपयोग घुसपैठ में किया जा सकता है। भूमि कला की तरह, घुसपैठ सार्वजनिक स्थान पर कला है।

जिन कलाकारों के काम में घुसपैठ के तत्व शामिल हैं, उनमें बैंकी, क्रिश्चियन कमिंग्स, निक्की एस। ली, टैरिन साइमन, जेफरी वालेंस, डेविड हिल्डेब्रांड विल्सन, फ्रेड विल्सन, द नेशनवाइड म्यूज़ियम मैस्कॉट प्रोजेक्ट (NWMMP) शामिल हैं।

कला के एक काम की निरंतरता या संशोधन के रूप में घुसपैठ:
कला के पहले के काम के लिए सामग्री (कार्यात्मक और सौंदर्यवादी) के अतिरिक्त, घुसपैठ इसे पूरा करने की क्रिया है (क्योंकि यह अपूर्ण है) या इसे एक नए मानदंड के साथ संशोधित करना। यह विशेष रूप से वास्तुकला में एक निरंतरता है, जिसकी इमारतें लंबे समय तक निर्माणाधीन हो सकती हैं, उदाहरण के लिए: गोथिक शैली में एक रोमनस्कैथ कैथेड्रल का पूरा होना, ब्रुनेलेस्ची के पुनर्जागरण गुंबद के साथ फ्लोरेंस के गिरजाघर की नीलामी, क्रमिक संशोधन रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका, पेरिस में लौवर पैलेस, या बार्सिलोना में सागरदा फेमिलिया के एक्सपायरी मंदिर का निर्माण; यह एक ऐतिहासिक स्थिरांक रहा है कि सबसे साहसी घुसपैठें, जो मौलिक रूप से इमारतों की उपस्थिति को बदल देती हैं, विशेष रूप से जिन्हें प्रतीक माना जाता है, उनके समकालीनों के बीच विवादास्पद रहे हैं।

घुसपैठ का निर्माण पेंटिंग या मूर्तिकला में भी किया जाता है: डेनियल डे वोल्तेरा इल ब्रैघेटोन द्वारा माइकल एंजेलो के अंतिम निर्णय का संशोधन; या चेहरे के अन्य उत्परिवर्तन या प्रतिस्थापन या आंकड़ों के शरीर के अंग जो नैतिक या राजनीतिक मानदंड (डिमनेटो मेमोरिया) द्वारा निर्मित होते हैं। कई अवसरों पर, एक तैयार किए गए काम पर घुसपैठ एक ही लेखक द्वारा की जाती है, विभिन्न मानदंडों के साथ (विलियम टर्नर और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अन्य चित्रकार और शैक्षणिक प्रदर्शनियों के पूर्ववर्ती वार्निशिंग दिनों के दौरान प्रसिद्ध हैं)। यदि वे एक ही निर्माण प्रक्रिया के दौरान बने होते हैं तो उन्हें पेंटीमेंटी (पछतावा) कहा जाता है।

एक स्थान पर एक मूल और विभेदित कलात्मक कार्रवाई के रूप में घुसपैठ:
एक मूल और विभेदित कलात्मक क्रिया के रूप में, घुसपैठ वह है जो अंतरिक्ष के कुछ या कई गुणों को संशोधित करता है, जो कि इस तथ्य से एक कलात्मक स्थान बन जाता है कि एक कलाकार उस पर अपनी गतिविधि विकसित करने का फैसला करता है। कला के काम के रूप में इसकी स्थिति एक भौतिक अर्थ में स्पष्ट नहीं है, क्योंकि इन घुसपैठों में से अधिकांश अपनी प्रकृति की अल्पकालिक कला से होते हैं, न कि सहन करने के लिए किस्मत में, लेकिन एक संक्षिप्त समय के बाद विघटित होना, और उनकी सामग्री अवशेष नहीं हैं उनके पास कला के कार्यों की स्थिति है, लेकिन अपशिष्ट पदार्थों की। विरोधाभासी रूप से, इस पंचांग भाग्य को समकालीन कला के कुछ कार्यों द्वारा साझा किया जाता है, जो कम से कम इसके निर्माता की इच्छा में होता है, जिसका अजीब पहलू दुर्घटनाओं का उत्पादन करता है, जब किसी को साधारण कचरा या रीसाइक्लिंग सामग्री के रूप में लिया जाता है, जिसके साथ उनकी कोई स्थिति नहीं होती है भौतिक अंतर। बहुत बार एक घुसपैठ की कलात्मक स्थिति पर कोई सामाजिक सहमति नहीं होती है, खासकर जब यह अनायास किया जाता है या आधिकारिक परमिट या नियमों के अधीन नहीं होता है, जिसे बर्बरता या गुंडागर्दी माना जा सकता है क्योंकि इन अवधारणाओं (भित्तिचित्र, सड़क) के साथ कोई भौतिक अंतर नहीं है कला)।

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एक कलात्मक कार्रवाई के रूप में घुसपैठ आमतौर पर एक कलाकार द्वारा एक निश्चित स्थान पर व्यवस्थित वस्तुओं द्वारा सार्वजनिक स्थान के हिस्से के भौतिक कब्जे से मिलकर होता है, एक “अपरंपरागत” उद्देश्य के लिए संग्रहालय के एक निश्चित हिस्से का उपयोग, या अन्य कार्यों को वर्गीकृत करना असंभव है। , क्योंकि कलाकार की कल्पना की तुलना में घुसपैठ की आधुनिकता की कोई अधिक सीमा नहीं है। शब्द “घुसपैठ” निरंतर विकास में एक शब्द है, और कला की शाखा के अनुसार, कलाकार या स्वयं की इच्छा, अलग-अलग अर्थों को प्राप्त करता है। फिलहाल यह काम का एक वर्णनात्मक शब्द है, एक वर्गीकरण की तुलना में जिसमें सामान्य विशेषताओं के साथ काम करना स्पष्ट रूप से स्थित हो सकता है। आमतौर पर घुसपैठ के साथ होने वाले विवाद को कलाकारों द्वारा कलात्मक परिणाम के एक भाग के रूप में माना जाता है, जो उन्हें उकसाने के रूप में लेते हैं, और कला की सीमाओं और संस्थानों और कला बाजार के साथ अपने संबंधों के साथ-साथ बाजार की अवधारणाओं के साथ उनके संबंधों पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं। , शक्ति और समाज।

प्रथम विश्व युद्ध (1918), विशेष रूप से दादावाद और अतियथार्थवाद के बाद कलात्मक मोहरा, जो अपरंपरागत कलात्मक गतिविधियों की विशेषता थी, जो प्रतिष्ठानों द्वारा विशेषता हो सकती हैं, जैसे कि रोजमर्रा की वस्तुओं का संग्रह संग्रहालय के टुकड़ों और सामान्य टुकड़ों के उपयोग के रूप में प्रदर्शित किया जाना है। संग्रहालयों के रूप में कलात्मक गतिविधि (मार्सेल डुचैम्प), या असाधारण गतिविधियों के लिए रिक्त स्थान के कब्जे के रूप में, जिनमें से बीसवीं शताब्दी के मध्य की घटनाएं निरंतरता थीं।

20 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, उस नाम के लगातार उपयोग के साथ, क्रिस्टो की घुसपैठ ने एक विशाल मीडिया प्रभाव (पूरे गुलाबी द्वीपों को कवर करते हुए, पेरिस में पोंट नूफ़, बर्लिन में रीचस्टैग इमारत) को प्राप्त किया। लोगों के बड़े समूहों को फोन करने, एक निश्चित स्थिति अपनाने और स्पेंसर ट्यूनिक द्वारा फोटो खिंचवाने का आह्वान किया गया था।

कला या बर्बरता:?
यह दावा किया जाता है कि दर्शक की धारणा और दृष्टिकोण के आधार पर, एक कला घुसपैठ की वैधता और कलात्मक मूल्य भिन्न हो सकते हैं। यह स्पष्ट है कि कला घुसपैठ की वैधता और कलात्मक मूल्य दर्शक की दृष्टिकोण और दृष्टिकोण के आधार पर भिन्न हो सकते हैं। कभी-कभी कला बर्बरता का उपयोग राजनीतिक विरोध व्यक्त करने के लिए किया जाता है। भले ही यह एक वैध राजनीतिक कृत्य माना जाता है या नहीं, कला बर्बरता आमतौर पर कला की तरह नहीं दिखती है और इसे ऐसा नहीं माना जाता है जब तक कि कोई इसके बारे में सवाल नहीं उठाता है। हालांकि, कला और जीवन और कला के क्षेत्र के विस्तार के बीच की सीमाएं धुंधली हैं, आधुनिक चलन जारी रहेगा: असामान्य या रोमांचक कार्यों को कला के रूप में अधिक बार माना जाता है, हालांकि वे कभी भी ऐसा बनने का इरादा नहीं रखते थे।

कभी-कभी कला बर्बरता का इस्तेमाल राजनीतिक विरोध करने के लिए किया जाता है। यह वैध राजनीतिक कृत्य माना जाता है या नहीं, इसे आमतौर पर कला के रूप में नहीं देखा जाता है, और न ही हाल ही में जब तक सवाल उठता है। हालांकि, कला और जीवन के बीच की सीमाओं के बढ़ते विघटन और कला के दायरे को व्यापक बनाने के साथ, कला के रूप में असामान्य या शानदार कार्यों को देखने की प्रवृत्ति बढ़ रही है, भले ही कला के रूप में कार्यों का इरादा कभी नहीं था।

कला घुसपैठ:
“कला घुसपैठ” शब्द का व्यापक उपयोग किसी विशेष उद्देश्य या प्राप्त अधिनियम के लिए नहीं किया जाता है, लेकिन एक वातावरण में कला या कलाकारों की किसी भी उपस्थिति के लिए उदारता से किया जाता है, जहां पहले ऐसा नहीं हुआ होगा। इसका व्यापक उपयोग बेक्सली के लंदन बरो के उदाहरणों में दिखाया गया है (“इस रणनीति का उद्देश्य ‘संस्कृति को उत्थान के केंद्र में रखना’ है, और बोरो में पहले प्रमुख सार्वजनिक कला घुसपैठ की सफलता पर निर्माण करेगा। आर्ट्स प्रोजेक्ट “), फ्लोरिडा में नील सिविक सेंटर के लिए (” योजनाओं में इस परियोजना के वीडियो प्रलेखन शामिल हैं, इसलिए इसे ग्रामीण कला घुसपैठ कार्यक्रमों के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है “), और मेयर हावर्ड डब्ल्यू पीक, सिटी ऑफ़ सैन एंटोनियो, टेक्सास (“राष्ट्रीय कला घुसपैठ कार्यक्रमों के सर्वोत्तम प्रथाओं के मॉडल” का प्रसार करना चाहते हैं)।

शहरी घुसपैठ
शहरी घुसपैठ एक कलात्मक अभिव्यक्ति है, जो आमतौर पर बड़े शहरों के केंद्रीय क्षेत्रों में होती है। इसमें पहले से मौजूद कलात्मक वस्तु (उदाहरण के लिए एक स्मारक) या एक सार्वजनिक स्थान के साथ एक बातचीत होती है, ताकि कलात्मक वस्तु के बारे में धारणाओं पर सवाल उठाया जा सके। वे एक सौंदर्य अनुभव पर केंद्रित हैं जो शहरी दृश्य को मानने के नए तरीके का उत्पादन करने और शहर के साथ संबंध बनाने का प्रयास करता है, न कि कार्यात्मक निष्पक्षता जो रोजमर्रा की जिंदगी को अपील करता है। कलात्मक घुसपैठ में वैचारिक कला के साथ संबंध हैं और आमतौर पर एक प्रदर्शन शामिल है। यह विनीज़ एक्शन (फ्लक्सस, हैपनिंग, बॉडी आर्ट), दादा आंदोलन, नवोदय और वैचारिक कला से जुड़ा है। इसमें एक चुनौती होती है या, कम से कम, एक भयावह वस्तु (संभवतः एक कलात्मक वस्तु) पर एक टिप्पणी, भित्तिचित्रों, पोस्टर, आउटडोर थिएटर दृश्यों या अन्य प्लास्टिक तत्वों के माध्यम से, अर्थ या सामान्य ज्ञान की अपेक्षाओं को बदलने के लिए। इस वस्तु के लिए।

इस संदर्भ में, शहरी घुसपैठ कला के आधार को प्रश्न और रोजमर्रा के शहरी जीवन को बदलने के साधन के रूप में पेश करता है। विषय सक्रिय और रचनात्मक हैं और वास्तविकता अब पुनरुत्पादित नहीं बल्कि निर्मित होती है।

अभिव्यक्ति का यह रूप भी कला की अवधारणाओं का विस्तार करता है, आखिरकार, यदि एक पत्थर लाल रंग में ढंका हुआ है, एक कपड़े से ढंका एक द्वीप और शहरी के व्यस्त एवेन्यू पर एक स्कर्ट में चलने वाला आदमी कलात्मक अभिव्यक्तियों के उदाहरण हैं, तो क्या (नहीं) क्या यह कला होगी? ऊपर उल्लिखित अपनी स्वयं की प्रेरणाओं की तरह, शहरी घुसपैठ सवाल को फिर से शुरू करती है और सार्वजनिक स्थान पर चर्चा के लिए सभी लोगों को उकसाती है।

घुसपैठ हमेशा असामान्य है, खुले में किया जाता है और क्योंकि इसमें एक महत्वपूर्ण चरित्र है, यह वैचारिक, राजनीतिक या सामाजिक दृष्टिकोण से हो, बड़े शहरी केंद्रों में जीवन के पहलुओं का जिक्र है। उदाहरण के लिए, एक मेट्रो स्टेशन में फंसी एक कविता, लोगों को अपने उन्मत्त मैराथन को रोकने और उन शब्दों को समझने में कुछ मिनट लगते हैं। लेकिन शहरी घुसपैठों के अन्य लक्ष्य भी हो सकते हैं, जैसे कि कला, सामाजिक, पर्यावरण और अन्य समस्याओं का हाशिए पर होना।

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